「通经」的典故与出处

通曉經典義理。 《後漢書．卷七九．儒林傳．序》：「東京學者猥眾，難以詳載，今但錄其能通經名家者，以為儒林篇。」

打通經脈。

中醫稱治療月經過期不來，使之通暢的方法。

释义来源：《國語辭典》修訂本

后汉书・卷六・帝纪第六 孝顺 孝冲 孝质皇帝又千石、六百石、四府掾屬、三署郎、四姓小侯先能通經者，各令隨家法，其高第者上名牒，當以次賞進。

后汉书・卷十四・宗室四王三侯列传第四敏通經有行，永平初，官至越騎校尉。

后汉书・卷二十二・列传第十二身長八尺，氣力壯猛，雖武將，然通經書，多智略，尤曉邊事，有名北方。

后汉书・卷三十一・列传第二十一竒博通經典，作春秋左氏刪。

后汉书・卷三十四・列传第二十四松博通經書，明習故事，與諸儒脩明堂、辟廱、郊祀、封禪禮儀，常與論議，寵幸莫比。

后汉书・卷四十三・列传第三十三敞通經傳，能爲天官，意甚惡之。

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卷二三　汉纪十五後侍御史治實，以「桑遷通經術，知父謀反而不諫爭，與反者身無異。

卷二十四　汉纪十六臣請選郎通經有行義者與王起居，坐則誦詩、書，立則習禮容，宜有益。

卷二十四　汉纪十六而遺詔所養武帝曾孫名病已在掖庭、外家者，吉前使居郡邸時，見其幼少；至今十八九矣，通經術，有美材，行安而節和。

卷三十四　汉纪二十六及外親幼童未通經術者，皆宜令休，就師傅。

卷四十五　汉纪三十七初，上為太子，太中大夫鄭興子衆以通經知名，太子及山陽王荊因梁松以縑帛請之，衆曰：「太子儲君，無外交之義；漢有舊防，蕃王不宜私通賓客。

卷五十一　汉纪四十三融博通經籍，美文辭；對奏，亦拜議郎。

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汉书卷五十一‧贾邹枚路传第二十一皋不通經術，詼笑類俳倡，〔四〕為賦頌，好嫚戲，〔五〕以故得媟黷貴幸，〔六〕比東方朔、郭舍人等，而不得比嚴助等得尊官。

汉书卷六十‧杜周传第三十後侍御史治實，〔五〕以桑遷通經術，知父謀反而不諫爭，與反者身無異；侯史吳故三百石吏，首匿遷，〔六〕不與庶人匿隨從者等，吳不得赦。

汉书卷六十八‧霍光金日䃅传第三十八〔六〕時甄邯在旁，庭叱欽，〔七〕因劾奏曰：「欽幸得以通經術，超擢侍帷幄，重蒙厚恩，封襲爵號，〔八〕知聖朝以世有為人後之誼。

汉书卷七十二‧王贡两龚鲍传第四十二及外親幼童未通經術者，皆宜令休就師傅。

汉书卷七十四‧魏相丙吉传第四十四而遺詔所養武帝曾孫名病已在掖庭外家者，〔五〕吉前使居郡邸時見其幼少，至今十八九矣，通經術，有美材，行安而節和。

汉书卷七十八‧萧望之传第四十八〔七〕案望之大臣，通經術，居九卿之右〔八〕，本朝所仰，至不奉法自修，踞慢不遜攘，〔九〕受所監臧二百五十以上，〔一０〕請逮捕繫治。

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晋书‧卷五十一 列传第二十一公羊附經立傳，經所不書，傳不妄起，於文為儉，通經為長。

晋书‧卷八十八 列传第五十八 孝友传弱冠，博通經史，綜核羣言，文章詩賦靡不該覽。

晋书‧卷八十九 列传第五十九 忠义传同郡許子章，敏達之士也，聞而嘉之，代育償羊，給其衣食，使與子同學，遂博通經史。

晋书‧卷九十一 列传第六十一 儒林传博通經籍，無所不覽，著春秋三傳，撰三禮吉凶宗紀，甚有條義。

晋书‧卷九十四 列传第六十四 隐逸传精通經義，雅辯談論，多才藝，善屬文。

晋书‧卷九十四 列传第六十四 隐逸传旦而逃去，西至敦煌，依學官誦書，貧無衣食，為書生都養以自給，遂博通經傳，精究大義。

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杜甫爛漫通經術，光芒刷羽儀。

李商隐處劇張京兆，通經戴侍中。

钱起夢鳥富清藻，通經仍妙年。

钱起述聖魯宣父，通經漢仲舒。

钱起通經未拾紫，煉藥不成仙。

张说首命深燕隗，通經淺漢韋。

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卷三十四自歐陽子出，天下爭自濯磨，以通經學古爲高，以救時行道爲賢，以犯顏納諫爲忠。

