「通知」的典故与出处

告知。 《水滸傳》第一九回：「先生何故只是冷笑？有事可以通知。」 《福惠全書．卷九．編審部．立局親審》：「所有生員，非係本身之事，不得代人呈稟，亦宜懸示通知。」

通曉。 唐．白居易〈揚孝直除滑州長史制〉：「專習武經，通知吏事。」 《文明小史》第三四回：「濟南府裡有些從前大書院出來的人，覺得自家學問甚深，通知時務。」

機關內部各單位間有所洽辦或通知時使用的文書；內容簡單時亦可對外使用。

近义词：通告

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷十九　汉纪十一詩多爾雅之文，通一經之士不能獨知其辭，必集會五經家相與共講習讀之，乃能通知其意。

卷三十六　汉纪二十八徵天下通一藝、敎授十一人以上，及有逸禮、古書、天文、圖讖、鍾律、月令、兵法、史篇文字，通知其意者，皆詣公車。

卷一八四　隋纪八通知不免，下馬東南再拜號哭曰：「臣力屈至此，非敢負國，天地神祇實知之！

卷二二七　唐纪四十三李達以其弟通知福州留後，自詣錢唐見吳越王弘倧，弘倧承制加達兼侍中，更其名曰孺贇。

卷二　周纪二 · 间隔匹配蘇秦通於燕文公之夫人，易王知之。

卷三　周纪三 · 间隔匹配抒意通指，明其所謂，使人與知焉，不務相迷也。

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许浑西巖一徑通，知學採芝翁。

权德舆宗通知不染，妄想自堪哀。

李白 · 间隔匹配橫河跨海與天通，我知爾遊心無窮。

李白 · 间隔匹配男兒窮通當有時，曲腰向君君不知。

白居易 · 间隔匹配窮通合易交，自笑知何晚。

白居易 · 间隔匹配△ 微之到通州日授館未安見塵壁間有數行字讀之即僕舊詩其落句云淥水紅蓮一朵開千花百草無顏色然不知題者何人也微之吟歎不足因綴一章兼錄僕詩本同寄省其詩乃十五年前初及第時贈長安妓人阿輭絕句緬思往事杳若夢中懷舊感今因酬長句/白居易

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卷四十八古者將有決塞之事，必使通知經術之臣，計其利害，又使水工行視地勢，不得其工，不可以濟也。

卷六十六使陰求部內豪猾之士，或有武力，或多權謀，或通知術，數而曉兵，或家富於財而好施，如此之類，皆召而勸獎，使以告捕自效。

卷七十三奸民以兵仗護送，吏士不敢近者，常以數百人爲輩，特不爲他盜，故上下通知，而不以聞耳。

卷八十八今中書主民，樞密主兵，三司主財，各不相知，故財已匱而樞密益兵無窮，民已困而三司取財不已，請使中書、樞密通知兵民財利大計，與三司同制國用。

卷一百六【沈叔通知海州】

卷十二 · 间隔匹配房州通判許安世，以書遺餘言：“吾州有異人，常戴三朵花，莫知其姓名，郡人因以三朵花名之。

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汉书卷十二‧平帝纪第十二徵天下通知逸經、古記、天文、曆算、鍾律、小學、史篇、方術、本草及以五經、論語、孝經、爾雅教授者，在所為駕一封軺傳〔一〕，遣詣京師。

汉书卷二十一上‧律历志第一上〔六〕至元始中王莽秉政，欲燿名譽，徵天下通知鐘律者百（餘）餘人，使羲和劉歆等典領條奏，言之最詳。

汉书卷三十‧艺文志第十六體者，古文、奇字、篆書、隸書、繆篆、蟲書，〔七〕皆所以通知古今文字，摹印章，書幡信也。

汉书卷三十四‧韩彭英卢吴传第四武涉已去，蒯通知天下權在於信，深說以三分天下，（之計）〔鼎足而王〕。

汉书卷四十三‧郦陆朱刘叔孙传第十三通知上益饜之，說上曰：「夫儒者難與進取，可與守成。

汉书卷四十五‧蒯伍江息夫传第十五蒯通知天下權在信，欲說信令背漢，乃先微感信曰：「僕嘗受相人之術，相君之面，不過封侯，又危而不安；相君之背，貴而不可言。

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卷五十一敕某：爾讀羣經，而能通知其義，故選於衆，以教國子。

