「自强」的典故与出处

自己奮發圖強。 《文選．潘岳．西征賦》：「勵疲鈍以臨朝，勗自強而不息。」 《文明小史》第四〇回：「怕的是百姓不服，一時不敢動手，不好不從種族上自強起來。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

杜甫性命苟不存，英雄徒自強。

白居易世慮休相擾，身謀且自強。

元稹天既職性命，道德人自強。

贯休益友相隨益自強，趨庭問禮日昭彰。

杜牧顧我能甘賤，無由得自強。

王建慎勿多飲酒，藥膳願自強。

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卷十　汉纪二燕旣不服，齊必距境以自強。

卷十一　汉纪三是時，漢兵方與項羽相距，中國罷於兵革，以故冒頓得自強，控弦之士三十餘萬，威服諸國。

卷十二　汉纪四上雖苦，為妻子自強！

卷十二　汉纪四留侯病，自強起，至曲郵，見上曰：「臣宜從，病甚。

卷四十六　汉纪三十八臣愚以園邑之興，始自強秦。

卷六十　汉纪五十二是時關東州、郡務相兼幷以自強大，袁紹、袁術亦自離貳。

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晋书‧卷三十七 列传第七又公兄弟唱起大事，而並在朝廷，若自強則有專權之罪，弱則受制於人，非公之利也。

晋书‧卷三十八 列传第八攸自強入辭，素持容儀，疾雖困，尚自整厲，舉止如常，帝益疑無疾。

晋书‧卷六十二 列传第三十二僕雖無才，非志不立，故疾沒世而無聞焉，所以自強不息也。

晋书‧卷七十七 列传第四十七出次壽陽，頓甲彌年，傾天府之資，竭五州之力，收合無賴，以自強衞，爵命無章，猜害罔顧。

晋书‧卷八十二 列传第五十二故君子疾沒世而無聞，易稱自強不息，況國史明乎得失之迹，何必博弈而後忘憂哉！

晋书‧卷八十四 列传第五十四牢之本自小將，一朝據恭位，眾情不悅，乃樹用腹心徐謙之等以自強。

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卷五我懶不足數，君材宜自強。

卷三十九夫士已嘗毀廉恥、以負累於世矣，則其偷惰取容之意起，而矜奮自強之心息，則職業安得而不弛，治道何從而興乎？

卷三十九伏惟陛下自愛以成德，而自強以赴功，使後世不失聖人之名，而天下皆蒙陛下之澤，則豈非可願之事哉？

卷四十天聽高邈，未蒙矜允，雖欲扶伏奔走闕庭，而力與願違，不能自強。

卷六十一雖知當退，猶願自強。

卷六十五君子之道，始於自強不息，故於《乾》也，“君子以自強不息”。

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卷四始悟山野姿，異趣難自強。

卷四十六仲尼贊《易》，稱天之德曰“天行健，君子以自強不息”。

卷六十四《易》曰：“天行健，君子以自強不息。

卷二十一 · 间隔匹配宣勸不多心自醉，強扶衰白拜君嘉。

卷四十一 · 间隔匹配人情莫不好逸豫而惡勞苦，今吾必也使之不敢箕踞，而磬折百拜以爲禮；人情莫不樂富貴而羞貧賤，今吾必也使之不敢自尊，而揖讓退抑以爲禮；用器之爲便，而祭器之爲貴；褻衣之爲便，而袞冕之爲貴；哀欲其速已，而伸之三年；樂欲其不已，而不得終日；此禮之所以爲強人而觀之於其末者之過也。

卷四十一 · 间隔匹配聖人以爲俛與者，皆非其自然，而猶有以強之者。

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后汉书・卷十上・皇后纪第十上故知持權引謗，所幸者非己；焦心卹患，自強者唯國。

后汉书・卷五十九・列传第四十九勔自強而不息兮，蹈玉階之嶢崢。

后汉书・卷六十一・列传第五十一易曰：『君子自強不息。

后汉书・卷七十三・列传第六十三瓚但務會徒衆以自強大，而縱任部曲，頗侵擾百姓，而虞爲政仁愛，念利民物，由是與瓚漸不相平。

后汉书・卷八十下・文苑列传第七十下壹以公卿中非陟無足以託名者，乃日往到門，陟自強許通，尚卧未起，壹逕入上堂，遂前臨之，曰：「竊伏西州，承高風舊矣，乃今方遇而忽然，柰何命也！

