「家长」的典故与出处

一家之主。 元．無名氏《神奴兒》第四折：「大人，小兒犯罪，罪坐家長。」

丈夫。 《西遊記》第八回：「山中有一洞，叫做雲棧洞。洞裡原有個卵二姐。他見我有些武藝，招我做個家長。」

舊時奴僕稱其主人。 《醒世恆言．卷一七．張孝基陳留認舅》：「眾家人聽家長聲喚，都走攏來看時，過遷已自去得好遠。」

船家。 《警世通言．卷一一．蘇知縣羅衫再合》：「叫：『家長，與我移舟到秋江亭去。』舟人依命，將船放到亭邊。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

汉书卷二‧惠帝纪第二〔一〕　師古曰：「家長受也。」

汉书卷七‧昭帝纪第七〔一〕　如淳曰：「律，諸當占租者家長身各以其物占，占不以實，家長不身自書，皆罰金二斤，沒入所不自占物及賈錢縣官也。

汉书卷二十四上‧食货志第四上〔一〕八歲入小學，學六甲五方書計之事，〔二〕始知室家長幼之節。

汉书卷二十八下‧地理志第八下始桓公兄襄公淫亂，姑姊妹不嫁，於是令國中民家長女不得嫁，名曰「巫兒」，為家主祠，嫁者不利其家，民至今以為俗。

汉书卷四十六‧万石卫直周张传第十六〔三〕徙其家長安中戚里，〔四〕以姊為美人故也。

汉书卷四十六‧万石卫直周张传第十六如淳曰：「率，家長也。

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杜甫別家長兒女，欲起慙筋力。

元稹崔徽本不是娼家，教歌按舞娼家長。

元稹崔徽本不是娼家，教歌按舞娼家長。

刘禹锡萬家長見空山上，雨氣蒼茫生廟門。

杜牧山路遠懷王子晉，詩家長憶謝玄暉。

王建獨自在家長似客，黃昏哭向野田春。

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卷二十四　汉纪十六發三河卒穿復土，置園邑三百家，長、丞奉守；下詔復其後世，疇其爵邑，世世無有所與。

卷四十七　汉纪三十九秋，七月，南單于上言：「宜及北虜分爭，出兵討伐，破北成南，共為一國，令漢家長無北念。

卷六十四　汉纪五十六左右引逵使叩頭，逵叱之曰：「安有國家長吏為賊叩頭！

卷一一五　晋纪三十七汝當繼統，吾故遠迹古人，為國家長久之計耳。

卷一二七　宋纪九追贈卜天與益州刺史，諡壯侯，與袁叔等四家，長給稟祿。

卷一七二　陈纪六齊括雜戶未嫁者悉集，有隱匿者，家長坐死。

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黄裳當度仙家長日，向人間、閒看佳麗。

张炎峭壁誰家，長嘯竟落松前。

王庭誰家長笛，吹徹玉樓寒。

周紫芝會見朱顏綠鬢，家長近、咫尺天威。

晏殊 · 间隔匹配綠鬢朱顏，道家裝束，長似少年時。

曾布 · 间隔匹配從來嗜酒，還家鎮長酩酊狂酲。

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晋书‧卷三十 志第二十 刑法近主者所稱庚寅詔書，舉家逃亡家長斬。

晋书‧卷三十四 列传第四少有盛名，起家長沙王乂文學，累遷太子中舍人。

晋书‧卷二十二 志第十二 乐上 · 间隔匹配太后擯儒家之道，大臣排賈氏之言，搢紳先生所以長歎，而子政、仲舒猶不能已也。

晋书‧卷二十八 志第十八 五行中 · 间隔匹配天紀三年八月，建鄴有鬼目菜於工黃狗家生，依緣棗樹，長丈餘，莖廣四寸，厚二分。

晋书‧卷三十一 列传第一 后妃上 · 间隔匹配衞家種賢而多子，美而長白；賈家種妒而少子，醜而短黑。

晋书‧卷三十四 列传第四 · 间隔匹配又因兵威，徙將士屯戍之家以實江北，南郡故地各樹之長吏，荊土肅然，吳人赴者如歸矣。

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后汉书・卷二十三・列传第十三家長安中，出入貴戚，連結閭里豪傑，以任俠爲名；然事母兄，養弱弟，內修行義。