附录但末世學者不能通知，以爲高不可及爾。

附录但末世學者不能通知，常以爲高不可及，不知聖人經世立法，以中人爲制也。

卷三十九 · 间隔匹配誠能理財以其道而通其變，臣雖愚，固知增吏祿不足以傷經費也。

卷四十九 · 间隔匹配蓋夫討論一代之善惡，而撰次以法度之文章，非夫通儒達才，有識足以知先王，不欺足以信後世，則孰能托《尚書》、《春秋》之義，勒成大典，而稱吾屬任之指乎？

卷五十二 · 间隔匹配【王孝叔充春州軍事推官通判春州兼知本州制】

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晋书‧卷十六 志第六 律历上及元始中，王莽輔政，博徵通知鍾律者，考其音義，使羲和劉歆典領調奏。

晋书‧卷一百一十六 载记第十六 姚弋仲　姚襄　姚苌萇將西上，恐沖遏之，乃遣使通知，以子崇為質於沖，進屯北地，厲兵積粟，以觀時變。

晋书‧卷十一 志第一 天文上 · 间隔匹配昔在庖犧，觀象察法，以通神明之德，以類天地之情，可以藏往知來，開物成務。

晋书‧卷二十四 志第十四 职官 · 间隔匹配伊尹曰：「三公調陰陽，九卿通寒暑，大夫知人事，列士去其私。

晋书‧卷二十四 志第十四 职官 · 间隔匹配祠部尚書常與右僕射通職，不恒置，以右僕射攝之，若右僕射闕，則以祠部尚書攝知右事。

晋书‧卷二十六 志第十六 食货 · 间隔匹配若穀實便錢，義不昧當時之近利，而廢永用之通業，斷可知矣。

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坠形训 · 间隔匹配東方川穀之所注，日月之所出，其人兌形小頭，隆鼻大口，鳶肩企行，竅通於目，筋氣屬焉，蒼色主肝，長大早知而不壽；其地宜麥，多虎豹。

览冥训 · 间隔匹配故通於太和者，昏若純醉而甘臥以遊其中，而不知其所由至也。

精神训 · 间隔匹配若然者，正肝膽，遺耳目，心志專於內，通達耦於一，居不知所爲，行不知所之，渾然而往逯然而來，形若槁木，心若死灰。

主术训 · 间隔匹配太一之精，通於天道，天道玄默，無容無則，大不可極，深不可測，尚與人化，知不能得。

泛论训 · 间隔匹配譬猶師曠之施瑟柱也，所推移上下者，無寸尺之度，而靡不中音，故通於禮樂之情者能作音，有本主於中，而以知榘彠之所周者也。

兵略训 · 间隔匹配今夫虎豹便捷，熊羆多力，然而人食其肉而席其革者，不能通其知而壹其力也。

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三国志卷十八　魏书十八　二李臧文吕许典二庞阎传第十八通知恭無斷，乃獨定策，與直克會，酒酣殺直。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六 · 间隔匹配禮畢，隱居洛陽，不妄通賓客，非海內知名，不得相見。

三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九 · 间隔匹配爽得宣王奏事，不通，迫窘不知所為。

三国志卷二十一　魏书二十一　王卫二刘傅传第二十一 · 间隔匹配年十歲，戲於講堂上，潁川司馬德操拊其頭曰：「孺子，孺子，『黃中通理』，寧自知不？

三国志卷二十一　魏书二十一　王卫二刘傅传第二十一 · 间隔匹配嘏若了夏侯之必危，而不見鍾會之將敗，則為識有所蔽，難以言通；若皆知其不終，而情有彼此，是為厚薄由于愛憎，奚豫於成敗哉？

