「豫让」的典故与出处

人名。生卒年不詳，春秋時晉人。初事范氏、中行氏，不為重用，又事知伯，知伯以國士待之。後知伯為趙襄子所滅，讓漆身為癩，吞炭為啞，使人不復識其形狀，欲刺趙襄子，為知伯復仇，事不成而死。

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷八十六‧刺客列传第二十六其後七十餘年而晉有豫讓之事。

卷八十六‧刺客列传第二十六豫讓者，晉人也，故嘗事范、中行氏，而無所知名。

卷八十六‧刺客列传第二十六豫讓遁逃山中，曰：「嗟乎！

卷八十六‧刺客列传第二十六襄子如厠，心動，執問塗厠之刑人，則豫讓，內持刀兵，曰：「欲為智伯報仇！

卷八十六‧刺客列传第二十六居頃之，豫讓又漆身為厲，吞炭為啞，使形狀不可知，行乞於市。

卷八十六‧刺客列传第二十六行見其友，其友識之，曰：「汝非豫讓邪？

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赵一晉畢陽之孫豫讓，始事范中行氏而不說，去而就知伯，知伯寵之。

赵一豫讓遁逃山中，曰：「嗟乎！

赵一襄子如廁，心動，執問塗者，則豫讓也。

赵一豫讓又漆身為厲，滅鬚去眉，自刑以變其容，為乞人而往乞，其妻不識，曰：「狀貌不似吾夫，其音何類吾夫之甚也。

赵一豫讓乃笑而應之曰：「是為先知報後知，為故君賊新君，大亂君臣之義者無此矣。

赵一晉畢陽之孫豫讓

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卷一　周纪一智伯之臣豫讓欲為之報仇，乃詐為刑人，挾匕首，入襄子宮中塗廁。

卷一　周纪一襄子如廁心動，索之，獲豫讓。

卷一　周纪一豫讓又漆身為癩，吞炭為啞。

卷一　周纪一豫讓曰：「旣已委質為臣，而又求殺之，是二心也。

卷一　周纪一襄子出，豫讓伏於橋下。

卷一　周纪一襄子至橋，馬驚；索之，得豫讓，遂殺之。

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主术训昔者豫讓，中行文子之臣。

主术训豫讓背其主而臣智伯。

主术训豫讓欲報趙襄子，漆身爲厲，吞炭變音，擿齒易貌。

齐俗训豫讓、要離，非不知樂家室、安妻子以偷生也，然而樂推誠行，必以死主，故不留也。

道应训魏文侯觴諸大夫於曲陽，飲酒酣，文侯喟然嘆曰：“吾獨無豫讓以爲臣乎？

道应训夫豫讓之君，亦何如哉？

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论威二曰：义也者，万事之纪也，君臣、上下、亲疏之所由起也，治乱、安危、过胜之所在也。过胜之，勿求于他，必反于己。冉叔誓必死於田侯，而齊國皆懼；豫讓必死於襄子，而趙氏皆恐；成荊致死於韓主，而周人皆畏；又況乎萬乘之國而有所誠必乎？

不侵五曰：天下轻于身，而士以身为人。以身为人者，如此其重也，而人不知，以奚道相得？贤主必自知士，故士尽力竭智，直言交争，而不辞其患。豫让、公孙弘是矣。当是时也，智伯、孟尝君知之矣。世之人主，得地百里则喜，四境皆贺；得士则不喜，不知相贺：不通乎轻重也。豫讓之友謂豫讓曰：“子之行何其惑也？

不侵五曰：天下轻于身，而士以身为人。以身为人者，如此其重也，而人不知，以奚道相得？贤主必自知士，故士尽力竭智，直言交争，而不辞其患。豫让、公孙弘是矣。当是时也，智伯、孟尝君知之矣。世之人主，得地百里则喜，四境皆贺；得士则不喜，不知相贺：不通乎轻重也。”豫讓曰：“我將告子其故。

不侵五曰：天下轻于身，而士以身为人。以身为人者，如此其重也，而人不知，以奚道相得？贤主必自知士，故士尽力竭智，直言交争，而不辞其患。豫让、公孙弘是矣。当是时也，智伯、孟尝君知之矣。世之人主，得地百里则喜，四境皆贺；得士则不喜，不知相贺：不通乎轻重也。”豫讓，國士也，而猶以人之於己也爲念，又況於中人乎？

序意维秦八年，岁在涒滩，秋甲子朔。朔之日，良人请问十二纪。文信侯曰：尝得学黄帝之所以诲颛顼矣，“爰有大圜在上，大矩在下，汝能法之，为民父母。”盖闻古之清世，是法天地。凡十二纪者，所以纪治乱存亡也，所以知寿夭吉凶也。”青荓進視梁下，豫讓卻寢，佯爲死人。

序意维秦八年，岁在涒滩，秋甲子朔。朔之日，良人请问十二纪。文信侯曰：尝得学黄帝之所以诲颛顼矣，“爰有大圜在上，大矩在下，汝能法之，为民父母。”盖闻古之清世，是法天地。凡十二纪者，所以纪治乱存亡也，所以知寿夭吉凶也。青荊豫讓，可謂之友也。

