「仙经」的典故与出处

道教經典的通稱。 《抱朴子．內篇．辨問》：「按仙經以為諸得仙者，皆其受命偶值神仙之氣，自然所禀。」 南朝宋．鮑照〈代淮南王〉詩：「淮南王，好長生，服食鍊氣讀仙經。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

李白水國遠行邁，仙經深討論。

李白序:余聞荊州玉泉寺近清溪諸山，山洞往往有乳窟，窟中多玉泉交流，其中有白蝙蝠，大如鴉，按仙經，蝙蝠一名仙鼠，千歲之後，體白如雪，棲則倒懸，蓋飲乳水而長生也，其水邊處處有茗草羅生，枝葉如碧玉，唯玉泉真公常采而飲之，年八十餘歲，顏色如桃李，而此茗清香滑熟，異於他者，所以能還童振枯，扶人壽也。

陆龟蒙仙經寫得空三洞，隱士招來別九華。

韦应物豈不見古來三人俱弟兄，結茅深山讀仙經。

钱起蜀山西南千萬重，仙經最說青城峰。

姚合仙經揀客問，藥債煮金還。

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卷二·论仙按仙經雲，上士舉形昇虛，謂之天仙。

卷三·对俗仙經曰，服丹守一，與天相畢，還精胎息，延壽無極。

卷三·对俗仙經象龜之息，豈不有以乎？

卷三·对俗且仙經長生之道，有數百事，但有遲速煩要耳，不必皆法龜鶴也。

卷四·金丹昔左元放於天柱山中精思，而神人授之金丹仙經，會漢末亂，不遑合作，而避地來渡江東，志欲投名山以修斯道。

卷四·金丹又按仙經，可以精思合作仙藥者，有華山泰山霍山恆山嵩山少室山長山太白山終南山女幾山地肺山王屋山抱犢山安丘山潛山青城山娥眉山緌山雲臺山羅浮山陽駕山黃金山鱉祖山大小天台山四望山蓋竹山括蒼山，此皆是正神在其山中，其中或有地仙之人。

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宋先生萬卷仙經都曉。

张 · 间隔匹配被鵲誤仙盟，經年恨阻，銀漢迢迢。

尹洙 · 间隔匹配誰信蓬山仙子，天與經綸才器，等閒厭名繮。

何大圭 · 间隔匹配疑是金華仙子，又喜經年藥就，傾出玉團團。

周云 · 间隔匹配有蓬壺仙子、赤鯉來遊，風雲會，施展經綸妙手。

张元干 · 间隔匹配滿腹經綸，迴天議論，昆臺仙裔。

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前集卷二《雌一玉檢》、《四規明鏡》、《五柱中經》、《飛龜帙》、《飛黃子經》、《鹿盧蹻經》、《含景圖》、《臥引圖》、《園芝圖》、《木芝圖》、《大隗新芝圖》、《牽牛經》、《玉案記》、《玉璽記》、《臘成記》、《丹臺經》（一曰記）、《日月廚食經》、《金樓經》、《三十六水經》、《中黃丈人經》、《協龍子鹿臺經》、《玉胎經》、《官氏經》、《鳳綱經》、《六陰玉女經》、《白虎七變經》、《九仙經》、《十上化經》、《縢中有首攝提經》、《三綱六紀經》、《白子變化經》、《隱首經》、《入軍經》、《泉樞經》、《赤甲經》、《金剛八疊錄》一曰經。

前集卷十九鳳腦芝，《仙經》言穿地六尺，以環實一枚種之，灌以黃水五合，以土堅築之。

续集卷二據《仙經》曰：“蠹魚三食神仙字，則化爲此物，名曰脈望，夜以規映當天中星，星使立降，可求還丹，取此水和而服之，即時換骨上賓。

前集卷十四 · 间隔匹配《太真科經》說有鬼仙：丙戌日鬼名𪚣生。

续集卷二 · 间隔匹配經次日，有人長三尺，黃羅衣，步虛止禪師屠蘇前，狀如天女：“我三清使者，上仙伯致意多謝。

续集卷四 · 间隔匹配釋氏《本行經》雲：自穿藏阿邏仙言，磨棘畫羽爲自然義。

卷九十八陶隱居雲：《仙經》，服三桂，以蔥涕合雲母，蒸爲水。

卷一 · 间隔匹配【壬寅二月有詔令郡吏分往屬縣減決囚禁十三日受命出府至寶雞虢四縣既畢事因朝謁太平宮而宿於南溪溪堂遂並南山而西至樓觀大秦寺延生觀仙遊潭十九日歸作詩五百言以記凡所經歷者寄子由】