三国志卷二十三　魏书二十三　和常杨杜赵裴传第二十三 · 间隔匹配及紹破走，太祖使人搜閱紹記室，惟不見通書疏，陰知儼必為之計，乃曰：「此必趙伯然也。

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卷二十四‧乐书第二通一經之士不能獨知其辭，皆集會五經家，相與共講習讀之，乃能通知其意，多爾雅之文。

卷九十二‧淮阴侯列传第三十二武涉已去，齊人蒯通知天下權在韓信，欲為奇策而感動之，以相人說韓信曰：「僕嘗受相人之術。

卷九十九‧刘敬叔孙通列传第三十九叔孫通知上益厭之也，說上曰：「夫儒者難與進取，可與守成。

卷一‧五帝本纪第一 · 间隔匹配靜淵以有謀，疏通而知事；養材以任地，載時以象天，依鬼神以制義，治氣以教化，絜誠以祭祀。

卷五十八‧梁孝王世家第二十八 · 间隔匹配此二人皆通經術，知大禮。

卷五十八‧梁孝王世家第二十八 · 间隔匹配故曰，不通經術知古今之大禮，不可以為三公及左右近臣。

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后汉书・卷八十二上・方术列传第七十二上如令溫柔敦厚而不愚，斯深於詩者也；踈通知遠而不誣，斯深於書者也；極數知變而不詭俗，斯深於數術者也。

后汉书・志第一・律历上至元始中，博徵通知鍾律者，考其意義，羲和劉歆典領條奏，前史班固取以爲志。

后汉书・志第十一・天文中是後司徒邢穆坐與阜陵王延交通，知逆謀，自殺。

后汉书・卷十五・列传第五 · 间隔匹配李通豈知夫所欲而未識以道者乎！

后汉书・卷二十九・列传第十九 · 间隔匹配昱應之，遂討擊羣賊，誅其渠帥，道路開通，由是知名。

后汉书・卷三十六・列传第二十六 · 间隔匹配年十二，從父受左氏春秋，精力於學，明三統歷，作春秋難記條例，兼通易、詩，知名於世。

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荣辱篇 · 间隔匹配告之示之，靡之儇之，鈆之重之，則夫塞者俄且通也，陋者俄且僩也，愚者俄且知也。

臣道篇 · 间隔匹配通忠之順，權險之平，禍亂之從聲，三者非明主莫之能知也。

赋篇 · 间隔匹配德厚而不捐，五采備而成文，往來惛憊，通于大神，出入甚極，莫知其門。

宥坐篇 · 间隔匹配君子之學，非為通也，為窮而不困，憂而意不衰也，知禍福終始而心不惑也。

劝学篇 · 间隔匹配君子知夫不全不粹之不足以為美也，故誦數以貫之，思索以通之，為其人以處之，除其害者以持養之。

修身篇 · 间隔匹配治氣養心之術：血氣剛強，則柔之以調和；知慮漸深，則一之以易良；勇膽猛戾，則輔之以道順；齊給便利，則節之以動止；狹隘褊小，則廓之以廣大；卑溼重遲，則抗之以高志；庸衆駑散，則刦之以師友；怠慢僄弃，則炤之以禍災；愚款端慤，則合之以禮樂，通之以思索。

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内篇·人间世第四 · 间隔匹配夫徇耳目內通而外於心知，鬼神將來舍，而況人乎！

内篇·大宗师第六 · 间隔匹配若然者，其心志，其容寂，其顙頯；淒然似秋，煖然似春，喜怒通四時，與物有宜而莫知其極。

外篇·天地第十二 · 间隔匹配夫王德之人，素逝而恥通於事，立之本原而知通於神，故其德廣。

杂篇·寓言第二十七 · 间隔匹配顏成子游謂東郭子綦曰：「自吾聞子之言，一年而野，二年而從，三年而通，四年而物，五年而來，六年而鬼入，七年而天成，八年而不知死，不知生，九年而大妙。

