「行经」的典故与出处

行路時經過。 元．陳鎰〈和賈縣尉秋日往山中〉詩：「山色蒼茫翠欲流，行經熟路憶曾遊。」 清．洪亮吉〈磐石塘〉詩：「行經磐石汛，石脈始森峭。」

女子月事來潮。

释义来源：《國語辭典》修訂本

李白△ 自巴東舟行經瞿唐峽登巫山最高峰晚還題壁/李白

白居易晝伏宵行經大漠，雲陰月黑風沙惡。

元稹行經水滸為毒流，羽拂酒杯為死藥。

刘禹锡每行經舊處，卻想似前身。

杜牧△ 行經廬山東林寺/杜牧

姚合蟻行經古蘚，鶴毳落深松。

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卷三十四　汉纪二十六關東民無故驚走，持稾或掫一枚，轉相付與，曰「行西王母籌」，道中相過逢，多至千數；或被髮徒跣，或夜折關，或踰牆入，或乘車騎奔馳，以置驛傳行，經郡國二十六至京師，不可禁止。

卷七十二　魏纪四衞溫、諸葛直軍行經歲，士卒疾疫死者什八九，亶洲絕遠，卒不可得至，得夷洲數千人還。

卷一八一　隋纪五車駕東還，行經大斗拔谷，山路隘險，魚貫而出，風雪晦冥，文武飢餒沾濕，夜久不逮前營，士卒凍死者太半，馬驢什八九，後宮妃、主或狼狽相失，與軍士雜宿山間。

卷一九八　唐纪十四臣適行經諸營，見士卒聞高麗至，皆拔刀結旆，喜形於色，此必勝之兵也。

卷二Ｏ二　唐纪十八至橫水，遇伏念，懷舜、義昭與李文暕及裨將劉敬同四軍合為方陳，且戰且行；經一日，伏念乘便風擊之，軍中擾亂，懷舜等棄軍走，軍遂大敗，死者不可勝數。

卷一　周纪一 · 间隔匹配商紂之國，左孟門，右太行，常山在其北，大河經其南；脩政不德，武王殺之。

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晋书‧卷十三 志第三 天文下安帝隆安五年三月甲寅，流星赤色，眾多西行，經牽牛、虛、危、天津、閣道，貫太微、紫宮。

晋书‧卷三十六 列传第六煥卒，子華為州從事，持劔行經延平津，劔忽於腰間躍出墮水。

晋书‧卷四十九 列传第十九嘗行經空亭中夜宿，此亭舊每殺人。

晋书‧卷七十二 列传第四十二初，璞中興初行經越城，間遇一人，呼其姓名，因以袴褶遺之。

晋书‧卷七十七 列传第四十七陳留時為大郡，號稱多士，琅邪王澄行經其界，太守呂豫遣吏迎之。

晋书‧卷七十八 列传第四十八愉嘗行經餘不亭，見籠龜於路者，愉買而放之溪中，龜中流左顧者數四。

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后汉书・卷六十一・列传第五十一故王者得其人，進仕勸其行，經邦弘務，所由乆矣。

后汉书・卷四・帝纪第四 孝和 孝殇皇帝 · 间隔匹配又德行尤異，不須經職者，別署狀上。

后汉书・卷二十二・列传第十二 · 间隔匹配帝即施行，又奏宜令三公並去「大」名，以法經典。

后汉书・卷二十五・列传第十五 · 间隔匹配每行縣止息亭傳，輒引學官祭酒及處士諸生執經對講。

后汉书・卷二十六・列传第十六 · 间隔匹配臣詩竊見故大司徒陽都侯伏湛，自行束脩，訖無毀玷，篤信好學，守死善道，經爲人師，行爲儀表。

后汉书・卷二十七・列传第十七 · 间隔匹配典少篤行隱約，博學經書，弟子自遠方至。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一常出軍，行經麥中，令「士卒無敗麥，犯者死」。

