「安家」的典故与出处

治家使安寧和睦。 《漢書．卷五一．賈鄒枚路傳．路溫舒》：「父子夫妻，戮力安家。」

安排家事。 《紅樓夢》第六九回：「鳳姐一面使人暗暗調唆張華，只叫他要原妻，這裡還有許多陪送外，還給他銀子安家過活。」

成立家庭。

释义来源：《國語辭典》修訂本

白居易豈若公今日，身安家國肥。

李端毛義心長苦，袁安家轉貧。

于武陵長安家尚在，秋至又西還。

其他作者為安家國千場戰，思憶慈親兩鬢斑。

其他作者當時避地乾坤窄，此地安家日月長。

其他作者當時避世乾坤窄，此地安家日月長。

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卷一六三　梁纪十九弟若不安，家國去矣。

卷一九一　唐纪七行臺考功郎中房玄齡謂比部郎中長孫無忌曰：「今嫌隙已成，一旦禍機竊發，豈惟府朝塗地，乃實社稷之憂；莫若勸王行周公之事以安家國。

卷一九四　唐纪十若天下乂安，家給人足，雖不封禪，庸何傷乎！

卷二Ｏ九　唐纪二十五今人心未安，家國事重，相王豈得尚守小節，不早卽位以鎮天下乎！

卷二二七　唐纪四十三克用尋牓河東，安慰軍民曰：「勿為舊念，各安家業。」

卷六　秦纪一 · 间隔匹配微子開封於宋，曹觸龍斷於軍，商之服民，所以養生之者無異周人，故近者歌謳而樂之，遠者竭蹶而趨之，無幽閒辟陋之國，莫不趨使而安樂之，四海之內若一家，通達之屬莫不從服，夫是之謂人師。

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晋书‧卷五十二 列传第二十二然則繼天理物，寧國安家，非賢無以成也。

晋书‧卷九十八 列传第六十八願速建大計，惟取錢鳳一人，使天下獲安，家國有福，故是竹素之事，非惟免禍而已。

晋书‧卷五 帝纪第五 孝怀帝　孝愍帝 · 间隔匹配八月，劉聰使子粲攻陷長安，太尉、征西將軍、南陽王模遇害，長安遺人四千餘家奔漢中。

晋书‧卷五 帝纪第五 孝怀帝　孝愍帝 · 间隔匹配故眾知向方，皆樂其生而哀其死，悅其教而安其俗；君子勤禮，小人盡力，廉恥篤於家閭，邪辟消於胸懷。

晋书‧卷六 帝纪第六 元帝　明帝 · 间隔匹配饒安、東光、安陵三縣災，燒七千餘家，死者萬五千人。

晋书‧卷七 帝纪第七 成帝　康帝 · 间隔匹配安乃退，遂略漢東，擁七千餘家遷于幽冀。

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汉书卷五十一‧贾邹枚路传第二十一方今天下賴陛下恩厚，亡金革之危，飢寒之患，父子夫妻戮力安家，然太平未洽者，獄亂之也。

汉书卷八十五‧谷永杜邺传第五十五誠放退殘賊酷暴之吏（一）〔錮〕廢勿用，益選溫良上德之士以親萬姓，〔三〕平刑釋冤以理民命，〔四〕務省繇役，毋奪民時，薄收賦稅，毋殫民財，〔五〕使天下黎元咸安家樂業，不苦踰時之役，〔六〕不患苛暴之政，不疾酷烈之吏，〔七〕雖有唐堯之大災，民無離上之心。

汉书卷十一‧哀帝纪第十一 · 间隔匹配八月，詔曰：「（時）〔待〕詔夏賀良等建言改元易號，增益漏刻，可以永安國家。

汉书卷十二‧平帝纪第十二 · 间隔匹配安漢公世子宇與帝外家衛氏有謀。

汉书卷二十一上‧律历志第一上 · 间隔匹配壽王猥曰安得五家曆，〔五〕又妄言太初曆虧四分日之三，去小餘七百五分，以故陰陽不調，謂之亂世。

汉书卷二十八下‧地理志第八下 · 间隔匹配漢興，立都長安，徙齊諸田，楚昭、屈、景及諸功臣家於長陵。

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卷一 · 间隔匹配岐山宰王君紳，其祖故蜀人也，避亂來長安，而遂家焉。

