「中正」的典故与出处

不偏不倚。 《禮記．樂記》：「中正無邪，禮之質也。」 宋．葉適〈答少詹書〉：「輕鄙中正平易之論，而多為驚世駭俗絕高之語。」

正直。 《管子．五輔》：「其君子上中正而下諂諛。」 《東觀漢記．卷一五．列傳．申屠剛》：「性剛直中正，志節抗厲，常慕史鰌汲黯之為人。」

純正。 漢．揚雄《法言．吾子》：「或問交五聲十二律也，或雅或鄭，何也？曰：『中正則雅，多哇則鄭。』」

職官名。秦末陳勝自立為楚王時所置，主掌糾察群臣的過失。 《史記．卷四八．陳涉世家》：「陳王以朱房為中正，胡武為司過，主司群臣。」

三國魏開始立中正以區別人物出身的貴賤。參見「九品中正」條。 《晉書．卷四五．列傳．劉毅》：「愚臣以為宜罷中正，除九品，棄魏氏之弊法，立一代之美制。」 宋．王讜《唐語林．卷二．文學》：「中正，鄉曲之表也。藻別人物，知其鄉中賢愚出處。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝乙未，令諸郡中正以六條舉淹滯：一曰忠恪匪躬，二曰孝敬盡禮，三曰友于兄弟，四曰潔身勞謙，五曰信義可復，六曰學以為己。

晋书‧卷六 帝纪第六 元帝　明帝吳時將相名賢之胄，有能纂脩家訓，又忠孝仁義，靜己守真，不聞於時者，州郡中正亟以名聞，勿有所遺。

晋书‧卷三十三 列传第三令德不遵二夫子之景行者，非樂中正之道也。

晋书‧卷三十三 列传第三岐前多罪，爾時不下，何公新亡，便下岐品，人謂中正畏強易弱。

晋书‧卷三十六 列传第六如此，則同鄉鄰伍，皆為邑里，郡縣之宰，即以居長，盡除中正九品之制，使舉善進才，各由鄉論。

晋书‧卷三十六 列传第六訪問知怒，言於中正，退為尚書令史。

另有 120 句，在典出中查看全部

卷八　秦纪三陳王以朱防為中正，胡武為司過，主司羣臣。

卷六十九　魏纪一尚書陳羣，以天朝選用不盡人才，乃立九品官人之法；州、郡皆置中正以定其選，擇州郡之賢有識鑒者為之，區別人物，第其高下。

卷八十一　晋纪三初，陳羣以吏部不能審覈天下之士，故令郡國各置中正，州置大中正，皆取本土之人任朝廷官、德充才盛者為之，使銓次等級以為九品，有言行脩著則升之，道義虧缺則降之，吏部憑之以補授百官。

卷八十一　晋纪三行之浸久，中正或非其人，姦敝日滋。

卷八十一　晋纪三劉毅上疏曰：「今立中正，定九品，高下任意，榮辱在手，操人主之威福，奪天朝之權威，公無考校之負，私無告訐之忌，用心百態，營求萬端，廉讓之風滅，爭訟之俗成，臣竊為聖朝恥之！

卷八十一　晋纪三蓋中正之設，於損政之道有八；高下逐強弱，是非隨興衰，一人之身，旬日異狀，上品無寒門，下品無勢族，一也。

另有 60 句，在典出中查看全部

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二又曰：『聖人清淨行中正，賢人福至民從命，厥應麒麟來。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三而佞倖之徒，但姑息人主，至乃無德而榮，無功而祿，如是焉得不使中正日朘，傾邪滋多乎！

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六而操豺狼野心，潛苞禍謀，乃欲撓折棟梁，孤弱漢室，除滅中正，專為梟雄。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六青州刺史琮，心高志潔，智深慮廣，輕榮重義，薄利厚德，蔑萬里之業，忽三軍之眾，篤中正之體，教令名之譽，上耀先君之遺塵，下圖不朽之餘祚；鮑永之棄并州，竇融之離五郡，未足以喻也。

三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九懿本以高明中正，處上司之位，名足鎮眾，義足率下，一也。

三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九自州郡中正品度官才之來，有年載矣，緬緬紛紛，未聞整齊，豈非分敘參錯，各失其要之所由哉！

