「山谷」的典故与出处

兩山之間低下的地方，或山中的溪谷。 北魏．陳琳〈遊覽〉詩二首之一：「蕭蕭山谷風，黯黯天路陰。」 《喻世明言．卷二一．臨安里錢婆留發跡》：「餘兵散布山谷，揚旗吶喊，以助兵勢。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷十七　汉纪九今方內無狗吠之警，而使陛下甲卒死亡，暴露中原，霑漬山谷，邊境之民為之早閉晏開，朝不及夕，臣安竊為陛下重之。

卷二十一 　汉纪十三陵且戰且引南行，數日，抵山谷中，連戰，士卒中矢傷，三創者載輦，兩創者將車，一創者持兵戰，復斬首三千餘級。

卷二十一 　汉纪十三復力戰山谷間，尚四五十里，得平地，不能破，乃還。』」

卷二十八　汉纪二十至周幽，厲之際，朝廷不和，轉相非怨，則日月薄食，水泉沸騰，山谷易處，霜降失節。

卷二十九　汉纪二十一幕北地平，少草木，多大沙，匈奴來寇，少所蔽隱；從塞以南，徑深山谷，往來差難。

卷三十　汉纪二十二國或貧小不能食，或桀黠不肯給，擁強漢之節，餒山谷之間，乞匄無所得，離一、二旬，則人畜棄捐曠野而不反。

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杜甫寒城朝煙澹，山谷落葉赤。

杜甫行邁日悄悄，山谷勢多端。

杜甫歲拾橡栗隨狙公，天寒日暮山谷裏。

杜甫百馬死山谷，到今耆舊悲。

杜甫崢嶸巴閬間，所向盡山谷。

杜甫莽莽萬重山，孤城山谷間。

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卷一橫槎晚渡碧澗口，騎馬夜入南山谷。

卷二【傅堯俞濟源草堂（此詩亦載山谷集）】

卷三飛樓湧殿壓山谷，朝鐘暮鼓驚龍眠。

卷六不知修何行，碧眼照山谷。

卷九故將俗物惱幽人，細馬紅妝滿山谷。

卷十歸來笛聲滿山谷，明月正照金叵羅。

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后汉书・卷六・帝纪第六 孝顺 孝冲 孝质皇帝建康元年春正月辛丑，詔曰：「隴西、漢陽、張掖、北地、武威、武都，自去年九月已來，地百八十震，山谷坼裂，壞敗城寺，殺害民庶。

后汉书・卷十八・列传第八會帝遣謁者將兵詣岑彭，有馬七百匹，宮矯制取以自益，晨夜進兵，多張旗幟，登山鼓噪，右步左騎，挾船而引，呼聲動山谷。

后汉书・卷十九・列传第九固以後王道遠，山谷深，士卒寒苦，欲攻前王。

后汉书・卷二十四・列传第十四又於帝前聚米爲山谷，指畫形埶，開示衆軍所從道徑徃來，分析曲折，昭然可曉。

后汉书・卷二十四・列传第十四銖鋤先零，緣入山谷，猛怒力戰，飛矢貫脛。

后汉书・卷二十八下・列传第十八下陂山谷而閒處兮，守寂寞而存神。

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汉书卷二十七上‧五行志第七上成帝建始三年夏，大水，三輔霖雨三十餘日，郡國十九雨，山谷水出，凡殺四千餘人，壞官寺民舍八萬三千餘所。

汉书卷二十八上‧地理志第八上辰陽，三山谷，辰水所出，南入沅，七百五十里。

汉书卷二十八下‧地理志第八下縣十：姑臧，南山，谷水所出，北至武威入海，行七百九十里。

汉书卷三十三‧魏豹田儋韩〔王〕信传第三〔五〕今僕亡匿山谷間，旦暮乞貣蠻夷，〔六〕僕之思歸，如痿人不忘起，盲者不忘視，〔七〕勢不可耳。

汉书卷三十六‧楚元王传第六〔九〕天變見於上，地變動於下，水泉沸騰，山谷易處。

汉书卷四十‧张陈王周传第十其山谷今在閺鄉縣東南，湖城縣西南，去湖城三十五里。」

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三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八起等金鼓始震，鋒矢亂發，斬首三百餘級，被創赴水沒溺者可二百餘人，其散走山谷，來歸降及藏竄飢餓死者，不在數中。