卷九 · 间隔匹配【僕曩於長安陳漢卿家見吳道子畫佛碎爛可惜其後十餘年復見之於鮮于子駿家則已裝背完好子駿以見遺作詩謝之】

卷九 · 间隔匹配暮年卻得庾安西，自厭家雞題六紙。

卷十一 · 间隔匹配往問卞山龍，曷不安厥家。

卷十四 · 间隔匹配仁宗朝以制策登科者十五人，軾忝冒時，尚有富彥國、張安道、錢子飛、吳長文、夏公酉、陳令舉、錢醇老、王中父並軾與家弟轍，九人存焉。

卷十四 · 间隔匹配又八年，軾自黃州量移汝海，與中父之子沇之相遇於京口，相持而泣，則十五人者獨三人存耳，蓋安道及軾與家弟而已，嗚呼悲夫。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配其春秋之義，大夫出疆，有專命之事，苟所以利社稷安國家而已。

三国志卷五　魏书五　后妃传第五 · 间隔匹配時武宣皇后體小不安，后不得定省，憂怖，晝夜泣涕；左右驟以差問告，后猶不信，曰：「夫人在家，故疾每動，輒歷時，今疾便差，何速也？

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六 · 间隔匹配允曰：「安國家，吾之上願也，若不獲，則奉身以死。

三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九 · 间隔匹配君侯雖有后父之尊，安危未可知，皆與韜家同慮者也，韜父欲與君侯謀之。

三国志卷十　魏书十　荀彧荀攸贾诩传第十 · 间隔匹配不如率眾而西，所在收兵，以攻長安，為董公報仇，幸而事濟，奉國家以征天下，若不濟，走未後也。

三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一 · 间隔匹配建安十六年，百姓聞馬超叛，避兵入山者千餘家，飢乏，漸相劫略，昭常遜辭以解之，是以寇難消息，眾咸宗焉。

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后汉书・卷十一・列传第一 · 间隔匹配楊音在長安時，遇趙王良有恩，賜爵關內侯，與徐宣俱歸鄉里，卒於家。

后汉书・卷十二・列传第二 · 间隔匹配封步爲安丘侯，後與家屬居洛陽。

后汉书・卷十五・列传第五 · 间隔匹配漢兵敗小長安，諸將多亡家屬，光武單馬遁走，遇女弟伯姬，與共騎而奔。

后汉书・卷十九・列传第九 · 间隔匹配我至長安，與國家陳漁陽、上谷兵馬之用，還出太原、代郡，反覆數十日，歸發突騎以轔烏合之衆，如摧枯折腐耳。

后汉书・卷二十六・列传第十六 · 间隔匹配赤眉入長安，遣使徵弘，逼迫不得已，行至渭橋，自投於水，家人救得出，因佯死獲免。

后汉书・卷三十一・列传第二十一 · 间隔匹配又令長安男子告不韋多將賔客奪舅財物，遂使從事張賢等就家殺之。

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卷七‧项羽本纪第七 · 间隔匹配且國兵新破，王坐不安席，埽境內而專屬於將軍，國家安危，在此一舉。

卷八‧高祖本纪第八 · 间隔匹配十二月，高祖曰：「秦始皇帝、楚隱王陳涉、魏安釐王、齊湣王、趙悼襄王皆絕無後，予守冢各十家，秦皇帝二十家，魏公子無忌五家。

卷七十九‧范雎蔡泽列传第十九 · 间隔匹配蔡澤曰：「今主親忠臣，不過秦孝公、楚悼王、越王，君之設智，能為主安危修政，治亂彊兵，批患折難，廣地殖穀，富國足家，彊主，尊社稷，顯宗廟，天下莫敢欺犯其主，主之威蓋震海內，功彰萬里之外，聲名光輝傳於千世，君孰與商君、吳起、大夫種？

卷八十六‧刺客列传第二十六 · 间隔匹配鞠武曰：「夫行危欲求安，造禍而求福，計淺而怨深，連結一人之後交，不顧國家之大害，此所謂『資怨而助禍』矣。

卷八十七‧李斯列传第二十七 · 间隔匹配若此則謂督責之誠，則臣無邪，臣無邪則天下安，天下安則主嚴尊，主嚴尊則督責必，督責必則所求得，所求得則國家富，國家富則君樂豐。