三国志卷三十　魏书三十　乌丸鲜卑东夷传第三十凡有大都三，卻從安谷城陸道直北行之海北，復直西行之海西，復直南行經之烏遲散城，渡一河，乘船一日乃過。

三国志卷三十八　蜀书八　许麋孙简伊秦传第八經歷東甌、閩、越之國，行經萬里，不見漢地，漂薄風波，絕糧茹草，飢殍薦臻，死者大半。

三国志卷六十　吴书十五　贺全吕周钟离传第十五軍行經歲，士眾疾疫死者十有八九，權深悔之。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配石戶、北人，匹夫狂狷，行不合義，事不經見者，是以史遷謂之不然，誠非聖明所當希慕。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 间隔匹配性特彊識，雖左右小臣官簿性行，名跡所履，及其父兄子弟，一經耳目，終不遺忘。

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卷五十三本路監司本州長吏前後累奏，稱其士行經術，乞朝廷旌擢，差充蘇州州學教授，未蒙施行。

卷二十一 · 间隔匹配言中謀猷行中經，關西人物數清英。

卷五十一 · 间隔匹配或曰鄉舉德行而略文章；或曰專取策論而罷詩賦；或欲舉唐室故事，兼採譽望，而罷封彌；或欲罷經生樸學，不用貼、墨，而考大義。

卷五十三 · 间隔匹配臣請略舉今年朝廷所行薦舉之法，凡有七事：舉轉運、提刑，一也；舉館職，二也；舉通判，三也；舉學官，四也；舉重法縣令，五也；舉經明行修，六也。

卷五十四 · 间隔匹配臣等一切不行，兼不注，有經朝省下狀蒙送下本院，亦只是坐條告示。

卷五十六 · 间隔匹配”臣已指揮本州送承天寺安下，選差職員二人，兵級十人，常切照管，不許出入接客，及選有行止經論僧伴話，量行供給，不令失所外，已具事由畫一，奏稟朝旨去訖。

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汉书卷二十七下之上‧五行志第七下之上道中相過逢多至千數，或被髮徒踐，〔二〕或夜折關，或踰牆入，或乘車騎奔馳，以置驛傳行，經歷郡國二十六，至京師。

汉书卷三十‧艺文志第十四時五行經二十六卷。

汉书卷十一‧哀帝纪第十一 · 间隔匹配關東民傳行西王母籌，〔一〕經歷郡國，西入關至京師。

汉书卷十三‧异姓诸侯王表第一 · 间隔匹配昔詩書述虞夏之際，舜禹受襢，〔一〕積德累功，洽於百姓，攝位行政，考之于天，〔二〕經數十年，然後在位。

汉书卷二十六‧天文志第六 · 间隔匹配古曆五星之推，亡逆行者，至甘氏、石氏經，以熒惑、太白為有逆行。

汉书卷四十五‧蒯伍江息夫传第十五 · 间隔匹配是後訛言行詔籌，經歷郡國，天下騷動，恐必有非常之變。

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张孝祥 · 间隔匹配金花羅紙新裁詔，貝葉旁行別授經。

刘辰翁 · 间隔匹配倚遍西山朝爽，行過石頭舊渡，久別忽經懷。

胡于 · 间隔匹配金花羅紙新裁詔，具葉傍行別綬經。

苏轼 · 间隔匹配莫驚鷗鷺，四橋盡是，老子經行處。

李之仪 · 间隔匹配好風引到經行處。

向子𬤇 · 间隔匹配經行處、無窮綠水青山。

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卷四十七 · 间隔匹配已差吏部員外郎、充天章閣待制趙Ι充安南道行營馬步軍都總管、經略安撫招討使兼廣南安撫使，昭宣使、嘉州防禦使、入內內侍省都押班李憲充副使，龍衛四廂都總管指揮使、忠州刺史燕達充副都總管，順時興師，水陸兼進。

卷四十九 · 间隔匹配以爾具官某，操行修潔，博知經術，庶乎能以所學施於訓辭。

附录 · 间隔匹配論曰：朱熹嘗論“安石以文章節行高一世，而尤以道德經濟爲己任。

附录 · 间隔匹配乃公之節行文章，既已大過於人，而道德經濟又獨以身任之。

附录 · 间隔匹配世行元槧，經劉辰翁刪評，多失其真。

卷十一 · 间隔匹配今年卻到經行處，獨坐昏煙對舞柳。

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卷六十五‧孙子吴起列传第五 · 间隔匹配殷紂之國，左孟門，右太行，常山在其北，大河經其南，脩政不德，武王殺之。

