「道经」的典故与出处

記載道德、禮制等的儒家經典。 《荀子．解蔽》：「故道經曰：『人心之危，道心之微。』」

道家、道教的經典。 《南史．卷七五．隱逸傳上．顧歡傳》：「佛經繁而顯，道經簡而幽。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

李白清齋三千日，裂素寫道經。

李白掃素寫道經，筆精妙入神。

李白五色神仙尉，焚香讀道經。

杜甫孝理敦國政，神凝推道經。

白居易聞道經營費心力，忍教成後屬他人。

白居易靜念道經深閉目，閒迎禪客小低頭。

另有 67 句，在典出中查看全部

卷二　周纪二今秦之攻齊則不然，倍韓、魏之地，過衞陽晉之道，經乎亢父之險，車不得方軌，騎不得比行，百人守險，千人不敢過也。

卷四十八　汉纪四十渙喪西歸，道經弘農，民庶皆設槃案於路，吏問其故，咸言：「平常持米到雒，為吏卒所鈔，恆亡其半，自王君在事，不見侵枉，故來報恩。

卷四十九　汉纪四十一當之郡，道經昌邑，故所舉荊州茂才王密為昌邑令，夜懷金十斤以遺震。

卷五十三　汉纪四十五評子迎喪，道經拘彌。

卷五十七　汉纪四十九遼西太守甘陵趙苞到官，遣使迎母及妻子，垂當到郡；道經柳城，值鮮卑萬餘人入塞寇鈔，苞母及妻子遂為所劫質，載以擊郡。

卷九十二　晋纪十四八月，詔徵鑒還，道經姑孰，敦與之論西朝人士，曰：「樂彥輔，短才耳。

另有 47 句，在典出中查看全部

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝道經賈逵廟，淩呼曰：「賈梁道！

晋书‧卷十一 志第一 天文上故黃道經其中，七曜之所行也。

晋书‧卷二十四 志第十四 职官晉初以景帝諱故，又採周官官名，置太宰以代太師之任，秩增三司，與太傅太保皆為上公，論道經邦，燮理陰陽，無其人則闕。

晋书‧卷五十五 列传第二十五太康初，至蜀省父，道經劔閣。

晋书‧卷六十七 列传第三十七道經姑孰，與敦相見，敦謂曰：「樂彥輔短才耳。

晋书‧卷十一 志第一 天文上 · 间隔匹配又為四表，中間為天衢，為天關，黃道之所經也。

另有 39 句，在典出中查看全部

汉书卷三十三‧魏豹田儋韩〔王〕信传第三老子道經曰『國家昏亂有忠臣』。」

汉书卷六十四上‧严朱吾丘主父徐严终王贾传第三十四上〔五〕　師古曰：「老子道經之言也。

汉书卷七十四‧魏相丙吉传第四十四〔二〕　師古曰：「此引老子道經之言。」

汉书卷九十‧酷吏传第六十〔一０〕師古曰：「老子道經之言也。

汉书卷九十二‧游侠传第六十二竦居貧，無賓客，時時好事者從之質疑問事，論道經書而已。

汉书卷九‧元帝纪第九 · 间隔匹配故前將軍望之傅朕八年，道以經書，厥功茂焉。

另有 36 句，在典出中查看全部

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四往歲偽大將軍費禕驅率群眾，陰圖闚𨵦，道經漢壽，請會眾賓，脩於廣坐之中手刃擊禕，勇過聶政，功逾介子，可謂殺身成仁，釋生取義者矣。

三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八和道經袁術，為說天子意。

三国志卷四十三　蜀书十三　黄李吕马王张传第十三郡有舊道，經旄牛中至成都，既平且近；自旄牛絕道，已百餘年，更由安上，既險且遠。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配引軍出盧龍塞，塞外道絕不通，乃塹山堙谷五百餘里，經白檀，歷平岡，涉鮮卑庭，東指柳城。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配逮於漢文，變易古制，人道之紀，一旦而廢，縗素奪於至尊，四海散其遏密，義感闕於群后，大化墜於君親；雖心存貶約，慮在經綸，至於樹德垂聲，崇化變俗，固以道薄於當年，風頹於百代矣。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 间隔匹配八月辛亥，蜀大將軍姜維寇狄道，雍州刺史王經與戰洮西，經大敗，還保狄道城。