卷九十六‧张丞相列传第三十六 · 间隔匹配長安中有善相工田文者，與韋丞相、魏丞相、邴丞相微賤時會於客家，田文言曰：「今此三君者，皆丞相也。

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舒亶 · 间隔匹配長安君是家。

辛弃疾 · 间隔匹配婚嫁剩添兒女拜，平安頻拆外家書。

晁端礼 · 间隔匹配霖雨成功，堂稱繼美，舊說安陽家世。

毛滂 · 间隔匹配長安秋晚憶家無。

石孝友 · 间隔匹配要知安穩到家無。

陈亮 · 间隔匹配天下適安耕且老，看買犁賣劍平家鐵。

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卷二十五久聞陽羨安家好，自度淵明與世疏。

卷五十三 · 间隔匹配皇太后曾祖母柔惠安婉，來宜大家。

卷八十五 · 间隔匹配安知彌年，乃見哭庭，維君家行，可謂修飭。

卷九十 · 间隔匹配德安鄭書其父太常博士諱詒字正臣之行治、伐閱、世次，因其妹婿廣陵朱介之以來請曰：“鄭氏故家滎陽，有善果者卒於唐江州刺史，而子孫爲德安人。

卷九十九 · 间隔匹配夫人十四歲無母，事永安府君至孝，修家事有法。

卷九十九 · 间隔匹配二十三歲歸曾氏，不及舅水部府君之養，以事永安之孝事姑陳留縣君，以治父母之家治夫家。

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贵德方今海內賴陛下厚恩，無金革之危，饑寒之患，父子夫婦戮力安家，天下幸甚；然太平之未洽者，獄亂之也。

臣术 · 间隔匹配三曰卑身賤體，夙興夜寐，進賢不解，數稱於往古之德行事以厲主意，庶幾有益，以安國家社稷宗廟，如此者忠臣也。

臣术 · 间隔匹配六邪者：一曰安官貪祿，營於私家，不務公事，懷其智，藏其能，主饑於論，渴於策，猶不肯盡節，容容乎與世沈浮上下，左右觀望，如此者具臣也。

尊贤 · 间隔匹配子方曰：「貧窮者驕人，富貴者安敢驕人，人主驕人而亡其國，吾未見以國待亡者也；大夫驕人而亡其家，吾未見以家待亡者也。

善说 · 间隔匹配臣安得無與國家之計乎？

奉使 · 间隔匹配又曰：「出境可以安社稷，利國家者則專之可也。

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套数 · 间隔匹配風調雨順民安樂，都不似俺莊家快活。

小令 · 间隔匹配運籌帷幄簪筆坐，費心如安樂窩，黃塵黑海萬丈波，綠袍槐簡千家貨。

套数 · 间隔匹配【紫花兒序】這雪袁安難臥，蒙正回窯，買臣還家，退之不愛，浩然休誇。

小令 · 间隔匹配逐名利長安日下，望鄉關倦客天涯，孤雁南來倍思家。

小令 · 间隔匹配尋着個安樂窩勝神仙洞，繁華景不同，忒快活別是個家風。

小令 · 间隔匹配損人安己要成家，一個個違王法。

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前集卷二 · 间隔匹配皎先與達奚侍郎來往，及安史平，皎忽杖屨至達奚家，方知異人也。

前集卷十七 · 间隔匹配蠅，長安秋多蠅，成式嘗日讀《百家》五卷，頗爲所擾，觸睫隱字，驅不能已。

续集卷三 · 间隔匹配自安此，常造雨衣，與胡氏家傭作，凡數歲矣。

前集卷五 · 间隔匹配成式舊家人永安，初不信，嘗謂曰：“爾有厄。

前集卷十六 · 间隔匹配崔圓相公妻在家時，與姊妹戲於後園，見二鵲構巢，共銜一木如筆管，長尺餘，安巢中，衆悉不見。

前集卷十六 · 间隔匹配鴿，大理丞鄭復禮言：波斯舶上多養鴿，鴿能飛行數千裏，輒放一隻至家，以爲平安信。

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饰邪 · 间隔匹配汙行從欲，安身利家，人臣之私心也。

十过 · 间隔匹配管仲老，不能用事，休居於家，桓公從而問之曰：『仲父家居有病，即不幸而不起此病，政安遷之？

奸劫弑臣 · 间隔匹配今為臣盡力以致功，竭智以陳忠者，其身困而家貧，父子罹其害；為姦利以弊人主，行財貨以事貴重之臣者，身尊家富，父子被其澤；人焉能去安利之道而就危害之處哉？

