「经过」的典故与出处

走過、通過。 《後漢書．卷二六．伏侯宋蔡馮趙牟韋列傳．蔡茂》：「每所經過，吏人指以相示莫不榮之。」 《三國演義》第一〇回：「知操父經過，遂出境迎接。」

經由、透過。 《儒林外史》第四五回：「不瞞大哥說，經過我愚弟兄看的地，一毫也沒得辨駁的！」

事情發展的過程、經歷。 清．徐珂《清稗類鈔．鑒賞類．大內藏萬年圖寶》：「《萬年圖寶》冊頁一大本，繪歷代錢幣，以金碧色摹畫逼肖。原器自伏羲、帝昊以至乾隆制錢，其間經過之幣制，悉載無遺，圖下皆註明沿革也。」

近义词：通過　經歷　過程

释义来源：《國語辭典》修訂本

李白繡戶中，相經過，飛燕皇后輕身舞，紫宮夫人絕世歌。

李白經過燕太子，結託幷州兒。

李白少年游俠好經過，渾身裝束皆綺羅。

李白興來攜妓恣經過，其若楊花似雪何。

李白感激黃石老，經過滄海君。

杜甫經過倦俗態，在野無所違。

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向平生此地幾經過。

张元干平日幾經過，重到更留連。

张元干舊時經過。

辛弃疾白髮少經過。

张炎想孤山、山下經過。

无名氏平生太湖上，短棹幾經過。

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卷十四雪後東風未肯和，扣門遷客夜經過。

卷二十八經過廢來久，有弟忽相求。

卷七十七經過，幸一再見。

卷八十一中前經過，幸聞清論，深欲還日再上謁，以數相知約在棲賢，且自德安徑赴之，遂成食言，悚息不已。

卷一百一石塔別東坡，予雲：“經過草草，恨不一見石塔。

补遗雨後東風漸轉和，扣門遷客一經過。

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汉书卷四十三‧郦陆朱刘叔孙传第十三〔五〕　師古曰：「非徒至諸子所，又往來經過它處為賓客，率計一歲之中，每子不過再過至也。

汉书卷五十七上‧司马相如传第二十七上〔四〕　郭璞曰：「互經，互相經過也。」

汉书卷六十六‧公孙刘田王杨蔡陈郑传第三十六〔一０〕師古曰：「過此謂經過此也。

汉书卷七十六‧赵尹韩张两王传第四十六所經過及所歸投也。」

汉书卷九十二‧游侠传第六十二〔一〕　師古曰：「不相經過也。」

汉书卷九十六上‧西域传第六十六上〔八〕　師古曰：「所過，所經過之處。

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三国志卷十五　魏书十五　刘司马梁张温贾传第十五民尹昌，年垂百歲，聞類出行，當經過，謂其兒曰：「扶我迎府君，我欲陳恩。

三国志卷二十四　魏书二十四　韩崔高孙王传第二十四臣往年出使，經過雄郡。

三国志卷六十　吴书十五　贺全吕周钟离传第十五〔二〕　江表傳曰：琮還，經過錢唐，脩祭墳墓，麾幢節蓋，曜於舊里，請會邑人平生知舊、宗族六親，施散惠與，千有餘萬，本土以為榮。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配又承從容約誓之言：『殂逝之後，路有經由，不以斗酒隻雞過相沃酹，車過三步，腹痛勿怪！

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 间隔匹配往歲偽大將軍費禕驅率群眾，陰圖闚𨵦，道經漢壽，請會眾賓，脩於廣坐之中手刃擊禕，勇過聶政，功逾介子，可謂殺身成仁，釋生取義者矣。

三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九 · 间隔匹配始經為郡守，經母謂經曰：「汝田家子，今仕至二千石，物太過不祥，可以止矣。

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卷五虛名誤長者，邂逅肯經過。

卷五尚憐得經過，未比參辰各。

卷七投老經過身獨在，當時洲渚今平陸。

卷十一經過許後日，唱和猶在耳。

卷十一孤城回望（一作首）距幾何，記得好處常經過。

卷十四惟有北山鳥，經過遺好音。

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卷四·金丹作藥者若不絕跡幽僻之地，令俗閒愚人得經過聞見之，則諸神便責作藥者之不遵承經戒，致令惡人有謗毀之言，則不復佑助人，而邪氣得進，藥不成也。

