「羲和」的典故与出处

稱唐虞時掌曆法之官羲氏及和氏。

神話傳說中為太陽駕車的人。 《廣雅．釋天》：「日御謂之羲和，月御謂之望舒。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

李白羲和羲和，汝奚汩沒於荒淫之波。

李白大力運天地，羲和無停鞭。

李白學道三千春，自言羲和人。

杜甫羲和鞭白日，少昊行清秋。

杜甫相視髮皓白，況難駐羲和。

杜甫羲和流德澤，顓頊愧倚薄。

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汉书卷十‧成帝纪第十詔曰：「昔在帝堯立羲、和之官，〔一〕命以四時之事，令不失其序。

汉书卷十‧成帝纪第十〔一〕　應劭曰：「尚書堯典曰『乃命羲、和』。

汉书卷十二‧平帝纪第十二二月，置羲和官，秩二千石；外史、閭師，秩六百石。

汉书卷十二‧平帝纪第十二羲和劉歆等四人使治明堂、辟廱，〔一〕令漢與文王靈臺、周公作洛同符。

汉书卷十九上‧百官公卿表第七上〔八〕書載唐虞之際，命羲和四子〔九〕順天文，授民時；咨四岳，以舉賢材，揚側陃；〔一０〕十有二牧，柔遠能邇；〔一一〕禹作司空，平水土；〔一二〕棄作后稷，播百穀；〔一三〕卨作司徒，敷五教；〔一四〕咎繇作士，正五刑；〔一五〕垂作共工，利器用；〔一六〕〈古益字〉作朕虞，育草木鳥獸；〔一七〕伯夷作秩宗，典三禮；〔一八〕夔典樂，和神人；〔一九〕龍作納言，出入帝命。

汉书卷十九上‧百官公卿表第七上王莽改大司農曰羲和，後更為納言。

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晋书‧卷十一 志第一 天文上唐虞則羲和繼軌，有夏則昆吾紹德。

晋书‧卷十一 志第一 天文上春秋文曜鉤云：「唐堯即位，羲和立渾儀。

晋书‧卷十六 志第六 律历上及元始中，王莽輔政，博徵通知鍾律者，考其音義，使羲和劉歆典領調奏。

晋书‧卷十七 志第七 律历中逮乎炎帝，分八節以始農功，軒轅紀三綱而闡書契，乃使羲和占日，常儀占月，臾區占星氣，伶倫造律呂，大撓造甲子，隸首作筭數。

晋书‧卷十七 志第七 律历中洎于少昊，則鳳鳥司歷，顓頊則南正司天，陶唐則分命羲和，虞舜則因循堯法。

晋书‧卷十八 志第八 律历下乃自少昊，則玄鳥司分，顓頊、帝嚳，則重黎司天；唐帝、虞舜，則羲和掌日，三代因之，則世有日官。

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卷三十五　汉纪二十七置羲和官，秩二千石。

卷三十六　汉纪二十八閏月，丁酉，詔以羲和劉秀等四人使治明堂、辟雍，令漢與文王靈臺、周公作洛同符。

卷三十六　汉纪二十八復以太僕武讓為積弩將軍，屯函谷關；將作大匠蒙鄉侯逯並為橫埜將軍，屯武關；羲和、紅休侯劉秀為揚武將軍，屯宛。

卷三十七　汉纪二十九又按金匱封拜輔臣：以太傅、左輔王舜為太師，封安新公；大司徒平晏為太傅，就新公；少阿、羲和劉秀為國師，嘉新公；廣漢梓潼哀章為國將，美新公；是為四輔，位上公。

卷三十七　汉纪二十九更名大司農曰羲和，後更為納言；大理曰作士；太常曰秩宗；大鴻臚曰典樂；少府曰共工；水衡都尉曰予虞：與三公司卿分屬三公。

卷三十七　汉纪二十九羲和魯匡復奏請榷酒酤，莽從之。

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后汉书・卷二十五・列传第十五祖父匡，王莽時爲羲和，有權數，號曰「智囊」。

