「英雄」的典故与出处

才能超群出眾的人。 《文選．陳琳．為袁紹檄豫州》：「於是提劍揮鼓，發命東夏，收羅英雄，棄瑕取用。」 《三國演義》第一回：「人情勢利古猶今，誰識英雄是白身？」

近义词：豪傑　英豪

释义来源：《國語辭典》修訂本

杜甫英雄有時亦如此，邂逅豈即非良圖。

杜甫明公壯年值時危，經濟實藉英雄姿。

杜甫性命苟不存，英雄徒自強。

杜甫豈知英雄主，出師亙長雲。

杜甫至今英雄人，高視見霸王。

杜甫英雄割據雖已矣，文彩風流猶尚存。

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王安石若使當時身不遇，老了英雄。

王观古代英雄閒爭氣。

曾布義城元靖賢相國，喜慕英雄士，賜金繒。

黄裳莫說英雄，萬端愁緒，夕陽孤館。

黄裳自此英雄，功名相繼，空有寂寥遺蹟。

葛胜仲人生誰似英雄半。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一〔一〕　英雄記曰：馥字文節，潁川人。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一〔二〕　英雄記曰：伷字公緒，陳留人。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一〔四〕　英雄記曰：匡字公節，泰山人。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一〔五〕　英雄記曰：瑁字元偉，玄族子。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一英雄記曰：紹後用遺為揚州刺史，為袁術所敗。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一公曰：「方今收英雄時也，殺一人而失天下之心，不可。」

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小令道南宅豈識樓桑，何許英雄，驚倒孫郎。

小令我道虛名不中用，勸英雄，眼前禍患休多種。

小令楚霸王火燒了秦宮室，蓋世英雄氣。

小令明月閒旌旆，秋風助鼓鼙，帳前滴盡英雄淚。

小令布衣中，問英雄，王圖霸業成何用！

小令徹如今話說漁樵，算也是英雄了處。

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卷三十九　汉纪三十一為今之計，莫如延攬英雄，務悅民心，立高祖之業，救萬民之命，以公而慮，天下不足定也！

卷四十一　汉纪三十三加之高祖寬明而仁恕，知人善任使，當食吐哺，納子房之策；拔足揮洗，揖酈生之說；舉韓信於行陳，收陳平於亡命；英雄陳力，羣策畢舉，此高祖之大略所以成帝業也。

卷四十一　汉纪三十三英雄誠知覺寤，超然遠覽，淵然深識，收陵、嬰之明分，絕信、布之覬覦，距逐鹿之瞽說，審神器之有授，毋貪不可冀，為二母之所笑，則福祚流于子孫，天祿其永終矣！

卷五十九　汉纪五十一袁氏樹恩四世，門生故吏徧於天下，若收豪桀以聚徒衆，英雄因之而起，則山東非公之有也。

卷六十　汉纪五十二曹今雖弱，然實天下之英雄也，當故結之。

卷六十　汉纪五十二黃門侍郎鍾繇說傕、汜曰：「方今英雄並起，各矯命專制，唯曹兗州乃心王室，而逆其忠款，非所以副將來之望也！

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晋书‧卷五 帝纪第五 孝怀帝　孝愍帝史臣曰：昔炎暉杪暮，英雄多假於宗室；金德韜華，顛沛共推於懷愍。

晋书‧卷二十二 志第十二 乐上總英雄，御俊傑。

晋书‧卷二十三 志第十三 乐下攬英雄，保持盈。

晋书‧卷二十三 志第十三 乐下禮賢養士，羈御英雄，思心齊。

晋书‧卷二十五 志第十五 舆服世宗挺英雄之略，總文景之資，揚霓拂翳，皮軒記鼓，橫汾河而祠后土，登甘泉而祭昊天，奉常獻儀，謂之大駕，車千乘而騎萬匹。

晋书‧卷四十五 列传第十五暾因說彌曰：「今英雄競起，九州幅裂，有不世之功者，宇內不容。

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卷一畢竟英雄誰得似，臍脂自照不須燈。

卷七我公天與英雄表，龍章鳳姿照魚鳥。

卷十回首英雄人，老死已不少。

卷二十七英雄不相下，禍難久連結。

卷二十八江山養豪俊，禮數困英雄。

卷二十八形勝今無用，英雄久已無。

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后汉书・卷十二・列传第二觀更始之際，劉氏之遺恩餘烈，英雄豈能抗之哉！

