「安集」的典故与出处

安定聚合。 《後漢書．卷二八上．馮衍傳》：「更始二年，遣尚書僕射鮑永行大將軍事，安集北方。」 《文選．王融．永明十一年策秀才文五首之二》：「朕思念舊民，永言攸濟，故選將開邊，勞來安集。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷三十八　汉纪三十興到部，欲令明曉告盜賊歸田里，假貸犂牛、種食，闊其租賦，冀可以解釋安集。

卷三十九　汉纪三十一復等見秀於柏人，秀以復為破虜將軍，俊為安集掾。

卷三十九　汉纪三十一更始徵永為尚書僕射，行大將軍事，將兵安集河東、幷州，得自置偏裨。

卷四十　汉纪三十二帝使侍御史河內杜詩安集洛陽。

卷四十　汉纪三十二征伐非必略地、屠城，要在平定安集之耳。

卷四十八　汉纪四十南單于師子立，降胡五六百人夜襲師子，安集掾王恬將衞護士與戰，破之。

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后汉书・卷九・帝纪第九 孝献帝大鴻臚韓融、少府陰脩、執金吾胡母班、將作大匠吳脩、越騎校尉王瓌安集關東，後將軍袁術、河內太守王匡各執而殺之，唯韓融獲免。

后汉书・卷九・帝纪第九 孝献帝郭汜自爲車騎將軍，楊定爲後將軍，楊奉爲興義將軍，董承爲安集將軍，並侍送乘輿。

后汉书・卷十一・列传第一聖公因徃從牧等，爲其軍安集掾。

后汉书・卷十六・列传第六及聞光武安集河北，即杖策北渡，追及於鄴。

后汉书・卷十七・列传第七今之征伐，非必略地屠城，要在平定安集之耳。

后汉书・卷十八・列传第八光武徇河北，嘉遣書薦俊，光武以爲安集掾。

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元稹洞主參承驚豸角，島夷安集慕霜威。

韩愈 · 间隔匹配貞元十年進士，長安尉、集賢校理，愈以元和四年六月為都官員外郎、分司東都，涵求告來寧，愈於其行，作詩并序以送之。

胡曾 · 间隔匹配安定集十卷、詠史詩三卷，今合編詩一卷。

曹邺 · 间隔匹配△ 和潘安仁金谷集/曹鄴

许敬宗 · 间隔匹配△ 安德山池宴集/許敬宗

上官仪 · 间隔匹配△ 安德山池宴集/上官儀

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晋书‧卷七 帝纪第七 成帝　康帝十一月，遣建威將軍司馬勳安集漢中，為李期將李壽所敗。

晋书‧卷五十六 列传第二十六廩其道路之糧，令足自致，各附本種，反其舊土，使屬國、撫夷就安集之。

晋书‧卷一百 列传第七十元帝聞之，假峻安集將軍。

晋书‧卷十一 志第一 天文上 · 间隔匹配相者，總領百司而掌邦教，以佐帝王安邦國，集眾事也。

晋书‧卷二十八 志第十八 五行中 · 间隔匹配漢獻帝建安二十三年，禿鶖鳥集鄴宮文昌殿後池。

晋书‧卷五十一 列传第二十一 · 间隔匹配昔元一既啟，兩儀肇立，離光夜隱，望舒晝戢，羽族翔林，蟩蛁赴溼，物從性之所安，士樂志之所執，或背豐榮以巖栖，或排蘭闥而求入，在野者龍逸，在朝者鳳集。

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三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一以海內初定，民始安集，故未責將軍之罪耳！

三国志卷十三　魏书十三　钟繇华歆王朗传第十三歆欲棄去，會天子使太傅馬日磾安集關東，日磾辟歆為掾。

三国志卷十四　魏书十四　程郭董刘蒋刘传第十四兗州尚未安集，復以昱為東中郎將，領濟陰太守，都督兗州事。

三国志卷十五　魏书十五　刘司马梁张温贾传第十五馥既受命，單馬造合肥空城，建立州治，南懷緒等，皆安集之，貢獻相繼。

三国志卷十六　魏书十六　任苏杜郑仓传第十六又遣吏民有恩信者，分布山谷告喻，出者相繼，乃使諸縣長吏各還本治以安集之。

三国志卷三十三　蜀书三　后主传第三會既死，蜀中軍眾鈔略，死喪狼籍，數日乃安集。

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卷三十六始參爲齊相，召長老諸先生問所以安集百姓，而齊故諸儒以百數，言人人殊，參未知所定。

