「通谋」的典故与出处

雙方合謀協議。 《漢書．卷七．昭帝紀》：「大將軍不聽，而懷怨望，與燕王通謀，置驛往來相約結。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷十二　汉纪四淮陰侯信稱病，不從擊豨，陰使人至豨所，與通謀。

卷十六　汉纪八戊因坐削地事，遂與吳通謀。

卷十六　汉纪八齊初圍急，陰與三國通謀，約未定；會路中大夫從漢來，其大臣乃復勸王無下三國。

卷二三　汉纪十五於是蓋主、桀、安、弘羊皆與旦通謀。

卷二十九　汉纪二十一石顯知之，告「房與張博通謀，非謗政治，歸惡天子，詿誤諸侯王。

卷四十九　汉纪四十一秋，九月，漢陽人杜琦及弟季貢、同郡王信等與羌通謀，聚衆據上邽城。

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汉书卷六‧武帝纪第六〔一〕侍中僕射莽何羅與弟重合侯通謀反，〔二〕侍中駙馬都尉金日磾、奉車都尉霍光、騎都尉上官桀討之。

汉书卷七‧昭帝纪第七冬十月，詔曰：「左將軍安陽侯桀、票騎將軍桑樂侯安、御史大夫弘羊皆數以邪枉干輔政，〔一〕大將軍不聽，而懷怨望，與燕王通謀，置驛往來相約結。

汉书卷三十六‧楚元王传第六王戊稍淫暴，二十年，為薄太后服私姦，削東海、薛郡，乃與吳通謀。

汉书卷三十八‧高五王传第八齊初圍急，陰與三國通謀，約未定，會路中大夫從漢來，其大臣乃復勸王無下三國。

汉书卷三十八‧高五王传第八濟北王志，吳楚反時初亦與通謀，後堅守不發兵，故得不誅，徙王菑川。

汉书卷四十三‧郦陆朱刘叔孙传第十三〔二〕　師古曰：「言其與韓信通謀。」

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后汉书・卷十二・列传第二林等愈動疑惑；乃與趙國大豪李育、張參等通謀，規共立郎。

后汉书・卷十三・隗嚣公孙述列传第三諸將欲刼更始東歸，囂亦與通謀。

后汉书・卷六十六・列传第五十六可以皇甫義真爲將軍，就領其衆，因使留陝以安撫之，而徐與關東通謀，以觀其變。

后汉书・卷六十七・党锢列传第五十七靈帝旣位，宦官譖淑與竇武等通謀，下獄自殺。

后汉书・卷七十一・列传第六十一卓後入關，留儁守洛陽，而儁與山東諸將通謀爲內應。

后汉书・卷八十七・西羌传第七十七其秋，漢陽人杜琦及弟季貢、同郡王信等與羌通謀，聚衆入上邽城，琦自稱安漢將軍。

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三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六進部曲將吳匡，素怨苗不與進同心，又疑其與宦官通謀，乃令軍中曰：「殺大將軍者，車騎也。

三国志卷十　魏书十　荀彧荀攸贾诩传第十時太祖悉軍攻謙，留守兵少，而督將大吏多與邈、宮通謀。

三国志卷十六　魏书十六　任苏杜郑仓传第十六時河東太守王邑被徵，河東人衛固、范先外以請邑為名，而內實與幹通謀。

三国志卷二十四　魏书二十四　韩崔高孙王传第二十四而頃興造殿舍，上下勞擾；若使吳、蜀知人虛實，通謀并勢，復俱送死，甚不易也。

三国志卷二十八　魏书二十八　王毌丘诸葛邓钟传第二十八後愚與王淩通謀，康、固皆知其計。

三国志卷二十九　魏书二十九　方技传第二十九曹彪封楚王，年五十七，坐與王淩通謀，賜死。

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卷五十二‧齐悼惠王世家第二十二齊初圍急，陰與三國通謀，約未定，會聞路中大夫從漢來，喜，及其大臣乃復勸王毋下三國。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 间隔匹配當此之世，賢智並列，良將行其師，賢相通其謀，然困於阻險而不能進，秦乃延入戰而為之開關，百萬之徒逃北而遂壞。

卷四十‧楚世家第十 · 间隔匹配子比在晉十三年矣，晉、楚之從不聞通者，可謂無人矣；族盡親叛，可謂無主矣；無釁而動，可謂無謀矣；為羈終世，可謂無民矣；亡無愛徵，可謂無德矣。

卷九十三‧韩信卢绾列传第三十三 · 间隔匹配其裨將降，言燕王綰使范齊通計謀於豨所。

卷九十四‧田儋列传第三十四 · 间隔匹配太史公曰：甚矣蒯通之謀，亂齊驕淮陰，其卒亡此兩人！

卷一‧五帝本纪第一 · 间隔匹配靜淵以有謀，疏通而知事；養材以任地，載時以象天，依鬼神以制義，治氣以教化，絜誠以祭祀。

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晋书‧卷三十九 列传第九統怨，密與石勒通謀。

晋书‧卷一百 列传第七十及恩作亂，與循通謀。

晋书‧卷一百二十一 载记第二十一 李雄　李班　李期　李寿　李势有告廣漢太守李乾與大臣通謀，欲廢壽者。

晋书‧卷一百二十四 载记第二十四 慕容宝　慕容盛　慕容熙　慕容云蘭汗潛與速骨通謀，速骨進師攻城，農為蘭汗所譎，潛出赴賊，為速骨所殺。

晋书‧卷三十八 列传第八 · 间隔匹配計今地有餘羨，而不農者眾，加附業之人復有虛假，通天下謀之，則飢者必不少矣。

晋书‧卷四十 列传第十 · 间隔匹配后密通消息於猛，謀廢太后。

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卷十八 · 间隔匹配【次韻元厚之平戎慶捷（來詩有“何人更得通天帶謀合君心只晉公”之句）】

