「英杰」的典故与出处

才智出眾的人。 《荀子．儒效》：「其窮也，俗儒笑之；其通也，英傑化之。」 《三國演義》第三九回：「關、張二人相謂曰：『孔明真英傑也！』」

释义来源：《國語辭典》修訂本

商挺明·朱權《太和正音譜》將其列於“詞林英傑”一百五十人之中。

严忠济明·朱權《太和正音譜》將其列於“詞林英傑”一百五十人之中。

徐琰明·朱權《太和正音譜》將其列於“詞林英傑”一百五十人之中。

王和卿明·朱權《太和正音譜》將其列於“詞林英傑”一百五十人之中。

马彦良明·朱權《太和正音譜》將其列於“詞林英傑”一百五十人之中。

李伯瑜明·朱權《太和正音譜》將其列於“詞林英傑”一百五十人之中。

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无名氏共擁飄飄仙伯，來作人間英傑，王謝舊名家。

无名氏勿怪西窗傳好事，生個他年英傑。

无名氏崧神今日降，產此真英傑。

无名氏一點奎星騰瑞彩，降作人間英傑。

无名氏昴星呈瑞夜來明，慶此日、挺生英傑。

无名氏詞賦偉人，當代一英傑。

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卷六十五　汉纪五十七西平和洽，以為冀州土平民強，英傑所利，不如荊州土險民弱，易依倚也，遂從劉表。

卷八十六　晋纪八吳武烈父子皆以英傑之才，繼承大業。

卷一百０一　晋纪二十三吳王天資英傑，智略超世，汝曹若能推大司馬以授之，必能混壹四海，況外寇，不足憚也；慎無冒利而忘害，不以國家為意也。

卷一百０二　晋纪二十四會日暮，令謂垂曰：「本欲保東都以自全，今事已泄，謀不及設；秦主方招延英傑，不如往歸之。

卷一百０二　晋纪二十四高弼言於垂曰：「大王憑祖宗積累之資，負英傑高世之略，遭值迍阨，棲集外邦。

卷一百０四　晋纪二十六大王宜結納英傑以承天意，時不可失！

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卷二十六鄉人鄙貧賤，異類識英傑。

卷一百十三而吾之所以必留者三：卿以英傑之資，開物成務，世不可闕，一也；弼亮四朝，更涉變故，謀無遺策，二也；名冠天下，進退之間，爲國休慼，三也。

附录公爲人英傑奇偉，善議論，有氣節。

卷三十四 · 间隔匹配孔北海志大而論高，功烈不見於世，然英偉豪傑之氣，自爲一時所宗。

卷四十六 · 间隔匹配夫天下之未平，英雄豪傑之士，務以其所長，角奔而爭利，惟恐天下一日無事也，是以人人各盡其材。

卷四十六 · 间隔匹配當是之時，人君欲有所爲，而左右前後皆無足使者，是以綱紀日壞而不自知，此其爲患，豈特英雄豪傑之士趑趄而已哉。

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晋书‧卷六十四 列传第三十四元顯無良師友，正言弗聞，諂譽日至，或以為一時英傑，或謂為風流名士，由是自謂無敵天下，故驕侈日增。

晋书‧卷一百零八 载记第八 慕容廆天祚有晉，挺授英傑。

晋书‧卷一百一十一 载记第十一 慕容𬀩吳王天資英傑，經略超時，司馬職統兵權，不可以失人，吾終之後，必以授之。

晋书‧卷一百一十二 载记第十二 苻洪　苻健　苻生屬永嘉之亂，乃散千金，召英傑之士訪安危變通之術。

晋书‧卷一百二十四 载记第二十四 慕容宝　慕容盛　慕容熙　慕容云慕容垂天資英傑，威震本朝，以雄略見猜而庇身寬政，永固受之而以禮，道明事之而畢力。

晋书‧卷一百二十五 载记第二十五 乞伏国仁　乞伏乾归　乞伏炽磐　冯跋雄武英傑，沈雅有度量。

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张祜古來英傑動寰區，武德文經未有餘。

李中清明時節好煙光，英傑高吟興味長。

胡曾漢家英傑出皇都，攜手河梁話入胡。

胡曾英傑那堪屈下僚，便栽門柳事蕭條。

其他作者在人為英傑，與國作禎符。

李峤 · 间隔匹配英靈已傑出，誰識卿雲才。

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三国志卷十四　魏书十四　程郭董刘蒋刘传第十四 · 间隔匹配眾聞皆懼，嘉料之曰：「策新并江東，所誅皆英豪雄傑，能得人死力者也。

三国志卷四十二　蜀书十二　杜周杜许孟来尹李谯郤传第十二 · 间隔匹配沖、質不永，桓、靈墜敗，英雄雲布，豪傑蓋世，家挾殊議，人懷異計，故從橫者欻披其胸，狙詐者暫吐其舌也。

三国志卷四十五　蜀书十五　邓张宗杨传第十五 · 间隔匹配芝對曰：「吳、蜀二國四州之地，大王命世之英，諸葛亮亦一時之傑也。

三国志卷四十六　吴书一　孙破虏讨逆传弟一 · 间隔匹配策數詣紘，咨以世務，曰：「方今漢祚中微，天下擾攘，英雄雋傑各擁眾營私，未有能扶危濟亂者也。

三国志卷四十六　吴书一　孙破虏讨逆传弟一 · 间隔匹配策英氣傑濟，猛銳冠世，覽奇取異，志陵中夏。

三国志卷四十七　吴书二　吴主传第二 · 间隔匹配評曰：孫權屈身忍辱，任才尚計，有句踐之奇英，人之傑矣。

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泰族训 · 间隔匹配故智過萬人者謂之英，千人者謂之俊，百人者謂之豪，十人者謂之傑。

泰族训 · 间隔匹配大足以容衆，德足以懷遠，信足以一異，知足以知變者，人之英也；德足以教化，行足以隱義，仁足以得衆，明足以照下者，人之俊也；行足以爲儀表，知足以決嫌疑，廉足以分財，信可使守約，作事可法，出言可道者，人之豪也；守職而不廢，處義而不比，見難不苟免，見利不苟得者，人之傑也。

泰族训 · 间隔匹配英、俊、豪、傑，各以小大之材，處其位，得其宜，由本流末，以重製輕，上唱而民和，上動而下隨，四海之內，一心同歸，背貪鄙而向義理，其於化民也，若風之搖草木，無之而不靡。

非十二子篇若夫總方略，齊言行，壹統類，而群天下之英傑而告之以大古，教之以至順，奧窔之間，簟席之上，斂然聖王之文章具焉，佛然平世之俗起焉，六說者不能入也，十二子者不能親也。

儒效篇其窮也俗儒笑之；其通也英傑化之，嵬瑣逃之，邪說畏之，衆人媿之。

王制篇賢不肖不雜，則英傑至，是非不亂，則國家治。

后汉书・卷七十四上・列传第六十四上 · 间隔匹配袁氏樹恩四世，門生故吏徧於天下，若收豪傑以聚徒衆，英雄因之而起，則山東非公之有也。

贤媛第十九 · 第9则婦曰：「大丈夫不能仿佛彥雲，而令婦人比蹤英傑！」

汉书卷三十二‧张耳陈余传第二言其久故倦遊，交結英傑，是以多為人所稱譽也。」