另有 31 句，在典出中查看全部

后汉书・卷十七・列传第七光武南還宛，更始諸將攻父城者前後十餘輩，異堅守不下；及光武爲司隷校尉，道經父城，異等即開門奉牛酒迎。

后汉书・卷二十六・列传第十六臣詩竊見故大司徒陽都侯伏湛，自行束脩，訖無毀玷，篤信好學，守死善道，經爲人師，行爲儀表。

后汉书・卷三十九・列传第二十九之官，道經滎陽，令敦煌曹暠，咨之故孝廉也，迎路謁候，咨不爲留。

后汉书・卷五十四・列传第四十四當之郡，道經昌邑，故所舉荊州茂才王密爲昌邑令，謁見，至夜懷金十斤以遺震。

后汉书・卷七十五・列传第六十五道經陳留，太守張邈遣使迎之，相待甚厚，臨別把臂言誓。

后汉书・卷七十六・循吏列传第六十六渙喪西歸，道經弘農，民庶皆設槃桉於路。

另有 28 句，在典出中查看全部

卷五·至理”又云：“河南密縣，有卜成者，學道經久，乃與家人辭去，其始步稍高，遂入雲中不復見。

卷九·道意病或有偶愈者，則謂有神，行道經過，莫不致祀焉。

卷十九·遐览道經有三皇內文天地人三卷、元文上中下三卷、混成經二卷、玄錄二卷、九生經、二十四生經、九仙經、靈卜仙經、十二化經、九變經、老君玉曆真經、墨子枕中五行記五卷、溫寶經、息民經、自然經、陰陽經、養生書一百五卷、太平經五十卷、九敬經、甲乙經一百七十卷、青龍經、中黃經、太清經、通明經、按摩經、道引經十卷、元陽子經、玄女經、素女經、彭祖經、陳赦經、子都經、張虛經、天門子經、容成經、入山經、內寶經、四規經、明鏡經、日月臨鏡經、五言經、柱中經、靈寶皇子心經、龍蹻經、正機經、平衡經、飛龜振經、鹿盧蹻經、蹈形記、守形圖、坐亡圖、觀臥引圖、含景圖、觀天圖、木芝圖、菌芝圖、肉芝圖、石芝圖、大魄雜芝圖、五嶽經五卷、隱守記、東井圖、虛元經、牽牛中經、王彌記、臘成記、六安記、鶴鳴記、平都記、定心記、龜文經、山陽記、玉策記、八史圖、入室經、左右契、玉曆經、昇天儀、九奇經、更生經、四衿經十卷、食日月精經、食六氣經、丹一經、胎息經、行氣治病經、勝中經十卷、百守攝提經、丹壺經、岷山經、魏伯陽內經、日月廚食經、步三罡六紀經、入軍經、六陰玉女經、四君要用經、金雁經、三十六水經、白虎七變經、道家地行仙經、黃白要經、八公黃白經、天師神器經、枕中黃白經五卷、白子變化經、移災經、厭禍經、中黃經、文人經、涓子天地人經、崔文子肘後經、神光佔方來經、水仙經、尸解經、中遁經、李君包天經、包元經、黃庭經、淵體經、太素經、華蓋經、行廚經、微言三卷、內視經、文始先生經、歷藏延年經、南闊記、協龍子記七卷、九宮五卷、三五中經、宣常經、節解經、鄒陽子經、玄洞經十卷、玄示經十卷、箕山經十卷、鹿臺經、小僮經、河洛內記七卷、舉形道成經五卷、道機經五卷、見鬼記、無極經、宮氏經、真人玉胎經、道根經、候命圖、反胎胞經、枕中清記、幻化經、詢化經、金華山經、鳳網經、召命經、保神記、鬼谷經、凌霄子安神記、去丘子黃山公記、王子五行要真經、小餌經、鴻寶經、鄒生延命經、安魂記、皇道經、九陰經、雜集書錄、銀函玉匱記金板經、黃老仙錄、原都經、玄元經、日精經、渾成經、三尸集、呼身神治百病經、收山鬼老魅治邪精經三卷、入五毒中記、休糧經三卷、採神藥治作祕法三卷、登名山渡江海敕地神法三卷、趙太白囊中要五卷、入溫氣疫病大禁七卷、收治百鬼召五嶽丞太山主者記三卷、興利宮宅官舍法五卷、斷虎狼禁山林記、召百里蟲蛇記、萬畢高丘先生法三卷、王喬養性治身經三卷、服食禁忌經、立功益筭經、道士奪筭律三卷、移門子記、鬼兵法、立亡術、練形記五卷、郤公道要、角里先生長生集、少君道意十卷、樊英石壁文三卷、思靈經三卷、龍首經、荊山記、孔安仙淵赤斧子大覽七卷、董君地仙卻老要記、李先生口訣肘後二卷。