卷五·至理入山林多溪毒蝮蛇之地，凡人暫經過，無不中傷，而善禁者以炁禁之，能闢方數十里上，伴侶皆使無爲害者。

卷九·道意病或有偶愈者，則謂有神，行道經過，莫不致祀焉。

卷十一·仙药有仙人行經過穴，見而哀之，具問訊之。

卷二·论仙 · 间隔匹配吾徒匹夫，加之罄困，家有長卿壁立之貧，腹懷翳桑絕糧之餒，冬抱戎夷後門之寒，夏有儒仲環堵之暎，欲經遠而乏舟車之用，欲有營而無代勞之役，入無綺紈之娛，出無遊觀之歡，甘旨不經乎口，玄黃不過乎目，芬芳不歷乎鼻，八音不關乎耳，百憂攻其心曲，衆難萃其門庭，居世如此，可無戀也。

卷三·对俗 · 间隔匹配按玉鈐經中篇雲，立功爲上，除過次之。

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卷一七九　隋纪三帝使司農卿趙仲卿往益州窮按秀事，秀之賓客經過之處，仲卿必深文致法，州縣長吏坐者太半。

卷二十四　汉纪十六 · 间隔匹配郎中令山陽龔遂，忠厚剛毅，有大節，內諫爭於王，外責傅相，引經義，陳禍福，至於涕泣，蹇蹇亡已，面刺王過。

卷二十九　汉纪二十一 · 间隔匹配貳師將軍李廣利，捐五萬之師，靡億萬之費，經四年之勞，而僅獲駿馬三十匹，雖斬宛王母寡之首，猶不足以復費，其私罪惡甚多；孝武以為萬里征伐，不錄其過，遂封拜兩侯、三卿、二千石百有餘人。

卷三十三　汉纪二十五 · 间隔匹配丹，經為世儒宗，德為國黃耇，親傅聖躬，位在三公；所坐者微，海內未見其大過。

卷五十　汉纪四十二 · 间隔匹配太僕來歷與太常桓焉、廷尉犍為張皓議曰：「經說，年未滿十五，過惡不在其身；且男、吉之謀，太子容有不知；宜選忠良保傅，輔以禮義。

卷一百八十　隋纪四 · 间隔匹配對曰：「天上東井，黃道所經，熒惑過之，乃其常理，若入地上井，則可怪耳。

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小令有客子經過汝墳，望飛來遼海愁雲。

小令鬧排場經過樂回閒，勤政堂辭別撒會懶，急喉嚨倒換學些慢。

套数【箏笆序】人間事，一自飽經過，日月雙輪，乾坤六合。

小令翠輦經過，彩筆吟哦，御墨尚巖阿。

小令綠楊臺榭，梨花院宇，重想經過。

小令想人生最苦別離，經過別離，才識別離。

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后汉书・卷二十六・列传第十六每所經過，吏人指以相示，莫不榮之。

后汉书・卷五十一・列传第四十一及後經過玄墓，輒悽愴致祭。

后汉书・卷五十三・列传第四十三經過二載，而先生抗志彌高，所尚益固。

后汉书・卷六十下・列传第五十下當伯喈抱鉗扭，徙幽裔，仰日月而不見照燭，臨風塵而不得經過，其意豈及語平日倖全人哉！

后汉书・卷三・帝纪第三 肃宗孝章皇帝 · 间隔匹配有黃鵠三十從西南來，經祠壇上，東北過于宮屋，翱翔升降。

后汉书・卷十五・列传第五 · 间隔匹配歷與太常桓焉、廷尉張皓議曰：「經說，年未滿十五，過惡不在其身。

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晋书‧卷四十七 列传第十七比四造詣，及經過尊門，冠蓋車馬，填塞街衢，此之翕習，既宜弭息。

晋书‧卷十一 志第一 天文上 · 间隔匹配若謂天磨石轉者，日之出入亦然，眾星日月宜隨天而迴，初在於東，次經於南，次到於西，次及於北，而復還於東，不應橫過去也。

晋书‧卷四十三 列传第十三 · 间隔匹配嘗經黃公酒壚下過，顧謂後車客曰：「吾昔與嵇叔夜、阮嗣宗酣暢於此，竹林之游亦預其末。

晋书‧卷六十四 列传第三十四 · 间隔匹配凶荒殺禮，經國常典，既減殺而猶過舊，此為國之所厚惜也。

晋书‧卷六十九 列传第三十九 · 间隔匹配顗上疏讓曰：「臣退自循省，學不通一經，智不效一官，止足良難，未能守分，遂忝顯任，名位過量。

晋书‧卷八十二 列传第五十二 · 间隔匹配預雅好經史，憎疾玄虛，其論阮籍裸袒，比之伊川被髮，所以胡虜徧於中國，以為過衰周之時。

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秋胡诗蠶月觀時暇，桑野多經過。

游西池逍遙越城肆，願言屢經過。

咏怀诗十七首西遊咸陽中，趙李相經過。

吴都赋一首 · 间隔匹配輕輿按轡以經隧，樓船舉颿而過肆。

东方朔画赞 · 间隔匹配經目而諷於口，過耳而闇於心。

尙书序 · 间隔匹配濟南伏生，年過九十，失其本經，口以傳授，裁二十餘篇，以其上古之書，謂之尙書。

卷七‧项羽本纪第七 · 间隔匹配自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業，欲以力征經營天下，五年卒亡其國，身死東城，尚不覺寤而不自責，過矣。

