「通事」的典故与出处

朝覲聘問的外交事務。 《周禮．秋官．掌交》：「掌邦國之通事，而結其交好。」

替人傳達請謁的事。

處理事務。 南朝梁．武帝〈贈諡裴子野詔〉：「文史足用，廉白自居，劬勞通事，多歷年所。」

翻譯外國語言的人員或官吏。 《文明小史》第四五回：「通事翻給奧斯哥等三人聽了，三人連連點首。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷七十九　晋纪一丙午，立皇后弘農楊氏；后，魏通事郎文宗之女也。

卷八十三　晋纪五秀許諾，言於倫，倫納焉，遂告通事令史張林及省事張衡等，使為內應。

卷一二八　宋纪十初，上在江州，山陰戴法興、戴明寶、蔡閑為典籤；及卽位，皆以為南臺侍御史兼中書通事舍人。

卷一二八　宋纪十魯郡巢尚之，人士之末，涉獵文史，為上所知，亦以為中書通事舍人。

卷一三二　宋纪十四及上卽位，盡用左右細人，游擊將軍阮佃夫、中書通事舍人王道隆、員外散騎侍郎楊運長等，並參預政事，權亞人主，巢、戴所不及也。

卷一三三　宋纪十五中書通事舍人阮佃夫加給事中、輔國將軍，權任轉重，欲用其所親吳郡張澹為武陵郡；袁粲等皆不同，佃夫稱敕施行，粲等不敢執。

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晋书‧卷十九 志第九 礼上皆宜省文通事，隨類合之，事有不同，乃列其異。

晋书‧卷十九 志第九 礼上魏明帝景初元年，通事白曰：「前後但見讀春夏秋冬四時令，至於服黃之時，獨闕不讀，今不解其故。

晋书‧卷二十四 志第十四 职官中書侍郎，魏黃初初，中書既置監、令，又置通事郎，次黃門郎。

晋书‧卷二十四 志第十四 职官黃門郎已署事過，通事乃署名。

晋书‧卷二十四 志第十四 职官及江左初，改中書侍郎曰通事郎，尋復為中書侍郎。

晋书‧卷二十四 志第十四 职官中書舍人，案晉初初置舍人、通事各一人，江左合舍人通事謂之通事舍人，掌呈奏案章。

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高适序:乙亥歲，適徵詣長安，時侍御楊公任通事舍人，詩書起予，蓋終日矣。

张九龄△ 酬通事舍人寓直見示篇中兼起居陸舍人景獻/張九齡

李咸用若說精通事藝長，詞人爭及孝廉郎。

沈佺期擢進士第，長安中，累遷通事舍人，預修三珠教英，轉考功郎給事中，坐交張易之，流驩州，稍遷台州錄事參軍，神龍中，召見，拜起居郎，修文館直學士，歷中書舍人。

沈佺期蘇往任鳳閣侍郎，佺期忝通事舍人。

李涉初與弟渤同隱廬山，後應陳許辟，憲宗時，為太子通事舍人，尋謫峽州司倉參軍，太和中，為太學博士，復流康州，自號清谿子，集二卷，今編詩一卷。

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汉书卷六十‧杜周传第三十會皇太后女弟司馬君力〔一五〕與欽兄子私通，事上聞，欽慚懼，乞骸骨去。

汉书卷八十八‧儒林传第五十八蘭陵王臧既從受詩，已通，事景帝為太子少傅，免去。

汉书卷三‧高后纪第三 · 间隔匹配功臣表云紀通紀成之子，以成死事，故封侯。

汉书卷六‧武帝纪第六 · 间隔匹配〔五〕　文穎曰：「武帝祭太一，並祭名山於太壇西南，開除八通鬼道，故言用事八神也。

汉书卷九‧元帝纪第九 · 间隔匹配今朕晻于王道，〔一〕夙夜憂勞，不通其理，靡瞻不眩，靡聽不惑，〔二〕是以政令多還，民心未得，〔三〕邪說空進，事亡成功。

汉书卷十一‧哀帝纪第十一 · 间隔匹配其與大司馬、列侯、將軍、中二千石、州牧、守、相舉孝弟惇厚能直言通政事，延于側陋可親民者，各一人。

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后汉书・卷五・帝纪第五 孝安皇帝 · 间隔匹配八月庚午，初令三署郎通達經術任牧民者，視事三歲以上，皆得察舉。