卷三十六始朝廷以聲律取士，而天聖以前，學者猶襲五代之弊，獨吾州之士，通經學古，以西漢文詞爲宗師。

卷五十一通經學古者，莫如孫復、石介，使孫復、石介尚在，則迂闊矯誕之士也，又可施之於政事之間乎？

卷五十一博通經術者，雖樸不廢；稍涉浮誕者，雖工必黜。

卷七十非該通經術，則不足以代王言；非曉達吏方，則不足以分省事。

卷七十罷黜俗儒，動以千計；講通經術，得者九人。

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三国志卷二　魏书二　文帝纪第二其令郡國所選，勿拘老幼；儒通經術，吏達文法，到皆試用。

三国志卷十三　魏书十三　钟繇华歆王朗传第十三以通經，拜郎中，除菑丘長。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配引軍出盧龍塞，塞外道絕不通，乃塹山堙谷五百餘里，經白檀，歷平岡，涉鮮卑庭，東指柳城。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 间隔匹配其郎吏學通一經，才任牧民，博士課試，擢其高第者，亟用；其浮華不務道本者，皆罷退之。

三国志卷十　魏书十　荀彧荀攸贾诩传第十 · 间隔匹配爽字慈明，幼好學，年十二，通春秋、論語，耽思經典，不應徵命，積十數年。

三国志卷十　魏书十　荀彧荀攸贾诩传第十 · 间隔匹配宜集天下大才通儒，考論六經，刊定傳記，存古今之學，除其煩重，以一聖真，並隆禮學，漸敦教化，則王道兩濟。

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卷五十一爾以通經發聞於世，允蹈所學，尚何訓哉。

卷三十九 · 间隔匹配誠能理財以其道而通其變，臣雖愚，固知增吏祿不足以傷經費也。

卷四十九 · 间隔匹配具官某，學足以通大方，謀足以斷衆事，有經天之業，有城之材。

卷九十四 · 间隔匹配君亦少敏強記，通五經、刑名、書數，然負其材武，思一有所奮成功名，以故爲武吏。

附录 · 间隔匹配但末世學者不能通知，常以爲高不可及，不知聖人經世立法，以中人爲制也。

卷三十九 · 间隔匹配今朝廷又開明經之選，以進經術之士，然明經之所取，亦記誦而略通於文辭者，則得之矣。

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卷五十八‧梁孝王世家第二十八罷酒出，帝召袁盎諸大臣通經術者曰：「太后言如是，何謂也？

卷五十八‧梁孝王世家第二十八此二人皆通經術，知大禮。

卷五十八‧梁孝王世家第二十八故曰，不通經術知古今之大禮，不可以為三公及左右近臣。

卷百二十六‧滑稽列传第六十六問左右羣臣習事通經術者，莫能知。

卷百二十八‧龟策列传第六十八褚先生曰：臣以通經術，受業博士，治春秋，以高第為郎，幸得宿衞，出入宮殿中十有餘年。

卷二十四‧乐书第二 · 间隔匹配通一經之士不能獨知其辭，皆集會五經家，相與共講習讀之，乃能通知其意，多爾雅之文。

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辩命论 · 间隔匹配瓛則關西孔子，通涉六經，循循善誘，服膺儒行。

演连珠五十首 · 间隔匹配臣聞智周通塞，不為時窮；才經夷險，不為世屈。

洛神赋 · 间隔匹配經通谷，陵景山。

答卢谌诗并书 · 间隔匹配琨頓首：損書及詩，備辛酸之苦言，暢經通之遠旨。

春秋左氏传序 · 间隔匹配其發凡以言例，皆經國之常制，周公之垂法，史書之舊章，仲尼從而脩之，以成一經之通體。

春秋左氏传序 · 间隔匹配古今言左氏春秋者多矣，今其遺文可見者十數家，大體轉相祖述，進不成為錯綜經文以盡其變，退不守丘明之傳；於丘明之傳，有所不通，皆沒而不說，而更膚引公羊穀梁，適足自亂。

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续集卷一 · 间隔匹配臨瀨（一作湍）西北有寺，寺僧智通，常持《法華經》入禪。

