「乐章」的典故与出处

樂書的篇章，指能入樂的詩詞。 《禮記．曲禮下》：「喪復常，讀樂章。」 唐．韓愈〈潮州刺史謝上表〉：「宜定樂章，以告神明。」

大型套曲的組成部分，可單獨演奏。如交響曲、奏鳴曲的第一樂章、第二樂章等。movement中譯名。

释义来源：《國語辭典》修訂本

李白帝坐沉香亭子，意有所感，欲得白為樂章。

李白序:奉詔作，明皇坐沉香亭，意有所感，欲得白為樂章，召入，而白已醉，左右以水頮面，稍解，援筆成文，宛麗精切。

白居易集仙殿裏新詞到，便播笙歌作樂章。

元稹樂章輕鮑照，碑板笑顏竣。

刘禹锡一入瑤華詠，從茲播樂章。

王维寶應中，代宗問縉，朕常於諸王坐聞維樂章，今存幾何，縉集詩六卷，文四卷，表上之。

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卷一三五　齐纪一十一月，魏高祖將親祀七廟，命有司具儀法，依古制備牲牢、器服及樂章；自是四時常祀皆舉之。

卷一三六　齐纪二春，正月，丁亥朔，魏主詔定樂章，非雅者除之。

卷三十七　汉纪二十九 · 间隔匹配其東出者至玄菟、樂浪、高句驪、夫餘；南出者隃徼外，歷益州，改句町王為侯；西出至西域，盡改其王為侯；北出至匈奴庭，授單于印，改漢印文，去璽言章。

卷三十八　汉纪三十 · 间隔匹配恬於勢利，好古樂道，欲以文章成名於後世，乃作太玄以綜天、地、人之道；又見諸子各以其智舛馳，大抵詆訾聖人，卽為怪迂、析辯詭辭以撓世事，雖小辯，終破大道而惑衆，使溺於所聞而不自知其非也，故人時有問雄者，常用法應之，號曰法言。

卷五十三　汉纪四十五 · 间隔匹配其頑士闇於時權，安習所見，不知樂成，況可慮始，茍云率由舊章而已；其達者或矜名妒能，恥策非己，舞筆奮辭以破其義。

卷九十五　晋纪十七 · 间隔匹配虎赦其境內，立妻鄭氏為魏王后；子邃為魏太子，加使持節、侍中、都督中外諸軍事、大將軍、錄尚書事；次子宣為使持節、車騎大將軍、冀州刺史，封河間王；韜為前鋒將軍、司隸校尉，封樂安王；遵封齊王，鑒封代王，苞封樂平王；徙平原王斌為章武王。

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晋书‧卷二十二 志第十二 乐上漢自東京大亂，絕無金石之樂，樂章亡缺，不可復知。

晋书‧卷二十二 志第十二 乐上泰始二年，詔郊祀明堂禮樂權用魏儀，遵周室肇稱殷禮之義，但改樂章而已，使傅玄為之詞云。

晋书‧卷二十二 志第十二 乐上荀勗云：「魏氏行禮、食舉，再取周詩鹿鳴以為樂章。

晋书‧卷二十二 志第十二 乐上使郭夏、宋識等造正德、大豫二舞，其樂章亦張華之所作云。

晋书‧卷二十三 志第十三 乐下凡樂章古辭，今之存者，並漢世街陌謠謳，江南可採蓮、烏生十五子、白頭吟之屬也。

晋书‧卷七 帝纪第七 成帝　康帝 · 间隔匹配六月丙申，復故河間王顒爵位，封彭城王植子融為樂成王，章武王混子珍為章武王。

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赵明道元貞年裏，昇平樂章歌汝曹。

套数【聖藥王】我豈謊，您誠想，蘇小卿到底嫁雙郎，因爲和樂章，動官長。

周德清”（《中原音韻序》）歐陽玄稱他是“通聲音之學，工樂章之詞”的“詞律兼優者”。

小令新聲改樂章，蓮兒唱，花落秋江上。

小令錦囊，樂章，分付向樽前唱。

邵元长記其出處才能於其前，度以音律樂章於其後。

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汉书卷三十‧艺文志第十〔四〕六國之君，魏文侯最為好古，孝文時得其樂人竇公，〔五〕獻其書，乃周官大宗伯之大司樂章也。

汉书卷六‧武帝纪第六 · 间隔匹配興太學，修郊祀，改正朔，定曆數，〔四〕協音律，作詩樂，建封禪，禮百神，紹周後，號令文章，煥焉可述。

汉书卷八‧宣帝纪第八 · 间隔匹配三月辛丑，鸞鳳又集長樂宮東闕中樹上，〔八〕飛下止地，文章五色，留十餘刻，吏民並觀。

汉书卷十九上‧百官公卿表第七上 · 间隔匹配長樂、建章、甘泉衛尉皆掌其宮，〔三〕職略同，不常置。

汉书卷二十二‧礼乐志第二 · 间隔匹配王者未作樂之時，因先王之樂以教化百姓，說樂其俗，〔一〕然後改作，以章功德。

汉书卷五十七下‧司马相如传第二十七下 · 间隔匹配般般之獸，樂我君圃；白質黑章，其儀可喜；〔一〕旼旼穆穆，君子之態。

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卷十八 · 间隔匹配（樂天詩云：絲綸閣下文章靜，鐘鼓樓中刻漏長。