后汉书・卷二十一・列传第十一 · 间隔匹配時揚弟臨邑侯讓及從兄細各擁兵萬餘人，揚自恃衆強而純意安靜，即從官屬詣之，兄弟並將輕兵在門外。

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汉书卷五十一‧贾邹枚路传第二十一得茅焦為廓大義，〔二〕始皇非能說其言也，乃自強從之耳。

汉书卷九十四上‧匈奴传第六十四上是時漢方與項羽相距，中國罷於兵革，〔四〕以故冒頓得自強，控弦之士三十餘萬。

汉书卷九十九上‧王莽传第六十九上乾乾，自強之意。

汉书卷四十九‧爰盎晁错传第十九 · 间隔匹配〔三〕　師古曰：「自責以不強諫也。」

汉书卷五十七上‧司马相如传第二十七上 · 间隔匹配臨邛令不敢嘗食，身自迎相如，相如為不得已而強往，〔四〕一坐盡傾。

汉书卷六十‧杜周传第三十 · 间隔匹配臣竊觀人事以考變異，則本朝大臣無不自安之人，外戚親屬無乖剌之心，〔五〕關東諸侯無強大之國，三垂蠻夷無逆理之節；〔六〕殆為後宮。

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刘仙伦其肯爲我來耶，河陽下士，正自強人意。

杜安世 · 间隔匹配偷安自喜身強健。

张伯端 · 间隔匹配本自無生無滅，強將生滅區分。

舒氏 · 间隔匹配獨自臨池，悶來強把闌干憑。

曹勋 · 间隔匹配常自感、羽客難尋，蓬萊難到，強作林泉活計。

魏了翁 · 间隔匹配自憐何事，強把麋鹿裹朝紳。

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秦五秦銜賂以自強，山東必恐；亡趙自危，諸侯必懼。

赵一請地於魏，魏弗與，則是魏內自強，而外怒知伯也。

赵四曰：「老臣今者殊不欲食，乃自強步，日三四里，少益耆食，和於身也。

齐三 · 间隔匹配善說者，陳其勢，言其方，人之急也，若自在隘窘之中，豈用強力哉！

赵三 · 间隔匹配吾國尚利，孰與坐而割地，自弱以強秦？

燕二 · 间隔匹配或獻書燕王：「王而不能自恃，不惡卑名以事強，事強可以令國安長久，萬世之善計。

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卷三·对俗 · 间隔匹配自無超世之志，強力之才，不能守之。

卷四·金丹 · 间隔匹配而有道者自寶祕其所知，無求於人，亦安肯強行語之乎？

卷六·微旨 · 间隔匹配若乃憎善好殺，口是心非，背向異辭，反戾直正，虐害其下，欺罔其上，叛其所事，受恩不感，弄法受賂，縱曲枉直，廢公爲私，刑加無辜，破人之家，收人之寶，害人之身，取人之位，侵克賢者，誅戮降伏，謗訕仙聖，傷殘道士，彈射飛鳥，刳胎破卵，春夏燎獵，罵詈神靈，教人爲惡，蔽人之善，危人自安，佻人自功，壞人佳事，奪人所愛，離人骨肉，辱人求勝，取人長錢，還人短陌，決放水火，以術害人，迫脅尫弱，以惡易好，強取強求，擄掠致富，不公不平，淫佚傾邪，凌孤暴寡，拾遺取施，欺紿誑詐，好說人私，持人短長，牽天援地，咒詛求直，假借不還，換貸不償，求欲無已，憎拒忠信，不順上命，不敬所師，笑人作善，敗人苗稼，損人器物，以窮人用，以不清潔飲飼他人，輕秤小鬥，狹幅短度，以僞雜真，採取奸利，誘人取物，越井跨竈，晦歌朔哭。

卷十二·辨问 · 间隔匹配夫道家寶祕仙術，弟子之中，尤尚簡擇，至精彌久，然後告之以要訣，況於世人，幸自不信不求，何爲當強以語之邪？

抱朴子外篇自叙 · 间隔匹配以故初不修見官長，至於吊大喪，省困疾，乃心欲自勉強，令無不必至，而居疾少健，恆復不周，每見譏責於論者，洪引咎而不恤也。

卷五·至理 · 间隔匹配又云，良本師四皓，甪里先生綺裏季之徒，皆仙人也，良悉從受其神方，雖爲呂后所強飲食，尋復修行仙道，密自度世，但世人不知，故云其死耳。

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套数 · 间隔匹配【喬牌兒】自然天付與，強得來也不堅固。