另有 51 句，在典出中查看全部

李白高堂倚門望伯魚，魯中正是趨庭處。

李白序:余時繫尋陽獄中，正讀留侯傳，秀才張夢熊蘊滅胡之策，將之廣陵謁高中丞，余嘉子房之風，感激於斯人，因作是詩以送之。

齐己聖上方虛席，僧中正乏賢。

罗隐△ 京中正月七日立春/羅隱

卢纶江中正吹笛，樓上又無更。

庞蕴正中正，心王如如六根瑩。

另有 46 句，在典出中查看全部

卷二十六袖中正有南風手，誰爲聽之誰爲傳。

卷二十八縱浪大化中，正爲化所纏。

卷六十八此蓋伏遇皇帝陛下，剛健中正，緝熙光明。

卷七十如《乾》之中正，挺然而純粹精；如《坤》之六二，頹然而直方大。

卷七十此隋、唐進士之所以爲有弊，魏、晉中正之所以爲多奸。

卷七十四天常幼隨其父入夷中，近歲王中正入蜀，亦令天常招撫近界諸夷，夷人以其齊雄子，亦信用其言。

另有 45 句，在典出中查看全部

汉书卷十‧成帝纪第十師古曰：「中陵，陵中正寢也。

汉书卷二十二‧礼乐志第二時，大儒公孫弘、董仲舒等皆以為音中正雅，立之大樂。

汉书卷三十‧艺文志第十〔一三〕元帝時黃門令史游作急就篇，成帝時將作大匠李長作元尚篇，皆蒼頡中正字也。

汉书卷三十一‧陈胜项籍传第一以朱防為中正，胡武為司過，主司群臣。

汉书卷四十八‧贾谊传第十八極，中也，無中正之道。

汉书卷五十七上‧司马相如传第二十七上張勃又云江離出臨海縣海水中，正青，似亂髮。

另有 44 句，在典出中查看全部

后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝 · 间隔匹配中元元年春正月，東海王彊、沛王輔、楚王英、濟南王康、淮陽王延、趙王盱皆來朝。

后汉书・卷二・帝纪第二 显宗孝明帝 · 间隔匹配仰惟先帝受命中興，撥亂反正，以寧天下，封泰山，建明堂，立辟雍，起靈臺，恢弘大道，被之八極；而胤子無成康之質，羣臣無呂旦之謀，盥洗進爵，踧踖惟慙。

后汉书・卷三・帝纪第三 肃宗孝章皇帝 · 间隔匹配其令太傅、三公、中二千石、二千石、郡國守相舉賢良方正、能直言極諫之士各一人。」

后汉书・卷四・帝纪第四 孝和 孝殇皇帝 · 间隔匹配其令三公、中二千石、二千石、內郡守相舉賢良方正、能直言極諫之士各一人。

后汉书・卷五・帝纪第五 孝安皇帝 · 间隔匹配其令三公、特進、侯、中二千石、二千石、郡守、諸侯相舉賢良方正、有道術、達於政化、能直言極諫之士各一人，及至孝與衆卓異者，并遣詣公車，朕將親覽焉。」

后汉书・卷十下・皇后纪第十下 · 间隔匹配初平中，蔡邕始追正和熹之謚，其安思、順烈以下，皆依而加焉。

另有 34 句，在典出中查看全部

李之仪暖律才中，正鶯喉競巧，燕語新成。

康与之綺羅叢裏，蘭麝香中，正宜遊玩。

熊上达春管方中，正良辰餘五，韶光明媚。

莫起炎其要在、守乎中正，靈臺瑩徹。

郝子直中鏑紅心，驕虜膽喪，中正已迴天意。

张先 · 间隔匹配中庭月色正清明，無數楊花過無影。

另有 34 句，在典出中查看全部

卷七十三則二分者，亦常平之中正也，豈可易哉？

卷八十七【檢校太尉贈侍中正惠馬公神道碑】

卷九十五父諱中正，爲孟氏武泰軍節度使掌書記，太宗時自潞州錄事參軍召拜著作佐郎、直史館，其後改直昭文。

卷四十三 · 间隔匹配伏念臣男誤蒙陛下知獎，特以粗知承學，比奉聖旨，撰進《經義》，尚未了畢，遂自太子中允、崇政殿說書，擢授右正言、充天章閣待制兼侍講。

卷四十七 · 间隔匹配可特授依前守司徒、檢校太師兼侍中、行揚州大都督府長史、魏國公、充淮南節度、揚州管內觀察處置營田等使，加食邑七百戶、食實封四百戶，仍賜推誠保德崇仁守正協恭贊治亮節佐運翊戴功臣散官勳如故。