后汉书・卷十三・隗嚣公孙述列传第三望以書辭謝而去，曰：「足下將建伊、呂之業，弘不世之功，而大事草創，英雄未集。

后汉书・卷十六・列传第六於今之計，莫如延攬英雄，務恱民心，立高祖之業，救萬民之命。

后汉书・卷二十六・列传第十六後徵憙入爲太僕，引見謂曰：「卿非但爲英雄所保也，婦人亦懷卿之恩。

后汉书・卷四十上・列传第三十上永平初，東平王蒼以至戚爲驃騎將軍輔政，開東閤，延英雄。

后汉书・卷六十七・党锢列传第五十七初，曹操微時，瓚異其才，將沒，謂子宣等曰：「時將亂矣，天下英雄無過曹操。

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吴都赋一首習其邑而不覩上邦者，未知英雄之所躔也。

咏史八首英雄有屯邅，由來自古昔。

为袁绍檄豫州於是提劍揮鼓，發命東夏，收羅英雄，棄瑕取用，

晋纪总论宣景遭多難之時，務伐英雄，誅庶桀以便事，

王命论英雄陳力，群策畢舉，此高祖之大略，所以成帝業也。

王命论英雄誠知覺寤，畏若禍戒，超然遠覽，淵然深識，收陵嬰之明分，絕信布之覬覦，

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卷十五何處難忘酒，英雄失志秋。

卷二十三兵纏四海英雄得，聖出中原次第降。

卷二十五郭東一點英雄氣，時伴君心夜鬥間。

卷三十七若使當時身不遇，老了英雄。

识鉴第七 · 第1则然君實亂世之英雄，治世之姦賊。

容止第十四 · 第1则匈奴使答曰：「魏王雅望非常，然牀頭捉刀人，此乃英雄也。

豪爽第十三 · 第8则 · 间隔匹配桓既素有雄情爽氣，加爾日音調英發，敘古今成敗由人，存亡繫才。

汉书卷二十三‧刑法志第三漢興，高祖躬神武之材，行寬仁之厚，總攬英雄，以誅秦、項。

汉书卷一百上‧叙传第七十上加之以信誠好謀，達於聽受，見善如不及，用人如由己，從諫如順流，趣時如嚮赴；〔二〕當食吐哺，納子房之策；拔足揮洗，揖酈生之說；寤戍卒之言，斷懷土之情；〔三〕高四皓之名，割肌膚之愛；〔四〕舉韓信於行陳，收陳平於亡命，英雄陳力，群策畢舉：此高祖之大略，所以成帝業也。

汉书卷一百上‧叙传第七十上〔三〕英雄誠知覺寤，畏若禍戒，〔四〕超然遠覽，淵然深識，收陵、嬰之明分，絕信、布之覬覦，〔五〕距逐鹿之瞽說，審神器之有授，毋貪不可幾，為二母之所咲，〔六〕則福祚流于子孫，天祿其永終矣。

卷十五·杂应 · 间隔匹配或服太陽酒，或服紫石英朱漆散，或服雄丸一，後服雌丸二，亦可堪一日一夕不寒也。

卷十一·仙药 · 间隔匹配仙藥之上者丹砂，次則黃金，次則白銀，次則諸芝，次則五玉，次則雲母，次則明珠，次則雄黃，次則太乙禹餘糧，次則石中黃子，次則石桂，次則石英，次則石腦，次則石硫黃，次則石臺，次則曾青，次則松柏脂、茯苓、地黃、麥門冬、木巨勝、重樓、黃連、石韋、楮實、象柴，一名托盧是也。

泛论训 · 间隔匹配當此之時，天下雄俊豪英，暴露於野澤，前蒙矢石，而後墮溪壑，出百死而紿一生，以爭天下之權，奮武厲誠，以決一旦之命。

齐六 · 间隔匹配內牧百姓，循撫其心，振窮補不足，布德於民；外懷戎翟、天下之賢士，陰結諸侯之雄俊豪英。