后汉书・卷十五・列传第五 · 间隔匹配通亦爲五威將軍從事，出補巫丞，有能名。

后汉书・卷十五・列传第五 · 间隔匹配及下江、新巿兵起，南陽騷動，通從弟軼，亦素好事，乃共計議曰：「今四方擾亂，新室且亡，漢當更興。

后汉书・卷十五・列传第五 · 间隔匹配通因具言讖文事，光武初殊不意，未敢當之。

后汉书・卷十五・列传第五 · 间隔匹配於是詔通勉致醫藥，以時視事。

后汉书・卷十五・列传第五 · 间隔匹配伯升聞下江軍在宜秋，即與光武及李通俱造常壁，曰：「願見下江一賢將，議大事。

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卷二 · 间隔匹配劍舞有神通草聖，海山無事化琴工。

卷十三 · 间隔匹配【圓通禪院先君舊遊也四月二十四日晚至宿焉明日先君忌日也乃手寫寶積獻蓋頌佛一偈以贈長老仙公仙撫掌笑曰昨夜夢寶蓋飛下著處輒出火豈此祥乎乃作是詩院有蜀僧宣逮事訥長老識先君雲】

卷十八 · 间隔匹配【熙寧中軾通守此郡除夜直都廳囚繫皆滿日暮不得返舍因題一詩於壁今二十年矣衰病之餘復忝郡寄再經除夜庭事蕭然三圄皆空蓋同僚之力非拙朽所致因和前篇呈公濟子侔二通守·前詩】

卷五十一 · 间隔匹配通經學古者，莫如孫復、石介，使孫復、石介尚在，則迂闊矯誕之士也，又可施之於政事之間乎？

卷五十五 · 间隔匹配非獨以通下情，知外事，亦以考察羣臣能否情僞，非苟而已。

卷五十五 · 间隔匹配伏見蜀人朝奉郎新差通判延州事何宗元，吏道詳明，士行修飾，學古著文，頗適於用。

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三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八〔二〕　陸機晉惠帝起居注曰：門下通事令史張林，飛燕之曾孫。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配昔在中興，鄧禹入關，承制拜軍祭酒李文為河東太守，來歙又承制拜高峻為通路將軍，察其本傳，皆非先請，明臨事刻印也，斯則世祖神明，權達損益，蓋所用速示威懷而著鴻勳也。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 间隔匹配故有君不君，臣不臣，上下不通，心懷鬱結，使陰陽不和，災害屢降，凶惡之徒，因間而起，誰當為陛下盡言事者乎？

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 间隔匹配易博士淳于俊對曰：「包羲因燧皇之圖而制八卦，神農演之為六十四，黃帝、堯、舜通其變，三代隨時，質文各繇其事。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六 · 间隔匹配侍中李禎，傕州里，素與傕通，語傕「所以持刀者，軍中不可不爾，此國家故事」。

三国志卷七　魏书七　吕布（张邈）臧洪传第七 · 间隔匹配卓常使布守中閤，布與卓侍婢私通，恐事發覺，心不自安。

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卷五十三【西染院副使兼閣門通事舍人夏偉內園副使依舊ト門通事舍人制】

卷九十真宗即位，改內殿崇班、閣門通事舍人、西上閣門副使，移知鎮戎軍。

卷九十八曾祖諱安，當週世宗時爲閣門通事舍人。

卷二十一 · 间隔匹配便欲與君同樂處，窮通餘事不關身。

卷二十一 · 间隔匹配窮通往事真如夢，得失秋毫豈更嗟。

卷三十一 · 间隔匹配【省中沈文通廳事】

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卷一‧五帝本纪第一 · 间隔匹配靜淵以有謀，疏通而知事；養材以任地，載時以象天，依鬼神以制義，治氣以教化，絜誠以祭祀。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 间隔匹配陰通間使，以事合從，行為辟方。

卷二十九‧河渠书第七 · 间隔匹配其後人有上書欲通裦斜道及漕事，下御史大夫張湯。

卷四十一‧越王勾践世家第十一 · 间隔匹配越窺兵通無假之關，此四邑者不上貢事於郢矣。

卷五十五‧留侯世家第二十五 · 间隔匹配是時叔孫通為太傅，留侯行少傅事。

卷七十四‧孟子荀卿列传第十四 · 间隔匹配道旣通，游事齊宣王，宣王不能用。

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王制篇 · 间隔匹配故法而議，職而通，無隱謀，無遺善，而百事無過，非君子莫能。

