「河海」的典故与出处

河與海。 《文選．李斯．上書秦始皇》：「河海不擇細流，故能就其深。」 《文選．謝惠連．雪賦》：「於是河海生雲，朔漠飛沙。」

比喻深厚、廣大。 南朝梁．武帝〈孝思賦〉：「父母之恩，云何可報？慈如河海，孝若涓塵。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

杜甫河海由來合，風雲若有期。

元稹安得天上雨，奔渾河海傾。

姚合代馬龍相雜，汾河海暗連。

宋之问我心河海白雲垂，憐此珍禽空自知。

张九龄亞司河海秩，轉牧江湖澨。

庞蕴別淚成河海，骨如毘富山。

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晋书‧卷九 帝纪第九 简文帝　孝武帝史臣曰：前史稱「不有廢也，君何以興」；若乃天挺惟神，光膺嗣位，邁油雲而驤首，濟沉川而能躍；少康一旅之眾，所以闡帝圖，成湯七十之基，所以興王業；靜河海於既泄，補穹圓於已紊；事異於斯，則弗由也。

晋书‧卷十四 志第四 地理上大哉坤象，萬物資生，載崑華而不墜，傾河海而寧泄。

晋书‧卷二十二 志第十二 乐上及襃艷興災，平王逢亂，禮廢親疏，樂沈河海。

晋书‧卷二十三 志第十三 乐下神明道自然，河海猶可凝。

晋书‧卷五十四 列传第二十四此之不為，而彼之必昧，然後河海之迹堙為窮流，一匱之釁積成山嶽，名編凶頑之條，身厭荼毒之痛，豈不謬哉！

晋书‧卷一百零八 载记第八 慕容廆屬永嘉之亂，還鄉里，乃與父老議曰：「今皇綱不振，兵革雲擾，此郡沃壤，憑固河海，若兵荒歲儉，必為寇庭，非謂圖安之所。

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汉书卷六‧武帝纪第六五月，詔曰：「河海潤千里，其令祠官修山川之祠，為歲事〔一〕，曲加禮。

汉书卷二十二‧礼乐志第二〔三五〕樂官師瞽抱其器而奔散，或適諸侯，或入河海。

汉书卷二十五上‧郊祀志第五上又一說：天宗三，日、月、星辰；地宗三，泰山、河、海。

汉书卷五十六‧董仲舒传第二十六守職之人皆奔走逃亡，入于河海。

汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 间隔匹配〔八〕夫齊，東有琅邪、即墨之饒，〔九〕南有泰山之固，西有濁河之限，〔一０〕北有勃海之利，地方二千里，持戟百萬，縣隔千里之外，齊得十二焉。

汉书卷六‧武帝纪第六 · 间隔匹配三年春，河水徙，從頓丘東南流入勃海。

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卷六　秦纪一臣聞太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻衆庶，故能明其德；此五帝、三王之所以無敵也。

卷二　周纪二 · 间隔匹配三軍之良，五家之兵，進如鋒矢，戰如雷霆，解如風雨，卽有軍役，未嘗倍泰山、絕清河、涉渤海者也。

卷七　秦纪二 · 间隔匹配以水銀為百川、江河、大海，機相灌輸。

卷十　汉纪二 · 间隔匹配廣武君曰：「今將軍涉西河，虜魏王，禽夏說；東下井陘，不終朝而破趙二十萬衆，誅成安君；名聞海內，威震天下，農夫莫不輟耕釋耒，褕衣甘食，傾耳以待命者，此將軍之所長也。

卷十一　汉纪三 · 间隔匹配夫齊，東有琅邪、卽墨之饒，南有泰山之固，西有濁河之限，北有勃海之利；地方二千里，持戟百萬，此東西秦也，非親子弟，莫可使王齊者。

卷十七　汉纪九 · 间隔匹配漢興，去三河之地，止霸、滻以西，都涇、渭之南，此所謂天下陸海之地，秦之所以虜西戎、兼山東者也。

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后汉书・卷十一・列传第一夫三公上應台宿，九卿下括河海，故天工人其代之。

