「知交」的典故与出处

相知的朋友。 《史記．卷一二〇．鄭當時傳》：「然其游知交皆其大父行，天下有名之士也。」 元．金仁杰《追韓信》第一折：「你道拜為兄長相結好，為朋友便耽饒，呵，咱兩個做知交。」

近义词：老友　好友　知己　知音　深交

释义来源：《國語辭典》修訂本

杜甫羈旅知交態，淹留見俗情。

杜甫世路知交薄，門庭畏客頻。

张祜貧知交道薄，老信釋門空。

孟郊生死方知交態存，忍將齚齖報幽魂。

权德舆則知交疏分，久久翻易持。

骆宾王少年識事淺，不知交道難。

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卷三十四其後複用，賓客欲往，翟公大書其門曰：“一死一生，乃知交情。

卷三十四一貧一富，乃知交態。

卷七十八然不一答，非特衰病簡懶之過，實以罪垢深重，不忍更以無益寒溫之問，玷累知交。

卷十四 · 间隔匹配不知我與君，交遊竟何得。

卷二十九 · 间隔匹配握手寧知無賀監，結交誰復許袁絲。

卷三十九 · 间隔匹配寺有僧圓澤，富而知音，源與之遊，甚密，促膝交語竟日，人莫能測。

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卷四十五　汉纪三十七 · 间隔匹配初，上為太子，太中大夫鄭興子衆以通經知名，太子及山陽王荊因梁松以縑帛請之，衆曰：「太子儲君，無外交之義；漢有舊防，蕃王不宜私通賓客。

卷四十五　汉纪三十七 · 间隔匹配南匈奴須卜骨都侯等知漢與北虜交使，內懷嫌怨，欲畔，密使人詣北虜，令遣兵迎之。

卷四十八　汉纪四十 · 间隔匹配嘗有疾，帝特令其母、兄弟入親醫藥，不限以日數，貴人辭曰：「宮禁至重，而使外舍久在內省，上令陛下有私幸之譏，下使賤妾獲不知足之謗，上下交損，誠不願也！

卷五十　汉纪四十二 · 间隔匹配阿母王聖，出自賤微，得遭千載，奉養聖躬，雖有推燥居溼之勤，前後賞惠，過報勞苦，而無厭之心不知紀極，外交屬託，擾亂天下，損辱清朝，塵點日月。

卷五十二　汉纪四十四 · 间隔匹配帝問其故，對曰：「臣生自草茅，長於宮掖，旣無知人之明，又未嘗交加士類。

卷一四五　梁纪一 · 间隔匹配仙琕知義陽危急，盡銳決戰，一日三交，皆大敗而返。

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后汉书・卷二十七・列传第十七王丹難於交執之道，斯知交矣。

后汉书・卷二十七・列传第十七 · 间隔匹配自以知名，欲結交於丹，丹拒而不許。

后汉书・卷三十六・列传第二十六 · 间隔匹配升、元守經，義偏情較，霸貴知止，辭交戚里。

后汉书・卷五十四・列传第四十四 · 间隔匹配阿母王聖出自賤微，得遭千載，奉養聖躬，雖有推燥居溼之勤，前後賞惠，過報勞苦，而無厭之心不知紀極，外交屬託，擾亂天下，損辱清朝，塵點日月。

后汉书・卷六十三・列传第五十三 · 间隔匹配時潁川荀爽、賈彪，雖俱知名而不相能，爕並交二子，情無適莫，世稱其平正。

后汉书・卷六十五・列传第五十五 · 间隔匹配郡將知規有兵略，乃命爲功曹，使率甲士八百，與羌交戰，斬首數級，賊遂退郤。

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三国志卷四十六　吴书一　孙破虏讨逆传弟一知交及時人皆露坐為請。

三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八 · 间隔匹配邊民無知，與之交關。

三国志卷十六　魏书十六　任苏杜郑仓传第十六 · 间隔匹配少有才略，多謀計，知天下將亂，陰交結豪傑。

三国志卷二十九　魏书二十九　方技传第二十九 · 间隔匹配輅既稱引鑒戒，晏謝之曰：「知幾其神乎，古人以為難；交疏而吐其誠，今人以為難。

三国志卷二十九　魏书二十九　方技传第二十九 · 间隔匹配輅言：「與禍人共會，然後知神明交錯；與吉人相近，又知聖賢求精之妙。

三国志卷四十一　蜀书十一　霍王向张杨费传第十一 · 间隔匹配亮與裔書曰：「君昔在（柏）〔陌〕下，營壞，吾之用心，食不知味；後流迸南海，相為悲歎，寢不安席；及其來還，委付大任，同獎王室，自以為與君古之石交也。