套数 · 间隔匹配要自省，妍媸貴賤，壽夭窮通，這幾事皆前定，使不着吾強我性。

套数 · 间隔匹配落一個身心自在，煞強如名利拘箝。

周德清 · 间隔匹配以中原之音爲正宗，強調遵循自然之美，這是他的重要的音韻學的理論觀點。

邾仲谊 · 间隔匹配徐一夔《始豐稿》卷八《送朱仲誼就養序》述其因雲：“嘗有志於用世，而天下有事紛爭，乃獨務博鑑強記，及天下已定，則年日已老，自度無以盡其力，乃以嘗所涵蓄者發爲歌詩。

套数 · 间隔匹配日月居諸，又覺春光暮，對雲山強自娛。

十过又令人請地於魏，宣子欲勿與，趙葭諫曰：『彼請地於韓，韓與之，今請地於魏，魏弗與，則是魏內自強，而外怒知伯也。

奸劫弑臣 · 间隔匹配余又欲殺甲而以其子為後，因自裂其親身衣之，以示君而泣，曰：『余之得幸君之日久矣，甲非弗知也，今乃欲強戲余，余與爭之，至裂余之衣，而此子之不孝，莫大於此矣。

喻老 · 间隔匹配處小弱而重自卑謂損弱勝強也。

喻老 · 间隔匹配故曰：『自勝之謂強。』

难三 · 间隔匹配自恃其不可侵，則強與弱奚其擇焉？

五蠹 · 间隔匹配使周、衛緩其從衡之計，而嚴其境內之治，明其法禁，必其賞罰，盡其地力以多其積，致其民死以堅其城守，天下得其地則其利少，攻其國則其傷大，萬乘之國、莫敢自頓於堅城之下，而使強敵裁其弊也，此必不亡之術也。

精神训雖情心鬱殪，形性屈竭，猶不得已自強也。

修务训自人君公卿至於庶人，不自強而功成者，天下未之有也。

道应训 · 间隔匹配不能自勝而強弗從者，此之謂重傷。

诠言训 · 间隔匹配”能成霸王者，必得勝者也；能勝敵者，必強者也；能強者，必用人力者也；能用人力者，必得人心也；能得人心者，必自得者也；能自得者，必柔弱也。

泰族训 · 间隔匹配故弩雖強，不能獨中；令雖明，不能獨行；必自精氣所以與之施道。

泰族训 · 间隔匹配欲成霸王之業者，必得勝者也；能得勝者，必強者也；能強者，必用人力者也；能用人力者，必得人心者也；能得人心者，必自得者也。

西征赋勵疲鈍以臨朝，勗自強而不息。

思玄赋勔自強而不息兮，蹈玉堦之嶢崢。

为石仲容与孙皓书而徘徊危國，冀延日月，此猶魏武侯卻指河山以自強大，殊不知物有興亡，則所美非其地也。

与山巨源绝交书一首 · 间隔匹配素不便書，又不喜作書，而人間多事，堆案盈机，不相酬答，則犯教傷義，欲自勉強，則不能久，四不堪也。

与山巨源绝交书一首 · 间隔匹配不可自見好章甫，強越人以文冕也；

檄吴将校部曲文 · 间隔匹配自以兵強國富，勢陵京城。

三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一 · 间隔匹配四時祠祭，輒自力強，改加衣服，著絮巾，故在遼東所有白布單衣，親薦饌饋，跪拜成禮。

三国志卷二十八　魏书二十八　王毌丘诸葛邓钟传第二十八 · 间隔匹配固見其母，不仰視，其母知其慚也，字謂之曰：「恭夏，汝本自不欲應州郡也，我強故耳。

三国志卷十七　魏书十七　张乐于张徐传第十七 · 间隔匹配建安十一年，太祖表漢帝，稱進及于禁、張遼曰：「武力既弘，計略周備，質忠性一，守執節義，每臨戰攻，常為督率，奮強突固，無堅不陷，自援枹鼓，手不知倦。

