「经书」的典故与出处

儒家經籍。 《漢書．卷一〇．成帝紀》：「壯好經書，寬博謹慎。」

宗教經典。如《聖經》、《可蘭經》。

泛稱一切可為常法典範的書籍。如《黃帝內經》。

释义来源：《國語辭典》修訂本

后汉书・卷十上・皇后纪第十上常與帝旦夕言道政事，及敎授諸小王，論議經書，述叙平生，雍和終日。

后汉书・卷十上・皇后纪第十上太后自入宮掖，從曹大家受經書，兼天文、筭數。

后汉书・卷十上・皇后纪第十上六年，太后詔徵和帝弟濟北、河閒王子男女年五歲以上四十餘人，又鄧氏近親子孫三十餘人，並爲開邸第，敎學經書，躬自監試。

后汉书・卷十三・隗嚣公孙述列传第三崔、廣等以爲舉事宜立主以一衆心，咸謂囂素有名，好經書，遂共推爲上將軍。

后汉书・卷二十・列传第十少好經書。

后汉书・卷二十二・列传第十二身長八尺，氣力壯猛，雖武將，然通經書，多智略，尤曉邊事，有名北方。

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汉书卷九‧元帝纪第九故前將軍望之傅朕八年，道以經書，厥功茂焉。

汉书卷十‧成帝纪第十壯好經書，寬博謹慎。

汉书卷二十七上‧五行志第七上文四年經書『夫人風氏薨』，五年『王使榮叔歸含且賵』，是也。」

汉书卷二十七中之下‧五行志第七中之下〔一〕　師古曰：「謂僖二十五年經書『宋殺其大夫』，不書名，以其無罪。」

汉书卷二十七下之上‧五行志第七下之上〔二〕　師古曰：「經書諸大夫盟，謂晉、宋、衛、鄭、曹、莒、邾、薛、杞、小邾之大夫。」

汉书卷二十七下之上‧五行志第七下之上三十一年，經書『邾黑肱以濫來奔』。

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杜甫語及君臣際，經書滿腹中。

元稹親授書傳，舉明經書判入等。

杜牧經書括根本，史書閱興亡。

姚合印朱霑墨硯，戶籍雜經書。

姚合太學官資清品秩，高人公事說經書。

孟郊經書荒蕪多，為君勉勉鋤。

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晋书‧卷二十五 志第十五 舆服及凝脂布網，經書咸燼，削滅三代，以金根為帝軫，除棄六冕，以袀玄為祭服。

晋书‧卷四十四 列传第十四集經書要事，名曰善文，行于世。

晋书‧卷九十 列传第六十 良吏传軫師事譙周，博涉經書。

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 间隔匹配經日，乃行其營壘，觀其遺事，獲其圖書、糧穀甚眾。

晋书‧卷十一 志第一 天文上 · 间隔匹配星明，王者興，道術行，國多君子；星失色，大小不同，王者好武，經士不用，圖書隱；星動，則有土功。

晋书‧卷十八 志第八 律历下 · 间隔匹配日蝕於朔，此乃天驗，經傳又書其朔蝕，可謂得天，而劉賈諸儒說，皆以為月二日或三日，公違聖人明文，其弊在於守一元，不與天消息也。

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卷二十九　汉纪二十一初，太子少好經書，寬博謹慎；其後幸酒，樂燕樂，上不以為能。

卷三十二　汉纪二十四上亦稍厭游宴，復脩經書之業；太后甚悅。

卷三十九　汉纪三十一崔兄子囂，素有名，好經書，崔等共推為上將軍；崔為白虎將軍，義為左將軍。

卷四十六　汉纪三十八常與帝旦夕言道政事及敎授小王論語經書，述敍平生，雍和終日。

卷四十七　汉纪三十九駙馬都尉瓌，獨好經書，節約自脩。

卷五十　汉纪四十二是歲，太后徵和帝弟濟北王壽、河間王開子男女年五歲以上四十餘人，及鄧氏近親子孫三十餘人，並為開邸第，敎學經書，躬自監試。

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附录蓋每卷後庚寅補註，抱經過錄時已並歸入前注矣，予因致抱經書言及之也。

卷二十九 · 间隔匹配談經投老扌棄悠悠，爲吏文書了即休。

卷四十三 · 间隔匹配伏念臣男誤蒙陛下知獎，特以粗知承學，比奉聖旨，撰進《經義》，尚未了畢，遂自太子中允、崇政殿說書，擢授右正言、充天章閣待制兼侍講。

卷四十四 · 间隔匹配臣伏奉制恩以提舉修撰《經義》了畢，特授臣尚書左僕射兼門下侍郎加食邑實封，承命惶怖，已曾面辭，宣喻稠疊，未垂聽允。

卷七十一 · 间隔匹配其後見經者四國，曰申，《詩》所謂申伯者是也；曰呂，《書》所謂呂侯者是也；曰齊，曰許，《春秋》所書齊侯、許男是也。

卷八十二 · 间隔匹配於是遂推選士大夫所論以爲能者，付之經略，而今尚書戶部侍郎餘公靖當廣西焉。

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卷六十三今準敕節文，檢會《國朝會要》：淳化四年、大中祥符九年、天禧五年曾賜高麗《九經書》、《史記》、《兩漢書》、《三國志》、《晉書》、諸子、歷日，聖惠方、陰陽、地理書等，奉聖旨，依前降指揮。