卷五十九 · 间隔匹配臣（中謝）竊以欽若昊穹，靈承黎庶，正時所以作事，治歷所以明時。

另有 26 句，在典出中查看全部

小令梅香走將來，耳畔低低說：後堂中正夫人沉醉也。

小令 · 间隔匹配雪中黎正卿招飲，賦此五章，命楊氏歌之

赵岩 · 间隔匹配而其出門即將金銀器皿“皆碎而爲分，惠官中從者及寒士”（元·孔靜齋《至正直記》卷一“趙巖樂府”條）。

沈和 · 间隔匹配《錄鬼簿》列其入“方今已死名公才人相知者”，小傳中又稱“近年方卒”，據王鋼《錄鬼簿三種校訂·前者》，《錄鬼簿》第一次修訂傳世當在至正二年（一三四二年）至五年（一三四五），則其卒年當在元統、至元到至正之間（一三三四～一三四一）。

范居中 · 间隔匹配範居中，字子正，號冰壺。

班惟志 · 间隔匹配元·鍾嗣成《錄鬼簿》，將其列於曲家“方今名公”十人之中；明·朱權《太和正音譜》將其列於“詞林英傑”一百五十人之中。

另有 24 句，在典出中查看全部

乾第一剛健中正，純粹精也。

需第五《象》曰：「酒食貞吉」、以中正也。

讼第六「利見大人」、尚中正也。

讼第六《象》曰：「訟元吉」、以中正也。

履第十說而應乎乾，是以「履虎尾、不咥人、亨」，剛中正、履帝位而不疚，光明也。

同人第十三文明以健，中正而應，「君子」正也。

另有 19 句，在典出中查看全部

卷二十四‧乐书第二中正無邪，禮之質也；莊敬恭順，禮之制也。

卷四十七‧孔子世家第十七對曰：「秦，國雖小，其志大；處雖辟，行中正。

卷四十八‧陈涉世家第十八陳王以朱房為中正，胡武為司過，主司羣臣。

卷一‧五帝本纪第一 · 间隔匹配夜中，星虛，以正中秋。

卷十‧孝文本纪第十 · 间隔匹配以中大夫令勉為車騎將軍，軍飛狐；故楚相蘇意為將軍，軍句注；將軍張武屯北地；河內守周亞夫為將軍，居細栁；宗正劉禮為將軍，居霸上；祝茲侯軍棘門：以備胡。

卷七十八‧春申君列传第十八 · 间隔匹配今王中道而信韓、魏之善王也，此正吴之信越也。

另有 18 句，在典出中查看全部

离骚经耿吾既得此中正。

奏弹王源給事黃門侍郎兼御史中丞吳興邑中正臣沈約稽首言：臣聞齊大非偶，著乎前誥；辭霍不婚，垂稱往烈。

王文宪集序又領本州大中正，頃之解職。

三国名臣序赞公琰殖根，不忘中正。

班孟坚两都赋二首 · 间隔匹配而公卿大臣御史大夫倪寬、太常孔臧、太中大夫董仲舒、宗正劉德、太子太傅蕭望之等，時時閒作，

魏都赋一首 · 间隔匹配畢出征而中律，執奇正以四伐。

另有 15 句，在典出中查看全部

前集卷二 · 间隔匹配”裴視龕中，有一杏核，一扇如笠，滿中有漿，漿色正白，乃力舉飲之，不復飢渴。

前集卷十七 · 间隔匹配元和中，成式假居在長興裏，庭中有一穴蟻，形狀大如次竊赤者而色正黑，腰節微赤，首銳足高，走最輕迅。

续集卷九 · 间隔匹配”成式又嘗見衛公圖中有馮紹正雞圖，當時已畫牡丹矣。

前集卷一 · 间隔匹配即見其女，僧乃取藥，色正白，吹其鼻中。

前集卷二 · 间隔匹配第一芝名龍仙，食之爲太極仙；第二芝名參成，食之爲太極大夫；第三芝名燕胎，食之爲正一郎中；第四芝名夜光洞鼻，食之爲太清左御史；第五芝名料玉，食之爲三官真御史。