三国志卷四十五　蜀书十五　邓张宗杨传第十五 · 间隔匹配鎮南粗強，監軍尚篤，並豫戎任，任自封裔。

三国志卷六十四　吴书十九　诸葛滕二孙濮阳传第十九 · 间隔匹配然恪性強梁，加素侮峻，自不信，故入，豈胤微勸，便為之冒禍乎？

附：颜氏家训序 · 间隔匹配然人性自有少涕淚者，腸雖欲絕，目猶爛然；如此之人，不可強責。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配未知養親者，欲其觀古人之先意承顏，怡聲下氣，不憚劬勞，以致甘腝，惕然慚懼，起而行之也；未知事君者，欲其觀古人之守職無侵，見危授命，不忘誠諫，以利社稷，惻然自念，思欲效之也；素驕奢者，欲其觀古人之恭儉節用，卑以自牧，禮爲教本，敬者身基，瞿然自失，斂容抑志也；素鄙吝者，欲其觀古人之貴義輕財，少私寡慾，忌盈惡滿，賙窮恤匱，赧然悔恥，積而能散也；素暴悍者，欲其觀古人之小心黜己，齒弊舌存，含垢藏疾，尊賢容衆，苶然沮喪，若不勝衣也；素怯懦者，欲者觀古人之達生委命，強毅正直，立言必信，求福不回，勃然奮厲，不可恐懾也：歷茲以往，百行皆然。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配然而自古文人，多陷輕薄：屈原露才揚己，顯暴君過；宋玉體貌容冶，見遇俳優；東方曼倩，滑稽不雅；司馬長卿，竊貲無操；王褒過章《僮約》；揚雄德敗《美新》；李陵降辱夷虜；劉歆反覆莽世；傅毅黨附權門；班固盜竊父史；趙元叔抗竦過度；馮敬通浮華擯壓；馬季長佞媚獲誚；蔡伯喈同惡受誅；吳質詆忤鄉里；曹植悖慢犯法；杜篤乞假無厭；路粹隘狹已甚；陳琳實號粗疏；繁欽性無檢格；劉楨屈強輸作；王粲率躁見嫌；孔融、禰衡，誕傲致殞；楊修、丁廙，扇動取斃；阮籍無禮敗俗；嵇康凌物兇終；傅玄忿鬥免官；孫楚矜誇凌上；陸機犯順履險；潘岳乾沒取危；顏延年負氣摧黜；謝靈運空疏亂紀；王元長兇賊自詒；謝玄暉悔慢見及。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配自有訛謬，過成鄙俗，“亂”旁爲“舌”，“揖”下無“耳”，“黿”、“鼉”從“龜”，“奮”、“奪”從“雚”，“席”中加“帶”，“惡”上安“西”，“鼓”外設“皮”，“鑿”頭生“毀”，“離”則配“禹”，“壑”乃施“豁”，“巫”混“經”旁，“皋”分“澤”片，“獵”化爲“獦”，“寵”變成“竉”，“業”左益“片”，“靈”底著“器”，“率”字自有律音，強改爲別；“單”字自有善音，輒析成異：如此之類，不可不治。

善谋 · 间隔匹配吾國尚利，庸與坐而劃地，自弱以強秦？

善谋下 · 间隔匹配"於是恢乃踰城見沛公曰："臣聞足下約先入咸陽者王之，今足下留兵盡日圍宛，宛，大郡之都也，連城數十，人民衆，蓄積多，其吏民自以爲降而死，故皆堅守乘城，足下攻之，死傷者必多，死者未收，傷者未瘳，足下曠日則事留，引兵而去宛，完繕弊甲，砥礪調兵，而隨足下之後，足下前則失咸陽之約，後有強宛之患，竊爲足下危之。