卷百一十二‧平津侯主父列传第五十二 · 间隔匹配行十餘年，丁男被甲，丁女轉輸，苦不聊生，自經於道樹，死者相望。

卷百二十一‧儒林列传第六十一 · 间隔匹配行常帶經，止息則誦習之。

卷百二十二‧酷吏列传第六十二 · 间隔匹配居官數年，一切郡中為小治辨，然獨宣以小致大，能因力行之，難以為經。

卷百二十八‧龟策列传第六十八 · 间隔匹配湯武行之，乃取天子；春秋著之，以為經紀。

卷百三十‧太史公自序第七十 · 间隔匹配易著天地陰陽四時五行，故長於變；禮經紀人倫，故長於行；書記先王之事，故長於政；詩記山川谿谷禽獸草木牝牡雌雄，故長於風；樂樂所以立，故長於和；春秋辯是非，故長於治人。

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商[A155] · 间隔匹配好問有《隴山行役圖》詩二首，記正叔漂泊生涯及二人友誼，中有“隴坂經行十遇春”之句，說明他往來東西，客居秦隴之地甚久。

鲜于枢 · 间隔匹配元世祖至元年間以才選爲浙東宣慰司經歷，後改江漸行省都事，晚年任太常典簿。

小令 · 间隔匹配望西都，意躊躕，傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。

小令 · 间隔匹配六橋都是經行處，花落水流深院宇。

班惟志 · 间隔匹配元貞間，鄧文原應聘爲皇室寫《大藏經》，班惟志隨行。

刘婆惜 · 间隔匹配劉負愧，將之廣海居，道經贛州，謁全子仁，時賓朋滿座，全子仁帽上簪青梅一枝行酒，口占〔清江引〕曲雲：“青青子兒枝上結。

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附：颜氏家训序 · 间隔匹配又有臧逢世，臧嚴之子也，篤學修行，不墜門風，孝元經牧江州，遣往建昌督事，郡縣民庶，競修箋書，朝夕輻輳，几案盈積，書有稱“嚴寒”者，必對之流涕，不省取記，多廢公事，物情怨駭，竟以不辦而退。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配世人讀書者，但能言之，不能行之，忠孝無聞，仁義不足；加以斷一條訟，不必得其理；宰千戶縣，不必理其民；問其造屋，不必知楣橫而梲豎也；問其爲田，不必知稷早而黍遲也；吟嘯談謔，諷詠辭賦，事既優閒，材增迂誕，軍國經綸，略無施用：故爲武人俗吏所共嗤詆，良由是乎！

附：颜氏家训序 · 间隔匹配原夫四塵五蔭，剖析形有；六舟三駕，運載羣生：萬行歸空，千門入善，辯才智惠，豈徒《七經》、百氏之博哉？

附：颜氏家训序 · 间隔匹配以《詩》、《禮》之教，格朝廷之人，略無全行者；以經律之禁，格出家之輩，而獨責無犯哉？

附：颜氏家训序 · 间隔匹配今二親喪亡，偶值伏臘分至之節，及月小晦後，忌之外，所經此日，猶應感慕，異於餘辰，不預飲宴、聞聲樂及行遊也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配夫明《六經》之指，涉百家之書，縱不能增益德行，敦厲風俗，猶爲一藝，得以自資。

