「安定」的典故与出处

平安穩定。 《書經．盤庚中》：「今予將試以汝遷，安定厥邦。」 《三國演義》第一五回：「孫策復回大軍，乘勢取了城池，安定人民。」

森林學上稱植物群落與環境達成的平衡狀態。

近义词：平靜　太平　寧靜　安謐　安寧　安靖　安閒　穩定

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷十一　汉纪三阻三面而守，獨以一面東制諸侯；諸侯安定，河、渭漕輓天下，西給京師；諸侯有變，順流而下，足以委輸；此所謂金城千里，天府之國也。

卷十一　汉纪三上曰：「天下屬安定，何故反乎？

卷二十一 　汉纪十三秋，八月，上行幸安定。

卷二十二　汉纪十四十二月，上行幸雍，祠五畤；西至安定、北地。

卷二十二　汉纪十四春，正月，上行幸雍，至安定、北地。

卷二十二　汉纪十四春，正月，上行幸甘泉，郊泰畤；遂幸安定。

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晋书‧卷三 帝纪第三 武帝十二月，徵處士安定皇甫謐為太子中庶子，封后父鎮軍將軍楊駿為臨晉侯。

晋书‧卷五 帝纪第五 孝怀帝　孝愍帝盜殺安定太守趙班。

晋书‧卷九 帝纪第九 简文帝　孝武帝冬十一月，姚萇敗苻登于安定。

晋书‧卷十一 志第一 天文上安定入營室一度，天水入營室八度，隴西入營室四度，酒泉入營室十一度，張掖入營室十二度，武都入東壁一度，金城入東壁四度，武威入東壁六度，敦煌入東壁八度。

晋书‧卷十三 志第三 天文下十二年，慕容垂寇東阿，翟遼寇河上，姚萇假號安定，苻登自立隴上，呂光竊據涼土。

晋书‧卷十四 志第四 地理上弘農、臨淮、西河、朔方、酒泉、陳留、安定、天水、玄菟、樂浪、廣陵、敦煌、武威、張掖。

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后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝赤眉殺更始，而隗嚻據隴右，盧芳起安定。

后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝辛丑，詔曰：「惟天水、隴西、安定、北地吏人爲隗嚻所詿誤者，又三輔遭難赤眉，有犯法不道者，自殊死以下，皆赦除之。」

后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝隗嚻寇安定，征西大將軍馮異、征虜將軍祭遵擊却之。

后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝夏四月，安定屬國胡叛，屯聚青山，遣將兵長史陳訢討平之。

后汉书・卷五・帝纪第五 孝安皇帝十二月辛卯，稟東郡、鉅鹿、廣陽、安定、定襄、沛國貧民。

后汉书・卷五・帝纪第五 孝安皇帝三月，詔隴西徙襄武，安定徙美陽，北地徙池陽，上郡徙衙。

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汉书卷六‧武帝纪第六六年冬十月，發隴西、天水、安定騎士及中尉，河南、河內卒十萬人，遣將軍李息、郎中令（一）〔徐〕自為征西羌，平之。

汉书卷六‧武帝纪第六〔一〕　應劭曰：「回中在安定高平，有險阻，蕭關在其北，通治至長安也。

汉书卷六‧武帝纪第六師古曰：「回中在安定，北通蕭關。

汉书卷六‧武帝纪第六回中宮在汧者，或取安定回中為名耳，非今所通道。」

汉书卷六‧武帝纪第六〔二〕　如淳曰：「匈奴傳『入朝〈舟阝〉蕭關』，蕭關在安定朝〈舟阝〉縣也。」

汉书卷六‧武帝纪第六秋八月，行幸安定。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一鵠字孟黃，安定人。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一遂、超等走涼州，楊秋奔安定，關中平。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一冬十月，軍自長安北征楊秋，圍安定。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一〔一〕十二月，自安定還，留夏侯淵屯長安。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一安定太守毌丘興將之官，公戒之曰：「羌，胡欲與中國通，自當遣人來，慎勿遣人往。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一〔一〕遺令曰：「天下尚未安定，未得遵古也。