三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八其後人眾寢廣，常山、趙郡、中山、上黨、河內諸山谷皆相通，其小帥孫輕、王當等，各以部眾從燕，眾至百萬，號曰黑山。

三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一王旅出塞，塗由山中九百餘里，疇帥兵五百，啟導山谷，遂滅烏丸，蕩平塞表。

三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一既往見度，乃廬於山谷。

三国志卷十五　魏书十五　刘司马梁张温贾传第十五昔既思之，又恐遂不得歸，乃以其部五百騎叛還并州，留其餘騎置山谷間，而單騎獨入晉陽，盜取其妻。

三国志卷十六　魏书十六　任苏杜郑仓传第十六又遣吏民有恩信者，分布山谷告喻，出者相繼，乃使諸縣長吏各還本治以安集之。

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卷二澹然山谷中，變色未嘗輒。

卷四宮成非一木，山谷爲窮空。

卷九海隅山谷間，人物最多處。

卷十二崎嶇山谷間，百室無一盈。

卷十二【題舒州山谷寺石牛洞泉穴】

卷十二（皇三年九月十六日，自州之太湖過懷寧縣山谷乾元寺宿，與道人文銳、弟安國擁火遊石牛洞，見李翱習之書，聽泉久之，明日復遊，乃刻習之後。）

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西京赋一首山谷原隰，泱漭無疆。

吴都赋一首精曜潛熲，硩陊山谷。

羽猎赋一首莫莫紛紛，山谷爲之風猋，林叢爲之生塵。

北征赋隮高平而周覽，望山谷之嵯峨。

报孙会宗书安定山谷之間，昆夷舊壤，

为袁绍檄豫州爾乃大軍過蕩西山，屠各左校，皆束手奉質，爭為前登，犬羊殘醜，消淪山谷。

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晋书‧卷二十二 志第十二 乐上囂聲動山谷，金光曜素暉。

晋书‧卷二十六 志第十六 食货宜發明詔，勑刺史二千石，其漢氏舊陂舊堨及山谷私家小陂，皆當修繕以積水。

晋书‧卷二十六 志第十六 食货宜發明詔，勑刺史二千石，其漢氏舊陂舊堨及山谷私家小陂，皆當修繕以積水。

晋书‧卷三十 志第二十 刑法今為徒者，類性元惡不軌之族也，去家懸遠，作役山谷，飢寒切身，志不聊生，雖有廉士介者，苟慮不首死，則皆為盜賊，豈況本性姦凶無賴之徒乎！

晋书‧卷四十二 列传第十二復秦長城塞，自溫城洎于碣石，綿亘山谷且三千里，分軍屯守，烽堠相望。

晋书‧卷五十九 列传第二十九自投溝澗，蕩平山谷，死者日萬，酷痛無罪。

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卷四十三‧赵世家第十三儒者一師而俗異，中國同禮而教離，況於山谷之便乎？

卷四十四‧魏世家第十四伐楚，道涉山谷，行三千里。

卷九十三‧韩信卢绾列传第三十三今僕亡匿山谷閒，旦暮乞貸蠻夷，僕之思歸，如痿人不忘起，盲者不忘視也，勢不可耳。

卷百一十七‧司马相如列传第五十七無是公言天子上林廣大，山谷水泉萬物，乃子虛言楚雲夢所有甚衆，侈靡過其實，且非義理所尚，故刪取其要，歸正道而論之。

卷一‧五帝本纪第一 · 间隔匹配此二十二人咸成厥功：臯陶為大理，平，民各伏得其實；伯夷主禮，上下咸讓；垂主工師，百工致功；益主虞，山澤辟；弃主稷，百穀時茂；契主司徒，百姓親和；龍主賔客，遠人至；十二牧行而九州莫敢辟違；唯禹之功為大，披九山，通九澤，決九河，定九州，各以其職來貢，不失厥宜。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 间隔匹配三十五年，除道，道九原抵雲陽，塹山堙谷，直通之。