卷二十七‧天官书第五 · 间隔匹配水、火、金、木、填星，此五星者，天之五佐，為經緯，見伏有時，所過行贏縮有度。

卷四十四‧魏世家第十四 · 间隔匹配文侯受子夏經藝，客段干木，過其閭，未嘗不軾也。

卷百〇五‧扁鹊仓公列传第四十五 · 间隔匹配和即經主病也，代則絡脈有過」。

卷百〇五‧扁鹊仓公列传第四十五 · 间隔匹配代者經病，病去過人，人則去。

前集卷十二 · 间隔匹配魏僕射收臨代，七月七日登舜山，徘徊顧眺，謂主簿崔曰：“吾所經多矣，至於山川沃壤，衿帶形勝，天下名州，不能過此。

续集卷一 · 间隔匹配明經遂邀入長興裏畢羅店常所過處。

前集卷七 · 间隔匹配有蒼頭善別水，常令乘小艇於黃河中，以瓠匏接河源水，一日不過七八升，經宿，器中色赤如絳，以釀酒，名崑崙觴。

前集卷十五 · 间隔匹配元和初，有公主夏中過，見百姓方汲，令從婢以銀棱碗就井取水，誤墜碗，經月餘，出於渭河。

经下第四十一 · 间隔匹配《經》：疑，說在逢、循、遇、過。

经下第四十一 · 间隔匹配《經》：或過名也，說在實。

经下第四十一 · 间隔匹配《經》：知狗而自謂不知犬，過也，說在重。

经下第四十一 · 间隔匹配《經》：推之意未可知，說在可用過仵。

政事第三 · 第20则 · 间隔匹配簡文為相，事動經年，然後得過。

赏誉第八 · 第79则 · 间隔匹配桓溫行經王敦墓邊過，望之云：「可兒！

伤逝第十七 · 第2则 · 间隔匹配王濬沖為尚書令，著公服，乘軺車，經黃公酒壚下過，顧謂後車客：「吾昔與嵇叔夜、阮嗣宗共酣飲於此壚，竹林之遊，亦預其末。

言语第二 · 第99则 · 间隔匹配王中郎甚愛張天錫，問之曰：「卿觀過江諸人經緯，江左軌轍，有何偉異？

附：颜氏家训序 · 间隔匹配追思平昔之指，銘肌鏤骨，非徒古書之誡，經目過耳也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配國之用材，大較不過六事：一則朝廷之臣，取其鑑達治體，經綸博雅；二則文史之臣，取其著述憲章，不忘前古；三則軍旅之臣，取其斷決有謀，強幹習事；四則藩屏之臣，取其明練風俗，清白愛民；五則使命之臣，取其識變從宜，不辱君命；六則興造之臣，取其程功節費，開略有術，此則皆勤學守行者所能辨也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配自有訛謬，過成鄙俗，“亂”旁爲“舌”，“揖”下無“耳”，“黿”、“鼉”從“龜”，“奮”、“奪”從“雚”，“席”中加“帶”，“惡”上安“西”，“鼓”外設“皮”，“鑿”頭生“毀”，“離”則配“禹”，“壑”乃施“豁”，“巫”混“經”旁，“皋”分“澤”片，“獵”化爲“獦”，“寵”變成“竉”，“業”左益“片”，“靈”底著“器”，“率”字自有律音，強改爲別；“單”字自有善音，輒析成異：如此之類，不可不治。

黄帝篇 · 间隔匹配火過，徐行而出，若無所經涉者。

汤问篇 · 间隔匹配過則醉，經旬乃醒。

卷十二若有行人經過其旁，皆以長繩相引，猶或不免。

卷十二 · 间隔匹配急者不過半日間，緩者經宿。

哀公 · 间隔匹配對曰：「私讎不及公，好不廢過，惡不去善，義之經也，臣敢違之？

臣道篇 · 间隔匹配過而通情，和而無經，不恤是非，不論曲直，偷合苟容，迷亂狂生，夫是之謂禍亂之從聲，飛廉惡來是也。

杂篇·渔父第三十一 · 间隔匹配所謂四患者：好經大事，變更易常，以挂功名，謂之叨；專知擅事，侵人自用，謂之貪；見過不更，聞諫愈甚，謂之很；人同於己則可，不同於己，雖善不善，謂之矜。