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齐己誰將一著爭先後，共向長安定是非。

李商隐△ 安定城樓/李商隱

韦庄△ 題安定張使君/韋莊

寒山下有棲心窟，橫安定命橋。

李贺安定美人截黃綬，脫落纓裾瞑朝酒。

李峤弱冠擢進士第，始調安定尉，舉制策甲科。

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卷二十安定郡王以黃柑釀酒，謂之洞庭春色，色香味三絕，以餉其猶子德麟。

卷三十三．安定郡王以黃柑釀酒，名之曰洞庭春色，其猶子德麟得之以餉餘，戲作賦曰：

卷六十八謹堤防溝洫之修，行勞來安定之政。

卷八十三甘釀佳貺，輒踐前言，作賦，可轉呈安定否？

卷八十九希文爲蘇州，而安定胡先生瑗居於蘇，公往從之，門人以千數，第其文，公常爲首。

卷八十九自安定先生之亡，公常割俸以其子，及爲湖州，祭其墓，哭之慟，東南之士歸心焉。

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卷六‧秦始皇本纪第六夫并兼者高詐力，安定者貴順權，此言取與守不同術也。

卷五十五‧留侯世家第二十五上曰：「天下屬安定，何故反乎？

卷五十五‧留侯世家第二十五諸侯安定，河渭漕輓天下，西給京師；諸侯有變，順流而下，足以委輸。

卷五十五‧留侯世家第二十五今天下安定，以愛欲易太子，骨肉之閒，雖臣等百餘人何益。

卷六十‧三王世家第三十宣帝初立，推恩宣德，以本始元年中盡復封燕王旦兩子：一子為安定侯；立燕故太子建為廣陽王，以奉燕王祭祀。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 间隔匹配旣元元之民冀得安其性命，莫不虛心而仰上，當此之時，守威定功，安危之本在於此矣。

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北征赋遂舒節以遠逝兮，指安定以爲期。

北征赋越安定以容與兮，遵長城之漫漫。

报孙会宗书臨安定。

报孙会宗书安定山谷之間，昆夷舊壤，

汉高祖功臣颂 · 间隔匹配相國酇文終侯沛蕭何，相國平陽懿侯沛曹參，太子少傅留文成侯韓張良，丞相曲逆獻侯陽武陳平，楚王淮陰韓信，梁王昌邑彭越，淮南王六黥布，趙景王大梁張耳，韓王韓信，燕王豐盧綰，長沙文王吳芮，荊王沛劉賈，太傅安國懿侯王陵，左丞相絳武侯沛周勃，相國舞陽侯沛樊噲，右丞相曲周景侯高陽酈商，太僕汝陰文侯沛夏侯嬰，丞相潁陰懿侯睢陽灌嬰，代丞相陽陵景侯魏傅寬，車騎將軍信武肅侯靳歙，大行廣野君高陽酈食其，中郎建信侯齊劉敬，太中大夫楚陸賈，太子太傅稷嗣君薛叔孫通、魏無知，護軍中尉隨何，新城三老董公、轅生，將軍紀信，御史大夫沛周苛，平國君侯公，右三十一人，與定天下安社稷者也。

公孙弘传赞 · 间隔匹配劉向王褒以文章顯，將相則張安世趙充國魏相邴吉于定國杜延年，

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卷四十七【賜皇伯新除彰化軍節度觀察留後安定郡王從式乞免新命不允詔】

卷五十四【皇兄故保康軍節度觀察留後承簡贈彰化軍節度追封安定郡王制】

卷九十累封安定郡夫人，先公卒，後以子追封榮國夫人。

卷九十三夫人陸氏，封安定郡君。

卷九十八宣城以越懿王諱德昭爲祖，以安定郡公諱惟和爲考。

附录公不以此自勉，而欲以誅罰勝之，豈子產安定國家必大焉先之道邪？

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无名氏 · 间隔匹配建安衣鉢，定知他日屬奇童。

曹勋 · 间隔匹配歸去後、安排著，一麻鞋，定期踏遍名山。

张抡 · 间隔匹配割斷凡緣，心安神定。

李曾伯 · 间隔匹配拜表出師，安南定北，豈無忠武。

王质 · 间隔匹配海茫茫、天北與天南，吾友定安歸。

沈瀛 · 间隔匹配功名前定，時到安得爲淹留。

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襄公「大國若安定之，其朝夕在庭，何辱命焉？

襄公子大叔曰：「宋之盟，君命將利小國，而亦使安定其社稷，鎮撫其民人，以禮承天之休，此君之憲令，而小國之望也。

襄公《鄭書》有之曰：『安定國家，必大焉先。

昭公若求安定，則如與之，以濟所欲。

定公 · 间隔匹配安于曰：「我死而晉國寧，趙氏定，將焉用生？

宣公 · 间隔匹配夫武，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和眾、豐財者也，故使子孫無忘其章。