前集卷七 · 间隔匹配歷城北有使君林，魏正始中，鄭公愨三伏之際，每率賓僚避暑於此。

另有 9 句，在典出中查看全部

卷四·金丹是以古之道士，合作神藥，必入名山，不止凡山之中，正爲此也。

抱朴子外篇自叙仕吳五官郎、中正，建城南昌二縣令，中書郎、廷尉平、中護軍、拜會稽太守未辭，而晉軍順流，西境不守。

抱朴子外篇自叙君以故官赴除郎中，稍遷至大中大夫，歷位大中正、肥鄉令，藏本無正字，肥作肐，從舊寫本補改。

卷四·金丹 · 间隔匹配太清觀天經有九篇，雲其上三篇不可教授，其中三篇世無足傳，常沈之三泉之下，下三篇者，正是丹經上中下，凡三卷也。

卷十七·登涉 · 间隔匹配此犀獸在深山中，晦冥之夕，其光正赫然如炬火也。

卷十九·遐览 · 间隔匹配既生值多難之運，亂靡有定，干戈戚揚，藝文不貴，徒消工夫，苦意極思，攻微索隱，竟不能祿在其中，免此壟畝；又有損於精思，無益於年命，二毛告暮，素志衰頹，正欲反迷，以尋生道，倉卒罔極，無所趨向，若涉大川，不如攸濟。

另有 9 句，在典出中查看全部

说林训凡用人之道，若以燧取火，疏之則弗得，數之則弗中，正在疏數之間。

原道训 · 间隔匹配托小以包大，在中以制外，行柔而剛，用弱而強，轉化推移，得一之道，而以少正多。

天文训 · 间隔匹配兩表之中，與西方之表，則東西之正也。

主术训 · 间隔匹配是以中立而遍，運照海內，羣臣公正，莫敢爲邪，百官述職，務致其公跡也。

道应训 · 间隔匹配其中則正，其盈則覆。

泰族训 · 间隔匹配夫矢之所以射遠貫牢者，弩力也；其所以中的剖微者，正心也；賞善罰暴者，政令也；其所以能行者，精誠也。

另有 7 句，在典出中查看全部

经上第四十《經》：日中，正南也。

明鬼下第三十一 · 间隔匹配非惟若書之說為然也，昔者鄭穆公，當晝日中處乎廟，有神入門而左，鳥身，素服三絕，面狀正方。

明鬼下第三十一 · 间隔匹配然則姑嘗上觀乎夏書，禹誓曰：「大戰於甘，王乃命左右六人，下聽誓于中軍曰：『有扈氏威侮五行，怠棄三正，天用剿絕其命。

经下第四十一 · 间隔匹配《說》：鑒：分鑒：中之內，鑒者近中，則所鑒大，景亦大；遠中，則所鑒小，景亦小而必正。

经下第四十一 · 间隔匹配起於中緣正而長其直也。

经下第四十一 · 间隔匹配合於中緣正而長其直也。

另有 5 句，在典出中查看全部

卷二 · 间隔匹配車中人動容曰：「君所道正是僕兒。

卷三 · 间隔匹配初為司徒長史，五月末，於中門臥，夜半後，見東壁正白，如開門明。

卷七 · 间隔匹配其一有若馬形而不成，其字有金，有中，有大司馬，有王，有大吉，有正，有開壽。

卷十七 · 间隔匹配郡中典農聞之，曰：「此神正當是狸物耳。

卷一 · 间隔匹配正始中，有人於長安東霸城，見與一老公共摩挲銅人，相謂曰：「適見鑄此，已近五百歲矣。

卷六 · 间隔匹配漢惠帝二年正月癸酉旦，有兩龍現於蘭陵廷東里溫陵井中，至乙亥夜，去。

另有 4 句，在典出中查看全部

修文和節中正之感不加乎心，溫儼恭莊之動不存乎體，夫殺者乃亂亡之風，奔北之為也。

建本 · 间隔匹配是故古者君始聽治，大夫而一言，士而一見，庶人有謁必達，公族請問必語，四方至者勿距，可謂不壅蔽矣；分祿必及，用刑必中，君心必仁，思君之利，除民之害，可謂不失民眾矣；君身必正，近臣必選，大夫不兼官，執民柄者不在一族，可謂不權勢矣。

