「天下大乱」的典故与出处

形容國家局勢動亂不安。 《漢書．卷一．高帝紀下》：「前日天下大亂，兵革並起，萬民苦殃。」 《三國演義》第二回：「昔黃巾造反，其原皆由十常侍賣官鬻爵，非親不用，非讎不誅，以致天下大亂。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

晋书‧卷十三 志第三 天文下一曰：「天下大亂。

晋书‧卷十三 志第三 天文下是後天下大亂，百官萬姓，流移轉死矣。

晋书‧卷十六 志第六 律历上漢末天下大亂，樂工散亡，器法堙滅。

晋书‧卷二十九 志第十九 五行下京房易妖曰：「人生子，陰在首，天下大亂；在腹，天下有事；在背，天下無後。

晋书‧卷三十六 列传第六玠以天下大亂，欲移家南行。

晋书‧卷四十三 列传第十三及天下大亂，又勸澄修德養威，保完州境。

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卷五十七　汉纪四十九有人書朱雀闕，言：「天下大亂，曹節、王甫幽殺太后，公卿皆尸祿，無忠言者。

卷五十七　汉纪四十九及其衰也，百官之任不能擇人，而禁令益多，防閑益密，有功者以閡文不賞，為姦者以巧法免誅，上下勞擾而天下大亂。

卷五十八　汉纪五十大較言天下大亂，皆由宦官。

卷五十九　汉纪五十一會靈帝崩，天下大亂，於扶羅將數千騎與白波賊合兵寇郡縣。

卷六十一　汉纪五十三今天下大亂，英雄並起，必有命世能息天下之亂者，此智者所宜詳擇也。

卷八十六　晋纪八時天下大亂，弘專督江、漢，威行南服。

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后汉书・卷三十一・列传第二十一獻帝即位，天下大亂，康蒙險遣孝廉計吏奉貢朝廷，詔書策勞，加忠義將軍，秩中二千石。

后汉书・卷三十三・列传第二十三王莽末，天下大亂，延常嬰甲冑，擁衞親族，扞禦鈔盜，賴其全者甚衆。

后汉书・卷四十五・列传第三十五及天下大亂，忠弃官客會稽上虞。

后汉书・卷五十・列传第四十初平中，天下大亂，和爲賊昌務所攻，避奔東阿，後得還國。

后汉书・卷五十七・列传第四十七其八事，大較言天下大亂皆由宦官。

后汉书・卷七十一・列传第六十一百姓歌曰：「天下大亂兮市爲墟，母不保子兮妻失夫，賴得皇甫兮復安居。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一往者天下大亂，上下失序，明公用武攘之，十平其九。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一評曰：漢末，天下大亂，雄豪並起，而袁紹虎視四州，彊盛莫敵。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二遭天下大亂，百祀墮壞，舊居之廟，毀而不脩，褒成之後，絕而莫繼，闕里不聞講頌之聲，四時不睹蒸嘗之位，斯豈所謂崇禮報功，盛德百世必祀者哉！

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六〔一〕　傅子曰：初表謂嵩曰：「今天下大亂，未知所定，曹公擁天子都許，君為我觀其釁。

三国志卷七　魏书七　吕布（张邈）臧洪传第七備曰：「君有國士之名，今天下大亂，帝主失所，望君憂國忘家，有救世之意，而君求田問舍，言無可采，是元龍所諱也，何緣當與君語？

三国志卷十　魏书十　荀彧荀攸贾诩传第十太祖迎天子都許，遺攸書曰：「方今天下大亂，智士勞心之時也，而顧觀變蜀漢，不已久乎！

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卷六其後天下大亂。

卷六又歷三七，當復有黃首之妖，天下大亂矣。

卷六自光武中興至黃巾之起，未盈二百一十年，而天下大亂。

卷六靈帝既沒，天下大亂，君有妄誅之暴，臣有劫弒之逆，兵革相殘，骨肉為讐，生民之禍極矣。

卷七《京房易》妖曰：「人生子，陰在首則天下大亂。

汉书卷一下‧高帝纪第一下前日天下大亂，兵革並起，萬民苦殃，朕親被堅執銳，〔四〕自帥士卒，犯危難，平暴亂，立諸侯，偃兵息民，天下大安，此皆太公之教訓也。

汉书卷二十六‧天文志第六與它星遇而鬥，天下大亂。

汉书卷三十六‧楚元王传第六自此之後，天下大亂，篡殺殃禍並作，厲王奔彘，〔一〕幽王見殺。

汉书卷四十五‧蒯伍江息夫传第十五〔三〕今天下大亂，秦政不施，〔四〕然則慈父孝子將爭接刃於公之腹，以復其怨而成其（功）名。

卷四十二君臣之相攘，上下之相殘，天下大亂，未嘗不始於此道。

卷四十三君臣之相攘，上下之相殘，天下大亂，未嘗不始於此道。

卷八十六天下大亂，豪傑蜂起，方是時，以數州之地盜名字者，不可勝數。

外篇·胠箧第十上誠好知而無道，則天下大亂矣。

杂篇·天下第三十三天下大亂，賢聖不明，道德不一。

谕大七曰：昔舜欲旗古今而不成，既足以成帝矣；禹欲帝而不成，既足以正殊俗矣；汤欲继禹而不成，既足以服四荒矣；武王欲及汤而不成，既足以王道矣；五伯欲继三王而不成，既足以为诸侯长矣；孔丘、墨翟欲行大道于世而不成，既足以成显名矣。夫大义之不成，既有成矣已。《夏书》曰：“天子之德广运，乃神，乃武乃文。”故务在事，事在大。故曰：“天下大亂，無有安國；一國盡亂，無有安家；一家皆亂，無有安身。

务大二曰：尝试观于上志，三王之佐，其名无不荣者，其实无不安者，功大故也。”故曰：天下大亂，無有安國；一國盡亂，無有安家；一家盡亂，無有安身。

六反今學者皆道書筴之頌語，不察當世之實事，曰：『上不愛民，賦斂常重，則用不足而下恐上，故天下大亂。

佚文俄而天下大亂，二世被殺。

卷八十九‧张耳陈余列传第二十九今天下大亂，秦法不施，然則慈父孝子且倳刃公之腹中以成其名，此臣之所以弔公也。