「一经」的典故与出处

一種經書。 《文選．江淹．雜體詩．鮑參軍》：「堅儒守一經，未足識行藏。」 《文選．任昉．為范尚書讓吏部封侯第一表》：「固嘗鑽厲求學，而一經不治。」

經歷某種行為或過程。 《紅樓夢》第四六回：「凡出入銀錢事務，一經他手，便剋嗇異常。」 《文明小史》第二九回：「一經查出，是要重辦的。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

李白惠施不肯干萬乘，卜式未必窮一經。

杜甫一經器物內，永挂麤刺痕。

杜甫二子聲同日，諸生困一經。

李商隐當為萬戶侯，勿守一經帙。

张祜樓臺山半腹，又此一經行。

贾岛我曾接夜談，似聽講一經。

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卷三空聞韋叟一經在，不見恬侯萬石時。

卷八一經通明傳節侯，小楷精絕規摹歐。

卷十六辛勤守一經，菽水賢五鼎。

卷三十一嘵嘵六男子，弦誦各一經。

卷三十四始於鄉舉，率用韋平之一經；終於廷策，庶幾晁董之三道。

卷四十五而一經大變，則憂沮喪氣，不能復振。

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韦骧漢相家聲，一經傳訓，賞典今朝歸慶門。

苏轼一經題品便生光。

无名氏好把一經爲教，切莫詫金。

无名氏一經傳得，舊事韋平先後。

王十朋一經品藻。

李漳應詔須三載，傳家有一經。

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卷四　周纪四王之地一經兩海，要約天下，是燕、趙無齊、楚，齊、楚無燕、趙也。

卷十九　汉纪十一詩多爾雅之文，通一經之士不能獨知其辭，必集會五經家相與共講習讀之，乃能通知其意。

卷二十八　汉纪二十博士弟子毋置員，以廣學者；令民有能通一經者，皆復。

卷七十一　魏纪三其郎吏學通一經，才任牧民，博士課試，擢其高第者，亟用；其浮華不務道本者，罷退之！

卷七十四　魏纪六性特強識，雖左右小臣，官簿性行，名跡所履，及其父兄子弟，一經耳目，終不遺忘。

卷七十八　魏纪十於是自課，百日習一經，因而對策升第，累遷後將軍鍾毓長史。

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汉书卷十一‧哀帝纪第十一關東民傳行西王母籌，〔一〕經歷郡國，西入關至京師。

汉书卷二十二‧礼乐志第二惟泰元尊，媼神蕃釐，〔一〕經緯天地，作成四時。

汉书卷三十‧艺文志第十〔一〕經二十九卷。

汉书卷五十七下‧司马相如传第二十七下言諸儒既得展事業，因兼正天時，列人事，敘述大義為一經也。

汉书卷七十三‧韦贤传第四十三故鄒魯諺曰：「遺子黃金滿籯，不如一經。

汉书卷八十八‧儒林传第五十八元帝好儒，能通一經者皆復。

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三国志卷三　魏书三　明帝纪第三其郎吏學通一經，才任牧民，博士課試，擢其高第者，亟用；其浮華不務道本者，皆罷退之。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三性特彊識，雖左右小臣官簿性行，名跡所履，及其父兄子弟，一經耳目，終不遺忘。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配逮於漢文，變易古制，人道之紀，一旦而廢，縗素奪於至尊，四海散其遏密，義感闕於群后，大化墜於君親；雖心存貶約，慮在經綸，至於樹德垂聲，崇化變俗，固以道薄於當年，風頹於百代矣。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配〔一〕　孫盛曰：夫經國營治，必憑俊哲之輔，賢達令德，必居參亂之任，故雖周室之盛，有婦人與焉。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 间隔匹配〔一〕　顧愷之啟蒙注曰：魏時人有開周王冢者，得殉葬女子，經數日而有氣，數月而能語；年可二十。

三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八 · 间隔匹配有姿儀，大音聲，侯太守器之，以女妻焉，〔一〕遣詣涿郡盧植讀經。

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晋书‧卷四十一 列传第十一於是自課，百日習一經，因而對策升第。