后汉书・卷二十八上・列传第十八上其事昭昭，日月經天，河海帶地，不足以比。

后汉书・卷四十上・列传第三十上玄鶴白鷺，黃鵠鵁鸛，鶬鴰鴇鶂，鳧鷖鴻鴈，朝發河海，夕宿江漢，沈浮往來，雲集霧散。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 间隔匹配羣下百辟，不謀同辭，咸曰：『王莽篡位，秀發憤興兵，破王尋、王邑於昆陽，誅王郎、銅馬於河北，平定天下，海內蒙恩。

后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝 · 间隔匹配省并西京十三國：廣平屬鉅鹿，真定屬常山，河閒屬信都，城陽屬琅邪，泗水屬廣陵，淄川屬高密，膠東屬北海，六安屬廬江，廣陽屬上谷。

后汉书・卷七・帝纪第七 孝桓皇帝 · 间隔匹配賜河閒、勃海二王黃金各百斤，彭城諸國王各五十斤；公主、大將軍、三公、特進、侯、中二千石、二千石、將、大夫、郎吏、從官、四姓及梁鄧小侯、諸夫人以下帛，各有差。

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卷十二衝風振河海，不能號無竅。

卷三十八水行地中，出沒數千裏外，雖河海不能絕也。

卷五十《公羊》以爲太山、河、海。

卷六十三”說者曰：“三望，太山、河、海。

卷一百七董制江淮，控臨河海，任亦重矣，其益勉之，無使風采減於平昔。

卷一百十散樂工於河海之上，往而不還。

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三国志卷二十九　魏书二十九　方技传第二十九輅言：「此但陰陽蔽匿之數，苟得其數，則四嶽可藏，河海可逃。

三国志卷三十　魏书三十　乌丸鲜卑东夷传第三十其王治濱側河海，以石為城郭。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配初平元年春正月，後將軍袁術、冀州牧韓馥、〔一〕豫州刺史孔伷、〔二〕兗州刺史劉岱、〔三〕河內太守王匡、〔四〕勃海太守袁紹、陳留太守張邈、東郡太守橋瑁、〔五〕山陽太守袁遺、〔六〕濟北相鮑信〔七〕同時俱起兵，眾各數萬，推紹為盟主。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配鑿入潞河，名泉州渠，以通海。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配濟師洪河，拓定四州，袁譚、高幹，咸梟其首，海盜奔迸，黑山順軌，此又君之功也。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六 · 间隔匹配幕府奉漢威靈，折衝宇宙，長戟百萬，胡騎千群，奮中黃、育、獲之材，騁良弓勁弩之勢，并州越太行，青州涉濟、漯，大軍汎黃河以角其前，荊州下宛、葉而掎其後，雷震虎步，並集虜庭，若舉炎火以概飛蓬，覆滄海而沃熛炭，有何不消滅者哉？

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卷二十三‧礼书第一仲尼沒後，受業之徒沈湮而不舉，或適齊、楚，或入河海，豈不痛哉！

卷八十七‧李斯列传第二十七是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不却衆庶，故能明其德。

卷二‧夏本纪第二 · 间隔匹配道九山：汧及岐至于荊山，踰于河；壺口、雷首至于太嶽；砥柱、析城至于王屋；太行、常山至于碣石，入于海；西傾、朱圉、鳥鼠至于太華；熊耳、外方、桐柏至于負尾；道嶓冢，至于荊山；內方至于大別；汶山之陽至于衡山，過九江，至于敷淺原。

卷二‧夏本纪第二 · 间隔匹配道河積石，至于龍門，南至華陰，東至砥柱，又東至于盟津，東過雒汭，至于大邳，北過降水，至于大陸，北播為九河，同為逆河，入于海。

卷二‧夏本纪第二 · 间隔匹配道沇水，東為濟，入于河，泆為滎，東出陶丘北，又東至于荷，又東北會于汶，又東北入于海。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 间隔匹配以水銀為百川江河大海，機相灌輸，上具天文，下具地理。

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王之道欲說隨龍雨露，慶千載、河海初清。

黄中辅河海封疆俱效順，狂虜何勞灰滅。

苏轼 · 间隔匹配客槎曾犯，銀河微浪，尚帶天風海雨。

辛弃疾 · 间隔匹配但教河伯、休慚海若，大小均爲水耳。

朱敦儒 · 间隔匹配浮河泛海不知年。

魏了翁 · 间隔匹配閘斷河流障海水，未放游魚甫甫。

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班孟坚两都赋二首玄鶴白鷺，黃鵠鵁鸛，鶬鴰鴇鶂，鳧鷖鴻鴈，朝發河海，夕宿江漢，沈浮往來，雲集霧散。

