「兼通」的典故与出处

通曉數種學問或技藝。 《後漢書．卷七九．儒林傳下．張玄傳》：「少習顏氏春秋，兼通數家法。」

一起顯達。 《文選．范曄．後漢書二十八將傳論》：「如管隰之迭升桓世，先趙之同列文朝，可謂兼通矣。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷三十二　汉纪二十四方進智能有餘，兼通文法吏事，以儒雅緣飾，號為通明相，天子器重之；又善求人主微指，奏事無不當意。

卷一二四　宋纪六初，魯國孔熙先博學文史，兼通數術，有縱橫才志；為員外散騎侍郎，不為時所知，憤憤不得志。

卷一百五十　梁纪六謹兼通諸國語，乃單騎詣叛胡營，見其酋長，開示恩信，於是西部鐵勒酋長乜列河等將三萬餘戶南詣深降。

卷一七五　陈纪九散騎常侍韋鼎、兼通直散騎常侍王瑳聘于周。

卷一七六　陈纪十帝遣兼散騎常侍王琬、兼通直散騎常侍許善心聘于隋，隋人留於客館。

卷四十三　汉纪三十五 · 间隔匹配班固論曰：孝武之世，圖制匈奴，患其兼從西國，結黨南羌，乃表河曲列四郡，開玉門，通西域，以斷匈奴右臂，隔絕南羌、月氏；單于失援，由是遠遁，而幕南無王庭。

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杜甫班秩兼通貴，公侯出異人。

李端桔槔轉水兼通藥，方丈留僧共聽琴。

许棠或兼通楚塞，寧獨為揚州。

栖白知師遠自燉煌至，藝行兼通釋與儒。

其他作者△ 秋夜寓直即事懷贈蕭令公裴侍郎兼通簡南省諸友人/王灣

杜甫 · 间隔匹配每惜河湟棄，新兼節制通。

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后汉书・卷十七・列传第七宗兼通儒術，每讌見，常使與少府丁鴻等論議於前。

后汉书・卷二十二・列传第十二若乃王道旣衰，降及霸德，猶能授受惟庸，勳賢皆序，如管、隰之迭升桓世，先、趙之同列文朝，可謂兼通矣。

后汉书・卷二十五・列传第十五遂兼通五經，以魯詩、尚書敎授，爲當世名儒。

后汉书・卷三十六・列传第二十六年十二，從父受左氏春秋，精力於學，明三統歷，作春秋難記條例，兼通易、詩，知名於世。

后汉书・卷三十六・列传第二十六逵悉傳父業，弱冠能誦左氏傳及五經本文，以大夏侯尚書敎授，雖爲古學，兼通五家穀梁之說。

后汉书・卷四十六・列传第三十六寵雖傳法律，而兼通經書，奏議溫粹，號爲任職相。

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晋书‧卷六十 列传第三十四人並早亡，唯靖該博經史，兼通內緯。

晋书‧卷二十一 志第十一 礼下 · 间隔匹配新禮以太子既以子為名，而又稱臣，臣子兼稱，於義不通，除太子稱臣之制。

晋书‧卷二十一 志第十一 礼下 · 间隔匹配漢順帝冠，又兼用曹襃新禮，乘輿初加緇布進賢，次爵弁、武弁，次通天，皆於高廟，以禮謁見世祖廟。

晋书‧卷二十六 志第十六 食货 · 间隔匹配兼修廣淮陽、百尺二渠，上引河流，下通淮潁，大治諸陂於潁南、潁北，穿渠三百餘里，溉田二萬頃，淮南、淮北皆相連接。

晋书‧卷二十六 志第十六 食货 · 间隔匹配兼修廣淮陽、百尺二渠，上引河流，下通淮潁，大治諸陂於潁南、潁北，穿渠三百餘里，溉田二萬頃，淮南、淮北皆相連接。

晋书‧卷五十 列传第二十 · 间隔匹配自非主臣尚德兼愛，孰能通天下之志，如此其大者乎！

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卷五十敕某：爾進以藝文，而兼通律令之學，故於爲吏，常以才稱。

卷九十好讀書，所如必載書數兩，兼通《春秋》、《公羊》、《穀梁》、《左氏傳》，而尤熟於《左氏》。

卷四十九 · 间隔匹配爾方以經術入侍，而又兼諫爭之官，往其思致厥身，使朕之聰明無所不通，爾亦維有無窮之聞。

卷五十三 · 间隔匹配【西染院副使兼閣門通事舍人夏偉內園副使依舊ト門通事舍人制】

卷十五 · 间隔匹配高蹈玩一世，旁通兼數家。

卷十六 · 间隔匹配通班三殿邃，徙部十城兼。

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三国志卷二十一　魏书二十一　王卫二刘傅传第二十一詔以勖前在二千石曹，才敏兼通，明習舊事，敕并領本職，數加特賜。

三国志卷二十九　魏书二十九　方技传第二十九〔一〕游學徐土，兼通數經。

三国志卷三十一　蜀书一　刘二牧传第一少從師學，兼通數經，善歐陽尚書，又事聘士楊厚，究極圖讖。

三国志卷三十七　蜀书七　庞统法正传第七〔一〕　三輔決錄注曰：真字高卿，少明五經，兼通讖緯，學無常師，名有高才。

三国志卷四十二　蜀书十二　杜周杜许孟来尹李谯郤传第十二父𡸫，字榮始，治尚書，兼通諸經及圖、緯。

三国志卷四十二　蜀书十二　杜周杜许孟来尹李谯郤传第十二〔一〕　華陽國志曰：文立字廣休，少治毛詩、三禮，兼通群書。

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卷九十三長老重辯師，儒釋兼通，道學純備，以謂自唐至今，頌述祖師者多矣，未有通亮簡正如子厚者。