安危 · 间隔匹配小人少而君子多，故社稷常立，國家久安。

内储说下 · 间隔匹配叔孫氏之御者曰：『我，家臣也，安知公家？

说疑 · 间隔匹配若夫后稷、皋陶、伊尹、周公旦、太公望、管仲、隰朋、百里奚、蹇叔、舅犯、趙衰、范蠡、大夫種、逢同、華登，此十五人者為其臣也，皆夙興夜寐，卑身賤體，竦心白意，明刑辟、治官職以事其君，進善言、通道法而不敢矜其善，有成功立事而不敢伐其勞，不難破家以便國，殺身以安主，以其主為高天泰山之尊，而以其身為壑谷釜洧之卑，主有明名廣譽於國，而身不難受壑谷釜洧之卑。

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杂事 · 间隔匹配蔡侯之事猶其小者也，今君王之事，遂以左州侯，右夏侯，從新安君與壽陵君，淫衍侈靡，康樂遊娛，馳騁乎雲夢之中，不以天下與國家爲事，不知穰侯方與奏王謀，窴之以黽厄之內，而投之乎黽塞之外。

善谋下 · 间隔匹配漢遂誅黥布，太子安寧，國家晏然，此四公子之謀也。

杂事 · 间隔匹配布衣也，其交皆孝悌，篤謹畏令，如此者其家必日益，身必日安，此所謂吉人也。

刺奢 · 间隔匹配"獻子曰："吾家甚貧，惟有二士，曰顏回，茲無靈者，使吾邦家安平，百姓和協，惟此二者耳！

善谋下 · 间隔匹配"還倍畔之心，銷邪道之謀，使國家安寧，累世無事無患者，張子房之謀也。

善谋下 · 间隔匹配"於是高皇帝即日駕，西都關中，由是國家安寧。

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五等论 · 间隔匹配五等則不然，知國為己土，衆皆我民，民安己受其利，國傷家嬰其病。

魏都赋一首 · 间隔匹配薑芋充茂，桃李蔭翳，家安其所，而服美自悅。

扶风歌 · 间隔匹配去家日已遠，安知存與亡？

为齐明帝让宣城郡公第一表 · 间隔匹配寧容復徼榮於家恥，宴安於國危？

答客难 · 间隔匹配說行如流，曲從如環，所欲必得，功若丘山，海內定，國家安，是遇其時者也，子又何怪之邪？

晋纪总论 · 间隔匹配故延陵季子聽樂以知諸侯存亡之數，短長之期者，蓋民情風教，國家安危之本也。

卷一 · 间隔匹配仕吳，為西安令，因家分寧。

卷三 · 间隔匹配安平太守東萊王基，字伯輿，家數有怪，使輅筮之。

卷十四 · 间隔匹配漢獻帝建安中，東郡民家有怪。

卷三 · 间隔匹配上黨鮑瑗家多喪病貧苦，淳于智卜之，曰：「君安宅失宜，故令君困爾。

卷十五 · 间隔匹配死經三年，平還家，乃詰鄰人：「此女安在？

卷十九 · 间隔匹配丹陽道士謝非往石城買冶釜，還，日暮，不及至家，山中廟舍於溪水上，入中，宿，大聲語曰：「吾是天帝使者，停此宿，猶畏人劫奪其釜，意苦搔搔不安。

地广 · 间隔匹配儒皆貧羸，衣冠不完，安知國家之政，縣官之事乎？

相刺 · 间隔匹配要在安國家，利人民，不苟繁文衆辭而已。

利议 · 间隔匹配乃安得鼓口舌，申顏眉，預前論議，是非國家之事也？

险固 · 间隔匹配今不固其外，欲安其內，猶家人不堅垣牆，狗吠夜驚，而闇昧妄行也。

本议 · 间隔匹配文學曰：孔子曰：“有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。”