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李白豫讓斬空衣，有心竟無成。

李白趙有豫讓楚屈平，賣身買得千年名。

吴融△ 豫讓/吳融

周昙△ 春秋戰國門·豫讓/周曇

胡曾△ 詠史詩·豫讓橋/胡曾

胡曾豫讓酬恩歲已深，高名不朽到如今。

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复恩智伯與趙襄子戰於晉陽下而死，智伯之臣豫讓者怒，以其精氣能使襄主動心，乃漆身變形，吞炭更聲，襄主將出，豫讓偽為死人，處於梁下，駟馬驚不進，襄主動心，使使視梁下得豫讓，襄主重其義不殺也。

复恩又盜，為抵罪，被刑人赭衣，入繕宮，襄主動心，則曰必豫讓也，襄主執而問之曰：「子始事中行君，智伯殺中行君，子不能死，還反事之；今吾殺智伯，乃漆身為癘，吞炭為啞，欲殺寡人，何與先行異也？

复恩豫讓曰：「中行君眾人畜臣，臣亦眾人事之；智伯朝士待臣，臣亦朝士為之用。

复恩乃自置車庫中，水漿毋入口者三，日以禮豫讓，讓自知，遂自殺也。

尊贤魏文侯觴大夫於曲陽，飲酣，文侯喟然歎曰：「吾獨無豫讓以為臣。

尊贤夫豫讓之君，亦何如哉？

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晋书‧卷三十九 列传第九是知田光之口，豈燕丹之可絕；豫讓之形，非智氏之能變。

晋书‧卷五十八 列传第二十八後又與堅兄子苞謀襲堅，事泄，堅引虓問其狀，虓曰：「昔漸離、豫讓，燕、智之微臣，猶漆身吞炭，不忘忠節。

晋书‧卷一百一十 载记第十 慕容俊及到，儁責其背親後至，績荅曰：「臣聞豫讓報智伯仇，稱于前史。

晋书‧卷一百 列传第七十 · 间隔匹配峻嚴裝將赴召，而猶豫未決，參軍任讓謂峻曰：「將軍求處荒郡而不見許，事勢如此，恐無生路，不如勒兵自守。

晋书‧卷四十一 列传第十一 · 间隔匹配故讓道興，賢能之人不求而自出矣，至公之舉自立矣，百官之副亦豫具矣。

晋书‧卷四十一 列传第十一 · 间隔匹配四征缺，擇四征所讓最多者而用之，此為一征缺，四征已豫選之矣，必詳於停缺而令主者選四征也。

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汉书卷四十八‧贾谊传第十八豫讓事中行之君，智伯伐而滅之，〔一〕移事智伯。

汉书卷四十八‧贾谊传第十八及趙滅智伯，豫讓?面吞炭，〔二〕必報襄子，五起而不中。

汉书卷四十八‧贾谊传第十八故此一豫讓也，反君事讎，行若狗彘，已而抗節致忠，行出虖列士，人主使然也。

汉书卷八十五‧谷永杜邺传第五十五〔六〕　師古曰：「豫讓也。

三国志卷十六　魏书十六　任苏杜郑仓传第十六百里奚愚於虞而智於秦，豫讓苟容中行而著節智伯，斯則古人之明驗矣。

三国志卷二十六　魏书二十六　满田牵郭传第二十六 · 间隔匹配田豫字國讓，漁陽雍奴人也。

三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八 · 间隔匹配〔二〕　英雄記曰：虞讓太尉，因薦衛尉趙謨、益州牧劉焉、豫州牧黃琬、南陽太守羊續，並任為公。

套数笑豫讓，嘆Θ遷，待圖個甚的？

小令羨傅說守定巖前版，嘆靈輒喫了桑間飯，勸豫讓吐出喉中炭。

后汉书・卷三十九・列传第二十九 · 间隔匹配愷字伯豫，以當襲般爵，讓與弟憲，遁逃避封。

卷四十一 · 间隔匹配人情莫不好逸豫而惡勞苦，今吾必也使之不敢箕踞，而磬折百拜以爲禮；人情莫不樂富貴而羞貧賤，今吾必也使之不敢自尊，而揖讓退抑以爲禮；用器之爲便，而祭器之爲貴；褻衣之爲便，而袞冕之爲貴；哀欲其速已，而伸之三年；樂欲其不已，而不得終日；此禮之所以爲強人而觀之於其末者之過也。

禁耕 · 间隔匹配國富而教之以禮，則行道有讓，而工商不相豫，人懷敦樸以自相接而莫相利。

文公 · 间隔匹配六卿和公室，樂豫舍司馬以讓公子卬。

奸劫弑臣若夫豫讓為智伯臣也，上不能說人主使之明法術、度數之理，以避禍難之患，下不能領御其眾，以安其國；及襄子之殺智伯也，豫讓乃自黔劓，敗其形容，以為智伯報襄子之仇；是雖有殘刑殺身以為人主之名，而實無益於智伯若秋毫之末。

诣建平王上书實佩荊卿黃金之賜，竊感豫讓國士之分矣。

卷七十一予獨怪智伯國士豫讓，豈顧不用其策耶？