内篇·齐物论第二 · 间隔匹配唯達者知通為一，為是不用而寓諸庸。

内篇·大宗师第六 · 间隔匹配顏回曰：「墮肢體，黜聰明，離形去知，同於大通，此謂坐忘。」

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王恽 · 间隔匹配元貞元年（一二九五）加通政大夫知制誥，同修國史。

套数 · 间隔匹配【尾聲】誰不道十年草聖通三味，我則知一日偷閒測萬機。

小令 · 间隔匹配通街市，知稼穡，躲不了深土培埋。

小令 · 间隔匹配人如玉，花解語，更通疏，知道俺風流受苦。

小令 · 间隔匹配難禁，得一掐通身沁；知音，治相思十個針。

套数 · 间隔匹配曉詩書通合刺知棋象，蘭心蕙性世無雙。

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存韩 · 间隔匹配今使臣不通，則韓之信未可知也。

南面 · 间隔匹配人主欲為事，不通其端末，而以明其欲，有為之者，其為不得利，必以害反，知此者，任理去欲。

内储说上 · 间隔匹配有相與訟者，子產離之而無使得通辭，倒其言以告而知之。

外储说左上 · 间隔匹配有相與訟者，子產離之而毋得使通辭，到至其言以告而知也。

显学 · 间隔匹配夫求聖通之士者，為民知之不足師用。

说林下 · 间隔匹配知伯將伐仇由，而道難不通。

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复恩 · 间隔匹配孝景時，吳楚反，袁盎以太常使吳，吳王欲使將不肯，欲殺之，使一都尉以五百人圍守盎；盎為吳相時，從史與盎侍兒私通，盎知之不泄，遇之如故人，有告從史，從史懼亡歸，盎自追，遂以侍兒賄之，復為從史。

正谏 · 间隔匹配孟嘗君將西入秦，賓客諫之百通，則不聽也，曰：「以人事諫我，我盡知之；若以鬼道諫我，我則殺之。

至公 · 间隔匹配退而修春秋，采毫毛之善，貶纖介之惡，人事浹，王道備，精和聖制，上通於天而麟至，此天之知夫子也。

杂言 · 间隔匹配故學者非為通也，為窮而不困也，憂而不衰也，此知禍福之始而心不惑也，聖人之深念獨知獨見。

杂言 · 间隔匹配通潤天地之間，國家以成，是知之所以樂水也。

辨物 · 间隔匹配子曰：「成人之行達乎情性之理，通乎物類之變，知幽明之故，睹遊氣之源，若此而可謂成人。

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蒲寿 · 间隔匹配心肯命通元有數，何幸知音記取。

张孝祥 · 间隔匹配知君心地與天通，天教仙骨年年換。

无名氏 · 间隔匹配幸兒漸知耕，婦能知織，莫問窮通。

朱敦儒 · 间隔匹配誰知到此，玉梯無路，天上難通消息。

沈瀛 · 间隔匹配知是泥丸一竅通。

赵长卿 · 间隔匹配他知我意欲相通。

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永明十一年策秀才文五首加以納款通知，布德脩禮，

为曹公作书与孙权 · 间隔匹配徒通變思深，以微知著耳。

汉高祖功臣颂 · 间隔匹配相國酇文終侯沛蕭何，相國平陽懿侯沛曹參，太子少傅留文成侯韓張良，丞相曲逆獻侯陽武陳平，楚王淮陰韓信，梁王昌邑彭越，淮南王六黥布，趙景王大梁張耳，韓王韓信，燕王豐盧綰，長沙文王吳芮，荊王沛劉賈，太傅安國懿侯王陵，左丞相絳武侯沛周勃，相國舞陽侯沛樊噲，右丞相曲周景侯高陽酈商，太僕汝陰文侯沛夏侯嬰，丞相潁陰懿侯睢陽灌嬰，代丞相陽陵景侯魏傅寬，車騎將軍信武肅侯靳歙，大行廣野君高陽酈食其，中郎建信侯齊劉敬，太中大夫楚陸賈，太子太傅稷嗣君薛叔孫通、魏無知，護軍中尉隨何，新城三老董公、轅生，將軍紀信，御史大夫沛周苛，平國君侯公，右三十一人，與定天下安社稷者也。