后汉书・卷八十九・南匈奴列传第七十九臣與諸王骨都侯及新降渠帥雜議方略，皆曰宜及北虜分爭，出兵討伐，破北成南，并爲一國，令漢家長無北念。

后汉书・卷十下・皇后纪第十下 · 间隔匹配虞美人者，以良家子年十三選入掖庭，又生女舞陽長公主。

后汉书・卷十五・列传第五 · 间隔匹配會前隊復上通起兵之狀，莽怒，欲殺守，顯爭之，遂并被誅，及守家在長安者盡殺之。

后汉书・卷十七・列传第七 · 间隔匹配初，彭與交阯牧鄧讓厚善，與讓書陳國家威德，又遣偏將軍屈充移檄江南，班行詔命，於是讓與江夏太守侯登、武陵太守王堂、長沙相韓福、桂陽太守張隆、零陵太守田翕、蒼梧太守杜穆、交阯太守錫光等，相率遣使貢獻，悉封爲列侯。

后汉书・卷十七・列传第七 · 间隔匹配復南還津鄉，有詔過家上冢，大長秋以朔望問太夫人起居。

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卷十三君家長松十畝陰，借我一庵聊洗心。

卷四 · 间隔匹配宦遊莫作無家客，舉族長懸似細腰。

卷二十四 · 间隔匹配膝上王文度，家傳張長公。

卷二十七 · 间隔匹配黃家小兒名拾得，眉如長松眼如漆。

卷二十九 · 间隔匹配靈槎果有仙家事，試問青天路短長。

卷四十八 · 间隔匹配漕卒之愆，生於窮乏而無告，家乎舟楫之上，長子孫乎江淮之間，布褐不完，藜藿不給，大冬積雪，水之至涸，而龜手爛足者，累歲不得代，不爲盜賊，無所逞志。

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卷四十九‧外戚世家第十九於是乃追尊薄父為靈文侯，會稽郡置園邑三百家，長丞已下吏奉守冢，寢廟上食祠如法。

卷四十九‧外戚世家第十九令清河置園邑二百家，長丞奉守，比靈文園法。

卷百〇三‧万石张叔列传第四十三於是高祖召其姊為美人，以奮為中涓，受書謁，徙其家長安中戚里，以姊為美人故也。

卷四‧周本纪第四 · 间隔匹配今殷王紂維婦人言是用，自弃其先祖肆祀不荅，昬弃其家國，遺其王父母弟不用，乃維四方之多罪逋逃是崇是長，是信是使，俾暴虐于百姓，以姦軌于商國。

卷三十一‧吴太伯世家第一 · 间隔匹配初，楚邊邑卑梁氏之處女與吳邊邑之女爭桑，二女家怒相滅，兩國邊邑長聞之，怒而相攻，滅吳之邊邑。

卷四十九‧外戚世家第十九 · 间隔匹配自卜數日當為侯，從其家之長安。

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三国志卷十五　魏书十五　刘司马梁张温贾传第十五左右引逵使叩頭，逵叱之曰：「安有國家長吏為賊叩頭！

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配其令死者家無基業不能自存者，縣官勿絕廩，長吏存恤撫循，以稱吾意。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配必不知攻者為誰，以素與禕善，走投禕，夜喚德禕，禕家不知是必，謂為文然等，錯應曰：「王長史已死乎？

三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八 · 间隔匹配是時術陰有不臣之心，不利國家有長主，外託公義以答拒之。