卷四十一 · 间隔匹配夫子傷周道之殘缺，而禮樂文章之壞也。

卷五十 · 间隔匹配成王纂承文、武之烈，而禮樂文章之備，存乎《頌》。

卷五十 · 间隔匹配夫子傷周道之衰，禮樂文章之壞，而莫或救之也。

卷六十七 · 间隔匹配至誠樂與，有緇衣之好賢；俊民用章，無白駒於空谷。

卷九十六 · 间隔匹配吾昔爲《山中樂》三章以贈之。

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后汉书・卷三十上・列传第二十上 · 间隔匹配竟終不伐其功，潛樂道術，作記誨篇及文章傳於世。

后汉书・卷三十六・列传第二十六 · 间隔匹配聞中貴人公卿已下當出祖道於平樂觀，明公緫天下威重，握六師之要，若於中坐酒酣，鳴金鼓，整行陣，召軍正執有罪者誅之，引兵還屯都亭，以次翦除中官，解天下之倒縣，報海內之怨毒，然後顯用隱逸忠正之士，則邊章之徒宛轉股掌之上矣。

后汉书・卷四十上・列传第三十上 · 间隔匹配自未央而連桂宮北，彌明光而絙長樂，陵墱道而超西墉，混建章而外屬，設璧門之鳳闕，上柧棱而捿金雀。

后汉书・卷四十四・列传第三十四 · 间隔匹配上疏曰：「臣聞詩書禮樂定自孔子，發明章句始於子夏。

后汉书・卷五十二・列传第四十二 · 间隔匹配其頑士闇於時權，安習所見，不知樂成，況可慮始，苟云率由舊章而已。

后汉书・卷六十下・列传第五十下 · 间隔匹配所著詩、賦、碑、誄、銘、讚、連珠、箴、弔、論議、獨斷、勸學、釋誨、叙樂、女訓、篆埶、祝文、章表、書記，凡百四篇，傳於世。

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无名氏樂章歌一闋，筆陣掃千軍。

晁端礼樂章近與中聲合，一片仙韶特地新。

冯取洽方念生初增感慨，誰寄樂章新語。

黄庭坚 · 间隔匹配且樂尊前見在，休思走馬章臺。

无名氏 · 间隔匹配禮樂詞章，甲兵韜略，素備文兼武。

赵师侠 · 间隔匹配我已樂簫散，誰與共平章。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一是以創造大業，文武並施，御軍三十餘年，手不捨書，晝則講武策，夜則思經傳，登高必賦，及造新詩，被之管絃，皆成樂章。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 间隔匹配帝制作興治，為魏烈祖，樂用章（武）〔斌〕之舞。

三国志卷十九　魏书十九　任城陈萧王传第十九 · 间隔匹配發詔以志為樂平太守，歷章武、趙郡，遷散騎常侍、國子博士，後轉博士祭酒。

三国志卷二十五　魏书二十五　辛毗杨阜高堂隆传第二十五 · 间隔匹配宜崇禮樂，班敘明堂，修三雍、大射、養老，營建郊廟，尊儒士，舉逸民，表章制度，改正朔，易服色，布愷悌，尚儉素，然後備禮封禪，歸功天地，使雅頌之聲盈于六合，緝熙之化混于後嗣。

三国志卷五十二　吴书七　张顾诸葛步传第七 · 间隔匹配〔二〕　吳書曰：融字叔長，生於寵貴，少而驕樂，學為章句，博而不精，性寬容，多技藝，數以巾褐奉朝請，後拜騎都尉。

三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一 · 间隔匹配章報所言，於將軍未美，恐非所樂聞，故不進也。

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班孟坚两都赋二首 · 间隔匹配自未央而連桂宮，北彌明光而亘長樂，凌隥道而超西墉，掍建章而連外屬，設璧門之鳳闕，上觚稜而棲金爵。

乐府十七首 · 间隔匹配樂以會興，悲以別章。

永明十一年策秀才文五首 · 间隔匹配昔宋臣以禮樂為殘賊，漢主比文章於鄭衛，

尙书序 · 间隔匹配先君孔子，生於周末，睹史籍之煩文，懼覽之者不一，遂乃定禮樂，明舊章，刪詩為三百篇，約史記而修春秋，讚易道以黜八索，述職方以除九丘。

王文宪集序 · 间隔匹配禮紊舊宗，樂傾恒軌，自朝章國紀，典彝備物，奏議符策，文辭表記，素意所不蓄，前古所未行，皆取定俄頃，神無滯用。

石阙铭 · 间隔匹配乃正六樂，治五禮，改章程，創法律。

卷三十八【明堂樂章二首·歆安之曲】

卷三十八【明堂樂章二首·皇帝還大次憩安之曲】

附录荊國文公古詩十三卷，律詩二十一卷，輓詞一卷，集句歌曲二卷，四言詩、古賦、樂章、銘贊一卷，書疏一卷，奏狀一卷，札子四卷，內製四卷，外製七卷，表六卷，論議九卷，雜著一卷，書七卷，啓三卷，記二卷，序一卷，祭文、哀詞二卷，神道碑三卷，行狀、墓表一卷，墓誌十卷。

