「经籍」的典故与出处

經書典籍。 《後漢書．卷三四．梁統傳》：「竦閉門自養，以經籍為娛。」 北齊．顏之推《顏氏家訓．書證》：「沛國劉顯，博覽經籍。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

晋书‧卷五 帝纪第五 孝怀帝　孝愍帝至於宴會，輒與羣官論眾務，考經籍。

晋书‧卷二十二 志第十二 乐上遠詳經籍，近採故事，考會古樂，始設軒懸鍾磬。

晋书‧卷三十四 列传第四既立功之後，從容無事，乃耽思經籍，為春秋左氏經傳集解。

晋书‧卷三十八 列传第八幼聰惠，年五六歲能書疏，諷誦經籍，見者奇之。

晋书‧卷三十八 列传第八及長，清和平允，親賢好施，愛經籍，能屬文，善尺牘，為世所楷。

晋书‧卷四十四 列传第十四永嘉喪亂，經籍遺沒，嶠書存者三十餘卷。

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王建憶昨癡小年，不知有經籍。

韩愈臣蒙被恩澤，日與群臣序立紫宸殿陛下，親望穆穆之光，而其職業，又在以經籍教導國子，誠宜率先作歌詩以稱道盛德，不可以辭語淺薄不足以自效為解，輒依古作四言元和聖德詩一篇。

韩愈況於經籍深，豈究端與倪。

吴筠乃驗經籍道，與世同屯夷。

崔湜昔我事討論，未嘗怠經籍。

崔融昔我事討論，未嘗怠經籍。

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后汉书・卷三十下・列传第二十下臣伏見光祿大夫江夏黃瓊，耽道樂術，清亮自然，被褐懷寶，含味經籍，又果於從政，明達變復。

后汉书・卷三十四・列传第二十四竦閉門自養，以經籍爲娛，著書數篇，名曰七序。

后汉书・卷三十六・列传第二十六桓帝即位，優遂行霧作賊，事覺被考，引揩言從學術，揩坐繫廷尉詔獄，積二年，恒諷誦經籍，作尚書注。

后汉书・卷六十上・列传第五十上初，京兆摯恂以儒術敎授，隱于南山，不應徵聘，名重關西，融從其遊學，博通經籍。

后汉书・卷六十下・列传第五十下邕以經籍去聖乆遠，文字多謬，俗儒穿鑿，疑誤後學，熹平四年，乃與五官中郎將堂谿典、光祿大夫楊賜、諫議大夫馬日磾、議郎張馴、韓說、太史令單颺等，奏求正定六經文字。

后汉书・卷六十六・列传第五十六經籍具存，允有力焉。

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卷五十一　汉纪四十三融博通經籍，美文辭；對奏，亦拜議郎。

卷八十六　晋纪八每至宴會，輒與羣官論衆務，考經籍。

卷一一一　晋纪三十三袞乃闔門不通人事，惟手校經籍，歲餘而終。

卷一四七　梁纪三時魏主專尚釋氏，不事經籍，中書侍郎河東裴延雋上疏，以為「漢光武、魏武帝，雖在戎馬之間，未嘗廢書；先帝遷都行師，手不釋卷。

卷二二七　唐纪四十三黠戛斯遣其臣合伊難支表求經籍及每年遣使走馬請曆，又欲討回鶻，使安西以來悉歸唐，不許。

卷二二七　唐纪四十三其弟安定公從嘉畏之，不敢預事，專以經籍自娛。

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三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一昭乃轉居陸渾山中，躬耕樂道，以經籍自娛。

三国志卷二十九　魏书二十九　方技传第二十九 · 间隔匹配於是唱大論之端，遂經於陰陽，文采葩流，枝葉橫生，少引聖籍，多發天然。

三国志卷四十七　吴书二　吴主传第二 · 间隔匹配經傳無明文，匡衡俗儒意說，非典籍正義，不可用也。

三国志卷二十一　魏书二十一　王卫二刘傅传第二十一 · 间隔匹配籍從之，與談太古無為之道，及論五帝三王之義，蘇門生蕭然曾不經聽。

三国志卷五十七　吴书十二　虞陆张骆陆吾朱传第十二 · 间隔匹配及陳宮、費齊皆上契天心，功德治狀，記在漢籍，有道山陰趙曄，徵士上虞王充，各洪才淵懿，學究道源，著書垂藻，駱驛百篇，釋經傳之宿疑，解當世之槃結，或上窮陰陽之奧祕，下攄人情之歸極。