孝养 · 间隔匹配夫以家人言之，有賢子當路於世者，高堂邃宇，安車大馬，衣輕暖，食甘毳。

韩一 · 间隔匹配對曰：「此安危之要，國家之大事也。

齐六 · 间隔匹配王乃殺九子而逐其家，益封安平君以夜邑萬戶。

赵一 · 间隔匹配此先聖之所以集國家，安社稷乎！

赵一 · 间隔匹配張孟談曰：「左司馬見使於國家，安社稷，不避其死，以成其忠，君其行之。

魏一 · 间隔匹配雍沮謂張子曰：「魏之所以相公者，以公相則國家安，而百姓無患。

人间训 · 间隔匹配”無害子曰：“臣聞之，有裂壤土以安社稷者，聞殺身破家以存其國者，不聞出其君以爲封疆者。

齐俗训 · 间隔匹配豫讓、要離，非不知樂家室、安妻子以偷生也，然而樂推誠行，必以死主，故不留也。

道应训 · 间隔匹配昔者，司城子罕相宋，謂宋君曰：“夫國家之安危，百姓之治亂，在君行賞罰。

所染第三 · 间隔匹配其友皆好仁義，湻謹畏令，則家日益，身日安，名日榮，處官得其理矣，則段干木禽子傅說之徒是也。

耕柱第四十六 · 间隔匹配可以富國家，衆人民，治刑政，安社稷乎？

耕柱第四十六 · 间隔匹配今用義為政於國家，人民必衆，刑政必治，社稷必安。

方正第五 · 第43则 · 间隔匹配庾既下牀，孔慨然曰：「大丈夫將終，不問安國寧家之術，迺作兒女子相問！

排调第二十五 · 第27则 · 间隔匹配初，謝安在東山居，布衣，時兄弟已有富貴者，翕集家門，傾動人物。

赏誉第八 · 第96则 · 间隔匹配阮光祿云：「王家有三年少：右軍、安期、長豫。」

襄公 · 间隔匹配子罕曰：「凡諸侯小國，晉、楚所以兵威之，畏而後上下慈和，慈和而後能安靖其國家，以事大國，所以存也。

襄公 · 间隔匹配《鄭書》有之曰：『安定國家，必大焉先。

昭公 · 间隔匹配子家子曰：「有求於人，而即其安，人孰矜之？

附：颜氏家训序誠臣徇主而棄親，孝子安家而忘國，各有行也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配天爲積氣，地爲積塊，日爲陽精，月爲陰精，星爲萬物之精，儒家所安也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配儒家說天，自有數義：或渾或蓋，乍宣乍安。

谕大七曰：昔舜欲旗古今而不成，既足以成帝矣；禹欲帝而不成，既足以正殊俗矣；汤欲继禹而不成，既足以服四荒矣；武王欲及汤而不成，既足以王道矣；五伯欲继三王而不成，既足以为诸侯长矣；孔丘、墨翟欲行大道于世而不成，既足以成显名矣。夫大义之不成，既有成矣已。《夏书》曰：“天子之德广运，乃神，乃武乃文。”故务在事，事在大。故曰：“天下大亂，無有安國；一國盡亂，無有安家；一家皆亂，無有安身。

务大二曰：尝试观于上志，三王之佐，其名无不荣者，其实无不安者，功大故也。”故曰：天下大亂，無有安國；一國盡亂，無有安家；一家盡亂，無有安身。

期贤三曰：今夫爚蝉者，务在乎明其火、振其树而已。火不明，虽振其树，何益？明火不独在乎火，在于暗。当今之时，世暗甚矣，人主有能明其德者，天下之士，其归之也，若蝉之走明火也。凡国不徒安，名不徒显，必得贤士。 · 间隔匹配衛可謂知用人矣，遊十士而國家得安。