续集卷一 · 间隔匹配智通但唸經，至五更，物爲火所醉，因閉目開口，據爐而鼾。

续集卷五 · 间隔匹配性狷急我慢，未甚通中華經。

续集卷七 · 间隔匹配復日唸書寫，猶希傳照罔極，盡形流通，摭拾遺逸，以備闕佛事，號《金剛經鳩異》。

续集卷一 · 间隔匹配經數年，忽夜有人環其院呼智通，至曉聲方息。

续集卷五 · 间隔匹配嘗供養一僧，僧以念《法華經》爲業，積十餘年，張門人譖僧通其侍婢，因以他事殺之。

卷十九·遐览 · 间隔匹配其次有諸符，則有自來符、金光符、太玄符三卷、通天符、五精符、石室符、玉策符、枕中符、小童符、九靈符、六君符、玄都符、黃帝符、少千三十六將軍符、延命神符、天水神符、四十九真符、天水符、青龍符、白虎符、朱雀符、玄武符、朱胎符、七機符、九天發兵符、九天符、老經符、七符、大捍厄符、玄子符、武孝經燕君龍虎三囊闢兵符、包元符、沈羲符、禹蹻符、消災符、八卦符、監乾符、雷電符、萬畢符、八威五勝符、威喜符、巨勝符、采女符、玄精符、玉曆符、北臺符、陰陽大鎮符、枕中符、治百病符十卷、厭怪符十卷、壺公符二十卷、九臺符九卷、六甲通靈符十卷、六陰行廚龍胎石室三金五木防終符合五百卷、軍火召治符、玉斧符十卷，此皆大符也。

卷十八·地真 · 间隔匹配吾聞之於先師曰：一在北極大淵之中，前有明堂，後有絳宮；巍巍華蓋，金樓穹隆；左罡右魁，激波揚空；玄芝被崖，朱草蒙瓏；白玉嵯峨，日月垂光；歷火過水，經玄涉黃；城闕交錯，帷帳琳琅；龍虎列衛，神人在傍；不施不與，一安其所；不遲不疾，一安其室；能暇能豫，一乃不去；守一存真，乃能通神；少欲約食，一乃留息；白刃臨頸，思一得生；知一不難，難在於終；守之不失，可以無窮；陸辟惡獸，水卻蛟龍；不畏魍魎，挾毒之蟲；鬼不敢近，刃不敢中。

卷十九·遐览 · 间隔匹配道經有三皇內文天地人三卷、元文上中下三卷、混成經二卷、玄錄二卷、九生經、二十四生經、九仙經、靈卜仙經、十二化經、九變經、老君玉曆真經、墨子枕中五行記五卷、溫寶經、息民經、自然經、陰陽經、養生書一百五卷、太平經五十卷、九敬經、甲乙經一百七十卷、青龍經、中黃經、太清經、通明經、按摩經、道引經十卷、元陽子經、玄女經、素女經、彭祖經、陳赦經、子都經、張虛經、天門子經、容成經、入山經、內寶經、四規經、明鏡經、日月臨鏡經、五言經、柱中經、靈寶皇子心經、龍蹻經、正機經、平衡經、飛龜振經、鹿盧蹻經、蹈形記、守形圖、坐亡圖、觀臥引圖、含景圖、觀天圖、木芝圖、菌芝圖、肉芝圖、石芝圖、大魄雜芝圖、五嶽經五卷、隱守記、東井圖、虛元經、牽牛中經、王彌記、臘成記、六安記、鶴鳴記、平都記、定心記、龜文經、山陽記、玉策記、八史圖、入室經、左右契、玉曆經、昇天儀、九奇經、更生經、四衿經十卷、食日月精經、食六氣經、丹一經、胎息經、行氣治病經、勝中經十卷、百守攝提經、丹壺經、岷山經、魏伯陽內經、日月廚食經、步三罡六紀經、入軍經、六陰玉女經、四君要用經、金雁經、三十六水經、白虎七變經、道家地行仙經、黃白要經、八公黃白經、天師神器經、枕中黃白經五卷、白子變化經、移災經、厭禍經、中黃經、文人經、涓子天地人經、崔文子肘後經、神光佔方來經、水仙經、尸解經、中遁經、李君包天經、包元經、黃庭經、淵體經、太素經、華蓋經、行廚經、微言三卷、內視經、文始先生經、歷藏延年經、南闊記、協龍子記七卷、九宮五卷、三五中經、宣常經、節解經、鄒陽子經、玄洞經十卷、玄示經十卷、箕山經十卷、鹿臺經、小僮經、河洛內記七卷、舉形道成經五卷、道機經五卷、見鬼記、無極經、宮氏經、真人玉胎經、道根經、候命圖、反胎胞經、枕中清記、幻化經、詢化經、金華山經、鳳網經、召命經、保神記、鬼谷經、凌霄子安神記、去丘子黃山公記、王子五行要真經、小餌經、鴻寶經、鄒生延命經、安魂記、皇道經、九陰經、雜集書錄、銀函玉匱記金板經、黃老仙錄、原都經、玄元經、日精經、渾成經、三尸集、呼身神治百病經、收山鬼老魅治邪精經三卷、入五毒中記、休糧經三卷、採神藥治作祕法三卷、登名山渡江海敕地神法三卷、趙太白囊中要五卷、入溫氣疫病大禁七卷、收治百鬼召五嶽丞太山主者記三卷、興利宮宅官舍法五卷、斷虎狼禁山林記、召百里蟲蛇記、萬畢高丘先生法三卷、王喬養性治身經三卷、服食禁忌經、立功益筭經、道士奪筭律三卷、移門子記、鬼兵法、立亡術、練形記五卷、郤公道要、角里先生長生集、少君道意十卷、樊英石壁文三卷、思靈經三卷、龍首經、荊山記、孔安仙淵赤斧子大覽七卷、董君地仙卻老要記、李先生口訣肘後二卷。