卷三十 · 间隔匹配殘年歸去終無樂，聞說章江即淚流。

卷三十五 · 间隔匹配文章晉康樂，經術漢公孫。

卷八十八 · 间隔匹配遊豫章，樂其湖山，曰：“吾必終於此。

卷二十四‧乐书第二樂章德，禮報情反始也。

卷二十四‧乐书第二 · 间隔匹配自仲尼不能與齊優遂容於魯，雖退正樂以誘世，作五章以刺時，猶莫之化。

卷百一十七‧司马相如列传第五十七 · 间隔匹配般般之獸，樂我君囿；白質黑章，其儀可嘉；旼旼睦睦，君子之能。

卷九‧吕后本纪第九 · 间隔匹配王乃為歌詩四章，令樂人歌之。

卷二十三‧礼书第一 · 间隔匹配人體安駕乘，為之金輿錯衡以繁其飾；目好五色，為之黼黻文章以表其能；耳樂鐘磬，為之調諧八音以蕩其心；口甘五味，為之庶羞酸鹹以致其美；情好珍善，為之琢磨圭璧以通其意。

卷二十四‧乐书第二 · 间隔匹配泰章，章之也；咸池，備也；韶，繼也；夏，大也；殷周之樂盡也

儒效篇 · 间隔匹配井井兮其有理也，嚴嚴兮其能敬己也，分分兮其有終始也，猒猒兮其能長久也，樂樂兮其執道不殆也，炤炤兮其用知之明也，脩脩兮其用統類之行也，綏綏兮其有文章也，熙熙兮其樂人之臧也，隱隱兮其恐人之不當也：如是，則可謂聖人矣。

王霸篇 · 间隔匹配故人之情，口好味，而臭味莫美焉；耳好聲，而聲樂莫大焉；目好色，而文章致繁，婦女莫衆焉；形體好佚，而安重閒靜莫愉焉；心好利，而穀祿莫厚焉。

非相篇 · 间隔匹配故贈人以言，重於金石珠玉；觀人以言，美於黼黻文章；聽人以言，樂於鐘鼓琴瑟。

原道训 · 间隔匹配所謂樂者，豈必處京臺、章華，遊雲夢、沙丘，耳聽《九韶》、《六瑩》，口味煎熬芬芳。

泛论训 · 间隔匹配堯《大章》，舜《九韶》，禹《大夏》，湯《大濩》，周《武象》，此樂之不同者也。

襄公 · 间隔匹配故君子在位可畏，施舍可愛，進退可度，周旋可則，容止可觀，作事可法，德行可象，聲氣可樂；動作有文，言語有章，以臨其下，謂之有威儀也。」

昭公 · 间隔匹配晉樂王鮒曰：「《小旻》之卒章善矣，吾從之。」

曲礼下居喪，未葬，讀喪禮；既葬，讀祭禮；喪復常，讀樂章。

乐记樂章德，禮報情，反始也。

世说新语序目 · 间隔匹配晉人樂曠多奇情，故其言語文章別是一色，世說可睹已。

杂篇·天下第三十三 · 间隔匹配黃帝有《咸池》，堯有《大章》，舜有《大韶》，禹有《大夏》，湯有《大濩》，文王有辟雍之樂，武王周公作《武》。

非乐上第三十二 · 间隔匹配是故子墨子之所以非樂者，非以大鍾鳴鼓，琴瑟竽笙之聲，以為不樂也；非以刻鏤華文章之色，以為不美也；非以犓豢煎炙之味，以為不甘也；非以高臺厚榭邃野之居，以為不安也。

前集卷十八 · 间隔匹配近差官拔汗那使令採得前件樹枝二百莖，如得托根長樂，擢穎建章，布葉垂陰，鄰月中之丹桂，連枝接影，對天上之白榆。”

贵德 · 间隔匹配仁人之德教也，誠惻隱於中，悃愊於內，不能已於其心；故其治天下也，如救溺人，見天下強陵弱，眾暴寡；幼孤羸露，死傷係虜，不忍其然，是以孔子歷七十二君，冀道之一行而得施其德，使民生於全育，烝庶安土，萬物熙熙，各樂其終，卒不遇，故睹麟而泣，哀道不行，德澤不洽，於是退作春秋，明素王之道，以示後人，恩施其惠，未嘗輟忘，是以百王尊之，志士法焉，誦其文章，傳今不絕，德及之也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配”近世有兩人，朗悟士也，性多營綜，略無成名，經不足以待問，史不足以討論，文章無可傳於集錄，書跡未堪以留愛玩，卜筮射六得三，醫藥治十差五，音樂在數十人下，弓矢在千百人中，天文、畫繪、棋博，鮮卑語、胡書，煎胡桃油，煉錫爲銀，如此之類，略得梗概，皆不通熟。