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圜道五曰：天道圜，地道方。圣王法之，所以立上下。何以说天道之圜也？精气一上一下，圜周复杂，无所稽留，故曰天道圜。何以说地道之方也？万物殊类殊形，皆有分职，不能相为，故曰地道方。主执圜，臣处方，方圜不易，其国乃昌。 · 间隔匹配故令者，人主之所以爲命也，賢不肖、安危之所定也。

仲冬一曰：仲冬之月，日在斗，昏东壁中，旦轸中。其日壬癸，其帝颛顼，其神玄冥，其虫介，其音羽，律中黄钟。其数六，其味咸，其臭朽，其祀行，祭先肾。 · 间隔匹配君子齋戒，處必弇，身欲寧，去聲色，禁嗜慾，安形性，事欲靜，以待陰陽之所定。

谕大七曰：昔舜欲旗古今而不成，既足以成帝矣；禹欲帝而不成，既足以正殊俗矣；汤欲继禹而不成，既足以服四荒矣；武王欲及汤而不成，既足以王道矣；五伯欲继三王而不成，既足以为诸侯长矣；孔丘、墨翟欲行大道于世而不成，既足以成显名矣。夫大义之不成，既有成矣已。《夏书》曰：“天子之德广运，乃神，乃武乃文。”故务在事，事在大。 · 间隔匹配故小之定也必恃大，大之安也必恃小。

谕大七曰：昔舜欲旗古今而不成，既足以成帝矣；禹欲帝而不成，既足以正殊俗矣；汤欲继禹而不成，既足以服四荒矣；武王欲及汤而不成，既足以王道矣；五伯欲继三王而不成，既足以为诸侯长矣；孔丘、墨翟欲行大道于世而不成，既足以成显名矣。夫大义之不成，既有成矣已。《夏书》曰：“天子之德广运，乃神，乃武乃文。”故务在事，事在大。 · 间隔匹配定賤小在於貴大，解在乎薄疑說衛嗣君以王術，杜赫說周昭文君以安天下，及匡章之難惠子以王齊王也。

不广六曰：智者之举事必因时，时不可必成，其人事则不广。成亦可，不成亦可，以其所能托其所不能，若舟之与车。 · 间隔匹配”咎犯曰：“事若能成，繼文之業，定武之功，闢土安疆，於此乎在矣；事若不成，補周室之闕，勤天子之難，成教垂名，於此乎在矣。

知度五曰：明君者，非遍见万物也，明于人主之所执也。有术之主者，非一自行之也，知百官之要也。知百官之要，故事省而国治也。明于人主之所执，故权专而奸止。奸止则说者不来，而情谕矣。情者不饰，而事实见矣。此谓之至治。至治之世，其民不好空言虚辞，不好淫学流说。贤不肖各反其质，行其情，不雕其素，蒙厚纯朴，以事其上。若此则工拙愚智勇惧可得以故易官，易官则各当其任矣。故有职者安其职，不听其议；无职者责其实，以验其辞。此二者审，则无用之言不入于朝矣。君服性命之情，去爱恶之心，用虚无为本，以听有用之言，谓之朝。凡朝也者，相与召理义也，相与植法则也。上服性命之情，则理义之士至矣，法则之用植矣，枉辟邪挠之人退矣，贪得伪诈之曹远矣。故治天下之要，存乎除奸；除奸之要，存乎治官；治官之要，存乎治道；治道之要，存乎知性命。 · 间隔匹配自此觀之，夫欲定一世，安黔首之命，功名著乎盤盂，銘篆著乎壺鑑，其勢不厭尊，其實不厭多。