雪赋於是河海生雲，朔漠飛沙。

上书秦始皇是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；

豪士赋序此之不為，彼之必昧，然後河海之跡堙為窮流，一簣之舋積成山岳，

新刻漏铭河海夷晏，風雲律呂。

班孟坚两都赋二首 · 间隔匹配東郊則有通溝大漕，潰渭洞河，汎舟山東，控引淮湖，與海通波。

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坠形训 · 间隔匹配河水出崑崙東北陬，貫渤海，入禹所導積石山，赤水出其東南陬，西南注南海丹澤之東。

坠形训 · 间隔匹配龍門在河淵，湍池在崑崙，玄耀、不周、申池在海隅。

览冥训 · 间隔匹配河九折注於海，而不絕者，崑崙之輸也，潦水不泄，瀇漾極望，旬月不雨則涸而枯澤，受瀷而無源者。

说山训 · 间隔匹配江出岷山，河出崑崙，濟出王屋，潁出少室，漢出嶓冢，分流舛馳，注於東海，所行則異，所歸則一。

说林训 · 间隔匹配湯沐之於河，有益不多；流潦注海，雖不能益，猶愈於已。

泰族训 · 间隔匹配故精誠感於內，形氣動於天，則景星見，黃龍下，祥鳳至，醴泉出，嘉穀生，河不滿溢，海不溶波。

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齐一 · 间隔匹配今秦欲攻梁絳、安邑，秦得絳、安邑以東下河，必表裏河而東攻齊，舉齊屬之海，南面而孤楚、韓、梁，北向而孤燕、趙，齊無所出其計矣。

齐一 · 间隔匹配蘇秦為趙合從，說齊宣王曰：「齊南有太山，東有琅邪，西有清河，北有渤海，此所謂四塞之國也。

齐一 · 间隔匹配齊車之良，五家之兵，疾如錐矢，戰如雷電，解如風雨，即有軍役，未嘗倍太山、絕清河、涉渤海也。

赵一 · 间隔匹配汝逢疾風淋雨，漂入漳、河，東流至海，汜濫無所止。

赵二 · 间隔匹配秦攻趙，則韓軍宜陽，楚軍武關，魏軍河外，齊涉渤海，燕出銳師以佐之。

秦四 · 间隔匹配齊南以泗為境，東負海，北倚河，而無後患，天下之國，莫強於齊。

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刺权《傳》曰：“河海潤千里。

贫富大夫曰：山丘有饒，然後百姓贍焉；河海有潤，然後民取足焉。

疾贪 · 间隔匹配”今大川江河飲巨海，巨海受之、而欲溪谷之讓流潦，百官之廉，不可得也。

复古 · 间隔匹配先帝計外國之利，料胡、越之兵，兵敵弱而易制，用力少而功大，故因勢變以主四夷，地濱山海，以屬長城，北略河外，開路匈奴之鄉，功未卒。

讼贤 · 间隔匹配東海成顒、河東胡建是也。

诛秦 · 间隔匹配秦任戰勝以並天下，小海內而貪胡、越之地，使蒙恬擊胡，取河南以爲新秦，而亡其故秦，築長城以守胡，而亡其所守。

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卷六十四以聖人觀之，猶太山之於岡陵，河海之於陂澤，然則聖人之事可知其大矣。

卷一百仲尼所謂“困而學之”，子思所謂“勉強而行之”，孟子所謂“太山之於丘垤，河海之於行潦”，此下愚也，得之之微者也。

卷三十六 · 间隔匹配上有橫河斷海之浮雲，可望不可攀。

卷五 · 间隔匹配地卷江海浮，天吹河漢湧。

卷八 · 间隔匹配我欲往滄海，客來自河源。

卷二十 · 间隔匹配根連滄海蓬萊闊，勢壓黃河砥柱孤。

班惟志 · 间隔匹配班惟志，字彥功，號恕齋，大梁（今河南開封市）人；或以爲松江（今上海松江縣）人，寓居杭州。

贯云石 · 间隔匹配這之後，他飽覽祖國的壯麗河山，時而南遊定海（今屬浙江省），登普陀山觀賞日出；時而西遊當塗（今屬安徽省），瞻仰偉大詩人李白的遺蹟；在去南昌探視任江西平章政事的父親時，遊覽了廬山的勝景；梁山水泊、揚州明月樓、岳陽樓等處都留有他的足跡，他還曾遠足四川西部。