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王安石天寒日暮山谷裏。

辛弃疾珠玉作泥沙，山谷量牛馬。

无名氏月宮仙桂、被嫦娥試手，移來山谷。

张继先山谷隱連無改色，池塘空靜默無瑕。

李纲華清賜浴瑤，五家會處，花盈山谷。

何师心問當年、題品是何人，黃山谷。

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卷十·明本或洪波橫流，或亢陽赤地，或山谷易體，或冬雷夏雪，或流血漂櫓，積屍築京，或坑降萬計，析骸易子，城愈高而衝愈巧，池愈深而梯愈妙，法令明而盜賊多，盟約數而叛亂甚，猶風波駭而魚鱉擾於淵，纖羅密而羽禽躁於澤，豺狼衆而走獸劇於林，爨火猛而小鮮糜於鼎也。

卷十七·登涉或問曰：“江南山谷之閒，多諸毒惡，闢之有道乎？

卷十七·登涉又射工蟲冬天蟄於山谷間，大雪時索之，此蟲所在，其雪不積留，氣起如灼蒸，當掘之，不過入地一尺則得也，陰乾末帶之，夏天自闢射工也。

卷二·论仙 · 间隔匹配仙法欲溥愛八荒，視人如己，而人君兼弱攻昧，取亂推亡，闢地拓疆，泯人社稷，駈合生人，投之死地，孤魂絕域，暴骸腐野，五嶺有血刃之師，北闕懸大宛之首，坑生煞伏，動數十萬，京觀封屍，仰幹雲霄，暴骸如莽，彌山填谷。

卷十一·仙药 · 间隔匹配服之百日，皆丁肚倍吏於術及黃精也，入山便可蒸，若煮啖之，取足可以斷穀。

卷十一·仙药 · 间隔匹配草芝有獨搖芝，無風自動，其莖大如手指，赤如丹，素葉似莧，其根有大魁如鬥，有細者如雞子十二枚，周繞大根之四方，如十二辰也，相去丈許，皆有細根，如白髮以相連，生高山深谷之上，其所生左右無草。

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坠形训 · 间隔匹配北方之美者，有幽都之筋角焉；東北方之美者，有斥山之文皮焉；中央之美者，有岱嶽以生五穀桑麻，魚鹽出焉。

坠形训 · 间隔匹配凡地形，東西爲緯，南北爲經，山爲積德，川爲積刑，高者爲生，下者爲死，丘陵爲牡，溪谷爲牝。

坠形训 · 间隔匹配土地各以其類生，是故山氣多男，澤氣多女，障氣多喑，風氣多聾，林氣多癃，木氣多傴，岸下氣多腫，石氣多力，險阻氣多癭，暑氣多夭，寒氣多壽，谷氣多痹，丘氣多狂，衍氣多仁，陵氣多貪。

坠形训 · 间隔匹配昆吾丘在南方，軒轅丘在西方，巫咸在其北方，立登保之山，暘谷、榑桑在東方，有娀在不周之北，長女簡翟，少女建疵。

时则训 · 间隔匹配中央之極，自崑崙東絕兩恆山，日月之所道，江漢之所出，衆民之野，五穀之所宜，龍門、河、濟相貫，以息壤堙洪水之州，東至碣石，黃帝、后土之所司者，萬二千里。

本经训 · 间隔匹配及至分山川溪谷，使有壤界，計人多少衆寡，使有分數，築城掘池，設機械險阻以爲備，飾職事，制服等，異貴賤，差賢不肖，經誹譽，行賞罰，則兵革興而分爭生，民之滅抑夭隱，虐殺不辜而刑誅無罪，於是生矣。

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小令自山谷留題，坡仙閣筆，我試憑闌。

套数桃源洞山谷崎嶇，陽臺路雲雨模糊。

套数 · 间隔匹配脫塵緣隱華山，遠市朝歸盤谷。

小令 · 间隔匹配滿山滿谷，紅葉黃花，正是傷感淒涼時候，離人又在天涯。

小令 · 间隔匹配正山寒黃獨無苗，聽斤斧丁丁，空谷瀟瀟。

小令 · 间隔匹配快結果錢山鄧通，易消磨金谷石崇。

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前集卷十人木，大食西南二千里有國，山谷間樹枝上，化生人首，如花，不解語。