敬慎 · 间隔匹配孔子曰：「吾聞右坐之器，滿則覆，虛則欹，中則正，有之乎？

敬慎 · 间隔匹配孔子使子路取水而試之，滿則覆，中則正，虛則欹，孔子喟然嘆曰：「嗚呼！

杂言 · 间隔匹配一室之中，必有主道焉，父母之謂也；故君正則百姓治，父母正則子孫孝慈。

立节 · 间隔匹配杞梁華舟曰：「去國歸敵，非忠臣也；去長受賜，非正行也；且雞鳴而期，日中而忘之，非信也。

另有 4 句，在典出中查看全部

言语第二 · 第31则 · 间隔匹配周侯中坐而歎曰：「風景不殊，正自有山河之異！

文学第四 · 第46则 · 间隔匹配殷中軍問：「自然無心於稟受，何以正善人少，惡人多？

赏誉第八 · 第51则 · 间隔匹配于時謝鯤為長史，敦謂鯤曰：「不意永嘉之中，復聞正始之音。

德行第一 · 第19则 · 间隔匹配王戎云：「太保居在正始中，不在能言之流。

品藻第九 · 第6则 · 间隔匹配正始中，人士比論，以五荀方五陳：荀淑方陳寔，荀靖方陳諶，荀爽方陳紀，荀彧方陳羣，荀顗方陳泰。

贤媛第十九 · 第8则 · 间隔匹配婦正在機中，神色不變，曰：「蚤知爾耳！

另有 3 句，在典出中查看全部

隐公 · 间隔匹配十年春王正月，公會齊侯、鄭伯于中丘。

文公 · 间隔匹配先王之正時也，履端於始，舉正於中，歸餘於終。

文公 · 间隔匹配履端於始，序則不愆；舉正於中，民則不惑；歸餘於終，事則不悖。

成公 · 间隔匹配十八年春，王正月庚申，晉欒書、中行偃使程滑弒厲公，葬之于翼東門之外，以車一乘。

襄公 · 间隔匹配晉侯以樂之半賜魏絳，曰：「子教寡人和諸戎狄以正諸華，八年之中，九合諸侯，如樂之和，無所不諧，請與子樂之。

昭公 · 间隔匹配五年春，王正月，舍中軍。

另有 1 句，在典出中查看全部

乐记中正無邪，禮之質也；莊敬恭順，禮之制也。

中庸唯天下至聖，為能聰明睿知，足以有臨也；寬裕溫柔，足以有容也；發強剛毅，足以有執也；齊莊中正，足以有敬也；文理密察，足以有別也。

儒行儒有居處齊難，其坐起恭敬，言必先信，行必中正，道塗不爭險易之利，冬夏不爭陰陽之和，愛其死以有待也，養其身以有為也。

礼运 · 间隔匹配王，前巫而後史，卜筮瞽侑皆在左右，王中心無為也，以守至正。

射义 · 间隔匹配故射者，進退周還必中禮，內志正，外體直，然後持弓矢審固；持弓矢審固，然後可以言中，此可以觀德行矣。

射义 · 间隔匹配故心平體正，持弓矢審固；持弓矢審固，則射中矣。

另有 1 句，在典出中查看全部

仲春一曰：仲春之月，日在奎，昏弧中，旦建星中。其日甲乙，其帝太皞，其神包芒，其虫鳞，其音角，律中夹钟，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。 · 间隔匹配中丁，又命樂正入學習樂。

求人五曰：身定、国安、天下治，必贤人。古之有天下也者七十一圣，观于《春秋》，自鲁隐公以至哀公十有二世，其所以得之，所以失之，其术一也：得贤人，国无不安，名无不荣；失贤人，国无不危，名无不辱。先王之索贤人，无不以也。 · 间隔匹配”孔子曰：“昔者舜欲以樂傳教於天下，乃令重黎舉夔於草莽之中而進之，舜以爲樂正。

有度三曰：贤主有度而听，故不过。有度而以听，则不可欺矣，不可惶矣，不可恐矣，不可喜矣。以凡人之知，不昏乎其所已知，而昏乎其所未知，则人之易欺矣，可惶矣，可恐矣，可喜矣，知之不审也。 · 间隔匹配此四六者不蕩乎胸中則正。