晋书‧卷六十九 列传第三十九古之俊乂必三年而通一經，比天下平泰然後修之，則功成事定，誰與制禮作樂者哉？

晋书‧卷六十九 列传第三十九顗上疏讓曰：「臣退自循省，學不通一經，智不效一官，止足良難，未能守分，遂忝顯任，名位過量。

晋书‧卷七十八 列传第四十八古者且耕且學，三年而通一經，以平康之世，猶假漸漬，積以日月。

晋书‧卷八十八 列传第五十八 孝友传有七子，五子各授一經，一子授太史公，一子授漢書，一門之內，七業俱興，北州之學，殷門為盛。

晋书‧卷九十一 列传第六十一 儒林传以春秋一經而三家殊塗，諸儒是非之議紛然，互為讎敵，乃思三家之異，合而通之。

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前集卷二 · 间隔匹配《雌一玉檢》、《四規明鏡》、《五柱中經》、《飛龜帙》、《飛黃子經》、《鹿盧蹻經》、《含景圖》、《臥引圖》、《園芝圖》、《木芝圖》、《大隗新芝圖》、《牽牛經》、《玉案記》、《玉璽記》、《臘成記》、《丹臺經》（一曰記）、《日月廚食經》、《金樓經》、《三十六水經》、《中黃丈人經》、《協龍子鹿臺經》、《玉胎經》、《官氏經》、《鳳綱經》、《六陰玉女經》、《白虎七變經》、《九仙經》、《十上化經》、《縢中有首攝提經》、《三綱六紀經》、《白子變化經》、《隱首經》、《入軍經》、《泉樞經》、《赤甲經》、《金剛八疊錄》一曰經。

前集卷五 · 间隔匹配唯金粟綸巾鶖子衣上一花，經兩日猶在。

前集卷五 · 间隔匹配一食頃取出，乃一龜，放於庭中，循垣西行，經宿卻成瓦子。

前集卷五 · 间隔匹配”一行又嘗詣道士尹崇借揚雄《太玄經》，數日，復詣崇還其書。

前集卷七 · 间隔匹配有蒼頭善別水，常令乘小艇於黃河中，以瓠匏接河源水，一日不過七八升，經宿，器中色赤如絳，以釀酒，名崑崙觴。

前集卷九 · 间隔匹配馬侍中嘗寶一玉精碗，夏蠅不近，盛水經月，不腐不耗。

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套数添一歲長一分白髮，治一經飽一世黃齏。

套数添一歲長一分白髮，治一經飽一世黃沙。

小令寄語寒窗老秀才，一經頭白。

元好问 · 间隔匹配元好問蔚爲一代文宗，以文章獨步天下三十年，元初文士多經其指授。

套数 · 间隔匹配爲蕭郎一去經今久。

于伯渊 · 间隔匹配於伯淵的散曲尚留一套〔仙呂·點絳脣〕《憶美人》，反覆吟詠一位美妓，濃態極妍，或可表現其“翠柳黃鵬”的風格（見《太和正音譜》），又是作者本人“翠紅鄉，風月無邊”生活經歷的真實註腳。

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卷二反嗤衤能衤戴子，但守一經笈。

卷十五未應悲寂寞，六載一經過。

卷四 · 间隔匹配重華一去寧復得，天下紛紛經幾秦。

卷十一 · 间隔匹配孤城回望（一作首）距幾何，記得好處常經過。

卷二十三 · 间隔匹配十年江海別常輕（一作經），豈料今隨寡嫂行。

卷三十六 · 间隔匹配一樹籠{髟松}玉刻成，遊蜂多思正經營。

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后汉书・卷四十八・列传第三十八初，酺之爲大匠，上言：「孝文皇帝始置一經愽士，武帝大合天下之書，而孝宣論六經於石渠，學者滋盛，弟子萬數。

后汉书・卷十三・隗嚣公孙述列传第三 · 间隔匹配崔、廣等以爲舉事宜立主以一衆心，咸謂囂素有名，好經書，遂共推爲上將軍。

后汉书・卷二十七・列传第十七 · 间隔匹配竊見臣府西曹掾齊國吳良，資質敦固，公方廉恪，躬儉安貧，白首一節；又治尚書，學通師法，經任博士，行中表儀。

后汉书・卷三十六・列传第二十六 · 间隔匹配書奏，帝嘉之，賜布五百匹，衣一襲，令逵自選公羊嚴、顏諸生高才者二十人，敎以左氏，與簡紙經傳各一通。

后汉书・卷四十九・列传第三十九 · 间隔匹配一人有事，二人經營，是爲日三十萬人廢其業也。

后汉书・卷五十四・列传第四十四 · 间隔匹配今瓌無佗功行，但以配阿母女，一時之閒，旣位侍中，又至封侯，不稽舊制，不合經義，行人諠譁，百姓不安。

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卷十四·勤求徒以一經之業，宣傳章句，而見尊重，巍巍如此，此但能說死人之餘言耳。