辩命论 · 间隔匹配故性命之道，窮通之數，夭閼紛綸，莫知其辯。

文选考异序 · 间隔匹配又訪於知交之通此學者，元和顧君廣圻、鎮洋彭君兆蓀，深相剖晰，僉謂無疑。

与吴季重书 · 间隔匹配夫君子而不知音樂，古之達論，謂之通而蔽。

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号令第七十豪傑之外多交諸侯者，常請之，令上通知之，善屬之，所居之吏上數選具之，令無得擅出入。

非攻下第十九 · 间隔匹配是以動則不疑，速通成得其所欲，而順天鬼百姓之利，則知者之道也。

非儒下第三十九 · 间隔匹配逃人而後謀，避人而後言，行義不可明於民，謀慮不可通於君臣，嬰不知孔某之有異於白公也，是以不對。

经下第四十一 · 间隔匹配《經》：通意後對，說在不知其誰謂也。

号令第七十 · 间隔匹配聞寇所從來，審知寇形必攻，論小城不自守通者，盡葆其老弱粟米畜產。

卷六·微旨 · 间隔匹配或人難曰：“子體無參午達理，奇毛通骨，年非安期彭祖多歷之壽，目不接見神仙，耳不獨聞異說，何以知長生之可獲，養性之有徵哉？

卷十八·地真 · 间隔匹配吾聞之於先師曰：一在北極大淵之中，前有明堂，後有絳宮；巍巍華蓋，金樓穹隆；左罡右魁，激波揚空；玄芝被崖，朱草蒙瓏；白玉嵯峨，日月垂光；歷火過水，經玄涉黃；城闕交錯，帷帳琳琅；龍虎列衛，神人在傍；不施不與，一安其所；不遲不疾，一安其室；能暇能豫，一乃不去；守一存真，乃能通神；少欲約食，一乃留息；白刃臨頸，思一得生；知一不難，難在於終；守之不失，可以無窮；陸辟惡獸，水卻蛟龍；不畏魍魎，挾毒之蟲；鬼不敢近，刃不敢中。

葛洪撰述书目表 · 间隔匹配通志略著錄唐孫思邈枕中記一卷，未知孰是。

卷七·塞难 · 间隔匹配鉤深致遠，錯綜典墳，該河洛之籍籍，博百氏之云云，德行積於衡巷，忠貞盡於事君，仰馳神於垂象，俯運思於風雲，一事不知，則所爲不通，片言不正，則褒貶不分，舉趾爲世人之所則，動脣爲天下之所傳，此儒家之難也，所謂易中之難矣。

系辞上 · 间隔匹配範圍天地之化而不過，曲成萬物而不遺，通乎晝夜之道而知，故神无方而易无體。

节第六十 · 间隔匹配《象》曰：「不出戶庭」、知通塞也。

系辞上 · 间隔匹配生生之謂易，成象之謂乾，效法之謂坤，極數知來之謂占，通變之謂事，陰陽不測之謂神。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配”是虙之與伏，古來通字，誤以爲宓，較可知矣。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配殷仲堪《常用字訓》，亦引服虔《俗說》，今復無此書，未知即是《通俗文》，爲當有異？

附：颜氏家训序 · 间隔匹配所見漸廣，更知通變，救前之執，將欲半焉。

刺复 · 间隔匹配涇、渭造渠以通漕運，東郭咸陽、孔僅建鹽、鐵，策諸利，富者買爵販官，免刑除罪，公用彌多而爲者徇私，上下兼求，百姓不堪，抏弊而從法，故憯急之臣進，而見知、廢格之法起。