善谋下 · 间隔匹配曰然，大王自斷勇仁悍強，庸與項王？

善谋下 · 间隔匹配自三代之盛，遠方夷狄，不與正朔服色，非威不能制，非強不能服也，以爲遠方絕域，不牧之民，不足以煩中國也。

能言公卿誠能自強自忍，食文學之至言，去權詭，罷利官，一歸之於民，親以周公之首，則天下治而頌聲作。

繇役 · 间隔匹配”自古明王不能無征伐而服不義，不能無城壘而御強暴也。

论功 · 间隔匹配南越尉佗起中國，自立爲王，德至薄，然皆亡天下之大，各自以爲一州，倔強倨敖，自稱老夫。

世务 · 间隔匹配故任德，則強楚告服，遠國不召而自至；任力，則近者不親，小國不附。

本生二曰：始生之者，天也；养成之者，人也。能养天之所生而勿撄之谓天子。肥肉厚酒，務以自強，命之曰“爛腸之食”。

荡兵二曰：古圣王有义兵而无有偃兵。兵之所自来者上矣，与始有民俱。凡兵也者，威也；威也者，力也。民之有威力，性也。性者，所受于天也，非人之所能为也。武者不能革，而工者不能移。兵所自来者久矣。黄、炎故用水火矣，共工氏固次作难矣，五帝固相与争矣。递兴废，胜者用事。人曰“蚩尤作兵”，蚩尤非作兵也，利其械矣。未有蚩尤之时，民固剥林木以战矣，胜者为长。长则犹不足治之，故立君。君又不足以治之，故立天子。天子之立也出于君，君之立也出于长，长之立也出于争。争斗之所自来者久矣，不可禁，不可止。故古之贤王有义兵而无有偃兵。家无怒笞，则竖子、婴儿之有过也立见；国无刑罚，则百姓之悟相侵也立见；天下无诛伐，则诸侯之相暴也立见。故怒笞不可偃于家，刑罚不可偃于国，诛伐不可偃于天下，有巧有拙而已矣。故古之圣王有义兵而无有偃兵。 · 间隔匹配今世之以偃兵疾說者，終身用兵而不自知悖，故說雖強，談雖辨，文學雖博，猶不見聽。

报更四曰：国虽小，其食足以食天下之贤者，其车足以乘天下之贤者，其财足以礼天下之贤者。与天下之贤者为徒，此文王之所以王也。今虽未能王，其以为安也，不亦易乎！此赵宣孟之所以免也，周昭文君之所以显也，孟尝君之所以却荆兵也。古之大立功名与安国免身者，其道无他，其必此之由也。堪士不可以骄恣屈也。 · 间隔匹配故善說者，陳其勢，言其方，見人之急也，若自在危厄之中，豈用強力哉？

期贤三曰：今夫爚蝉者，务在乎明其火、振其树而已。火不明，虽振其树，何益？明火不独在乎火，在于暗。当今之时，世暗甚矣，人主有能明其德者，天下之士，其归之也，若蝉之走明火也。凡国不徒安，名不徒显，必得贤士。 · 间隔匹配不能自勝而強不縱者，此之謂重傷。

杂篇·让王第二十八 · 间隔匹配不能自勝而強不從者，此之謂重傷。

杂篇·盗跖第二十九 · 间隔匹配自是之後，以強陵弱，以衆暴寡。

外篇·山木第二十 · 间隔匹配從其強梁，隨其曲傅，因其自窮。

鲁问第四十九 · 间隔匹配公輸子自魯南游楚焉，始為舟戰之器，作為鉤強之備，退者鉤之，進者強之，量其鉤強之長，而制為之兵，楚之兵節，越之兵不節，楚人因此若埶，亟敗越人。

非命上第三十五 · 间隔匹配而強執此者，此特凶言之所自生，而暴人之道也。

非命上第三十五 · 间隔匹配而強執此者，此特凶言之所自生，而暴人之道也！

善说 · 间隔匹配陳子曰：「夫善亦有道，而遇亦有時，昔傅說衣褐帶劍，而築於秕傳之城，武丁夕夢，旦得之，時王也；寧戚飯牛，康衢擊車輻而歌，顧見桓公得之，時霸也；百里奚自賣五羊之皮，為秦人虜，穆公得之，時強也。

正谏 · 间隔匹配太宰嚭既與子胥有隙，因讒曰：「子胥為人，剛暴少恩，其怨望猜賊為禍也，深恨前日王欲伐齊，子胥以為不可，王卒伐之，而有大功，子胥計謀不用，乃反怨望；今王又復伐齊，子胥專愎強諫，沮毀用事，徼幸吳之敗，以自勝其計謀耳。

奉使 · 间隔匹配陸生曰：「皇帝起豐沛，討暴秦，誅強楚，為天下興利除害，繼五帝三王之業，統理中國，中國之人以億計，地方萬里，居天下之膏腴，人眾車輿，萬物殷富，政由一家，自天地剖判，未嘗有也。

九章懲連改忿兮，抑心而自強。

招魂椉雲兮回回，亹亹兮自強。

学记知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。

儒行 · 间隔匹配孔子侍曰：「儒有席上之珍以待聘，夙夜強學以待問，懷忠信以待舉，力行以待取，其自立有如此者。

劝学篇 · 间隔匹配強自取柱，柔自取束。

昭公 · 间隔匹配子產對曰：「昔我先君桓公與商人皆出自周，庸次比耦以艾殺此地，斬之蓬、蒿、藜、藋，而共處之；世有盟誓，以相信也，曰：『爾無我叛，我無強賈，毋或匄奪。

乾第一《象》曰：天行健，君子以自強不息。