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晋书‧卷三十三 列传第三 · 间隔匹配市長沛國趙元儒名知人，見苞，異之，因與結交。

晋书‧卷三十五 列传第五 · 间隔匹配是以賢人君子，知欲不可絕，而交物有會。

晋书‧卷三十六 列传第六 · 间隔匹配人知善否之教，不在交遊，即華競自息，各求於己矣。

晋书‧卷三十七 列传第七 · 间隔匹配奇亦好畜聚，不知紀極，遣三部使到交廣商貨，為有司所奏，太康九年，詔貶為三縱亭侯。

晋书‧卷五十五 列传第二十五 · 间隔匹配然棄本要末之徒，知進忘退之士，莫不飾才銳智，抽鋒擢穎，傾側乎勢利之交，馳騁乎當塗之務。

晋书‧卷七十三 列传第四十三 · 间隔匹配臣知其不可，而不敢逃命，實以田夫之交猶有寄託，況君臣之義，道貫自然，哀悲眷戀，不敢違距。

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汉书卷五十‧张冯汲郑传第二十〔三〕後復為廷尉，客欲往，翟公大署其門〔四〕曰：「一死一生，乃知交情；一貧一富，乃知交態；一貴一賤，交情乃見。

汉书卷四十五‧蒯伍江息夫传第十五 · 间隔匹配〔七〕　師古曰：「知敵有外交連結相援者，則間誤之，令其解散也。」

汉书卷六十三‧武五子传第三十三 · 间隔匹配久之，旦姊鄂邑蓋長公主、〔一〕左將軍上官桀父子與霍光爭權有隙，皆知旦怨光，即私與燕交通。

汉书卷六十七‧杨胡朱梅云传第三十七 · 间隔匹配丞相具發其事，奏「咸宿衛執法之臣，幸得進見，漏泄所聞，以私語雲，為定奏草，欲令自下治，〔五〕後知雲亡命罪人，而與交通，雲以故不得。

汉书卷八十四‧翟方进传第五十四 · 间隔匹配皆知陳湯姦佞傾覆，利口不軌，而親交賂遺，以求薦舉。

汉书卷九十二‧游侠传第六十二 · 间隔匹配解入關，關中賢豪知與不知，聞聲爭交驩。

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辛弃疾 · 间隔匹配味甘終易壞，歲晚還知，君子之交淡如水。

叶梦得 · 间隔匹配遙知枕處，萬壑看交流。

葛立方 · 间隔匹配未許蜂知，難交雀，芳叢猶是寒叢。

冯取洽 · 间隔匹配得失不驚，知恬交養，浩浩胸中何壯哉。

夏元鼎 · 间隔匹配爭知水火不交煎。

黄庭坚 · 间隔匹配千古神交世不知。

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套数則這兩片皮常與軍官爲耳目，一生心不離了小校做知交。

套数伴幾個知交撒頑，尋一會淦樵調嗲，終日家龍鳳團香免毫蘸。

小令共知交，飲濁醪，樂陶陶。

陆登善 · 间隔匹配鍾嗣成《錄鬼簿》列爲“方今才人相知者”，且於《錄鬼簿》捲上跋語中說明，所錄元代前輩雜劇作家的資料皆爲登善得之於吳弘道，則登善與鍾氏相識且厚交，鍾氏撰寫《錄鬼簿》多得其相助。

小令 · 间隔匹配事要知機，交須知己，詩遇知音。

小令 · 间隔匹配笑我僑，俺知道，明月清風爲故交。

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卷七十三 · 间隔匹配顧自念行不足以悅衆，而怨怒實積於親貴之尤；智不足以知人，而險訁皮常出於交遊之厚。