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卷十一·仙药有仙人行經過穴，見而哀之，具問訊之。

卷四·金丹 · 间隔匹配時有知行氣及斷穀服諸草木藥法，所有方書，略爲同文，無一人不有道機經，唯以此爲至祕，乃雲是君喜所撰。

卷九·道意 · 间隔匹配病或有偶愈者，則謂有神，行道經過，莫不致祀焉。

卷六·微旨 · 间隔匹配其他經多煩勞難行，而其爲益不必如其書。

卷十一·仙药 · 间隔匹配抱朴子曰：神農四經曰，上藥令人身安命延，昇爲天神，遨遊上下，使役萬靈，體生毛羽，行廚立至。

卷十三·极言 · 间隔匹配”抱朴子答曰：“按彭祖經雲，其自帝嚳佐堯，歷夏至殷爲大夫，殷王遣采女從受房中之術，行之有效，欲殺彭祖，以絕其道，彭祖覺焉而逃去。

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舞赋 · 间隔匹配摘齊行列，經營切儗。

杂体诗三十首 · 间隔匹配豎儒守一經，未足識行藏。

移书让太常博士 · 间隔匹配陵夷至于暴秦，焚經書，殺儒士，設挾書之法，行是古之罪，道術由此遂滅。

春秋左氏传序 · 间隔匹配其經無義例，因行事而言，則傳直言其歸趣而已，非例也。

春秋左氏传序 · 间隔匹配推此五體以尋經、傳，觸類而長之，附于二百四十二年行事，王道之正，人倫之紀備矣。

剧秦美新 · 间隔匹配中散大夫臣雄，稽首再拜上封事皇帝陛下：臣雄經術淺薄，行能無異，數蒙渥恩，拔擢倫比，與群賢並，媿無以稱職。

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前集卷五一食頃取出，乃一龜，放於庭中，循垣西行，經宿卻成瓦子。

续集卷四釋氏《本行經》雲：自穿藏阿邏仙言，磨棘畫羽爲自然義。

续集卷五屏風十五牒，三十行經，後雲：發心主司馬恆存，願成主上柱國索伏寶息、上柱國真德，爲法界衆生造。

前集卷二 · 间隔匹配相傳苻秦時有李班者，頗好道術，入穴中行可三百步，廓然有宮宇，牀榻上有經書，見二人對坐，鬚髮皓白。

前集卷四 · 间隔匹配行人所經，牛馬皆布氈臥焉。

前集卷五 · 间隔匹配”一行又嘗詣道士尹崇借揚雄《太玄經》，數日，復詣崇還其書。

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卷十五因問守藏應鳳曰：「去二十餘年，嘗有人乘馬東行，經老君祠而不下馬，未達橋，墜馬死者否？

卷十八陳郡謝鯤，謝病去職，避地於豫章，嘗行經空亭中，夜宿。

卷十二 · 间隔匹配若有行人經過其旁，皆以長繩相引，猶或不免。

卷十五 · 间隔匹配知吳將亡，託病不仕，還鄉里，行至瀨鄉，經老子祠，皆是洋昔死時所見使處，但不復見昔物耳。

卷十六 · 间隔匹配瑯玡秦巨伯，年六十，嘗夜行，飲酒，道經蓬山廟，忽見其兩孫迎之。

卷二十 · 间隔匹配愉少時嘗經行餘不亭，見籠龜於路者，愉買之，放於餘不溪中。

齐俗训 · 间隔匹配治國之道，上無苛令，官無煩治，士無僞行，工無淫巧，其事經而不擾，其器完而不飾。

俶真训 · 间隔匹配神經於驪山、太行而不能難，入於四海九江而不能濡，處小隘而不塞，橫扃天地之間而不窕。

本经训 · 间隔匹配及至分山川溪谷，使有壤界，計人多少衆寡，使有分數，築城掘池，設機械險阻以爲備，飾職事，制服等，異貴賤，差賢不肖，經誹譽，行賞罰，則兵革興而分爭生，民之滅抑夭隱，虐殺不辜而刑誅無罪，於是生矣。

泛论训 · 间隔匹配治國有常，而利民爲本；政教有經，而令行爲上。

要略 · 间隔匹配《泰族》者，橫八極，致高乘，上明三光，下和水土，經古今之道，治倫理之序，總萬方之指，而歸之一本，以經緯治道，紀綱王事，乃原心術，理性情，以館清平之靈，澄澈神明之精，以與天和相嬰薄，所以覽五帝三王，懷天氣，抱天心，執中含和，德形於內，以莙凝天地，發起陰陽，序四時，正流方，綏之斯寧，推之斯行，乃以陶冶萬物，遊化羣生，唱而和，動而隨，四海之內，一心同歸。