补遗求其兼通，豈復容易。

卷五十七 · 间隔匹配一、今來所創置鈐轄司前一閘，雖每遇潮上，閉閘一兩時辰，而公私舟船欲出入閘者，自須先期出入，必不肯端坐以待閉閘，兼更有茅山一河自可通行，以此實無阻滯之患，而能隔截江潮，逕自茅山河出天宗門，至鹽橋一河，永無堙塞開淘搔擾之患，爲利不小。

卷八十八 · 间隔匹配召還，復爲翰林學士兼侍讀、羣牧使、句當三班院、知通進銀臺司。

补遗 · 间隔匹配世之書篆不兼隸，行不及草，殆未能通其意者也。

卷二 · 间隔匹配【送任通判黃州兼寄其兄孜】

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汉书卷七十二‧王贡两龚鲍传第四十二初，吉兼通五經，能為騶氏春秋，以詩、論語教授，好梁丘賀說易，令子駿受焉。

汉书卷七十三‧韦贤传第四十三賢為人質朴少欲，篤志於學，〔一〕兼通禮、尚書，以詩教授，號稱鄒魯大儒。

汉书卷八十四‧翟方进传第五十四方進知能有餘，兼通文法吏事，以儒雅緣飭法律，號為通明相，天子甚器重之，奏事亡不當意，內求人主微指以固其位。

汉书卷五十六‧董仲舒传第二十六 · 间隔匹配書邦家之過，兼災異之變，以此見人之所為，其美惡之極，乃與天地流通而往來相應，此亦言天之一端也。

汉书卷五十八‧公孙弘卜式儿宽传第二十八 · 间隔匹配致利除害，兼愛無私，謂之仁；〔二〕明是非，立可否，謂之義；進退有度，尊卑有分，謂之禮；〔三〕擅殺生之柄，通〔壅〕塞之塗，〔四〕權輕重之數，論得失之道，使遠近情偽必見於上，謂之術：〔五〕凡此四者，治之本，道之用也，皆當設施，不可廢也。

汉书卷九十六下‧西域传第六十六下 · 间隔匹配贊曰：孝武之世，圖制匈奴，患其兼從西國，結黨南羌，〔一〕乃表河（曲）〔西〕，列（西）〔四〕郡，開玉門，通西域，以斷匈奴右臂，隔絕南羌、月氏。

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主术训 · 间隔匹配紂兼天下，朝諸侯，人跡所及，舟楫所通，莫不賓服。

主术训 · 间隔匹配所以心欲小者，慮患未生，備禍未發，戒過慎微，不敢縱其欲也；志欲大者，兼包萬國，一齊殊俗，並覆百姓，若合一族，是非輻湊而爲之轂；智欲員者，環復轉運，終始無端，旁流四達，淵泉而不竭，萬物並興，莫不回應也；行欲方者，直立而不撓，素白而不污，窮不易操，通不肆志；能欲多者，文武備具，動靜中儀，舉動廢置，曲得其宜，無所擊戾，無不畢宜也；事欲鮮者，執柄持術，得要以應衆，執約以治廣，處靜持中，運於璇樞，以一合萬，若合符者也。

缪称训 · 间隔匹配言無常是，行無常宜者，小人也；察於一事，通於一伎者，中人也；兼覆蓋而並有之，度伎能而裁使之者，聖人也。

非十二子篇 · 间隔匹配一天下，財萬物，長養人民，兼利天下，通達之屬莫不從服，六說者立息，十二子者遷化，則聖人之得埶者，舜禹是也。

非十二子篇 · 间隔匹配兼服天下之心：高上尊貴，不以驕人；聰明聖知，不以窮人；齊給速通，不爭先人；剛毅勇敢，不以傷人；不知則問，不能則學，雖能必讓，然後為德。

彊国篇 · 间隔匹配夫主相者，勝人以埶也，是為是，非為非，能為能，不能為不能，併己之私欲，必以道，夫公道通義之可以相兼容者，是勝人之道也。

永明九年策秀才文五首二途如爽，即用兼通，

后汉书二十八将传论若乃王道既衰，降及霸德，猶能授受惟庸，勳賢皆序，如管隰之迭升桓世，先趙之同列文朝，可謂兼通矣。

反质 · 间隔匹配秦始皇既兼天下，大侈靡，即位三十五年猶不息，治大馳道，從九原抵雲陽，塹山堙谷直通之。

周德清 · 间隔匹配”（《中原音韻序》）歐陽玄稱他是“通聲音之學，工樂章之詞”的“詞律兼優者”。

卷百三十‧太史公自序第七十 · 间隔匹配維幣之行，以通農商；其極則玩巧，并兼茲殖，爭於機利，去本趨末。

刺复 · 间隔匹配涇、渭造渠以通漕運，東郭咸陽、孔僅建鹽、鐵，策諸利，富者買爵販官，免刑除罪，公用彌多而爲者徇私，上下兼求，百姓不堪，抏弊而從法，故憯急之臣進，而見知、廢格之法起。

附：颜氏家训序冠冕爲此者，則有何胤、劉瓛、明山賓、周舍、朱異、周弘正、賀琛、賀革、蕭子政、劉縚等，兼通文史，不徒講說也。

前集卷十二梁遣黃門侍郎明少遐、秣陵令謝藻、信威長史王纘衝、宣城王文學蕭愷、兼散騎常侍袁狎、兼通直散騎常侍賀文發，宴魏使李騫、崔劼。