卷四·金丹 · 间隔匹配時有知行氣及斷穀服諸草木藥法，所有方書，略爲同文，無一人不有道機經，唯以此爲至祕，乃雲是君喜所撰。

卷八·释滞 · 间隔匹配或曰：“果其仙道可求得者，五經何以不載，周孔何以不言，聖人何以不度世，上智何以不長存？

卷十二·辨问 · 间隔匹配聖人受命，不值長生之道，但自欲除殘去賊，夷險平暴，制禮作樂，著法垂教，移不正之風，易流遁之俗，匡將危之主，扶亡徵之國，刊詩書，撰河洛，著經誥，和雅頌，訓童蒙，應聘諸國，突無凝煙，席不暇暖。

另有 24 句，在典出中查看全部

卷二十八取道經陵寢，前期告廟祧。

卷四十五宰相之職，古者所以論道經邦，今陛下但使奉行條例司文書而已。

卷四十六中書者，王政之所由出，天子之所與宰相論道經邦而不知其他者也。

卷二十三 · 间隔匹配從來白髮有公道，始信丹經非妄言。

卷四十六 · 间隔匹配曩者大臣之議，患天下之士，其進不以道，而取之不精也，故爲之法，曰中年而舉，取舊數之半，而復明經之科。

卷一百三 · 间隔匹配有道士講經茅山，聽者數百人。

另有 20 句，在典出中查看全部

卷三十九 · 间隔匹配誠能理財以其道而通其變，臣雖愚，固知增吏祿不足以傷經費也。

卷四十七 · 间隔匹配已差吏部員外郎、充天章閣待制趙Ι充安南道行營馬步軍都總管、經略安撫招討使兼廣南安撫使，昭宣使、嘉州防禦使、入內內侍省都押班李憲充副使，龍衛四廂都總管指揮使、忠州刺史燕達充副都總管，順時興師，水陸兼進。

卷四十九 · 间隔匹配【召試三道·誡勵諸道轉運使經畫財利寬恤民力制】

卷五十六 · 间隔匹配君臣以事道相求，是惟希世；父子以傳經見用，鮮或同時。

卷六十九 · 间隔匹配所謂諸生者，不獨取訓習句讀而已，必也習典禮，明制度，臣主威儀，時政沿襲，然後施之職事，則以緣飾治道，有大議論，則以經術斷之是也。

卷六十九 · 间隔匹配若此之類，而當擢之職位，歷之仕途，一旦國家有大議論，立辟雍明堂，損益禮制，更著律令，決讞疑獄，彼惡能以詳平政體，緣飾治道，以古今參之，以經術斷之哉？