王制篇 · 间隔匹配脩隄梁，通溝澮，行水潦，安水臧，以時決塞，歲雖凶敗水旱，使民有所耘艾，司空之事也。

王制篇 · 间隔匹配脩採清，易道路，謹盜賊，平室律，以時順脩，使賓旅安而貨財通，治市之事也。

富国篇 · 间隔匹配故自天子通於庶人，事無大小多少，由是推之。

修身篇 · 间隔匹配身勞而心安，為之；利少而義多，為之；事亂君而通，不如事窮君而順焉。

不苟篇 · 间隔匹配上則能尊君，下則能愛民，物至而應，事起而辨，若是，則可謂通士矣。

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臣术 · 间隔匹配二曰虛心白意，進善通道，勉主以體誼，諭主以長策，將順其美，匡救其惡，功成事立，歸善於君，不敢獨伐其勞，如此者良臣也。

臣术 · 间隔匹配伊尹對曰：「三公者，知通於大道，應變而不窮，辯於萬物之情，通於天道者也；其言足以調陰陽，正四時，節風雨，如是者舉以為三公，故三公之事，常在於道也。

臣术 · 间隔匹配九卿者，不失四時通於溝渠，修隄防，樹五穀，通於地理者也；能通不能通，能利不能利，如此者舉以為九卿，故九卿之事，常在於德也。

臣术 · 间隔匹配大夫者，出入與民同眾，取去與民同利，通於人事，行猶舉繩，不傷於言，言之於世，不害於身，通於關梁，實於府庫，如是者舉以為大夫，故大夫之事常在於仁也。

臣术 · 间隔匹配晏子曰：「君賜卿位以顯其身，嬰不敢為顯受也，為行君令也；寵之百萬以富其家，嬰不敢為富受也，為通君賜也；臣聞古之賢臣有受厚賜而不顧其國族，則過之；臨事守職不勝其任，則過之；君之內隸，臣之父兄，若有離散在於野鄙者，此臣之罪也；君之外隸，臣之所職，若有播亡在四方者，此臣之罪也；兵革不完，戰車不修，此臣之罪也。

正谏 · 间隔匹配孟嘗君將西入秦，賓客諫之百通，則不聽也，曰：「以人事諫我，我盡知之；若以鬼道諫我，我則殺之。

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俶真训 · 间隔匹配若夫神無所掩，心無所載，通洞條達，恬漠無事，無所凝滯，虛寂以待，勢利不能誘也，辯者不能說也，聲色不能淫也，美者不能濫也，智者不能動也，勇者不能恐也，此真人之道也。

主术训 · 间隔匹配所以心欲小者，慮患未生，備禍未發，戒過慎微，不敢縱其欲也；志欲大者，兼包萬國，一齊殊俗，並覆百姓，若合一族，是非輻湊而爲之轂；智欲員者，環復轉運，終始無端，旁流四達，淵泉而不竭，萬物並興，莫不回應也；行欲方者，直立而不撓，素白而不污，窮不易操，通不肆志；能欲多者，文武備具，動靜中儀，舉動廢置，曲得其宜，無所擊戾，無不畢宜也；事欲鮮者，執柄持術，得要以應衆，執約以治廣，處靜持中，運於璇樞，以一合萬，若合符者也。

修务训 · 间隔匹配若夫堯眉八彩，九竅通洞，而公正無私，一言而萬民齊；舜二瞳子，是謂重明，作事成法，出言成章；禹耳參漏，是謂大通，興利除害，疏河決江；文王四乳，是謂大仁，天下所歸，百姓所親；皋陶馬喙，是謂至信，決獄明白，察於人情；禹生於石；契生於卵；史皇產而能書；羿左臂修而善射。

要略 · 间隔匹配《齊俗》者，所以一羣生之短修，同九夷之風氣，通古今之論，貫萬物之理，財制禮義之宜，擘畫人事之終始者也。

要略 · 间隔匹配若劉氏之書，觀天地之象，通古今之事，權事而立制，度形而施宜，原道之心，合三王之風，以儲與扈冶。

览冥训 · 间隔匹配輔佐有能，黜讒佞之端，息巧辯之說，除刻削之法，去煩苛之事，屏流言之跡，塞朋黨之門，消知能，修太常，隳肢體，絀聰明，大通混冥，解意釋神，漠然若無魂魄，使萬物各復歸其根，則是所修伏犧氏之跡，而反五帝之道也。

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套数 · 间隔匹配要自省，妍媸貴賤，壽夭窮通，這幾事皆前定，使不着吾強我性。