相刺 · 间隔匹配持規而非矩，執準而非繩，通一孔，曉一理，而不知權衡，以所不睹不信人，若蟬之不知雪，堅據古文以應當世，猶辰參之錯，膠柱而調瑟，固而難合矣。

西域 · 间隔匹配文帝時，虜入蕭關，烽火通甘泉，羣臣懼，不知所出，乃請屯京師以備胡。

论威二曰：义也者，万事之纪也，君臣、上下、亲疏之所由起也，治乱、安危、过胜之所在也。过胜之，勿求于他，必反于己。 · 间隔匹配故善諭威者，於其未發也，於其未通也，窅窅乎冥冥，莫知其情，此之謂至威之誠。

先己三曰：汤问于伊尹曰：“欲取天下，若何？”伊尹对曰：“欲取天下，天下不可取；可取，身将先取。”凡事之本，必先治身，啬其大宝。用其新，弃其陈，腠理遂通。精气日新，邪气尽去，及其天年。此之谓真人。 · 间隔匹配故知一，則應物變化，闊大淵深，不可測也；德行昭美，比於日月，不可息也，豪士時之，遠方來賓，不可塞也；意氣宣通，無所束縛，不可收也。

审分一曰：凡人主必审分，然后治可以至，奸伪邪辟之途可以息，恶气苛疾无自至。夫治身与治国，一理之术也。今以众地者，公作则迟，有所匿其力也；分地则速，无所匿迟也。主亦有地，臣主同地，则臣有所匿其邪矣，主无所避其累矣。 · 间隔匹配問而不詔，知而不爲，和而不矜，成而不處，止者不行，行者不止，因刑而任之，不制於物，無肯爲使，清靜以公，神通乎六合，德耀乎海外，意觀乎無窮，譽流乎無止。

前集卷十四 · 间隔匹配夫度朔司刑，可以知其情狀；葆登掌祀，將以著於感通。

续集卷二 · 间隔匹配至舍，視其所畫馬本，腳有一點黑缺，方知是畫通靈矣。

续集卷七 · 间隔匹配成式再從叔少從軍，知左營事，懼及禍，與監軍定計，以蠟丸帛書通謀於袁。

楚三 · 间隔匹配張子辭楚王曰：「天下關閉不通，未知見日也，願王賜之觴。

赵四 · 间隔匹配奢嘗抵罪居燕，燕以奢為上谷守，燕之通谷要塞，奢習知之。

燕二 · 间隔匹配胡與越人，言語不相知，志意不相通，同舟而凌波，至其相救助如一也。

经解其為人也，溫柔敦厚，詩教也；疏通知遠，書教也；廣博易良，樂教也；絜靜精微，易教也；恭儉莊敬，禮教也；屬辭比事，春秋教也。

经解其為人也，溫柔敦厚而不愚，則深於詩者也；疏通知遠而不誣，則深於書者也；廣博易良而不奢，則深於樂者也；絜靜精微而不賊，則深於易者也；恭儉莊敬而不煩，則深於禮者也；屬辭比事而不亂，則深於春秋者也。

学记 · 间隔匹配比年入學，中年考校：一年視離經辨志；三年視敬業樂羣；五年視博習親師；七年視論學取友，謂之小成；九年知類通達，強立而不反，謂之大成。

节士 · 间隔匹配有博通之知，清潔之行，懷王用之。

善谋 · 间隔匹配"荀息曰："宮之奇知固知矣，雖然，其爲人也，通心而懦，又少長於君。

卷一 · 间隔匹配雖與君交，不願人知，而君性疏漏，我今本末已露，不復與君通接。

黄帝篇 · 间隔匹配聖人無所不知，無所不通，故得引而使之焉。

九章 · 间隔匹配理弱而媒不通兮，尚不知余之從容。