前集卷十人足，處士元固言，貞元初，嘗與道侶遊華山，谷中見一人股，襪履甚新，斷如膝頭，初無瘡跡。

前集卷十六老𪅠，秦中山谷間有鳥如梟，色青黃，肉翅，好食煙，見人輒驚落，隱首草穴中，常露身。

前集卷十九落回（一曰博落回），有大毒，生江淮山谷中。

前集卷二十土黃，所在山谷皆有，生柞櫟樹上，或大或小。

续集卷五山庭院，古木崇阜，幽若山谷，當時輦土營之。

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论功資糧不見案首，而支數十日之食，因山谷爲城郭，因水草爲倉廩。

轻重 · 间隔匹配文學曰：邊郡山居谷處，陰陽不和，寒凍裂地，衝風飄滷，沙石凝積，地勢無所宜。

毁学 · 间隔匹配夫泰山鴟啄腐鼠於窮澤幽谷之中，非有害於人也。

取下 · 间隔匹配原馬被山、牛羊滿谷者，不知無孤豚瘠犢者之窶也。

论邹 · 间隔匹配於是推大聖終始之運，以喻王公，先列中國名山通谷，以至海外。

周秦 · 间隔匹配御史曰：“夫負千鈞之重，以登無極之高，垂峻崖之峭谷，下臨不測之淵，雖有慶忌之捷，賁、育之勇，莫不震懾悼栗者，知墜則身首肝腦塗山石也。

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大体古之全大體者：望天地，觀江海，因山谷，日月所照，四時所行，雲布風動；不以智累心，不以私累己；寄治亂於法術，託是非於賞罰，屬輕重於權衡；不逆天理，不傷情性；不吹毛而求小疵，不洗垢而察難知；不引繩之外，不推繩之內；不急法之外，不緩法之內；守成理，因自然；禍福生乎道法而不出乎愛惡，榮辱之責在乎己，而不在乎人。

说疑此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或飢餓於山谷，或沉溺於水泉。

难二 · 间隔匹配無山林澤谷之利而入多者，謂之窕貨。

难二 · 间隔匹配人事、天功，二物者皆入多，非山林澤谷之利也。

难二 · 间隔匹配夫無山林澤谷之利入多，因謂之窕貨者，無術之言也。

说疑 · 间隔匹配若夫后稷、皋陶、伊尹、周公旦、太公望、管仲、隰朋、百里奚、蹇叔、舅犯、趙衰、范蠡、大夫種、逢同、華登，此十五人者為其臣也，皆夙興夜寐，卑身賤體，竦心白意，明刑辟、治官職以事其君，進善言、通道法而不敢矜其善，有成功立事而不敢伐其勞，不難破家以便國，殺身以安主，以其主為高天泰山之尊，而以其身為壑谷釜洧之卑，主有明名廣譽於國，而身不難受壑谷釜洧之卑。

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谨听五曰：昔者禹一沐而三捉发，一食而三起，以礼有道之士，通乎己之不足也。故當今之世，求有道之士，則於四海之內，山谷之中，僻遠幽閒之所，若此則幸於得之矣。

古乐五曰：乐所由来者尚也，必不可废。有节，有侈，有正，有淫矣。贤者以昌，不肖者以亡。 · 间隔匹配質乃效山林溪谷之音以歌，乃以麋<革各>置缶而鼓之，乃拊石擊石，以象上帝玉磬之音，以致舞百獸。

恃君一曰：凡人之性，爪牙不足以自守卫，肌肤不足以捍寒暑，筋骨不足以从利辟害，勇敢不足以却猛禁悍。然且犹裁万物，制禽兽，服狡虫，寒暑燥湿弗能害，不唯先有其备，而以群聚邪！群之可聚也，相与利之也。利之出于群也，君道立也。故君道立则利出于群，而人备可完矣。昔太古尝无君矣，其民聚生群处，知母不知父，无亲戚兄弟夫妻男女之别，无上下长幼之道，无进退揖让之礼，无衣服履带宫室畜积之便，无器械舟车城郭险阻之备。此无君之患。故君臣之义，不可不明也。自上世以来，天下亡国多矣，而君道不废者，天下之利也。故废其非君，而立其行君道者。君道何如？利而物利章。 · 间隔匹配吾先君周公封於魯，無山林溪谷之險，諸侯四面以達。