套数 · 间隔匹配諧音人即參，通經史親探，世事要經諳。

小令 · 间隔匹配誰待望彭祖千年壽，也不戀鄧通數貫錢，身外事賴了蒼天。

崔张十六事（十六首） · 间隔匹配法聰來報，好事通宵。

套数 · 间隔匹配休道是俏心腸所事兒通達，見別人有破綻着冷句兒填扎，見別人生科泛着笑話兒逼匝。

小令 · 间隔匹配△赴詹事丞召開通州感疾還家

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八经言通事泄則術不行。

扬权 · 间隔匹配參名異事，通一同情。

南面 · 间隔匹配人主欲為事，不通其端末，而以明其欲，有為之者，其為不得利，必以害反，知此者，任理去欲。

解老 · 间隔匹配然則為禮者，事通人之樸心者也。

解老 · 间隔匹配今為禮者事通人之樸心，而資之以相責之分，能毋爭乎？

解老 · 间隔匹配上不事馬於戰鬥逐北，而民不以馬遠淫通物，所積力唯田疇，積力於田疇必且糞灌，故曰：『天下有道，卻走馬以糞也。』

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姚勉無地樓臺，有官鼎鼐，命到亨通事事宜。

张孝祥 · 间隔匹配疇昔通家事契，只今兩鎮交承。

李弥逊 · 间隔匹配曲徑通幽，小亭依翠，春事才過。

陆游 · 间隔匹配又何通，是非榮辱，此事由來都在天。

程大昌 · 间隔匹配聖君作事與天通，道有便真有。

程正同 · 间隔匹配文章政事通楓陛。

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让开府表 · 间隔匹配今道路未通，方隅多事，乞留前恩，使臣得速還屯，

报任少卿书 · 间隔匹配此人皆意有鬱結，不得通其道，故述往事，思來者。

恩幸传论 · 间隔匹配空置百司，權不外假，而刑政糾雜，理難遍通，耳目所寄，事歸近習。

报任少卿书 · 间隔匹配網羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀，上計軒轅，下至于茲，為十表，本紀十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇，亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。

檄吴将校部曲文 · 间隔匹配臨事制變，困而能通，智者之慮也；

演连珠五十首 · 间隔匹配臣聞適物之技，俯仰異用；應事之器，通塞異任。

抱朴子内篇佚文後發一大冢，內有重閤石扉，皆樞轉開閉，四周徼道通事，當作車。

卷五·至理 · 间隔匹配然榮華勢利誘其意，素顏玉膚惑其目，清商流徵亂其耳，愛惡利害攪其神，功名聲譽束其體，此皆不召而自來，不學而已成，自非受命應仙，窮理獨見，識變通於常事之外，運清鑑於玄漠之域，寤身名之親疏，悼過隙之電速者，豈能棄交修賒，抑遺嗜好，割目下之近欲，修難成之遠功哉？

卷七·塞难 · 间隔匹配鉤深致遠，錯綜典墳，該河洛之籍籍，博百氏之云云，德行積於衡巷，忠貞盡於事君，仰馳神於垂象，俯運思於風雲，一事不知，則所爲不通，片言不正，則褒貶不分，舉趾爲世人之所則，動脣爲天下之所傳，此儒家之難也，所謂易中之難矣。

抱朴子内篇序 · 间隔匹配晉書“故不”至“第也”作“故予所著子，言黃白之事，名曰內篇，其餘駁難通釋，名曰外篇，大凡內外一百一十六篇”，蓋史家刪改之耳。

抱朴子外篇自叙 · 间隔匹配醜虜未夷，天下多事，國家方欲明賞必罰，以彰憲典，小子豈敢苟潔區區之懦志，而距弘通之大制，故遂息意而恭承詔命焉。

续集卷一 · 间隔匹配歷三夜，聲侵戶，智通不耐，應曰：“汝呼我何事，可入來言也。

续集卷五 · 间隔匹配嘗供養一僧，僧以念《法華經》爲業，積十餘年，張門人譖僧通其侍婢，因以他事殺之。

续集卷七 · 间隔匹配復日唸書寫，猶希傳照罔極，盡形流通，摭拾遺逸，以備闕佛事，號《金剛經鳩異》。

续集卷七 · 间隔匹配成式再從叔少從軍，知左營事，懼及禍，與監軍定計，以蠟丸帛書通謀於袁。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配齊朝有一士大夫，嘗謂吾曰：“我有一兒，年已十七，頗曉書疏，教其鮮卑語及彈琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，無不寵愛，亦要事也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配蓋君子之不親教其子也，《詩》有諷刺之辭，《禮》有嫌疑之誡，《書》有悖亂之事，《春秋》有邪僻之譏，《易》有備物之象：皆非父子之可通言，故不親授耳。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配江南諸憲司彈人事，事雖不重，而以教義見辱者，或被輕系而身死獄戶者，皆爲怨仇，子孫三世不交通矣。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配算術亦是六藝要事；自古儒士論天道，定律歷者，皆學通之。