卷六十四如於經書出，而不犯見試舉人所治之經者亦聽。

卷六十四今詳上條，止得於子史書出，所取者狹，雖聽於經書出，又須不犯見試舉人所治之經。

卷七十七某閒廢無所用心，專治經書。

卷一百三”至舊居，取經書分遺弟子，乃去。

卷二十一 · 间隔匹配（宰相以下，嘗於經筵論奏祖宗以來家法十餘事，書於記注。）

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三国志卷十三　魏书十三　钟繇华歆王朗传第十三采稆負販，而常挾持經書，投閒習讀。

三国志卷十三　魏书十三　钟繇华歆王朗传第十三初平中，三輔亂，禧南客荊州，不以荒擾，擔負經書，每以採稆餘日，則誦習之。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配有逸才，遂博貫古今經傳諸子百家之書。

三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九 · 间隔匹配大將軍曹爽附絹二十匹令交市于吳，經不發書，棄官歸。

三国志卷十九　魏书十九　任城陈萧王传第十九 · 间隔匹配若乃不忘經國之大美，流千載之英聲，銘功景鍾，書名竹帛，此自雅量素所蓄也，豈與文章相妨害哉？

三国志卷二十一　魏书二十一　王卫二刘傅传第二十一 · 间隔匹配受詔集五經群書，以類相從，作皇覽。

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卷六·微旨 · 间隔匹配其他經多煩勞難行，而其爲益不必如其書。

卷七·塞难 · 间隔匹配率有經俗之才，當塗之伎，涉覽篇籍助教之書，以料人理之近易，辨凡猥之所惑，則謂衆之所疑，我能獨斷之，機兆之未朕，我能先覺之，是我與萬物之情，無不盡矣，幽翳冥昧，無不得也。

卷八·释滞 · 间隔匹配然則人生而戴天，詣老履地，而求之於五經之上則無之，索之於周孔之書則不得，今寧可盡以爲虛妄乎？

卷十·明本 · 间隔匹配豈況金簡玉札，神仙之經，至要之言，又多不書。

卷十三·极言 · 间隔匹配故陟王屋而受丹經，到鼎湖而飛流珠，登崆峒而問廣成，之具茨而事大隗，適東岱而奉中黃，入金谷而諮涓子，道養則資玄素二女，精推步則訪山稽力牧，講占候則詢風后，著體診則受雷岐，審攻戰則納五音之策，窮神奸則記白澤之辭，相地理則書青烏之說，救傷殘則綴金冶之術。

卷十七·登涉 · 间隔匹配遁甲中經曰，欲求道，以天內日天內時，劾鬼魅，施符書；以天禽日天禽時入名山，欲令百邪虎狼毒蟲盜賊，不敢近人者。

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附：颜氏家训序人生在世，會當有業：農民則計量耕稼，商賈則討論貨賄，工巧則致精器用，伎藝則沈思法術，武夫則慣習弓馬，文士則講議經書。

附：颜氏家训序吾七歲時，誦《靈光殿賦》，至於今日，十年一理，猶不遺忘；二十之外，所誦經書，一月廢置，便至荒蕪矣。

附：颜氏家训序崔轉爲諸儒道之，始將發口，懸見排蹙，雲：“文集只有詩賦銘誄，豈當論經書事乎？

附：颜氏家训序譬猶《本草》神農所述，而有豫章、朱崖、趙國、常山、奉高、真定、臨淄、馮翊等郡縣名，出諸藥物；《爾雅》周公所作，而云‘張仲孝友’；仲尼修《春秋》，而《經》書孔丘卒；《世本》左丘明所書，而有燕王喜、漢高祖；《汲冢瑣語》，乃載《秦望碑》；《蒼頡篇》李斯所造，而云‘漢兼天下，海內並廁，豨黥韓覆，畔討滅殘’；《列仙傳》劉向所造，而《贊》雲七十四人出佛經；《列女傳》亦向所造，其子歆又作《頌》，終於趙悼後，而傳有更始韓夫人、明德馬後及梁夫人嫕：皆由後人所羼，非本文也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配又有臧逢世，臧嚴之子也，篤學修行，不墜門風，孝元經牧江州，遣往建昌督事，郡縣民庶，競修箋書，朝夕輻輳，几案盈積，書有稱“嚴寒”者，必對之流涕，不省取記，多廢公事，物情怨駭，竟以不辦而退。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配《禮經》：父之遺書，母之杯圈，感其手口之澤，不忍讀用。