求人五曰：身定、国安、天下治，必贤人。古之有天下也者七十一圣，观于《春秋》，自鲁隐公以至哀公十有二世，其所以得之，所以失之，其术一也：得贤人，国无不安，名无不荣；失贤人，国无不危，名无不辱。先王之索贤人，无不以也。 · 间隔匹配禹東至榑木之地，日出九津，青羌之野，攢樹之所，扌昬天之山，鳥谷、青丘之鄉，黑齒之國；南至交址、孫樸續樠之國，丹粟漆樹沸水漂漂九陽之山，羽人、裸民之處，不死之鄉；西至三危之國，巫山之下，飲露吸氣之民，積金之山，其肱、一臂、三面之鄉；北至人正之國，夏海之窮，衡山之上，太戎之國，夸父之野，禺強之所，積水、積石之山。

尊师三曰：神农师悉诸，黄帝师大挠，帝颛顼师伯夷父，帝喾师伯招，帝尧师子州支父，帝舜师许由，禹师大成贽，汤师小臣，文王、武王师吕望、周公旦，齐桓公师管夷吾，晋文公师咎犯、随会，秦穆公师百里奚、公孙枝，楚庄王师孙叔敖、沈尹巫，吴王阖闾师伍子胥、文之仪，越王句践师范蠡、大夫种。此十圣人、六贤者未有不尊师者也。今尊不至于帝，智不至于圣，而欲无尊师，奚由至哉？此五帝之所以绝，三代之所以灭。 · 间隔匹配治唐圃，疾灌浸，務種樹；織葩屨，結罝網，捆蒲葦；之田野，力耕耘，事五穀；如山林，入川澤，取魚鱉，求鳥獸。

遇合七曰：凡遇，合也。时不合，必待合而后行。故比翼之鸟死乎木，比目之鱼死乎海。孔子周流海内，再干世主，如齐至卫，所见八十余君。委质为弟子者三千人，达徒七十人。七十人者，万乘之主得一人用可为师，不为无人。以此游，仅至于鲁司寇。此天子之所以时绝也，诸侯之所以大乱也。乱则愚者之多幸也，幸则必不胜其任矣。任久不胜，则幸反为祸。其幸大者，其祸亦大，非祸独及己也。故君子不处幸，不为苟，必审诸己然后任，任然后动。 · 间隔匹配單豹好術，離俗棄塵，不食谷實，不衣芮溫，身處山林巖堀，以全其生。

政理齊桓公出獵，逐鹿而走入山谷之中，見一老公而問之曰：「是為何谷？

敬慎 · 间隔匹配昔者吾嘗見天雨金石與血；吾嘗見四月十日並出，有與天滑；吾嘗見高山之崩，深谷之窒，大都王宮之破，大國之滅；吾嘗見高山之為裂，深淵之沙竭，貴人之車裂；吾嘗見稠林之無木，平原為谿谷，君子為御僕；吾嘗見江河乾為坑，正冬采榆葉，仲夏雨雪霜，千乘之君，萬乘之主，死而不葬。

修文 · 间隔匹配是故皋陶為大理乎，民各服得其實；伯夷主禮，上下皆讓；倕為工師，百工致功；益主虞，山澤辟成；棄主稷，百穀時茂；契主司徒，百姓親和；龍主賓客，遠人至。

反质 · 间隔匹配秦始皇既兼天下，大侈靡，即位三十五年猶不息，治大馳道，從九原抵雲陽，塹山堙谷直通之。

佚文 · 间隔匹配趙簡子獵於晉山之陽，撫轡而歎曰：「吾有食穀之馬數千，多力之士數百，欲以獵獸也，吾恐鄰國養賢以獵吾也。

权谋 · 间隔匹配武王伐紂，過隧斬岸，過水折舟，過谷發梁，過山焚萊，示民無返志也。

尚贤中第九 · 间隔匹配伯夷降典，哲民維刑；禹平水土，主名山川；稷隆播種，農殖嘉穀。

节葬下第二十五 · 间隔匹配昔者堯北教乎八狄，道死，葬蛩山之陰，衣衾三領，穀木之棺，葛以緘之，既𣳜而後哭，滿埳無封，已葬，而牛馬乘之。

天志中第二十七 · 间隔匹配列為山川谿谷，播賦百事，以臨司民之善否。

明鬼下第三十一 · 间隔匹配故鬼神之明，不可為幽閒廣澤，山林深谷，鬼神之明必知之。

黄帝篇雲霧不硋其視，雷霆不亂其聽，美惡不滑其心，山谷不躓其步，神行而已。

汤问篇然後輿輪之外可使無餘轍，馬蹄之外可使無餘地；未嘗覺山谷之嶮，原隰之夷，視之一也。

黄帝篇 · 间隔匹配列姑射山在海河洲中，山上有神人焉，吸風飲露，不食五穀；心如淵泉，形如處女；不偎不愛，仙聖為之臣；不畏不怒，愿慤為之使；不施不惠，而物自足；不聚不歛，而已無愆。