小令 · 间隔匹配笑長安利鎖名繮，定沒個身心穩處。

小令 · 间隔匹配前生造物安排定，今世裏享安榮。

套数 · 间隔匹配一個個安邦定策，一個個劍揮星斗，一個個胸卷江淮。

贯云石 · 间隔匹配這之後，他飽覽祖國的壯麗河山，時而南遊定海（今屬浙江省），登普陀山觀賞日出；時而西遊當塗（今屬安徽省），瞻仰偉大詩人李白的遺蹟；在去南昌探視任江西平章政事的父親時，遊覽了廬山的勝景；梁山水泊、揚州明月樓、岳陽樓等處都留有他的足跡，他還曾遠足四川西部。

小令 · 间隔匹配有士相來往虛囂，定策安機緊守着，生把個將軍困倒。

善谋下夫關中左餚函，右隴蜀，沃野千里，南有巴蜀之饒，北有故宛之利，阻三面，守一隅，東向制諸侯，諸侯安定，河渭漕輓。

善谋下"留侯曰："始上數在困急之中，幸用臣，今天下安定，以愛幼欲易太子骨肉間。

善谋下 · 间隔匹配臣聞善戰者，以飽待飢，安行定舍，以待其勞，整治施德，以待其亂，接兵奮衆，深入伐國墮城，故常坐而役敵國，此聖人之兵也。

善谋下 · 间隔匹配夫漢王發蜀漢，定三秦，涉西河之外，乘上黨之兵，下井陘，誅成安，破北魏，舉三十二城，比送尤之兵，非人之力也。

善谋下 · 间隔匹配國家以寧，繼嗣以定，從韓安國之本謀也。

赵一 · 间隔匹配張孟談曰：「夫董閼安于，簡主之才臣也，世治晉陽，而尹澤循之，其餘政教猶存，君其定居晉陽。

齐六 · 间隔匹配今國已定，而社稷已安矣，何不使使者謝於楚王？

齐六 · 间隔匹配今國已定，民已安矣，王乃曰『單』。

儒效篇 · 间隔匹配故人主用俗人，則萬乘之國亡；用俗儒，則萬乘之國存；用雅儒，則千乘之國安；用大儒，則百里之地，久而後三年，天下為一，諸侯為臣；用萬乘之國，則舉錯而定，一朝而伯。

王制篇 · 间隔匹配順州里，定廛宅，養六畜，閒樹藝，勸教化，趨孝弟，以時順脩，使百姓順命，安樂處鄉，鄉師之事也。

君道篇 · 间隔匹配故職分而民不探，次定而序不亂，兼聽齊明而百姓不留：如是，則臣下百吏至於庶人，莫不修己而後敢安止，誠能而後敢受職；百姓易俗，小人變心，姦怪之屬，莫不反愨：夫是之謂政教之極。