卷三十四 · 间隔匹配水丘仙夫治六經百家說爲歌詩，與揚州豪俊交遊，頭骨磽然，有古丈夫風。

卷十八 · 间隔匹配一紙鵝經逸少醉，他年鵬賦謫仙狂。

卷三十二 · 间隔匹配．陶淵明讀《山海經》十三首，其七首皆仙語。

补遗 · 间隔匹配更續茶經校奇品，山瓢留待羽仙嘗。

卷二二七　唐纪四十三己丑，唐主表讓皇改東都宮殿名，皆取於仙經。

卷二Ｏ九　唐纪二十五 · 间隔匹配忠節行至播仙城，經略使、右威衞將軍周以悌說之曰：「國家不愛高官顯爵以待君者，以君有部落之衆故也。

卷二二七　唐纪四十三 · 间隔匹配鎔晚年好事佛及求仙，專講佛經，受符籙，廣齋醮，合煉仙丹，盛飾館宇於西山，每往遊之，登山臨水，數月方歸，將佐士卒陪從者常不下萬人，往來供頓，軍民皆苦之。

卷三十一　汉纪二十三 · 间隔匹配諸背仁義之正道，不遵五經之法言，而盛稱奇怪鬼神，廣崇祭祀之方，求報無福之祠，及言世有仙人，服食不終之藥，遙興輕舉、黃冶變化之術者，皆姦人惑衆，挾左道，懷詐偽，以欺罔世主。

卷一一一　晋纪三十三 · 间隔匹配儀曹郎董謐獻服餌僊經，珪置仙人博士，立仙坊，煑鍊百藥，封西山以供薪蒸。

卷二二四　唐纪四十 · 间隔匹配六月，壬辰，幽州兵馬使朱希彩、經略副使昌平朱泚、泚弟滔共殺節度使李懷仙，希彩自稱留後。

于伯渊 · 间隔匹配於伯淵的散曲尚留一套〔仙呂·點絳脣〕《憶美人》，反覆吟詠一位美妓，濃態極妍，或可表現其“翠柳黃鵬”的風格（見《太和正音譜》），又是作者本人“翠紅鄉，風月無邊”生活經歷的真實註腳。

小令 · 间隔匹配寫十卷《續仙傳》，和一篇《陋室銘》，補註《茶經》。

套数 · 间隔匹配【迎仙客】見一座古寺宇，蓋造得非常俗，見一個僧人唸經掐着數珠。

卷七十七 · 间隔匹配老、莊雖不及神仙，而其說亦不皆合於經，蓋有志於道者。

卷三十八 · 间隔匹配兒郎偉，天都左界，帝室中經，誕惟仙聖之祠，夙有神靈之宅。

舞鹤赋 · 间隔匹配散幽經以驗物，偉胎化之仙禽。

后汉书・卷八十二下・方术列传第七十二下 · 间隔匹配是以古之仙者爲導引之事，熊經鴟顧，引挽腰體，動諸關節，以求難老。

晋书‧卷七十二 列传第四十二 · 间隔匹配其餘所著碑誄詩賦百卷，移檄章表三十卷，神仙、良吏、隱逸、集異等傳各十卷，又抄五經、史、漢、百家之言、方技雜事三百一十卷，金匱藥方一百卷，肘後要急方四卷。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配譬猶《本草》神農所述，而有豫章、朱崖、趙國、常山、奉高、真定、臨淄、馮翊等郡縣名，出諸藥物；《爾雅》周公所作，而云‘張仲孝友’；仲尼修《春秋》，而《經》書孔丘卒；《世本》左丘明所書，而有燕王喜、漢高祖；《汲冢瑣語》，乃載《秦望碑》；《蒼頡篇》李斯所造，而云‘漢兼天下，海內並廁，豨黥韓覆，畔討滅殘’；《列仙傳》劉向所造，而《贊》雲七十四人出佛經；《列女傳》亦向所造，其子歆又作《頌》，終於趙悼後，而傳有更始韓夫人、明德馬後及梁夫人嫕：皆由後人所羼，非本文也。

卷一葛玄，字孝先，從左元放受《九丹液仙經》。

汉书卷五十七下‧司马相如传第二十七下仙經說有紫碧絳青黃之河，非謂九河之內，亦非五（河）〔湖〕也。」