卫立中 · 间隔匹配先世渤海（郡名，治所今河北滄州市）人，七世祖始居錢塘（今浙江杭州市），四世祖又徙至華亭（舊縣名，治所今上海松江縣），是爲華亭人。

套数 · 间隔匹配【尾聲】煙沮青海城邊堠，兵洗黃河天上流，慶禍皇圖萬年壽。

套数 · 间隔匹配【梁州】苦海闊色空未脫，愛河深情慾相牽。

杂事"漁者曰："檻鵠保河海之中，厭而欲移徙之小澤，則必有丸繒之憂，黿鼉保深淵，厭而出之淺渚，則必有羅網釣射之憂。

善谋下高皇帝疑，問左右大臣，皆山東人，多勸上都雒陽，東有成皋，西有餚澠，倍河海，向伊洛，其固亦足恃，且週數百年，秦二世而亡，不如都周。

杂事 · 间隔匹配是以申屠狄蹈流之河，徐衍負石入海，不容於世，義不苟取，比周於朝，以移主上之心。

善谋 · 间隔匹配魏之強，足以校於秦，齊南以泗水爲境，東負海，北倚河而無後患。

善谋下 · 间隔匹配趙已復，唯齊未下，今田橫據千里之齊，田閒據二十萬之軍於歷城，諸田宗強，負海岱阻河齊，南近楚，民多變軸，陛下雖遣數十萬師，未可以歲月下也。

天瑞篇山岳也，河海也，金石也，火木也，此積形之成乎地者也。

周穆王篇化人復謁王同游，所及之處，仰不見日月，俯不見河海。

黄帝篇 · 间隔匹配列姑射山在海河洲中，山上有神人焉，吸風飲露，不食五穀；心如淵泉，形如處女；不偎不愛，仙聖為之臣；不畏不怒，愿慤為之使；不施不惠，而物自足；不聚不歛，而已無愆。