卷十九·遐览道經有三皇內文天地人三卷、元文上中下三卷、混成經二卷、玄錄二卷、九生經、二十四生經、九仙經、靈卜仙經、十二化經、九變經、老君玉曆真經、墨子枕中五行記五卷、溫寶經、息民經、自然經、陰陽經、養生書一百五卷、太平經五十卷、九敬經、甲乙經一百七十卷、青龍經、中黃經、太清經、通明經、按摩經、道引經十卷、元陽子經、玄女經、素女經、彭祖經、陳赦經、子都經、張虛經、天門子經、容成經、入山經、內寶經、四規經、明鏡經、日月臨鏡經、五言經、柱中經、靈寶皇子心經、龍蹻經、正機經、平衡經、飛龜振經、鹿盧蹻經、蹈形記、守形圖、坐亡圖、觀臥引圖、含景圖、觀天圖、木芝圖、菌芝圖、肉芝圖、石芝圖、大魄雜芝圖、五嶽經五卷、隱守記、東井圖、虛元經、牽牛中經、王彌記、臘成記、六安記、鶴鳴記、平都記、定心記、龜文經、山陽記、玉策記、八史圖、入室經、左右契、玉曆經、昇天儀、九奇經、更生經、四衿經十卷、食日月精經、食六氣經、丹一經、胎息經、行氣治病經、勝中經十卷、百守攝提經、丹壺經、岷山經、魏伯陽內經、日月廚食經、步三罡六紀經、入軍經、六陰玉女經、四君要用經、金雁經、三十六水經、白虎七變經、道家地行仙經、黃白要經、八公黃白經、天師神器經、枕中黃白經五卷、白子變化經、移災經、厭禍經、中黃經、文人經、涓子天地人經、崔文子肘後經、神光佔方來經、水仙經、尸解經、中遁經、李君包天經、包元經、黃庭經、淵體經、太素經、華蓋經、行廚經、微言三卷、內視經、文始先生經、歷藏延年經、南闊記、協龍子記七卷、九宮五卷、三五中經、宣常經、節解經、鄒陽子經、玄洞經十卷、玄示經十卷、箕山經十卷、鹿臺經、小僮經、河洛內記七卷、舉形道成經五卷、道機經五卷、見鬼記、無極經、宮氏經、真人玉胎經、道根經、候命圖、反胎胞經、枕中清記、幻化經、詢化經、金華山經、鳳網經、召命經、保神記、鬼谷經、凌霄子安神記、去丘子黃山公記、王子五行要真經、小餌經、鴻寶經、鄒生延命經、安魂記、皇道經、九陰經、雜集書錄、銀函玉匱記金板經、黃老仙錄、原都經、玄元經、日精經、渾成經、三尸集、呼身神治百病經、收山鬼老魅治邪精經三卷、入五毒中記、休糧經三卷、採神藥治作祕法三卷、登名山渡江海敕地神法三卷、趙太白囊中要五卷、入溫氣疫病大禁七卷、收治百鬼召五嶽丞太山主者記三卷、興利宮宅官舍法五卷、斷虎狼禁山林記、召百里蟲蛇記、萬畢高丘先生法三卷、王喬養性治身經三卷、服食禁忌經、立功益筭經、道士奪筭律三卷、移門子記、鬼兵法、立亡術、練形記五卷、郤公道要、角里先生長生集、少君道意十卷、樊英石壁文三卷、思靈經三卷、龍首經、荊山記、孔安仙淵赤斧子大覽七卷、董君地仙卻老要記、李先生口訣肘後二卷。

