「太和」的典故与出处

陰陽會合，沖和之氣。 《漢書．卷一〇〇．敘傳上》：「是以六合之內，莫不同原共流，沐浴玄德，稟卬太和。」

太平盛世。 《文選．曹植．七啟》：「吾子為太和之民，不欲仕陶唐之世乎？」

年號：(1)三國魏明帝的年號（西元227～232）。(2)北魏孝文帝的年號（西元477～499）。(3)唐朝文宗的年號（西元829～835）。

释义来源：《國語辭典》修訂本

白居易△ 太和戊申歲大有年詔賜百寮出城觀稼謹書盛事以俟采詩/白居易

白居易序:太和三年春，予病免官後，憶遊浙右數郡，兼思到越一訪微之，故兩浙之間，一物以上，想皆在目，吟且成篇，不能自休，盈五百字，亦猶孫興公想天台山而賦之也。

白居易是歲太和八，兵銷時漸康。

白居易元相公微之，太和六年秋薨。

白居易崔侍郎晦叔，太和七年夏薨。

白居易夫兩無奈何，然後能冥至順而合太和。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一太和三年，追尊騰曰高皇帝。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二圖致太和，洽德全義。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二在位七載，元功仍舉，將永太和，絕跡三五，宜作物師，長為神主，壽終金石，等算東父，如何奄忽，摧身后土，俾我㷀㷀，靡瞻靡顧。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三太和元年春正月，郊祀武皇帝以配天，宗祀文皇帝於明堂以配上帝。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三及魏之初興也，張掖之柳谷，有開石焉，始見於建安，形成於黃初，文備於太和，周圍七尋，中高一仞，蒼質素章，龍馬、麟鹿、鳳皇、仙人之象，粲然咸著，此一事者，魏、晉代興之符也。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三〔二〕改太和曆曰景初曆。

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晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝太和元年六月，天子詔帝屯于宛，加督荊、豫二州諸軍事。

晋书‧卷八 帝纪第八 穆帝　哀帝　海西公太和元年春二月己丑，以涼州刺史張天錫為大將軍、都督隴右關中諸軍事、西平郡公。

晋书‧卷九 帝纪第九 简文帝　孝武帝太和元年，進位丞相、錄尚書事，入朝不趨，讚拜不名，劔履上殿，給羽葆鼓吹班劔六十人，又固讓。

晋书‧卷十二 志第二 天文中明帝太和初，太史令許芝奏，日應蝕，與太尉於靈臺祈禳。

晋书‧卷十二 志第二 天文中太和五年十一月戊戌晦，日有蝕之。

晋书‧卷十二 志第二 天文中海西公太和三年三月丁巳朔，五年七月癸酉朔，並日有蝕之。

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卷七十　魏纪二烈祖明皇帝太和元年（丁未、二二七年）

卷七十一　魏纪三烈祖明皇帝太和二年（戊申、二二八年）

卷七十一　魏纪三明帝太和三年（己酉、二二九年）

卷七十一　魏纪三明帝太和四年（庚戌、二三Ｏ年）

卷七十二　魏纪四明皇帝太和五年（辛亥、二三一年）

卷七十二　魏纪四明帝太和六年（壬子、二三二年）

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元好问明·朱權《太和正音譜》評其詞“如窮崖孤松”。

商[A155]明·朱權《太和正音譜》評其詞“如朝霞散彩”。

杨果明·朱權《太和正音譜》評其詞“如花柳芳妍”。

商挺明·朱權《太和正音譜》將其列於“詞林英傑”一百五十人之中。

严忠济明·朱權《太和正音譜》將其列於“詞林英傑”一百五十人之中。

徐琰明·朱權《太和正音譜》將其列於“詞林英傑”一百五十人之中。

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后汉书・卷六十上・列传第五十上時時寧息，又無以自娛樂，殆非所以逢迎太和，裨助萬福也。

后汉书・卷五・帝纪第五 孝安皇帝 · 间隔匹配又作策命曰：「惟延平元年秋八月癸丑，皇太后曰：咨長安侯祜：孝和皇帝懿德巍巍，光于四海；大行皇帝不永天年。

后汉书・卷七・帝纪第七 孝桓皇帝 · 间隔匹配右北平太守和旻坐臧，下獄死。

后汉书・卷十上・皇后纪第十上 · 间隔匹配初，宋貴人生皇太子慶，梁貴人生和帝。

后汉书・卷十上・皇后纪第十上 · 间隔匹配太后以陰陽不和，軍旅數興，詔饗會勿設戲作樂，減逐疫侲子之半，悉罷象橐駝之屬。

后汉书・卷十上・皇后纪第十上 · 间隔匹配六年，太后詔徵和帝弟濟北、河閒王子男女年五歲以上四十餘人，又鄧氏近親子孫三十餘人，並爲開邸第，敎學經書，躬自監試。

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汉书卷十‧成帝纪第十言眾民於是變化，用是太和也。

汉书卷一百上‧叙传第七十上〔二三〕是以六合之內，莫不同原共流，沐浴玄德，〔二四〕稟卬太和，枝附葉著，〔二五〕譬猶屮木之殖山林，鳥魚之毓川澤，〔二六〕得氣者蕃滋，失時者苓落，〔二七〕參天墬而施化，豈云人事之厚薄哉？