另有 17 句，在典出中查看全部

魏都赋一首 · 间隔匹配馳道周屈於果下，延閣胤宇以經營。

景福殿赋 · 间隔匹配上則崇稽古之弘道，下則闡長世之善經。

杂体诗三十首 · 间隔匹配道人讀丹經，方士鍊玉液。

班孟坚两都赋二首 · 间隔匹配案六經而校德，眇古昔而論功，仁聖之事旣該，而帝王之道備矣。

东征赋 · 间隔匹配惟經典之所美兮，貴道德與仁賢。

皇太子䜩玄圃宣猷堂有令赋诗 · 间隔匹配皇上纂隆，經教弘道。

另有 5 句，在典出中查看全部

前集卷二 · 间隔匹配相傳苻秦時有李班者，頗好道術，入穴中行可三百步，廓然有宮宇，牀榻上有經書，見二人對坐，鬚髮皓白。

前集卷二 · 间隔匹配周宣王時入少室山學道，比頻適方壺，去來經此，愛此石響，故輒留聽。

前集卷五 · 间隔匹配”一行又嘗詣道士尹崇借揚雄《太玄經》，數日，復詣崇還其書。

续集卷五 · 间隔匹配佛殿內槽後壁面，吳道玄畫《消災經》事，樹石古險。

续集卷六 · 间隔匹配初，三藏自西域回，詔太常卿江夏王道宗設九部樂，迎經像入寺，彩車凡千餘輛，上御安福門觀之。

续集卷七 · 间隔匹配石首縣有沙彌道蔭，常持念《金剛經》。

另有 3 句，在典出中查看全部

林自然二十餘年訪道，經遊萬水千山。

柳永 · 间隔匹配向道我別來，爲伊牽繫，度歲經年，偷眼覷、也不忍覷花柳。

杨无咎 · 间隔匹配鈴閣才投公事筆，雲章惟讀道家經。

程准 · 间隔匹配盡道詩書元帥，好作經綸上袞，勳業秉華丹。

刘克庄 · 间隔匹配爭信道、夜舂曉織，總曾經了。

吴则礼 · 间隔匹配主盟經濟尊吾道。

另有 3 句，在典出中查看全部

刘婆惜劉負愧，將之廣海居，道經贛州，謁全子仁，時賓朋滿座，全子仁帽上簪青梅一枝行酒，口占〔清江引〕曲雲：“青青子兒枝上結。

吴仁卿 · 间隔匹配據許氏序文，弘道曾官江西省檢校緣史；《錄鬼簿》記其約在至順元年（一三三○）前以府判致仕；據其小令〔金字經〕《頌昇平》，他還擔任過知縣。

小令 · 间隔匹配看一卷道德經，講一會漁樵話，閉上槿樹籬，醉臥在葫蘆架，盡清閒自在煞。

张雨 · 间隔匹配生性狷介，渺視流俗，年二十乃遍遊天台、括蒼諸名山，以儒者抽簪入道，登茅山（今江蘇句容縣東南）授大洞經，以開元宮王眉叟爲師，仁宗時隨王眉叟至京師。

套数 · 间隔匹配悶來時看四周翠岫煙霞景，閒來時誦一卷黃庭道德經。

套数 · 间隔匹配【掛玉鉤】曲岸經霜落葉滑，誰道是秋瀟灑。

另有 2 句，在典出中查看全部

俶真训 · 间隔匹配夫道有經紀條貫，得一之道，連千枝萬葉。

齐俗训 · 间隔匹配治國之道，上無苛令，官無煩治，士無僞行，工無淫巧，其事經而不擾，其器完而不飾。

要略 · 间隔匹配夫作爲書論者，所以紀綱道德，經緯人事，上考之天，下揆之地，中通諸理，雖未能抽引玄妙之中才，繁然足以觀終始矣。

要略 · 间隔匹配故着二十篇，有《原道》、有《俶真》、有《天文》、有《墜形》、有《時則》、有《覽冥》、有《精神》、有《本經》、有《主術》、有《繆稱》、有《齊俗》、有《道應》、有《泛論》、有《詮言》、有《兵略》、有《說山》、有《說林》、有《人間》、有《修務》、有《泰族》也。