黄帝篇 · 间隔匹配故游吾園者，不思高林曠澤；寢吾庭者，不願深山幽谷，理使然也。

赵二儒者一師而禮異，中國同俗而教離，又況山谷之便乎？

秦四 · 间隔匹配隨陽、右壤，此皆廣川大水，山林谿谷不食之地，王雖有之，不為得地。

韩一 · 间隔匹配張儀為秦連橫說韓王曰：「韓地險惡，山居，五穀所生，非麥而豆；民之所食，大抵豆飯藿羹；一歲不收，民不饜糟糠；地方不滿九百里，無二歲之所食。

赵二 · 间隔匹配六國從親以擯秦，秦必不敢出兵於函谷關以害山東矣！

展禽论祭爰居非政之宜 · 间隔匹配昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能殖百穀百蔬；夏之興也，周棄繼之，故祀以為稷。

展禽论祭爰居非政之宜 · 间隔匹配帝嚳能序三辰以固民，堯能單均刑法以儀民，舜勤民事而野死，鯀鄣洪水而殛死，禹能以德修鯀之功，契為司徒而民輯，冥勤其官而水死，湯以寬治民而除其邪，稷勤百穀而山死，文王以文昭，武王去民之穢。

王孙圉论国之宝 · 间隔匹配明王聖人能制議百物，以輔相國家，則寶之；玉足以庇廕嘉穀，使無水旱之災，則寶之；龜足以憲臧否，則寶之；珠足以禦火災，則寶之；金足以禦兵亂，則寶之；山林藪澤足以備財用，則寶之。

祭法 · 间隔匹配山林、川谷、丘陵，能出雲為風雨，見怪物，皆曰神。

祭法 · 间隔匹配是故厲山氏之有天下也，其子曰農，能殖百穀；夏之衰也，周弃繼之，故祀以為稷。

祭法 · 间隔匹配及夫日月星辰，民所瞻仰也；山林川谷丘陵，民所取材用也。

善谋 · 间隔匹配魏，必攻隨水右壤，隨水右壤，此皆廣川大水，山林溪谷，不食之地也。

杂事 · 间隔匹配爲陽穀之會，貫澤之盟，遠國皆來，南伐強楚，以致菁茅之貫；北伐山戎，爲燕開路，三存亡國，一繼絕世，尊事周室，九合諸侯，一匡天下，功次三王，爲五伯長，本信起乎柯之盟也。

卷六 · 间隔匹配成帝河平元年二月庚子，泰山山桑谷，有鳶焚其巢。

卷十四 · 间隔匹配於是女解去衣裳，為僕豎之結，著獨力之衣，隨盤瓠升山，入谷，止於石室之中。

彊国篇 · 间隔匹配孫卿子曰：其固塞險，形埶便，山林川谷美，天材之利多，是形勝也。

君子篇 · 间隔匹配詩曰：「百川沸騰，山冢崒崩，高岸為谷，深谷為陵。

招魂 · 间隔匹配結余軫於西山兮，橫飛谷以南征。

招魂 · 间隔匹配川谷兮淵淵，山峊兮峉峉。

昭公 · 间隔匹配其藏冰也，深山窮谷，固陰沍寒，於是乎取之。

梁惠王上 · 间隔匹配不違農時，穀不可勝食也；數罟不入洿池，魚鼈不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。

吕刑 · 间隔匹配乃命三后恤功于民：伯夷降典，折民惟刑；禹平水土，主名山川；稷降播種，農殖嘉穀。

小雅·谷风之什·谷风 · 间隔匹配習習谷風，維山崔嵬。

外篇·刻意第十五此山谷之士，非世之人，枯槁赴淵者之所好也。