卷六十四只如其間有“勞來安集”四字，便雲是厲王之亂。

卷六十七臣敢不躬親畚築，益修今歲之防；安集流亡，盡復平時之業。

卷一百八嗚呼，其孰爲朕勞來安集，使復其舊乎？

卷四十七 · 间隔匹配凡人之情，怠於久安，而謹於新集。

卷八十一 · 间隔匹配遣人惠書，知法體安穩，感慰兼集。

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汉书卷一上‧高帝纪第一上詩序曰『勞來還定安集之』。

汉书卷八‧宣帝纪第八小雅鴻鴈之詩序曰『勞來還定安集之』。

汉书卷二十二‧礼乐志第二〔五〕　師古曰：「流離不得其所者，為開道路，使之安集。

汉书卷三十九‧萧何曹参传第九天下初定，悼惠王富於春秋，參盡召長老諸先生，問所以安集百姓。

汉书卷三十九‧萧何曹参传第九其治要用黃老術，故相齊九年，齊國安集，大稱賢相。

汉书卷八十一‧匡张孔马传第五十一今關東連年饑饉，百姓乏困，或至相食，此皆生於賦斂多，民所共者大，〔三〕而吏安集之不稱之效也。

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卷一百比聞天子念東南之民，困於昏墊，輟侍從之臣，親至其地，以勞徠安集之。

卷八十七 · 间隔匹配當中國治安，四夷集附，寵祿光大，始終褒榮。

附录 · 间隔匹配安石丐奉祠，以使相爲集禧觀使，封舒國公。

附录 · 间隔匹配德安吉陽何先生巡撫江西，悉釐百工，表章往哲，刻公集於撫州，而命沐爲序。

附录 · 间隔匹配昔我象山陸文安公序公祠堂於宋，草廬吳文正公序公文集於元，二公皆命世大儒，其事核而精，其文直而肆，公之純疵得失，猶方員之囿於規矩也。

附录 · 间隔匹配案《宋史·藝文志載》：“王安石集一百卷。

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卷五十四‧曹相国世家第二十四天下初定，悼惠王富於春秋，參盡召長老諸生，問所以安集百姓，如齊故俗。

卷五十四‧曹相国世家第二十四其治要用黃老術，故相齊九年，齊國安集，大稱賢相。

卷百三十‧太史公自序第七十成王旣幼，管蔡疑之，淮夷叛之，於是召公率德，安集王室，以寧東土。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 间隔匹配始皇長子扶蘇諫曰：「天下初定，遠方黔首未集，諸生皆誦法孔子，今上皆重法繩之，臣恐天下不安。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 间隔匹配明主收舉餘民，賤者貴之，貧者富之，遠者近之，則上下集而國安矣。