俶真训 · 间隔匹配養生以經世，抱德以終年，可謂能體道矣。

要略 · 间隔匹配《本經》者，所以明大聖之德，通維初之道，埒略衰世古今之變，以褒先世之隆盛，而貶末世之曲政也。

另有 1 句，在典出中查看全部

卷二十三‧礼书第一人道經緯萬端，規矩無所不貫，誘進以仁義，束縛以刑罰，故德厚者位尊，祿重者寵榮，所以總一海內而整齊萬民也。

卷百三十‧太史公自序第七十 · 间隔匹配夫春生夏長，秋收冬藏，此天道之大經也，弗順則無以為天下綱紀，故曰「四時之大順，不可失也」。

卷二十八‧封禅书第六 · 间隔匹配其語不經見，縉紳者不道。

卷五十八‧梁孝王世家第二十八 · 间隔匹配孝經曰：「非法不言，非道不行。

卷百一十二‧平津侯主父列传第五十二 · 间隔匹配行十餘年，丁男被甲，丁女轉輸，苦不聊生，自經於道樹，死者相望。

卷百二十六‧滑稽列传第六十六 · 间隔匹配十二渠經絕馳道，到漢之立，而長吏以為十二渠橋絕馳道，相比近，不可。

另有 1 句，在典出中查看全部

卷四廬陵歐明，從賈客，道經彭澤湖，每以舟中所有多少投湖中，云：「以為禮。

卷十六瑯玡秦巨伯，年六十，嘗夜行，飲酒，道經蓬山廟，忽見其兩孫迎之。

卷五 · 间隔匹配所道與赤筆人，皆經疾病及兵亂，皆亦無恙。

卷十三 · 间隔匹配道人云：「經云：『天地大劫將盡，則劫燒。

卷十八 · 间隔匹配秦時武都故道，有怒特祠，祠上生梓樹，秦文公二十七年，使人伐之，輒有大風雨，樹創隨合，經日不斷。

卷十五 · 间隔匹配經三年，忽忽不樂，常思道平，忿怨之深，悒悒而死。

刑德今馳道經營陵陸，紆周天下，是以萬里爲民阱也。

刺议 · 间隔匹配子非孔氏執經守道之儒，乃公卿從之儒，非吾徒也。

论邹 · 间隔匹配三王信經道，而德光於四海；戰國信嘉言，而破亡如丘山。

诏圣 · 间隔匹配湯、武經禮、義，明好惡，以道其民，刑罪未有所加，而民自行義，殷、周所以治也。

言语第二 · 第93则 · 间隔匹配道壹道人好整飾音辭，從都下還東山，經吳中。

言语第二 · 第93则 · 间隔匹配諸道人問在道所經。

文学第四 · 第63则 · 间隔匹配殷仲堪云：「三日不讀道德經，便覺舌本間強。」

哀公 · 间隔匹配今鄭為不道，棄君助臣，二三子順天明，從君命，經德義，除詬恥，在此行也。

僖公 · 间隔匹配耳不聽五聲之和為聾，目不別五色之章為昧，心不則德義之經為頑，口不道忠信之言為嚚。

襄公 · 间隔匹配於《虞人之箴》曰：『芒芒禹迹，畫為九州，經啟九道。

附：颜氏家训序”又《道經》雲：“合口誦經聲璅々，眼中淚出珠子<石果>。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配崔轉爲諸儒道之，始將發口，懸見排蹙，雲：“文集只有詩賦銘誄，豈當論經書事乎？

附：颜氏家训序 · 间隔匹配漢時賢俊，皆以一經弘聖人之道，上明天時，下該人事，用此致卿相者多矣。

解蔽篇故道經曰：「人心之危，道心之微。

仲尼篇 · 间隔匹配志不免乎姦心，行不免乎姦道，而求有君子聖人之名，辟之，是猶伏而咶天，救經而引其足也。

正名篇 · 间隔匹配道也者，治之經理也。

旗帜第六十 · 间隔匹配井竈有處，重質有居，五兵各有旗，節各有辨，法令各有貞，輕重分數各有請，主慎道路者有經。

经上第四十 · 间隔匹配《經》：止，因以別道。

奉使 · 间隔匹配不得擅生事者，謂平生常經也；專之可也者，謂救危除患也；進退在大夫者，謂將帥用兵也；徐行而不反者，謂出使道聞君親之喪也。

外篇·天运第十四 · 间隔匹配孔子謂老聃曰：「丘治《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六經，自以為久矣，孰知其故矣，以奸者七十二君，論先王之道而明周召之 迹，一君無所鉤用。

杂事 · 间隔匹配雖窮困凍餒，必不以邪道爲食，置無錐之地，而明於持社稷之大計，叫呼而莫之能應，然而通呼裁萬物，養百姓之經紀。

左史倚相儆司马子期唯道是从 · 间隔匹配夫子木，能違若敖之欲，以之道而去芰薦，吾子經營楚國，而欲薦芰以干之，其可乎？

周官論道經邦，燮理陰陽。