汉书卷二十一上‧律历志第一上 · 间隔匹配職在太史，羲和掌之。

汉书卷二十一下‧律历志第一下 · 间隔匹配太初、天漢、太始、征和各四年，後二年，著紀即位五十四年。

汉书卷二十五下‧郊祀志第五下 · 间隔匹配天神之樂：圜鍾為宮，黃鍾為角，太蔟為徵，姑洗為羽，雷鼓雷鼗，孤竹之管，雲和之琴瑟，雲門之舞。

汉书卷二十五下‧郊祀志第五下 · 间隔匹配謹與太師光、大司徒宮、羲和歆等八十九人議，皆曰天子父事天，母事墬，今稱天神曰皇天上帝，泰一兆曰泰畤，而稱地祇曰后土，與中央黃靈同，又兆北郊未有尊稱。

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卷二（太和中刺史劉嗣之立，李紳以太子賓客分司東都，過濠，爲作記。

卷十三（太和，古白下。

卷八十五霍子侔往太和聽命。

卷一百九常慮一夫之失所，以傷萬物之太和。

卷六 · 间隔匹配【喬太博見和復次韻答之】

卷十四 · 间隔匹配要知太守憐孤客，不惜陽春和俚歌。

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无名氏太和凝氣象，霄宇澄清。

无名氏麴車正滿，自酌太和春酒。

张继先立活化民，攝邪歸正，生息熙熙享太和。

曹勋東君出震，太和應物，恍惚中立丹基。

韩 · 间隔匹配太始遺音，元和新樣，到了都難說。

李邴 · 间隔匹配又只恐、伊家太輕狂，驀地和春，帶將歸去。

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卷八十一恭惟布宣善治，棲有太和。

卷九十六洪州左司理參軍、吉州太和縣主簿，江州德化縣令，監興國茶場，威武軍節度推官，知廣州四會縣，著作佐郎、知開封府雍丘縣，祕書丞、知泉州同安縣，太常博士、通判建州，屯田員外郎、知慶成軍，都官員外郎、知南劍州，司封員外郎、祠部郎中、江浙荊湖福建廣南提點銀銅坑冶鑄錢，度支郎中、荊湖北提點刑獄，此公之所閱官也。

卷九十八君以蔭入官，任吉州太和、袁州萍鄉縣主簿，尉蘄州石橋茶場，廬州司理，亳、壽州、江寧府錄事參軍。

卷一百差可以締暫歡、銷積悲，攄發太和，逢迎茂時。

卷一百故曰：“保合太和，各正性命。

卷二十一 · 间隔匹配【寄吳正仲卻蒙馬行之都官梅聖俞太博和寄依韻酬之】

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卷二十三‧礼书第一 · 间隔匹配或言古者太平，萬民和喜，瑞應辨至，乃采風俗，定制作。

卷四十三‧赵世家第十三 · 间隔匹配太后不和之色少解。

卷四十五‧韩世家第十五 · 间隔匹配太子倉質於秦以和。

卷四十六‧田敬仲完世家第十六 · 间隔匹配莊子卒，子太公和立。

卷四十六‧田敬仲完世家第十六 · 间隔匹配齊侯太公和立二年，和卒，子桓公午立。

卷六十六‧伍子胥列传第六 · 间隔匹配越王勾踐乃以餘兵五千人棲於會稽之上，使大夫種厚幣遺吳太宰嚭以請和，求委國為臣妾。

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七启八首吾子為太和之民，不欲仕陶唐之世乎？」

求自试表誠欲混同宇內，以致太和也。

宋文皇帝元皇后哀策文太和既融，收華委世。

难蜀父老 · 间隔匹配方將增太山之封，加梁父之事，鳴和鸞，揚樂頌，上減五，下登三。

张子房诗 · 间隔匹配飡和忘微遠，延首詠太康。

圣主得贤臣颂 · 间隔匹配恩從祥風翱，德與和氣游，太平之責塞，優游之望得。

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卷五·至理 · 间隔匹配乃父吸寶華，浴神太清，外除五曜，內守九精，堅玉鑰於命門，結北極於黃庭，引三景於明堂，飛元始以煉形，採靈液於金梁，長驅白而留青，凝澄泉於丹田，引沈珠於五城，瑤鼎俯爨，藻禽仰鳴，瑰華擢穎，天鹿吐瓊，懷重規於絳宮，潛九光於洞冥，雲蒼鬱而連天，長谷湛而交經，履躡乾兌，召呼六丁，坐臥紫房，咀吸金英，曄曄秋芝，朱華翠莖，皛皛珍膏，溶溢霄零，治飢止渴，百痾不萌，逍遙戊巳，燕和飲平，拘魂制魄，骨填體輕，故能策風雲以騰虛，並混輿而永生也。