葛洪撰述书目表 · 间隔匹配神仙金汋經三卷通志略不著撰人。

葛洪撰述书目表 · 间隔匹配老子戒經一卷通志略。

赵长卿最難忘、通經好學沈淪。

曾协 · 间隔匹配永晝通明殿，曾聽話經綸。

陈德武 · 间隔匹配經旬一見通宵。

刘省斋 · 间隔匹配況平生慷慨，胸襟磊落，弛張洞曉，經藝該通。

儒效篇 · 间隔匹配嘄呼而莫之能應，然而通乎財萬物，養百姓之經紀。

臣道篇 · 间隔匹配過而通情，和而無經，不恤是非，不論曲直，偷合苟容，迷亂狂生，夫是之謂禍亂之從聲，飛廉惡來是也。

解蔽篇 · 间隔匹配疏觀萬物而知其情，參稽治亂而通其度，經緯天地而材官萬物，制割大理而宇宙裏矣。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配案：《爾雅》、《喪服經》、《左傳》，侄雖名通男女，並是對姑之稱。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配夫聖人之書，所以設教，但明練經文，粗通注義，常使言行有得，亦足爲人；何必“仲尼居”即須兩紙疏義，燕寢講堂，亦復何在？

附：颜氏家训序 · 间隔匹配”近世有兩人，朗悟士也，性多營綜，略無成名，經不足以待問，史不足以討論，文章無可傳於集錄，書跡未堪以留愛玩，卜筮射六得三，醫藥治十差五，音樂在數十人下，弓矢在千百人中，天文、畫繪、棋博，鮮卑語、胡書，煎胡桃油，煉錫爲銀，如此之類，略得梗概，皆不通熟。

套数諧音人即參，通經史親探，世事要經諳。

套数從幼年間踢透聰明，折末作文章，通經史，詩詞歌詠。

套数 · 间隔匹配課賦與吟詩，善經史通三教，你看他彈弦品竹般般妙。

要略 · 间隔匹配夫作爲書論者，所以紀綱道德，經緯人事，上考之天，下揆之地，中通諸理，雖未能抽引玄妙之中才，繁然足以觀終始矣。

要略 · 间隔匹配《本經》者，所以明大聖之德，通維初之道，埒略衰世古今之變，以褒先世之隆盛，而貶末世之曲政也。

经上第四十 · 间隔匹配《經》：君，臣萌通約也。

经下第四十一 · 间隔匹配《經》：通意後對，說在不知其誰謂也。

卷一 · 间隔匹配超皆能通其旨意，用之占候，作夫婦經。

卷十七 · 间隔匹配士是書生，君明通五經，善《禮記》，與士論禮，士不如也。

修文 · 间隔匹配期年之喪通乎諸侯，三年之喪通乎天子，禮之經也。

学记 · 间隔匹配比年入學，中年考校：一年視離經辨志；三年視敬業樂羣；五年視博習親師；七年視論學取友，謂之小成；九年知類通達，強立而不反，謂之大成。

力耕 · 间隔匹配大夫曰：自京師東西南北，歷山川，經郡國，諸殷富大都，無非街衢五通，商賈之所臻，萬物之所殖者。

杂事 · 间隔匹配雖窮困凍餒，必不以邪道爲食，置無錐之地，而明於持社稷之大計，叫呼而莫之能應，然而通呼裁萬物，養百姓之經紀。