曲礼上曲禮曰：毋不敬，儼若思，安定辭。

月令 · 间隔匹配安形性，事欲靜，以待陰陽之所定。

大学 · 间隔匹配知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。

卷十九·遐览 · 间隔匹配道經有三皇內文天地人三卷、元文上中下三卷、混成經二卷、玄錄二卷、九生經、二十四生經、九仙經、靈卜仙經、十二化經、九變經、老君玉曆真經、墨子枕中五行記五卷、溫寶經、息民經、自然經、陰陽經、養生書一百五卷、太平經五十卷、九敬經、甲乙經一百七十卷、青龍經、中黃經、太清經、通明經、按摩經、道引經十卷、元陽子經、玄女經、素女經、彭祖經、陳赦經、子都經、張虛經、天門子經、容成經、入山經、內寶經、四規經、明鏡經、日月臨鏡經、五言經、柱中經、靈寶皇子心經、龍蹻經、正機經、平衡經、飛龜振經、鹿盧蹻經、蹈形記、守形圖、坐亡圖、觀臥引圖、含景圖、觀天圖、木芝圖、菌芝圖、肉芝圖、石芝圖、大魄雜芝圖、五嶽經五卷、隱守記、東井圖、虛元經、牽牛中經、王彌記、臘成記、六安記、鶴鳴記、平都記、定心記、龜文經、山陽記、玉策記、八史圖、入室經、左右契、玉曆經、昇天儀、九奇經、更生經、四衿經十卷、食日月精經、食六氣經、丹一經、胎息經、行氣治病經、勝中經十卷、百守攝提經、丹壺經、岷山經、魏伯陽內經、日月廚食經、步三罡六紀經、入軍經、六陰玉女經、四君要用經、金雁經、三十六水經、白虎七變經、道家地行仙經、黃白要經、八公黃白經、天師神器經、枕中黃白經五卷、白子變化經、移災經、厭禍經、中黃經、文人經、涓子天地人經、崔文子肘後經、神光佔方來經、水仙經、尸解經、中遁經、李君包天經、包元經、黃庭經、淵體經、太素經、華蓋經、行廚經、微言三卷、內視經、文始先生經、歷藏延年經、南闊記、協龍子記七卷、九宮五卷、三五中經、宣常經、節解經、鄒陽子經、玄洞經十卷、玄示經十卷、箕山經十卷、鹿臺經、小僮經、河洛內記七卷、舉形道成經五卷、道機經五卷、見鬼記、無極經、宮氏經、真人玉胎經、道根經、候命圖、反胎胞經、枕中清記、幻化經、詢化經、金華山經、鳳網經、召命經、保神記、鬼谷經、凌霄子安神記、去丘子黃山公記、王子五行要真經、小餌經、鴻寶經、鄒生延命經、安魂記、皇道經、九陰經、雜集書錄、銀函玉匱記金板經、黃老仙錄、原都經、玄元經、日精經、渾成經、三尸集、呼身神治百病經、收山鬼老魅治邪精經三卷、入五毒中記、休糧經三卷、採神藥治作祕法三卷、登名山渡江海敕地神法三卷、趙太白囊中要五卷、入溫氣疫病大禁七卷、收治百鬼召五嶽丞太山主者記三卷、興利宮宅官舍法五卷、斷虎狼禁山林記、召百里蟲蛇記、萬畢高丘先生法三卷、王喬養性治身經三卷、服食禁忌經、立功益筭經、道士奪筭律三卷、移門子記、鬼兵法、立亡術、練形記五卷、郤公道要、角里先生長生集、少君道意十卷、樊英石壁文三卷、思靈經三卷、龍首經、荊山記、孔安仙淵赤斧子大覽七卷、董君地仙卻老要記、李先生口訣肘後二卷。

卷十一·仙药 · 间隔匹配計此女定是秦王子嬰宮人，至成帝之世，二百許歲，乃將歸，以穀食之，初聞穀臭嘔吐，累日乃安。

祁奚荐子午以自代 · 间隔匹配其冠也，和安而好敬，柔惠小物，而鎮定大事，有直質而無流心，非義不變，非上不舉。

文公修内政纳襄王 · 间隔匹配繼文之業，定武之功，啟土安疆，於此乎在矣，君其務之。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配昔在齠齔，便蒙誘誨；每從兩兄，曉夕溫凊，規行矩步，安辭定色，鏘鏘翼翼，若朝嚴君焉。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配如猶轉貢字爲項，以叱爲匕，安可用此定文字音讀乎？

雅量第六 · 第26则 · 间隔匹配薈不自安，逡巡欲去；劭堅坐不動，待收信還，得不定迺出。

巧艺第二十一 · 第9则 · 间隔匹配看畫者尋之，定覺益三毛如有神明，殊勝未安時。

杂篇·说剑第三十 · 间隔匹配莊子曰：「大王安坐定氣，劍事已畢奏矣！」

招魂 · 间隔匹配自恣荊楚，安以定只。

难一 · 间隔匹配戰而勝，則國安而身定，兵強而威立，雖有後復，莫大於此，萬世之利，奚患不至？

大学 · 间隔匹配知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。

系辞下 · 间隔匹配子曰：「君子安其身而後動，易其心而後語，定其交而後求。

西域 · 间隔匹配公卿宜思百姓之急，匈奴之害，緣聖主之心，定安平之業。

谈丛 · 间隔匹配王者知所以臨下而治眾，則群臣畏服矣；知所以聽言受事，則不蔽欺矣；知所以安利萬民，則海內必定矣；知所以忠孝事上，則臣子之行備矣。

原道训 · 间隔匹配柔弱以靜，舒安以定，攻大靡堅，莫能與之爭。

盘庚中今予將試以汝遷，安定厥邦。