卷九十四 · 间隔匹配君少力學問，尤知史書，不憚折節以交賢士大夫，而喜趨人之急。

卷九十六 · 间隔匹配二父皆有子，知名南方，交於予，以故請銘。

附录 · 间隔匹配安石本楚士，未知名於中朝，以韓、呂二族爲巨室，欲藉以取重，乃深與韓絳、絳弟維及呂公著交，三人更稱揚之，名始盛。

卷五十六 · 间隔匹配故上下內外，初終前後，中偏左右，自然之位也；衡帙曲直，耦重交析，反缺倒仄，自然之形也；發斂呼吸，抑揚合散，虛實清濁，自然之聲也；可視而知，可聽而思，自然之義也。

卷七十四 · 间隔匹配而某得以此時備使畿內，交遊親戚知能才識之士，莫不爲某願，此亦區區者思自竭之時也。

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东周 · 间隔匹配左成謂司馬翦曰：「周君不聽，是公之知困而交絕於周也。

西周 · 间隔匹配左尚謂司馬悍曰：「周不聽，是公之知困而交絕於周也。

秦四 · 间隔匹配楚知秦之孤，不與地，而外結交諸侯以圖，則社稷必危，不如出臣。

秦五 · 间隔匹配韓非知之，曰：「賈以珍珠重寶，南使荊、吳，北使燕、代之間三年，四國之交未必合也，而珍珠重寶盡於內。

楚四 · 间隔匹配昭魚曰：「王不聽，是知困而交絕於后也。

秦三 · 间隔匹配今臣，羈旅之臣也，交疏於王，而所願陳者，皆匡君之之事，處人骨肉之間，願以陳臣之陋忠，而未知王心也，所以王三問而不對者是也。

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卷百二十‧汲郑列传第六十年少官薄，然其游知交皆其大父行，天下有名之士也。

卷百二十‧汲郑列传第六十翟公復為廷尉，賔客欲往，翟公乃大署其門曰：「一死一生，乃知交情。

卷百二十‧汲郑列传第六十一貧一富，乃知交態。

卷四‧周本纪第四 · 间隔匹配周不聽，是公之知困而交疏於周也。

卷四十一‧越王勾践世家第十一 · 间隔匹配乃歸相印，盡散其財，以分與知友鄉黨，而懷其重寶，間行以去，止于陶，以為此天下之中，交易有無之路通，為生可以致富矣。

卷百〇五‧扁鹊仓公列传第四十五 · 间隔匹配所以知奴病者，脾氣周乘五藏，傷部而交，故傷脾之色也，望之殺然黃，察之如死青之茲。

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俶真训 · 间隔匹配當此之時，萬民猖狂，不知東西，含哺而遊，鼓腹而熙，交被天和，食於地德，不以曲故是非相尤，茫茫沉沉，是謂大治。

精神训 · 间隔匹配衰世湊學，不知原心反本，直雕琢其性，矯拂其情，以與世交。

人间训 · 间隔匹配知天而不知人，則無以與俗交；知人而不知天，則無以與道遊。

修务训 · 间隔匹配奉一爵酒不知於色，挈一石之尊則白汗交流，又況贏天下之憂，而海內事者乎？

道应训 · 间隔匹配先軫言於襄公曰：“昔吾先君與穆公交，天下莫不聞，諸侯莫不知，今君薨未葬，而不弔吾喪，而不假道，是死吾君而弱吾孤也。

泰族训 · 间隔匹配民交讓爭處卑，委利爭受寡，力事爭就勞，日化上遷善而不知其所以然，此治之上也。

卷六·微旨 · 间隔匹配然此事知之者甚希，寧可虛待不必之大事，而不修交益之小術乎？

抱朴子外篇自叙 · 间隔匹配之密，洪以爲知人甚未易，上聖之所難，浮雜之交，口合神疕，舊寫本作離。

卷九·道意 · 间隔匹配若矢石霧合，飛鋒煙交，則知裸體者之困矣。

卷十八·地真 · 间隔匹配吾聞之於先師曰：一在北極大淵之中，前有明堂，後有絳宮；巍巍華蓋，金樓穹隆；左罡右魁，激波揚空；玄芝被崖，朱草蒙瓏；白玉嵯峨，日月垂光；歷火過水，經玄涉黃；城闕交錯，帷帳琳琅；龍虎列衛，神人在傍；不施不與，一安其所；不遲不疾，一安其室；能暇能豫，一乃不去；守一存真，乃能通神；少欲約食，一乃留息；白刃臨頸，思一得生；知一不難，難在於終；守之不失，可以無窮；陸辟惡獸，水卻蛟龍；不畏魍魎，挾毒之蟲；鬼不敢近，刃不敢中。