三国志卷五十七　吴书十二　虞陆张骆陆吾朱传第十二 · 间隔匹配皆著於傳籍，較然彰明，豈如巢、許，流俗遺譚，不見經傳者哉？

抱朴子内篇目录隋書經籍志內篇亦屬道家，與外篇分行。

抱朴子内篇目录舊唐書經籍志及各家書目俱爲二十卷。

卷七·塞难 · 间隔匹配率有經俗之才，當塗之伎，涉覽篇籍助教之書，以料人理之近易，辨凡猥之所惑，則謂衆之所疑，我能獨斷之，機兆之未朕，我能先覺之，是我與萬物之情，無不盡矣，幽翳冥昧，無不得也。

卷十·明本 · 间隔匹配或曰：“儒者，周孔也，其籍則六經也，蓋治世存正之所由也，立身舉動之準繩也，其用遠而業貴，其事大而辭美，有國有家不易之制也。

卷十二·辨问 · 间隔匹配他人之所念慮，蚤蝨之所首向，隔牆之朱紫，林下之草芥，匣匱之書籍，地中之寶藏，豐林邃藪之鳥獸，重淵洪潭之魚鱉，令周孔委曲其采色，分別其物名，經列其多少，審實其有無，未必能盡知，況於遠此者乎？

卷四十六經籍之外，苟有以訪之，無傷也。

卷六十三秦燔詩書，經籍散亡，學者各以意推類而已。

卷五十七 · 间隔匹配已經估覆三估不伏定，即以所估高價籍定者，謂之籍納。

卷一百一 · 间隔匹配昔先友史經臣彥輔謂餘：“阮籍登廣武而嘆曰：‘時無英雄，使豎子成其名！

卷六十三 · 间隔匹配臣近奏論高麗使所買書籍及金薄等事，準尚書省札子，二月十二日三省樞密院同奉聖旨，所買書籍，曾經收買者許依例收買，金薄特許收買，餘依奏，吏人免上簿者。

汉书卷一百上‧叙传第七十上〔九〕徒樂枕經籍書，紆體衡門，〔一０〕上無所蔕，下無所根。

汉书卷五十七下‧司马相如传第二十七下 · 间隔匹配〔一〕五三六經載籍之傳，維見可觀也。

汉书卷一百下‧叙传第七十下 · 间隔匹配初擬相如，獻賦黃門，輟而覃思，草法篹玄，〔一〕斟酌六經，放易象論，〔二〕潛于篇籍，以章厥身。

汉书卷二十六‧天文志第六 · 间隔匹配凡天文在圖籍昭昭可知者，經星常宿中外官凡百一十八名，積數七百八十三星，皆有州國官宮物類之象。

赵二 · 间隔匹配牛贊進諫曰：「國有固籍，兵有常經。

赵二 · 间隔匹配變籍則亂，失經則弱。

赵二 · 间隔匹配今王破原陽，以為騎邑，是變籍而棄經也。

尙书序承詔為五十九篇作傳，於是遂研精覃思，博考經籍，採摭群言，以立訓傳，約文申義，敷暢厥旨，庶幾有補於將來。

尙书序定五十八篇既畢，會國有巫蠱事，經籍道息，用不復以聞，傳之子孫，以貽後世。

封禅文 · 间隔匹配五三六經載籍之傳，維風可觀也。

附录焦《國史經籍志》亦作一百卷，而別出後集八十卷。

卷一百 · 间隔匹配今兩江團結系籍丁壯十萬餘人，左江如安平州、七源州、思明州、西平州、籠州、祿州、古甑峒、玀峒、武德峒，右江如田州、凍州、廉州、隆州、忠州、安德州，則曾經戰鬥，人人可用，外蠻嘗畏之。

前集卷三 · 间隔匹配時酷吏多令盜夜埋蠱遺讖於人家，經月，乃密籍之。

卷百一十七‧司马相如列传第五十七 · 间隔匹配五三六經載籍之傳，維見可觀也。

附：颜氏家训序沛國劉顯，博覽經籍，偏精班《漢》，梁代謂之《漢》聖。