公孟第四十八 · 间隔匹配若大人舉不義之異行，雖得大巧之經，可行於軍旅之事，欲攻伐無罪之國有之也，君得之則必用之矣。

经上第四十 · 间隔匹配《經》：行，為也。

经下第四十一 · 间隔匹配《經》：止，類以行之，說在同。

经下第四十一 · 间隔匹配《經》：五行毋常勝，說在宜。

经下第四十一 · 间隔匹配《經》：行脩以久，說在先後。

贵德 · 间隔匹配昔三苗氏左洞庭，右彭蠡，德義不修，而禹滅之；夏桀之居，左河濟，右太華，伊闕在其南，羊腸在其北，修政不仁，湯放之；殷紂之國，左孟門而右太行，常山在其北，太河經其南，修政不德，武王伐之。

奉使 · 间隔匹配不得擅生事者，謂平生常經也；專之可也者，謂救危除患也；進退在大夫者，謂將帥用兵也；徐行而不反者，謂出使道聞君親之喪也。

辨物 · 间隔匹配二世立，又重其惡；及即位，日月薄蝕，山林淪亡，辰星出於四孟，太白經天而行，無雲而雷，枉矢夜光，熒惑襲月，孽火燒宮，野禽戲庭，都門內崩。

修文 · 间隔匹配小大相成，終始相生，唱和清濁，代相為經，故樂行而倫清，耳目聰明，血氣和平，移風易俗，天下皆寧，故曰樂者樂也。

隐公 · 间隔匹配恕而行之，德之則也，禮之經也，己弗能有而以與人。

昭公 · 间隔匹配對曰：「吉也聞諸先大夫子產曰：『夫禮、天之經也，地之義也，民之行也。

昭公 · 间隔匹配為君臣上下，以則地義；為夫婦外內，以經二物；為父子、兄弟、姑姊、甥舅、昏媾、姻亞，以象天明，為政事、庸力、行務，以從四時；為刑罰威獄，使民畏忌，以類其震曜殺戮；為溫慈惠和，以效天之生殖長育。

哀公 · 间隔匹配今鄭為不道，棄君助臣，二三子順天明，從君命，經德義，除詬恥，在此行也。

月令 · 间隔匹配乃命大史守典奉法，司天日月星辰之行，宿離不貸，毋失經紀，以初為常。

礼器 · 间隔匹配君子之於禮也，有直而行也，有曲而殺也，有經而等也，有順而討也，有摲而播也，有推而進也，有放而文也，有放而不致也，有順而摭也。

中庸 · 间隔匹配凡為天下國家有九經，所以行之者，一也。

赏誉第八 · 第79则桓溫行經王敦墓邊過，望之云：「可兒！

文学第四 · 第88则 · 间隔匹配謝鎮西經船行，其夜清風朗月，聞江渚間估客船上有詠詩聲，甚有情致。

雅量第六 · 第8则 · 间隔匹配王夷甫嘗屬族人事，經時未行，遇於一處飲燕，因語之曰：「近屬尊事，那得不行？

吴欲与晋战得为盟主 · 间隔匹配十行一嬖大夫，建旌提鼓，挾經秉枹。

史伯为桓公论兴衰 · 间隔匹配出千品，具萬方，計億事，材兆物，收經入，行姟極。

赵二 · 间隔匹配立傅以行，教少以學，義之經也。

赵二 · 间隔匹配夫制國有常，而利民為本；從政有經，而令行為上。

黄帝篇禾生、子伯，范氏之上客，出行，經坰外，宿於田更商丘開之舍。

黄帝篇 · 间隔匹配火過，徐行而出，若無所經涉者。

仲尼篇 · 间隔匹配志不免乎姦心，行不免乎姦道，而求有君子聖人之名，辟之，是猶伏而咶天，救經而引其足也。

孟春一曰：孟春之月，日在营室，昏参中，旦尾中。其日甲乙，其帝太皞，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中太蔟，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。 · 间隔匹配乃命太史，守典奉法，司天日月星辰之行，宿離不忒，無失經紀。

外篇·天道第十三 · 间隔匹配舜曰：「天德而出寧，日月照而四時行，若晝夜之有經，雲行而雨施矣！」

诏圣 · 间隔匹配湯、武經禮、義，明好惡，以道其民，刑罪未有所加，而民自行義，殷、周所以治也。

中庸 · 间隔匹配凡爲天下國家有九經，所以行之者一也。”