后汉书・卷四十九・列传第三十九舒長者，非謂羲和安行，乃君明民靜而力有餘也。

后汉书・卷四十九・列传第三十九是以堯勑羲和，欽若昊天，敬授民時。

后汉书・卷五十二・列传第四十二氛霓鬱以橫厲兮，羲和忽以潛暉。

后汉书・志第一・律历上至元始中，博徵通知鍾律者，考其意義，羲和劉歆典領條奏，前史班固取以爲志。

后汉书・志第二・律历中唐堯即位，羲和立渾。

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尧典乃命羲和，欽若昊天；厤象日月星辰，敬授人時。

胤征羲和湎淫，廢時亂日，胤往征之。

胤征惟仲康肇位四海，胤侯命掌六師，羲和廢厥職，酒荒于厥邑，胤后承王命徂征。

胤征其或不恭，邦有常刑，惟時羲和，顛覆厥德，沈亂于酒。

胤征羲和尸厥官，罔聞知，昏迷于天象，以干先王之誅。

尧典 · 间隔匹配汝羲暨和。

蜀都赋一首羲和假道於峻歧，陽烏迴翼乎高標。

游天台山赋爾乃羲和亭午，遊氣高褰。

赠王粲悲風鳴我側，羲和逝不留。

离骚经吾令羲和弭節兮，

与吴季重书思欲抑六龍之首，頓羲和之轡，

卷五爭光娥妒，失色羲和恐。

卷七羲和推車出不得，河伯欲取山爲宮。

卷五十六伏惟皇帝陛下協德穹昊，比明羲和，博臨四方，洞照萬物。

卷一百願回羲和借光景，常使秀色當檐邊。

卷一‧五帝本纪第一乃命羲、和，敬順昊天，數法日月星辰，敬授民時。

卷二‧夏本纪第二帝中康時，羲、和湎淫，廢時亂日。

卷二十六‧历书第四堯復遂重黎之後，不忘舊者，使復典之，而立羲和之官。

卷二十七‧天官书第五昔之傳天數者：高辛之前，重、黎；於唐、虞，羲、和；有夏，昆吾；殷商，巫咸；周室，史佚、萇弘；於宋，子韋；鄭則裨竈；在齊，甘公；楚，唐眛；趙，尹皐；魏，石申。

李弥逊倩飛英襯地，繁枝障日，遊絲駐，羲和旆。

魏了翁羲和不肯系朝陽。

魏了翁爲喚羲和驅六馬，將杲日、掛簾櫳。

赵文閒將杯酒，苦勸羲和，攬轡更少駐。

离骚吾令羲和弭節兮，望崦嵫而勿迫。

天问羲和之未揚，若華何光？

小令羲和遷轡，金鞭懶著龍媒。

小令 · 间隔匹配長歌詠楚詞，細賡和杜詩，閒臨寫羲之字。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二〔一〕　魏書曰：丙戌，令史官奏修重、黎、羲、和之職，欽若昊天，歷象日月星辰以奉天時。

三国志卷四十二　蜀书十二　杜周杜许孟来尹李谯郤传第十二朱陽否於素秋，玄陰抑於孟春，羲和逝而望舒係，運氣匿而耀靈陳。

卷三十八其臣羲和，棄甲子而逃，冀臻其鄉，失路而道夭，故天下遂不寧。

补遗禹之平水土，稷爲之殖百穀，契爲之敷五教，伯夷爲之典三禮，皋陶爲之平五刑，羲和爲之歷日月。

俶真训 · 间隔匹配及世之衰也，至伏羲氏，其道昧昧芒芒然，吟德懷和，被施頗烈，而知乃始昧昧[林][林]，皆欲離其童蒙之心，而覺視於天地之間。

勿躬四曰：人之意苟善，虽不知，可以为长。故李子曰：“非狗不得兔，兔化而狗，则不为兔。”人君而好为人官，有似于此。其臣蔽之，人时禁之；君自蔽，则莫之敢禁。夫自为人官，自蔽之精者也。祓篲日用而不藏于箧，故用则衰，动则暗，作则倦。衰、暗、倦，三者非君道也。大橈作甲子，黔如作虜首，容成作歷，羲和作佔日，尚儀作佔月，後益作佔歲，胡曹作衣，夷羿作弓，祝融作市，儀狄作酒，高元作室，虞姁作舟，伯益作井，赤冀作臼，乘雅作駕，寒哀作御，王冰作服牛，史皇作圖，巫彭作醫，巫咸作筮。

卷八·释滞上何所極，下何所據，及其轉動，誰所推引，日月遲疾，九道所乘，昏明脩短，七星迭正，五緯盈縮，冠珥薄蝕，四七凌犯，彗孛所出，氣矢之異，景老之祥，辰極不動，鎮星獨東，羲和外景而熱，望舒內鑑而寒，天漢仰見爲潤下之性，濤潮往來有大小之變，五音六屬，佔喜怒之情，雲動氣起，含吉凶之候，欃、槍、尤、矢，旬始絳繹，四鎮五殘，天狗歸邪，或以示成，或以正敗，明易之生，不能論此也。

前集卷十九地日草，南方有地日草，三足烏欲下食此草，羲和之馭以手掩烏目，食此則美悶不復動。