周穆王篇 · 间隔匹配四海之齊謂中央之國，跨河南北，越岱東西，萬有餘里。

卷十九·遐览 · 间隔匹配道經有三皇內文天地人三卷、元文上中下三卷、混成經二卷、玄錄二卷、九生經、二十四生經、九仙經、靈卜仙經、十二化經、九變經、老君玉曆真經、墨子枕中五行記五卷、溫寶經、息民經、自然經、陰陽經、養生書一百五卷、太平經五十卷、九敬經、甲乙經一百七十卷、青龍經、中黃經、太清經、通明經、按摩經、道引經十卷、元陽子經、玄女經、素女經、彭祖經、陳赦經、子都經、張虛經、天門子經、容成經、入山經、內寶經、四規經、明鏡經、日月臨鏡經、五言經、柱中經、靈寶皇子心經、龍蹻經、正機經、平衡經、飛龜振經、鹿盧蹻經、蹈形記、守形圖、坐亡圖、觀臥引圖、含景圖、觀天圖、木芝圖、菌芝圖、肉芝圖、石芝圖、大魄雜芝圖、五嶽經五卷、隱守記、東井圖、虛元經、牽牛中經、王彌記、臘成記、六安記、鶴鳴記、平都記、定心記、龜文經、山陽記、玉策記、八史圖、入室經、左右契、玉曆經、昇天儀、九奇經、更生經、四衿經十卷、食日月精經、食六氣經、丹一經、胎息經、行氣治病經、勝中經十卷、百守攝提經、丹壺經、岷山經、魏伯陽內經、日月廚食經、步三罡六紀經、入軍經、六陰玉女經、四君要用經、金雁經、三十六水經、白虎七變經、道家地行仙經、黃白要經、八公黃白經、天師神器經、枕中黃白經五卷、白子變化經、移災經、厭禍經、中黃經、文人經、涓子天地人經、崔文子肘後經、神光佔方來經、水仙經、尸解經、中遁經、李君包天經、包元經、黃庭經、淵體經、太素經、華蓋經、行廚經、微言三卷、內視經、文始先生經、歷藏延年經、南闊記、協龍子記七卷、九宮五卷、三五中經、宣常經、節解經、鄒陽子經、玄洞經十卷、玄示經十卷、箕山經十卷、鹿臺經、小僮經、河洛內記七卷、舉形道成經五卷、道機經五卷、見鬼記、無極經、宮氏經、真人玉胎經、道根經、候命圖、反胎胞經、枕中清記、幻化經、詢化經、金華山經、鳳網經、召命經、保神記、鬼谷經、凌霄子安神記、去丘子黃山公記、王子五行要真經、小餌經、鴻寶經、鄒生延命經、安魂記、皇道經、九陰經、雜集書錄、銀函玉匱記金板經、黃老仙錄、原都經、玄元經、日精經、渾成經、三尸集、呼身神治百病經、收山鬼老魅治邪精經三卷、入五毒中記、休糧經三卷、採神藥治作祕法三卷、登名山渡江海敕地神法三卷、趙太白囊中要五卷、入溫氣疫病大禁七卷、收治百鬼召五嶽丞太山主者記三卷、興利宮宅官舍法五卷、斷虎狼禁山林記、召百里蟲蛇記、萬畢高丘先生法三卷、王喬養性治身經三卷、服食禁忌經、立功益筭經、道士奪筭律三卷、移門子記、鬼兵法、立亡術、練形記五卷、郤公道要、角里先生長生集、少君道意十卷、樊英石壁文三卷、思靈經三卷、龍首經、荊山記、孔安仙淵赤斧子大覽七卷、董君地仙卻老要記、李先生口訣肘後二卷。

卷八·释滞 · 间隔匹配”抱朴子曰：“背聖主而山棲者，巢許所以稱高也；遭有道而遁世者，莊伯所以爲貴也；軒轅之臨天下，可謂至理也，而廣成不與焉；唐堯之有四海，可謂太平也，而偓佺不佐焉，而德化不以之損也，才子不以之乏也；天乙革命，而務光負石以投河，姬武翦商，而夷齊不食於西山；齊桓之興，而少稷高枕於陋巷；魏文之隆，而幹木散發於西河；四老鳳戢於商洛，而不妨大漢之多士也；周黨麟跱於林藪，而無損光武之刑厝也。

卷十·明本 · 间隔匹配所謂抱螢燭於環堵之內者，不見天光之焜爛；侶鮋鰕於跡水之中者，不識四海之浩汗；重江河之深，而不知吐之者崑崙也；珍黍稷之收，而不覺秀之者豐壤也。

禹贡 · 间隔匹配導岍及岐至于荊山，逾于河；壺口、雷首至于太岳；厎柱、析城至于王屋；大行、恆山至于碣石，入于海；西傾、朱圉、鳥鼠至于太華；熊耳、外方、桐柏至于陪尾。