外篇·缮性第十六 · 间隔匹配知與恬交相養，而和理出其性。

杂篇·则阳第二十五 · 间隔匹配夫夷節之為人也，無德而有知，不自許，以之神其交固，顛冥乎富貴之地。

外篇·秋水第十七 · 间隔匹配夫水行不避蛟龍者，漁父之勇也；陸行不避兕虎者，獵夫之勇也；白刃交於前，視死若生者，烈士之勇也；知窮之有命，知通之有時，臨大難而不懼者，聖人之勇也。

明理五曰：五帝三王之于乐尽之矣。乱国之主未尝知乐者，是常主也。夫有天赏得为主，而未尝得主之实，此之谓大悲。是正坐于夕室也，其所谓正乃不正矣。故至亂之化：君臣相賊，長少相殺，父子相忍，弟兄相誣，知交相倒，夫妻相冒，日以相危，失人之紀，心若禽獸，長邪苟利，不知義理。

节丧二曰：审知生，圣人之要也；审知死，圣人之极也。知生也者，不以害生，养生之谓也；知死也者，不以害死，安死之谓也。此二者，圣人之所独决也。野人之無聞者，忍親戚、兄弟、知交以求利。

壹行四曰：先王所恶，无恶于不可知。不可知，则君臣父子兄弟朋友夫妻之际败矣。十际皆败，乱莫大焉。凡人伦，以十际为安者也，释十际则与麋鹿虎狼无以异，多勇者则为制耳矣。不可知，则知无安君、无乐亲矣，无荣兄、无亲友、无尊夫矣。大樹非人之情親知交也，而安之若此者，信也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配梁氏祕閣散逸以來，吾見二王真草多矣，家中嘗得十卷；方知陶隱居、阮交州、蕭祭酒諸書，莫不得羲之之體，故是書之淵源。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配世人或端坐奧室，不妨言笑，盛營甘美，厚供齋食；迫有急卒，密戚至交，盡無相見之理：蓋不知禮意乎！

不苟篇 · 间隔匹配君子易知而難狎，易懼而難脅，畏患而不避義死，欲利而不為所非，交親而不比，言辯而不亂，蕩蕩乎，其有以殊於世也。

荣辱篇 · 间隔匹配快快而亡者怒也，察察而殘者忮也，博而窮者訾也，清之而愈濁者口也，豢之而愈瘠者交也，辯而不說者爭也，直立而不見知者勝也，廉而不見貴者劌也，勇而不見憚者貪也，信而不見敬者好剸行也。

解老義者，君臣上下之事，父子貴賤之差也，知交朋友之接也，親疏內外之分也。

解老臣事君宜，下懷上宜，子事父宜，賤敬貴宜，知交友朋之相助也宜，親者內而疏者外宜。

谈丛一死一生，乃知交情；一貧一富，乃知交態；一貴一賤，交情乃見；一浮一沒，交情乃出。

佚文 · 间隔匹配求利下交，曾無愧色；分銖之利，知而必爭。

文选考异序又訪於知交之通此學者，元和顧君廣圻、鎮洋彭君兆蓀，深相剖晰，僉謂無疑。

广绝交论 · 间隔匹配古人知三釁之為梗，懼五交之速尤。

系辞下 · 间隔匹配君子上交不諂，下交不瀆，其知幾乎？

杨朱篇 · 间隔匹配雖水火兵刃交於前，弗知也。

卷一 · 间隔匹配雖與君交，不願人知，而君性疏漏，我今本末已露，不復與君通接。

德行第一 · 第30则 · 间隔匹配桓常侍聞人道深公者，輒曰：「此公既有宿名，加先達知稱，又與先人至交，不宜說之。」

号令第七十 · 间隔匹配豪傑之外多交諸侯者，常請之，令上通知之，善屬之，所居之吏上數選具之，令無得擅出入。

续集卷二 · 间隔匹配”亞秦知其非人，因爲背，覺腦冷如冰，即急投至交牛柱，乃擊之，化爲杉木，瀝血升餘。