永明十一年策秀才文五首故選將開邊，勞來安集；

喻巴蜀檄陛下卽位，存撫天下，安集中國。

晋纪总论每勞來而安集之。

卷十九·遐览 · 间隔匹配道經有三皇內文天地人三卷、元文上中下三卷、混成經二卷、玄錄二卷、九生經、二十四生經、九仙經、靈卜仙經、十二化經、九變經、老君玉曆真經、墨子枕中五行記五卷、溫寶經、息民經、自然經、陰陽經、養生書一百五卷、太平經五十卷、九敬經、甲乙經一百七十卷、青龍經、中黃經、太清經、通明經、按摩經、道引經十卷、元陽子經、玄女經、素女經、彭祖經、陳赦經、子都經、張虛經、天門子經、容成經、入山經、內寶經、四規經、明鏡經、日月臨鏡經、五言經、柱中經、靈寶皇子心經、龍蹻經、正機經、平衡經、飛龜振經、鹿盧蹻經、蹈形記、守形圖、坐亡圖、觀臥引圖、含景圖、觀天圖、木芝圖、菌芝圖、肉芝圖、石芝圖、大魄雜芝圖、五嶽經五卷、隱守記、東井圖、虛元經、牽牛中經、王彌記、臘成記、六安記、鶴鳴記、平都記、定心記、龜文經、山陽記、玉策記、八史圖、入室經、左右契、玉曆經、昇天儀、九奇經、更生經、四衿經十卷、食日月精經、食六氣經、丹一經、胎息經、行氣治病經、勝中經十卷、百守攝提經、丹壺經、岷山經、魏伯陽內經、日月廚食經、步三罡六紀經、入軍經、六陰玉女經、四君要用經、金雁經、三十六水經、白虎七變經、道家地行仙經、黃白要經、八公黃白經、天師神器經、枕中黃白經五卷、白子變化經、移災經、厭禍經、中黃經、文人經、涓子天地人經、崔文子肘後經、神光佔方來經、水仙經、尸解經、中遁經、李君包天經、包元經、黃庭經、淵體經、太素經、華蓋經、行廚經、微言三卷、內視經、文始先生經、歷藏延年經、南闊記、協龍子記七卷、九宮五卷、三五中經、宣常經、節解經、鄒陽子經、玄洞經十卷、玄示經十卷、箕山經十卷、鹿臺經、小僮經、河洛內記七卷、舉形道成經五卷、道機經五卷、見鬼記、無極經、宮氏經、真人玉胎經、道根經、候命圖、反胎胞經、枕中清記、幻化經、詢化經、金華山經、鳳網經、召命經、保神記、鬼谷經、凌霄子安神記、去丘子黃山公記、王子五行要真經、小餌經、鴻寶經、鄒生延命經、安魂記、皇道經、九陰經、雜集書錄、銀函玉匱記金板經、黃老仙錄、原都經、玄元經、日精經、渾成經、三尸集、呼身神治百病經、收山鬼老魅治邪精經三卷、入五毒中記、休糧經三卷、採神藥治作祕法三卷、登名山渡江海敕地神法三卷、趙太白囊中要五卷、入溫氣疫病大禁七卷、收治百鬼召五嶽丞太山主者記三卷、興利宮宅官舍法五卷、斷虎狼禁山林記、召百里蟲蛇記、萬畢高丘先生法三卷、王喬養性治身經三卷、服食禁忌經、立功益筭經、道士奪筭律三卷、移門子記、鬼兵法、立亡術、練形記五卷、郤公道要、角里先生長生集、少君道意十卷、樊英石壁文三卷、思靈經三卷、龍首經、荊山記、孔安仙淵赤斧子大覽七卷、董君地仙卻老要記、李先生口訣肘後二卷。

卷十·明本 · 间隔匹配夫淵竭池漉，則蛟龍不遊，巢傾卵拾，則鳳凰不集，居言於室，而翔鷗不下，凡卉春翦，而芝蓂不秀，世俗醜正，慢辱將臻，彼有道者，安得不超然振翅乎風雲之表，而翻爾藏軌於玄漠之際乎？

续集卷九 · 间隔匹配安南有人子藤，紅色，在蔓端有刺，其子如人狀崑崙，燒之集象，南中亦難得。

前集卷八 · 间隔匹配侯君集與承乾謀通逆，意不自安，忽夢二甲士錄至一處，見一人高冠奮髯，叱左右取君集威骨來。

小令 · 间隔匹配編集《鬼簿》治安時，收得賢人康進之。

小令 · 间隔匹配樂府共詩集開板刊，售文籍市肆停安。

复古今陛下繼大功之勤，養勞倦之民，此用麋鬻之時；公卿宜思所以安集百姓，致利除害，輔明主以仁義，脩潤洪業之道。

国疾諸生若有能安集國中，懷來遠方，使邊境無寇虜之災，租稅盡爲諸生除之，何況鹽、鐵、均輸乎？

解老 · 间隔匹配凡德者，以無為集，以無欲成，以不思安，以不用固。

赵一 · 间隔匹配此先聖之所以集國家，安社稷乎！

排调第二十五 · 第27则 · 间隔匹配初，謝安在東山居，布衣，時兄弟已有富貴者，翕集家門，傾動人物。

汪莘淮上煙塵初斂，仍安集、耕隴漁鄉。