错币 · 间隔匹配大夫曰：交幣通施，民事不及，物有所並也。

结和 · 间隔匹配夫兩主好合，內外交通，天下安寧，世世無患，士民何事？

轻重 · 间隔匹配上大夫君與治粟都尉管領大農事，灸刺稽滯，開利百脈，是以萬物流通，而縣官富實。

散不足 · 间隔匹配古者，人君敬事愛下，使民以時，天子以天下爲家，臣妾各以其時供公職，今古之通義也。

杂事靖郭君欲城薛；而客人多以諫，君告謁者，無爲客通事。

善谋下 · 间隔匹配"上謂子房雖疾，強起臥而傅太子，是時叔孫通已爲太子太傅，留侯行少傅事。

善谋下 · 间隔匹配至十二年，上從破黥布軍歸，疾益甚，愈欲易太子，留侯陳不聽，因疾不視事，太傅叔孫通稱說引古，以死爭太子，上佯許之，猶欲易之。

善谋下 · 间隔匹配高皇帝明於形而以分事，通於動靜之時。

外篇·天地第十二 · 间隔匹配故通於天地者，德也；行於萬物者，道也；上治人者，事也；能有所藝者，技也。

外篇·天地第十二 · 间隔匹配《記》曰：「通於一而萬事畢，無心得而鬼神服。」

外篇·天地第十二 · 间隔匹配夫王德之人，素逝而恥通於事，立之本原而知通於神，故其德廣。

政事第三 · 第17则 · 间隔匹配何驃騎作會稽，虞存弟謇作郡主簿，以何見客勞損，欲白斷常客，使家人節量，擇可通者作白事成，以見存。

文学第四 · 第53则 · 间隔匹配劉洗濯料事，處之下坐，唯通寒暑，神意不接。

赏誉第八 · 第147则 · 间隔匹配謝公領中書監，王東亭有事應同上省，王後至，坐促，王、謝雖不通，太傅猶斂膝容之。

坤第二 · 间隔匹配君子「黃」中通理，正位居體，美在其中而暢於四支，發於事業，美之至也。

系辞上 · 间隔匹配生生之謂易，成象之謂乾，效法之謂坤，極數知來之謂占，通變之謂事，陰陽不測之謂神。

系辞上 · 间隔匹配化而裁之謂之變，推而行之謂之通，舉而錯之天下之民謂之事業。

襄公 · 间隔匹配有出者，有居者，臣不能貳，通外內之言以事君，臣之罪二也。

襄公 · 间隔匹配子反與子靈爭夏姬，而雍害其事，子靈奔晉，晉人與之邢，以為謀主，扞禦北狄，通吳於晉，教吳叛楚，教之乘車、射御、驅侵，使其子狐庸為吳行人焉。

卷六 · 间隔匹配本於五行，通於五事，雖消息升降，化動萬端，其於休咎之徵，皆可得域而論矣。

卷十五 · 间隔匹配群賊共奸通之，至鬬爭相殺，然後事覺。

经解 · 间隔匹配其為人也，溫柔敦厚，詩教也；疏通知遠，書教也；廣博易良，樂教也；絜靜精微，易教也；恭儉莊敬，禮教也；屬辭比事，春秋教也。

经解 · 间隔匹配其為人也，溫柔敦厚而不愚，則深於詩者也；疏通知遠而不誣，則深於書者也；廣博易良而不奢，則深於樂者也；絜靜精微而不賊，則深於易者也；恭儉莊敬而不煩，則深於禮者也；屬辭比事而不亂，則深於春秋者也。

慎人六曰：功名大立，天也。为是故，因不慎其人，不可。夫舜遇尧，天也。舜耕于历山，陶于河滨，钓于雷泽，天下说之，秀士从之，人也。夫禹遇舜，天也。 · 间隔匹配禹周於天下，以求賢者，事利黔首，水潦川澤之湛滯壅塞可通者，禹盡爲之，人也。

贵当六曰：名号大显，不可强求，必繇其道。治物者，不于物于人。治人者，不于事于君。治君者，不于君于天子。治天子者，不于天子于欲。治欲者，不于欲于性。性者，万物之本也，不可长，不可短，因其固然而然之，此天地之数也。 · 间隔匹配夫事無大小，固相與通。

迎敌祠第六十八 · 间隔匹配凡守城之法，縣師受事，出葆，循溝防，築薦通塗，脩城。

齐五 · 间隔匹配中人禱祝，君翳釀，通都小縣置社，有市之邑莫不止事而奉王，則此虛中之計也。

滕文公下 · 间隔匹配曰：「子不通功易事，以羨補不足，則農有餘粟，女有餘布。