卷十九·遐览 · 间隔匹配道經有三皇內文天地人三卷、元文上中下三卷、混成經二卷、玄錄二卷、九生經、二十四生經、九仙經、靈卜仙經、十二化經、九變經、老君玉曆真經、墨子枕中五行記五卷、溫寶經、息民經、自然經、陰陽經、養生書一百五卷、太平經五十卷、九敬經、甲乙經一百七十卷、青龍經、中黃經、太清經、通明經、按摩經、道引經十卷、元陽子經、玄女經、素女經、彭祖經、陳赦經、子都經、張虛經、天門子經、容成經、入山經、內寶經、四規經、明鏡經、日月臨鏡經、五言經、柱中經、靈寶皇子心經、龍蹻經、正機經、平衡經、飛龜振經、鹿盧蹻經、蹈形記、守形圖、坐亡圖、觀臥引圖、含景圖、觀天圖、木芝圖、菌芝圖、肉芝圖、石芝圖、大魄雜芝圖、五嶽經五卷、隱守記、東井圖、虛元經、牽牛中經、王彌記、臘成記、六安記、鶴鳴記、平都記、定心記、龜文經、山陽記、玉策記、八史圖、入室經、左右契、玉曆經、昇天儀、九奇經、更生經、四衿經十卷、食日月精經、食六氣經、丹一經、胎息經、行氣治病經、勝中經十卷、百守攝提經、丹壺經、岷山經、魏伯陽內經、日月廚食經、步三罡六紀經、入軍經、六陰玉女經、四君要用經、金雁經、三十六水經、白虎七變經、道家地行仙經、黃白要經、八公黃白經、天師神器經、枕中黃白經五卷、白子變化經、移災經、厭禍經、中黃經、文人經、涓子天地人經、崔文子肘後經、神光佔方來經、水仙經、尸解經、中遁經、李君包天經、包元經、黃庭經、淵體經、太素經、華蓋經、行廚經、微言三卷、內視經、文始先生經、歷藏延年經、南闊記、協龍子記七卷、九宮五卷、三五中經、宣常經、節解經、鄒陽子經、玄洞經十卷、玄示經十卷、箕山經十卷、鹿臺經、小僮經、河洛內記七卷、舉形道成經五卷、道機經五卷、見鬼記、無極經、宮氏經、真人玉胎經、道根經、候命圖、反胎胞經、枕中清記、幻化經、詢化經、金華山經、鳳網經、召命經、保神記、鬼谷經、凌霄子安神記、去丘子黃山公記、王子五行要真經、小餌經、鴻寶經、鄒生延命經、安魂記、皇道經、九陰經、雜集書錄、銀函玉匱記金板經、黃老仙錄、原都經、玄元經、日精經、渾成經、三尸集、呼身神治百病經、收山鬼老魅治邪精經三卷、入五毒中記、休糧經三卷、採神藥治作祕法三卷、登名山渡江海敕地神法三卷、趙太白囊中要五卷、入溫氣疫病大禁七卷、收治百鬼召五嶽丞太山主者記三卷、興利宮宅官舍法五卷、斷虎狼禁山林記、召百里蟲蛇記、萬畢高丘先生法三卷、王喬養性治身經三卷、服食禁忌經、立功益筭經、道士奪筭律三卷、移門子記、鬼兵法、立亡術、練形記五卷、郤公道要、角里先生長生集、少君道意十卷、樊英石壁文三卷、思靈經三卷、龍首經、荊山記、孔安仙淵赤斧子大覽七卷、董君地仙卻老要記、李先生口訣肘後二卷。

卷六·微旨 · 间隔匹配若乃憎善好殺，口是心非，背向異辭，反戾直正，虐害其下，欺罔其上，叛其所事，受恩不感，弄法受賂，縱曲枉直，廢公爲私，刑加無辜，破人之家，收人之寶，害人之身，取人之位，侵克賢者，誅戮降伏，謗訕仙聖，傷殘道士，彈射飛鳥，刳胎破卵，春夏燎獵，罵詈神靈，教人爲惡，蔽人之善，危人自安，佻人自功，壞人佳事，奪人所愛，離人骨肉，辱人求勝，取人長錢，還人短陌，決放水火，以術害人，迫脅尫弱，以惡易好，強取強求，擄掠致富，不公不平，淫佚傾邪，凌孤暴寡，拾遺取施，欺紿誑詐，好說人私，持人短長，牽天援地，咒詛求直，假借不還，換貸不償，求欲無已，憎拒忠信，不順上命，不敬所師，笑人作善，敗人苗稼，損人器物，以窮人用，以不清潔飲飼他人，輕秤小鬥，狹幅短度，以僞雜真，採取奸利，誘人取物，越井跨竈，晦歌朔哭。

议兵篇 · 间隔匹配故近者歌謳而樂之，遠者竭蹙而趨之，無幽閒辟陋之國，莫不趨使而安樂之，四海之內若一家，通達之屬莫不從服，夫是之謂人師。

臣道篇 · 间隔匹配君有過謀過事，將危國家，殞社稷之懼也；大臣父兄，有能進言於君，用則可，不用則去，謂之諫；有能進言於君，用則可，不用則死，謂之爭；有能比知同力，率群臣百吏而相與彊君矯君，君雖不安，不能不聽，遂以解國之大患，除國之大害，成於尊君安國，謂之輔；有能抗君之命，竊君之重，反君之事，以安國之危，除君之辱，功伐足以成國之大利，謂之拂。

襄公如楚 · 间隔匹配叔仲曰：「子之來也，非欲安身也，為國家之利也，故不憚勤遠而聽於楚；非義楚也，畏其名與眾也。

公父文伯之母论劳逸 · 间隔匹配卿大夫朝考其職，晝講其庶政，夕序其業，夜庀其家事，而後即安。

系辞下 · 间隔匹配是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也。

季氏篇第十六 · 间隔匹配丘也聞有國有家者，不患貧而患不均，不患寡而患不安。