卷二·论仙 · 间隔匹配採葑採菲，無以下體，豈可以百慮之一失，而謂經典之不可用，以日月曾蝕之故，而謂懸象非大明哉？

卷四·金丹 · 间隔匹配時有知行氣及斷穀服諸草木藥法，所有方書，略爲同文，無一人不有道機經，唯以此爲至祕，乃雲是君喜所撰。

卷四·金丹 · 间隔匹配又陳生丹法，用白蜜和丹，內銅器中封之，沈之井中，一期，服之經年，不飢，盡一斤，壽百歲。

卷四·金丹 · 间隔匹配抱朴子曰：金液太乙所服而仙者也，不減九丹矣，合之用古秤黃金一斤，並用玄明龍膏、太乙旬首中石、冰石、紫遊女、玄水液、金化石、丹砂，封之成水，其經雲，金液入口，則其身皆金色。

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备蛾傅第六十三 · 间隔匹配堞惡疑壞者，先貍木十尺，一枚一節壞，𣃆植以押慮盧薄於木，盧薄表八尺，廣七寸，經尺一，數施一擊而下之，為上下釫而𣃆之。

经上第四十 · 间隔匹配《經》：同，異而俱於之一也。

经上第四十 · 间隔匹配《經》：圜，一中同長也。

经上第四十 · 间隔匹配《經》：諾，不一利用。

经下第四十一 · 间隔匹配《經》：一，偏棄之，謂而因是也，說在因。

经下第四十一 · 间隔匹配《經》：不可偏去而二，說在見與俱、一與二、廣與脩。

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附：颜氏家训序漢時賢俊，皆以一經弘聖人之道，上明天時，下該人事，用此致卿相者多矣。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配世人讀書者，但能言之，不能行之，忠孝無聞，仁義不足；加以斷一條訟，不必得其理；宰千戶縣，不必理其民；問其造屋，不必知楣橫而梲豎也；問其爲田，不必知稷早而黍遲也；吟嘯談謔，諷詠辭賦，事既優閒，材增迂誕，軍國經綸，略無施用：故爲武人俗吏所共嗤詆，良由是乎！

附：颜氏家训序 · 间隔匹配吾七歲時，誦《靈光殿賦》，至於今日，十年一理，猶不遺忘；二十之外，所誦經書，一月廢置，便至荒蕪矣。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配國之用材，大較不過六事：一則朝廷之臣，取其鑑達治體，經綸博雅；二則文史之臣，取其著述憲章，不忘前古；三則軍旅之臣，取其斷決有謀，強幹習事；四則藩屏之臣，取其明練風俗，清白愛民；五則使命之臣，取其識變從宜，不辱君命；六則興造之臣，取其程功節費，開略有術，此則皆勤學守行者所能辨也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配乃以百念爲憂，言反爲變，不用爲罷，追來爲歸，更生爲蘇，先人爲老，如此非一，遍滿經傳。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配太子左衛率羊侃坐東掖門，部分經略，一宿皆辦，遂得百餘日抗拒凶逆。

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卷二十四‧乐书第二通一經之士不能獨知其辭，皆集會五經家，相與共講習讀之，乃能通知其意，多爾雅之文。

卷七十八‧春申君列传第十八王之地一經兩海，要約天下，是燕、趙無齊、楚，齊、楚無燕、趙也。

卷七十‧张仪列传第十 · 间隔匹配夫以一詐偽之蘇秦，而欲經營天下，混壹諸侯，其不可成亦明矣。

卷百〇五‧扁鹊仓公列传第四十五 · 间隔匹配凡脉長一十六丈二尺也，此所謂十二經脉長短之數也。

卷百二十二‧酷吏列传第六十二 · 间隔匹配居官數年，一切郡中為小治辨，然獨宣以小致大，能因力行之，難以為經。

卷百三十‧太史公自序第七十 · 间隔匹配略以拾遺補蓺，成一家之言，厥協六經異傳，整齊百家雜語，藏之名山，副在京師，俟後世聖人君子。

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蜀都赋一首一經神怪，一緯人理。

杂体诗三十首豎儒守一經，未足識行藏。

为范尙书让吏部封侯第一表固嘗鑽厲求學，而一經不治；

春秋左氏传序其發凡以言例，皆經國之常制，周公之垂法，史書之舊章，仲尼從而脩之，以成一經之通體。

为齐明帝让宣城郡公第一表 · 间隔匹配辭一官不減身累，增一職已黷朝經，

移书让太常博士 · 间隔匹配當此之時，一人不能獨盡其經，或為雅，或為頌，相合而成。

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卷四 · 间隔匹配所得三卷方：一卷脉經，一卷湯方，一卷丸方。

