「逐鹿」的典故与出处

語本《史記．卷九二．淮陰侯傳》：「秦失其鹿，天下共逐之，於是高材疾足者先得焉。」鹿為獵取的對象，比喻帝位，逐鹿意指爭奪政權。如：「逐鹿中原」、「群雄逐鹿」。也作「爭鹿」。

释义来源：《國語辭典》修訂本

李白群峰如逐鹿，奔走相馳突。

元稹暇日上山狂逐鹿，凌晨過寺飽看雲。

齐己七澤釣師應識我，中原逐鹿不知誰。

权德舆撫運斯順人，救焚非逐鹿。

温庭筠下國臥龍空誤主，中原逐鹿不因人。

王绩中原逐鹿罷，高祖鬱龍驤。

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卷四十一　汉纪三十三俗見高祖興於布衣，不達其故，至比天下於逐鹿，幸捷而得之。

卷四十一　汉纪三十三英雄誠知覺寤，超然遠覽，淵然深識，收陵、嬰之明分，絕信、布之覬覦，距逐鹿之瞽說，審神器之有授，毋貪不可冀，為二母之所笑，則福祚流于子孫，天祿其永終矣！

卷一二一　宋纪三魏主常使赫連昌侍從左右，與之單騎共逐鹿，深入山澗。

卷一九一　唐纪七世民乘以逐鹿，馬蹶，世民躍立於數步之外，馬起，復乘之，如是者三，顧謂宇文士及曰：「彼欲以此見殺，死生有命，庸何傷乎！

卷一九三　唐纪九上又將逐鹿，思力脫巾解帶，跪而固諫，上為之止。

卷二十六　汉纪十八 · 间隔匹配日逐王先賢撣，其父左賢王當為單于，讓狐鹿姑單于，狐鹿姑單于許立之。

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汉书卷一百上‧叙传第七十上〔八〕世俗見高祖興於布衣，不達其故，以為適遭暴亂，得奮其劍，游說之士至比天下於逐鹿，幸捷而得之，不知神器有命，不可以智力求也。

汉书卷一百上‧叙传第七十上〔三〕英雄誠知覺寤，畏若禍戒，〔四〕超然遠覽，淵然深識，收陵、嬰之明分，絕信、布之覬覦，〔五〕距逐鹿之瞽說，審神器之有授，毋貪不可幾，為二母之所咲，〔六〕則福祚流于子孫，天祿其永終矣。

汉书卷九十四上‧匈奴传第六十四上 · 间隔匹配〔四〕日逐王先賢撣，其父左賢王當為單于，讓狐鹿姑單于，狐鹿姑單于許立之。

汉书卷四十五‧蒯伍江息夫传第十五 · 间隔匹配且秦失其鹿，〔二〕天下共逐之，高材者先得。

汉书卷九十四上‧匈奴传第六十四上 · 间隔匹配狐鹿姑單于立，以左大將為左賢王，數年病死，其子先賢撣不得代，〔一〕更以為日逐王。

汉书卷九十四上‧匈奴传第六十四上 · 间隔匹配〔三〕烏禪幕者，本烏孫、康居間小國，數見侵暴，率其眾數千人降匈奴，狐鹿姑單于以其弟子日逐王姊妻之，使長其眾，居右地。

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晋书‧卷八十七 列传第五十七於是人希逐鹿之圖，家有雄霸之想，闇王命而不尋，邀非分於無象。

晋书‧卷一百一十五 载记第十五 苻丕　苻登史臣曰：自兩京殄覆，九土分崩，赤縣成蛇豕之墟，紫宸遷鼃黽之穴，干戈日用，戰爭方興，猶逐鹿之並驅，若瞻烏之靡定。

晋书‧卷一百二十七 载记第二十七 慕容德今永既建偽號，扇動華戎，致令羣豎從橫，逐鹿不息，宜先除之，以一眾聽。

晋书‧卷十二 志第二 天文中 · 间隔匹配氣如繫牛，如人臥，如雙蛇，如飛鳥，如決隄垣，如壞屋，如驚鹿相逐，如兩雞相向，此皆為敗軍之氣。

晋书‧卷四十八 列传第十八 · 间隔匹配秦失其鹿，豪傑競逐，項羽既得而失之，其咎在烹韓生，而范增之謀不用。

晋书‧卷一百零四 载记第四 石勒上 · 间隔匹配會有羣鹿旁過，軍人競逐之，勒乃獲免。

杂事 · 间隔匹配蔡侯南遊乎高陵，北經乎巫山，逐麋麇麞鹿，彉溪子隨，時鳥嬉遊乎高蔡之囿，溢滿無涯，不以國家爲事，不知子發受令宣王，厄以淮水，填以巫山，庚子之朝，纓以朱絲，臣而奏之乎宣王也。

杂事 · 间隔匹配逐麋鹿而搏虎豹乎？

说林训逐鹿者不顧兔，決千金之貨者不爭銖兩之價。

说山训 · 间隔匹配撰良馬者，非以逐狐狸，將以射麋鹿；砥利劍者，非以斬縞衣，將以斷兕犀。

王命论遊說之士，至比天下於逐鹿，幸捷而得之。

王命论距逐鹿之瞽說，審神器之有授，毋貪不可冀，為二母之所笑，

套数數年逐鹿走中原，創圖基祚隆興。

小令大澤誅蛇，中原逐鹿，任江山誰做主。

卷一‧五帝本纪第一 · 间隔匹配北逐葷粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。

卷九十二‧淮阴侯列传第三十二 · 间隔匹配秦失其鹿，天下共逐之，於是高材疾足者先得焉。

后汉书・卷二十三・列传第十三 · 间隔匹配遂陵高闕，下鷄鹿，經磧鹵，絕大漠，斬溫禺以釁鼓，血尸逐以染鍔。

后汉书・卷四十上・列传第三十上 · 间隔匹配昔秦失其鹿，劉季逐而羈之，時人復知漢乎？」

张炎又何心逐鹿，蕉夢正錢塘。

汪宗臣白蛇宵斷，逐鹿人、交趁罾魚羣起。

政理齊桓公出獵，逐鹿而走入山谷之中，見一老公而問之曰：「是為何谷？

三国志卷四十六　吴书一　孙破虏讨逆传弟一策驅馳逐鹿，所乘馬精駿，從騎絕不能及。