卷四十九 · 间隔匹配具官某，學足以通大方，謀足以斷衆事，有經天之業，有城之材。

卷六十五 · 间隔匹配恭則貌欽，故作肅；從則言順，故作；明則善視，故作哲；聰則善聽，故作謀；睿則思無所不通，故作聖。

卷六十五 · 间隔匹配降而萬物悅者，肅也，故若時雨然；升而萬物理者，也，故若時然；哲者，陽也，故若時燠然；謀者，陰也，故若時寒然；睿其思，心無所不通，以濟四事之善者，聖也，故若時風然。

人间训三國通謀，禽智伯而三分其國。

时则训 · 间隔匹配準之以爲度也，平而不險，均而不阿，廣大以容，寬裕以和，柔而不剛，銳而不挫，流而不滯，易而不穢，發通而有紀，周密而不泄，準平而不失，萬物皆平，民無險謀，怨惡不生，是故上帝以爲物平。

原道训 · 间隔匹配故聖人不以人滑天，不以欲亂情，不謀而當，不言而信，不慮而得，不爲而成，精通於靈府，與造化者爲人。

本经训 · 间隔匹配其言略而循理，其行侻而順情，其心愉而不僞，其事素而不飾，是以不擇時日，不佔卦兆，不謀所始，不議所終，安則止，激則行，通體於天地，同精於陰陽，一和於四時，明照於日月，與造化者相雌雄。

卷九十二王戊稍淫暴，與吳通謀，二人諫不聽，衣之赭衣，使杵臼舂於市。

卷五十四 · 间隔匹配若朝廷便許阿里骨通和，即須推示赤心，待之如舊，不可複用計謀以圖此賊，數年之後，必自飛揚，此所謂養虎自遺患者也。

卷五十九 · 间隔匹配公輔以爲伍堰者，自春秋時，吳王闔閭用伍子胥之謀伐楚，始創此河，以爲漕運，春冬載二百石舟而東，則通太湖，西則入長江，自後相傳，未始有廢。

卷六十六 · 间隔匹配使陰求部內豪猾之士，或有武力，或多權謀，或通知術，數而曉兵，或家富於財而好施，如此之類，皆召而勸獎，使以告捕自效。

非儒下第三十九 · 间隔匹配行義可明乎民，謀慮可通乎君臣。

非儒下第三十九 · 间隔匹配逃人而後謀，避人而後言，行義不可明於民，謀慮不可通於君臣，嬰不知孔某之有異於白公也，是以不對。

王制篇 · 间隔匹配故法而議，職而通，無隱謀，無遺善，而百事無過，非君子莫能。

致士篇 · 间隔匹配凡流言、流說、流事、流謀、流譽、流愬，不官而衡至者，君子慎之，聞聽而明譽之，定其當而當，然後士其刑賞而還與之；如是，則姦言、姦說、姦事、姦謀、姦譽、姦愬，莫之試也；忠言、忠說、忠事、忠謀、忠譽、忠愬、莫不明通方起以尚盡矣。

分职四曰：先王用非其有如己有之，通乎君道者也。夫君也者，处虚素服而无智，故能使众智也。智反无能，故能使众能也。能执无为，故能使众为也。无智无能无为，此君之所执也。人主之所惑者则不然。以其智强智，以其能强能，以其为强为。此处人臣之职也。处人臣之职，而欲无壅塞，虽舜不能为。 · 间隔匹配通乎君道，則能令智者謀矣，能令勇者怒矣，能令辯者語矣。

本生二曰：始生之者，天也；养成之者，人也。能养天之所生而勿撄之谓天子。 · 间隔匹配若此人者，不言而信，不謀而當，不慮而得；精通乎天地，神覆乎宇宙；其於物無不受也，無不裹也，若天地然；上爲天子而不驕，下爲匹夫而不惛。

续集卷七成式再從叔少從軍，知左營事，懼及禍，與監軍定計，以蠟丸帛書通謀於袁。

前集卷八 · 间隔匹配侯君集與承乾謀通逆，意不自安，忽夢二甲士錄至一處，見一人高冠奮髯，叱左右取君集威骨來。

答宾戏 · 间隔匹配言通帝王，謀合聖神；殷說夢發於傅巖，周望兆動於渭濱，

襄公 · 间隔匹配子反與子靈爭夏姬，而雍害其事，子靈奔晉，晉人與之邢，以為謀主，扞禦北狄，通吳於晉，教吳叛楚，教之乘車、射御、驅侵，使其子狐庸為吳行人焉。

杜甫 · 间隔匹配變通迫脅地，謀畫焉得算。

存韩 · 间隔匹配城固守，則秦必興兵而圍王一都，道不通，則難必謀，其勢不救，左右計之者不用，願陛下熟圖之。

杂事 · 间隔匹配智者不爲謀，則社稷危；辯者不爲使，則使不通；勇者不爲鬥，則邊境侵。

忧边 · 间隔匹配孔子曰：“不通於論者難於言治，道不同者，不相與謀。

奉使 · 间隔匹配夫殺人之使，絕人之謀，非古之通議也。

汤问篇 · 间隔匹配懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：「吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？