卷十三 · 间隔匹配一云：「邕告吳人曰：『吾昔嘗經會稽高遷亭，見屋東間第十六竹椽可為笛。

卷十九 · 间隔匹配後有一蛇夜出，經柱側傷於刃，病不能登于是覺之。

卷六 · 间隔匹配三七者經二百一十載，當有外戚之篡。

赏誉第八 · 第65则 · 间隔匹配庾公為護軍，屬桓廷尉覓一佳吏，乃經年。

德行第一 · 第25则 · 间隔匹配後遭亂渡江，每經危急，常有一人左右己，問其所以，乃受炙人也。

雅量第六 · 第8则 · 间隔匹配王夷甫嘗屬族人事，經時未行，遇於一處飲燕，因語之曰：「近屬尊事，那得不行？

任诞第二十三 · 第38则 · 间隔匹配桓車騎在荊州，張玄為侍中，使至江陵，路經陽岐村，俄見一人，持半小籠生魚，徑來造船云：「有魚，欲寄作膾。

观射父论祀牲 · 间隔匹配是以先王之祀也，以一純、二精、三牲、四時、五色、六律、七事、八種、九祭、十日、十二辰以致之，百姓、千品、萬官、億醜，兆民經入垓數以奉之，明德以昭之，和聲以聽之，以告徧至，則無不受休。

吴欲与晋战得为盟主 · 间隔匹配十行一嬖大夫，建旌提鼓，挾經秉枹。

吴欲与晋战得为盟主 · 间隔匹配十旌一將軍，載常建鼓，挾經秉枹。

史伯为桓公论兴衰 · 间隔匹配故王者居九垓之田，收經入以食兆民，周訓而能用之，和樂如一。

本经训 · 间隔匹配秉太一者，牢籠天地，彈厭山川，含吐陰陽，伸曳四時，紀綱八極，經緯六合，覆露照導，普汜無私；蠉飛蠕動，莫不仰德而生。

俶真训 · 间隔匹配夫道有經紀條貫，得一之道，連千枝萬葉。

人间训 · 间隔匹配江水之始出於岷山也，可攓衣而越也，及至乎下洞庭，騖石城，經丹徒，起波濤，舟杭一日不能濟也。

要略 · 间隔匹配《泰族》者，橫八極，致高乘，上明三光，下和水土，經古今之道，治倫理之序，總萬方之指，而歸之一本，以經緯治道，紀綱王事，乃原心術，理性情，以館清平之靈，澄澈神明之精，以與天和相嬰薄，所以覽五帝三王，懷天氣，抱天心，執中含和，德形於內，以莙凝天地，發起陰陽，序四時，正流方，綏之斯寧，推之斯行，乃以陶冶萬物，遊化羣生，唱而和，動而隨，四海之內，一心同歸。

外篇·天运第十四 · 间隔匹配一盛一衰，文武倫經。

外篇·天运第十四 · 间隔匹配孔子謂老聃曰：「丘治《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六經，自以為久矣，孰知其故矣，以奸者七十二君，論先王之道而明周召之 迹，一君無所鉤用。

杂篇·庚桑楚第二十三 · 间隔匹配老子曰：「衛生之經，能抱一乎？

学记 · 间隔匹配比年入學，中年考校：一年視離經辨志；三年視敬業樂羣；五年視博習親師；七年視論學取友，謂之小成；九年知類通達，強立而不反，謂之大成。

礼器 · 间隔匹配故經禮三百，曲禮三千，其致一也。

中庸 · 间隔匹配凡為天下國家有九經，所以行之者，一也。

君道 · 间隔匹配提師經下堂一等。

君道 · 间隔匹配師經曰：「臣可一言而死乎？

楚一 · 间隔匹配夫以一詐偽反覆之蘇秦，而欲經營天下，混一諸侯，其不可成也亦明矣。

昭公 · 间隔匹配一動而失二禮，無大經矣。

汤问篇 · 间隔匹配經營一國，亡不悉遍。

中庸 · 间隔匹配凡爲天下國家有九經，所以行之者一也。”