辩土五曰：凡耕之道，必始于垆，为其寡泽而后枯。必厚其靹，为其唯厚而及。 · 间隔匹配正其行，通其風，夬心中央，帥爲泠風。

杂事 · 间隔匹配當其居桂林之中，峻葉之上，從容遊戲，超騰往來，龍興而鳥集，悲嘯長吟，當此之時，雖羿逢蒙，不得正目而視也。

善谋下 · 间隔匹配夫橫行則中絕，從行則迫脅；徐則後利，疾則糧乏，不至千里，人馬絕飢，勞以遇敵，正遺人獲也。

善谋下 · 间隔匹配漢六年，正月，封功臣，張子房未嘗有戰功，高皇帝曰："鉉籌策帷幄之中，決勝千里之外，子房功也，子房自擇齊三萬戶。

善谋下 · 间隔匹配自三代之盛，遠方夷狄，不與正朔服色，非威不能制，非強不能服也，以爲遠方絕域，不牧之民，不足以煩中國也。

外篇·天运第十四 · 间隔匹配然而不可者，無他也，中無主而不止，外無正而不行。

杂篇·庚桑楚第二十三 · 间隔匹配此四六者，不蕩胸中則正，正則靜，靜則明，明則虛，虛則無為而無不為也。

杂篇·则阳第二十五 · 间隔匹配是以自外入者，有主而不執；由中出者，有正而不距。

杂篇·庚桑楚第二十三 · 间隔匹配民之於利甚勤，子有殺父，臣有殺君；正晝為盜，日中穴阫。

未通故曰：“什一者，天下之中正也。

杂论 · 间隔匹配中山劉子雍言王道，矯當世，復諸正，務在乎反本。

未通 · 间隔匹配大抵逋流皆在大家，吏正畏憚，不敢篤責，刻急細民，細民不堪，流亡遠去；中家爲之絕出，後亡者爲先亡者服事；錄民數創於惡吏，故相仿效，去尤甚而就少愈者多。

论诽 · 间隔匹配文學曰：禮所以防淫，樂所以移風，禮興樂正則刑罰中。

秦四 · 间隔匹配今王中道而信韓、魏之善王也，此正吳信越也。

赵一 · 间隔匹配秦之貪，韓、魏危，衛、楚正，中山之地薄，宋罪重，齊怒深，殘伐亂宋，定身封，德強齊，此百代之一時也。」

中山 · 间隔匹配公何不請公子傾以為正妻，因封之中山，是中山復立也。」

离娄上胸中正，則眸子瞭焉；胸中不正，則眸子眊焉。

公孙丑上 · 间隔匹配仁者如射：射者正己而後發；發而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。」

尽心下 · 间隔匹配樂正子，二之中，四之下也。」

劝学篇故君子居必擇鄉，遊必就士，所以防邪僻而近中正也。

宥坐篇 · 间隔匹配孔子曰：「吾聞宥坐之器者，虛則欹，中則正，滿則覆。

宥坐篇 · 间隔匹配中而正，滿而覆，虛而欹，孔子喟然歎曰：「吁！

外储说右下 · 间隔匹配拊而發之，彘逸出於竇中，馬退而卻，筴不能進前也，馬駻而走，轡不能正也。

外储说右下 · 间隔匹配今人主以其清潔也進之，以其不適左右也退之，以其公正也譽之，以其不聽從也廢之，民懼，中立而不知所由，此聖人之所為泣也。』

附：颜氏家训序 · 间隔匹配婦主中饋，惟事酒食衣服之禮耳，國不可使預政，家不可使幹蠱；如有聰明才智，識達古今，正當輔佐君子，助其不足，必無牝雞晨鳴，以致禍也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配’曾見人解雲：‘此是暴疾之意，正言日中不須臾，卒然便昃耳。

乡党篇第十 · 间隔匹配升車，必正立執綏；車中，不內顧、不疾言、不親指。

子路篇第十三 · 间隔匹配名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。

汤问篇 · 间隔匹配推於御也，齊輯乎轡銜之際，而急緩乎脣吻之和，正度乎胷臆之中，而執節乎掌握之間。

汤问篇 · 间隔匹配則不以目視，不以策驅；心閑體正，六轡不亂，而二十四蹄所投無差；迴旋進退，莫不中節。

离骚跪敷衽以陳辭兮，耿吾既得此中正；駟玉虬以椉鷖兮，溘埃風余上征。

招魂 · 间隔匹配云服陰陽之正道兮，御后土之中和。

中庸唯天下至聖爲能聰明睿知，足以有臨也；寬裕溫柔，足以有容也；發強剛毅，足以有執也；齊莊中正，足以有敬也；文理密察，足以有別也。

吕刑哀敬折獄，明啟刑書胥占，咸庶中正。