禹贡 · 间隔匹配導河積石，至于龍門，南至于華陰，東至于厎柱，又東至于孟津；東過洛汭，至于大伾；北過降水，至于大陸；又北播為九河，同為逆河，入于海。

禹贡 · 间隔匹配導沇水，東流為濟，入于河，溢為滎，東出于陶丘北，又東至于渮，又東北會于汶，又北東入于海。

公孙丑上麒麟之於走獸，鳳凰之於飛鳥，泰山之於丘垤，河海之於行潦，類也。

滕文公上 · 间隔匹配禹疏九河，瀹濟漯而注諸海；決汝漢，排淮泗而注之江，然後中國可得而食也。

滕文公下 · 间隔匹配禹掘地而注之海，驅蛇龍而放之菹，水由地中行，江、淮、河、漢是也。

中庸今夫地，一撮土之多，及其廣厚，載華嶽而不重，振河海而不洩，萬物載焉。

王制 · 间隔匹配自江至於衡山，千里而遙；自東河至於東海，千里而遙。

学记 · 间隔匹配三王之祭川也，皆先河而後海，或源也，或委也。

前集卷二 · 间隔匹配刑有搪蒙山石、副太山、搪夜山石、寒河源及西津水置、東海風刀、電一曰雷風、積夜河。

前集卷七 · 间隔匹配猩脣、獲炙、觾翠、搊腴、縻腱、述蕩之掔、旄象之約、桂蠹、石鰒、河隈之穌、鞏洛之鱒、洞庭之鮒、灌水之鯉（一作鰩）、珠翠之珍、菜黃之鮐、臑鱉、炮羔、臇鳧、蠙臛、御宿青祭（一作粲）、瓜州紅菱、冀野之梁、芳菰、精稗、會稽之菰、不周之稻、玄山之禾、楊山之穄、南海之秬、壽木之華、玄木之葉、夢澤之芹、具區之菁、楊樸之姜、招搖之桂、越酪之菌、長澤之卵、三危之露、崑崙之井、黃頷臛、醒酒鯖、䬾糊餦餭、粔籹、寒具、小螄、熟蜆、炙𥻓、𧊁子、蟹𧌊、葫精、細烏賊、細飄（一作“魚鰾”）、梨𨟹、鱟醬、幹栗、曲阿酒、麻酒、搌酒、新鰍子、石耳、蒲葉嵩、西捭、竹根粟、菰首、鰡子𩵻、熊蒸、麻胡麥、藏荔支、綠施筍、紫𩼙、千里蓴、鱠曰萬丈、蚊（一作蟲）足、紅綷精細曰萬、鑿百鍊、蠅首如𧊳、張掖九蒸豉、一丈三節蔗、一歲二花梨、行米、丈松、窯鰍、蚶醬、蘇膏、糖頹䗯子、新烏𧍡、𦆝釀法、樂浪酒法、二月二日法酒、醬釀法、綠酃法、豬骸羹、白羹、麻羹、鴿臛、隔冒法、肚銅法、大貊炙、蜀檮炙、路時臘、棋臘、攫天臘、細麪法、飛面法、薄演法、龍上牢丸、湯中牢丸、櫻桃䭔、蠍餅、阿韓特餅、凡當餅、兜豬肉、懸熟、杏炙、蛙炙、脂血、大扁餳、馬鞍餳、黃醜、白醜、白龍舍、黃龍舍、荊餳、竿炙、羌煮（一作炙）、疏餅、䬾糊餅。

内篇·齐物论第二 · 间隔匹配大澤焚而不能熱，河漢沍而不能寒，疾雷破山風振海而不能驚。

内篇·应帝王第七 · 间隔匹配其於治天下也，猶涉海鑿河而使蚉負山也。

僖公 · 间隔匹配賜我先君履，東至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于無棣。

君道 · 间隔匹配河間獻王曰：「禹稱民無食，則我不能使也；功成而不利於人，則我不能勸也；故疏河以導之，鑿江通於九派，灑五湖而定東海，民亦勞矣，然而不怨者，利歸於民也。」

言语第二 · 第95则 · 间隔匹配或曰：「聲如震雷破山，淚如傾河注海。」

古乐五曰：乐所由来者尚也，必不可废。有节，有侈，有正，有淫矣。贤者以昌，不肖者以亡。 · 间隔匹配通大川，決壅塞，鑿龍門，降通漻水以導河，疏三江五湖，注之東海，以利黔首。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配山中人不信有魚大如木，海上人不信有木大如魚；漢武不信弦膠，魏文不信火布；胡人見錦，不信有蟲食樹吐絲所成；昔在江南，不信有千人氈帳，及來河北，不信有二萬斛船：皆實驗也。

招魂 · 间隔匹配觀江河之紆曲兮，離四海之霑濡。

微子篇第十八 · 间隔匹配大師摯適齊，亞飯干適楚，三飯繚適蔡，四飯缺適秦，鼓方叔入於河，播鼗武入於漢，少師陽、擊磬襄入於海。

中庸及其廣厚，載華嶽而不重，振河海而不泄，萬物載焉。

富国篇若是則萬物得宜，事變得應，上得天時，下得地利，中得人和，則財貨渾渾如泉源，汸汸如河海，暴暴如丘山，不時焚燒，無所臧之。