卷六·微旨 · 间隔匹配夫太元之山，難知易求，不天不地，不沈不浮，絕險綿邈，{山罪}嵬崎嶇，和氣絪縕，神意並遊，玉井泓邃，灌溉匪休，百二十官，曹府相由，離坎列位，玄芝萬株，絳樹特生，其寶皆殊，金玉嵯峨，醴泉出隅，還年之士，挹其清流，子能修之，喬松可儔，此一山也。

卷四·金丹 · 间隔匹配以鉛百斤，以藥百刀圭，合火之成白銀，以雄黃水和而火之，百日成黃金，金或太剛者，以豬膏煮之，或太柔者，以白梅煮之。

卷八·释滞 · 间隔匹配內寶養生之道，外則和光於世，治身而身長修，治國而國太平。

卷九·道意 · 间隔匹配若養之失和，伐之不解，百痾緣隙而結，榮衛竭而不悟，太牢三牲，曷能濟焉？

览冥训故以智爲治者，難以持國，唯通於太和，而持自然之應者，爲能有之。

览冥训故通於太和者，昏若純醉而甘臥以遊其中，而不知其所由至也。

览冥训 · 间隔匹配故蒲且子之連鳥於百仞之上，而詹何之騖魚於大淵之中，此皆得清淨之道，太浩之和也。

本经训 · 间隔匹配太清之始也，和順以寂漠，質真而素樸，閒靜而不躁，推移而無故，在內而合乎道，出外而調於義，發動而成於文，行快而便於物。

本经训 · 间隔匹配是故體太一者，明於天地之情，通於道德之倫，聰明耀於日月，精神通於萬物，動靜調於陰陽，喜怒和於四時，德澤施於方外，名聲傳於後世。

赵四 · 间隔匹配楚王懼，令昭應奉太子以委和於薛公。

魏一 · 间隔匹配太后恐其不因穰侯也，而欲敗之，必以少割請合於王，而和於東周與魏也。」

燕二 · 间隔匹配困則使太后、穰侯為和，羸則兼欺舅與母。

赵一 · 间隔匹配今王令韓興兵以上黨入和於秦，使陽言之太守，太守其效之。

卷七始見於建安，形成於黃初，文備於太和，周圍七尋，中高一仞，蒼質素章，龍、馬、麟、鹿、鳳皇、仙人之象，粲然咸著。

卷十一 · 间隔匹配時夏枯旱，太守自曝中庭，而雨不降，輔以五官掾出禱山川，自誓曰：「輔為郡股肱，不能進諫，納忠，荐賢，退惡，調和陰陽，至令天地否隔，萬物枯焦，百姓喁喁，無所控訴，咎盡在輔。

卷十一 · 间隔匹配永建三年，泥和為縣功曹，縣長趙祉遣泥和拜檄，謁巴郡太守，以十月乘船，於城湍墮水死，尸喪不得。

贵德 · 间隔匹配臣昧死上聞，願陛下察誹謗，聽切言，開天下之口，廣箴諫之路，改亡秦之一失，遵文武之嘉德，省法制，寬刑罰，以廢煩獄；則太平之風可與於世，福履和樂，與天地無極，天下幸甚。

正谏 · 间隔匹配是夕闔廬死，夫差既立為王，以伯嚭為太宰，習戰射，三年伐越，敗於夫湫，越王句踐乃以兵五千人棲於會稽山上，使大夫種厚幣遣吳太宰嚭以請和，委國為臣妾，吳王將許之，伍子胥諫曰：「越王為人能辛苦，今王不滅，後必悔之。

前集卷十四其屬神有天帝嬌孫、天帝大夫、天帝都尉、天帝長兄、硎上童子、突上紫宮君、太和君、玉池夫人等。

续集卷七 · 间隔匹配大和七年冬，給事中李公石爲太原行軍司馬。

赏誉第八 · 第11则 · 间隔匹配羊長和父繇，與太傅祜同堂相善，仕至車騎掾。

节士 · 间隔匹配御人見太子，太子曰："吾聞爲人子者，盡和順於君，不行私慾；恭嚴承命，不逆君安。

适音四曰：耳之情欲声，心不乐，五音在前弗听；目之情欲色，心弗乐，五色在前弗视；鼻之情欲芬香，心弗乐，芬香在前弗嗅；口之情欲滋味，心弗乐，五味在前弗食。欲之者，耳目鼻口也；乐之弗乐者，心也。心必和平然后乐。心必乐，然后耳目鼻口有以欲之。故乐之务在于和心，和心在于行适。 · 间隔匹配樂無太，平和者是也。

外篇·天运第十四夫至樂者，先應之以人事，順之以天理，行之以五德，應之以自然，然後調理四時，太和萬物。