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夏元鼎經書子史盡蹄筌。

无名氏 · 间隔匹配留談經幄，來諫書帷。

戴复古 · 间隔匹配轉首便成千裏別，經年不寄一行書。

李曾伯 · 间隔匹配經綸事業，詩書流出，時爲膏雨。

洪 · 间隔匹配經年不見書來，後期杳杳從誰問。

刘辰翁 · 间隔匹配別頭經，三晝夢，一編書。

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移书让太常博士陵夷至于暴秦，焚經書，殺儒士，設挾書之法，行是古之罪，道術由此遂滅。

百一诗 · 间隔匹配文章不經國，筐篋無尺書。

答宾戏 · 间隔匹配徒樂枕經藉書，紆體衡門，上無所蔕，下無所根。

尙书序 · 间隔匹配濟南伏生，年過九十，失其本經，口以傳授，裁二十餘篇，以其上古之書，謂之尙書。

春秋左氏传序 · 间隔匹配左丘明受經於仲尼，以為經者不刊之書也。

春秋左氏传序 · 间隔匹配其發凡以言例，皆經國之常制，周公之垂法，史書之舊章，仲尼從而脩之，以成一經之通體。

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虞集泰定初爲祕書少監，從泰定帝去上都，用蒙漢語講解經書，升翰林直學士兼國子祭酒。

徐再思習經書，看鑑史”等。

小令經書子訓嚴，荊布妻從儉。

小令交遊高上文章士，習經書、看鑑史。

自然集（道词）【耍孩兒】初學篤志真心愛，廣看些經書註解。

赵孟 · 间隔匹配前史官楊載稱孟之才頗爲書畫所掩，知其書畫者不知其文章，知其文章者，不知其經濟之學。

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卷二十七‧天官书第五 · 间隔匹配是以孔子論六經，紀異而說不書。

卷百二十一‧儒林列传第六十一 · 间隔匹配禮固自孔子時而其經不具，及至秦焚書，書散亡益多，於今獨有士禮，高堂生能言之。

卷百三十‧太史公自序第七十 · 间隔匹配易著天地陰陽四時五行，故長於變；禮經紀人倫，故長於行；書記先王之事，故長於政；詩記山川谿谷禽獸草木牝牡雌雄，故長於風；樂樂所以立，故長於和；春秋辯是非，故長於治人。

卷十二‧孝武本纪第十二 · 间隔匹配所忠視其書不經，疑其妄書，謝曰：「寶鼎事已決矣，尚何以為！

卷二十八‧封禅书第六 · 间隔匹配所忠視其書不經，疑其妄書，謝曰：「寶鼎事已決矣，尚何以為！

卷百〇五‧扁鹊仓公列传第四十五 · 间隔匹配臣意即避席再拜謁，受其脈書上下經、五色診、奇咳術、揆度陰陽外變、藥論、石神、接陰陽禁書，受讀解驗之，可一年所。

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前集卷二相傳苻秦時有李班者，頗好道術，入穴中行可三百步，廓然有宮宇，牀榻上有經書，見二人對坐，鬚髮皓白。

前集卷十八西域經書，用此三種皮葉，若能保護，亦得五六百年。

前集卷五 · 间隔匹配”一行又嘗詣道士尹崇借揚雄《太玄經》，數日，復詣崇還其書。

续集卷二 · 间隔匹配寶曆二年，明經範璋居梁山讀書。

续集卷七 · 间隔匹配復日唸書寫，猶希傳照罔極，盡形流通，摭拾遺逸，以備闕佛事，號《金剛經鳩異》。

续集卷七 · 间隔匹配後在中書，盛暑，有諫官因事謁見，韓方洽汗寫經，怪問之，韓乃具道王某事。

佚文魯有賢女，次室之子，年適二十，明曉經書，常侍立而吟，涕泣如雨。

杂言 · 间隔匹配孔子困於陳、蔡之間，居環堵之內，席三經之席，七日不食，藜羹不糝，弟子皆有饑色，讀詩書治禮不休。

贵德 · 间隔匹配夫獄天下之命，死者不可生，斷者不可屬，《書》曰：『與其殺不辜，寧失不經。

卷十七 · 间隔匹配士是書生，君明通五經，善《禮記》，與士論禮，士不如也。

伤逝第十七 · 第2则 · 间隔匹配王濬沖為尚書令，著公服，乘軺車，經黃公酒壚下過，顧謂後車客：「吾昔與嵇叔夜、阮嗣宗共酣飲於此壚，竹林之遊，亦預其末。

要略 · 间隔匹配夫作爲書論者，所以紀綱道德，經緯人事，上考之天，下揆之地，中通諸理，雖未能抽引玄妙之中才，繁然足以觀終始矣。

襄公 · 间隔匹配故《夏書》曰：『與其殺不辜，寧失不經。

外篇·天运第十四 · 间隔匹配孔子謂老聃曰：「丘治《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六經，自以為久矣，孰知其故矣，以奸者七十二君，論先王之道而明周召之 迹，一君無所鉤用。