三国志卷十　魏书十　荀彧荀攸贾诩传第十 · 间隔匹配〔一〕　荀氏家傳曰：惲字長倩，俁字叔倩，詵字曼倩，俁子寓，字景伯。

三国志卷十六　魏书十六　任苏杜郑仓传第十六 · 间隔匹配乃錯綜微言，著春秋左氏經傳集解，又參考眾家，謂之釋例，又作盟會圖、春秋長曆，備成一家之學，至老乃成。

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小令莫教偏，和花和月，大家長少年。

小令 · 间隔匹配綽然亭後遂閒堂，更比仙家日月長。

套数 · 间隔匹配一封書與你牢拴定，快疾忙飛過蓼花汀，聽人家寢睡長門靜。

张可久 · 间隔匹配明·李開先序喬吉、張可久二家小令，謂“樂府之有喬張，猶詩家之有李杜”，王驥德《曲律》則辯雲：“李則（王）實甫，杜則（馬）東籬，始當；喬、張，蓋長吉、義山之流”。

小令 · 间隔匹配曰家池館，吳王花草，長似坡詩。

小令 · 间隔匹配半天虹雨殘雲載，幾家漁網斜陽曬，孤村酒市野花開，長吟去來。

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卷三十四 · 间隔匹配漢家分土建忠良，鐵券丹書信誓長。

卷六十五 · 间隔匹配既言治家不善不足以正人也，又言用人不善不足以正身，言崇長不好德之人而錫之福，亦用咎作汝而已矣。

卷六十八 · 间隔匹配又曰：“譬如耳目鼻口皆有所用，不能相通，猶百家衆技皆有所長，時有所用。

卷七十一 · 间隔匹配稠生規，好道家言，不以事自，嘗羈宣、歙間，聞旁舍呻呼，就之，曰：“我某郡人也，察君長者，且死，願以骸骨屬君。

卷八十五 · 间隔匹配遂有通家之好，終無挾長之驕。

卷九十二 · 间隔匹配有氣節，知君可教，乃付家事長子，而縱君遊學。

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前集卷十四 · 间隔匹配平原縣西十里舊有杜林，南燕太上時末，有邵敬伯者，家於長白山。

前集卷十六 · 间隔匹配崔圓相公妻在家時，與姊妹戲於後園，見二鵲構巢，共銜一木如筆管，長尺餘，安巢中，衆悉不見。

续集卷一 · 间隔匹配其家無少長，悉投井中死。

续集卷三 · 间隔匹配飲既闌，妓自持鍤開東牆一穴，亦如佛乳，推豪家子於牆外，乃長安東牆堵下。

续集卷四 · 间隔匹配又云：一女嫁陰縣佷子，子家貲萬金，自少及長，不從父言。

续集卷四 · 间隔匹配”遂盡散家財，作石冢，以土繞之，遂成一洲，長數步。

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天志上第二十六若處家得罪於家長，猶有鄰家所避逃之。

天志上第二十六惡有處家而得罪於家長，而可為也？

尚同中第十二 · 间隔匹配曰：上唯毋立而為政乎國家，為民正長。

尚同中第十二 · 间隔匹配上唯毋立而為政乎國家，為民正長，曰，人可罰吾將罰之。

尚同中第十二 · 间隔匹配若立而為政乎國家，為民正長，賞譽不足以勸善，而刑罰不沮暴，則是不與鄉吾本言，「民始生，未有正長之時」同乎，若有正長，與無正長之時同，則此非所以治民一衆之道。

尚同下第十三 · 间隔匹配是以徧若家之人，皆欲得其長上之賞譽，辟其毀罰。

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卷十四 · 间隔匹配鬬伯比，父早亡，隨母歸在舅姑之家，後長大，乃奸妘子之女，生子文。

卷十七 · 间隔匹配臨川陳臣家大富，永初元年，臣在齋中坐，其宅內有一町筋竹，白日忽見一人，長丈餘，面如方相，從竹中出。

卷十九 · 间隔匹配豫章有一家，婢在竈下，忽有人長數寸，來竈間壁，婢誤以履踐之，殺一人。

卷十 · 间隔匹配自是居日衰減，車子長大，富於周家。

卷十二 · 间隔匹配長老或云：「此名犀犬，得之者，令家富昌，宜當養之。

卷十九 · 间隔匹配都尉令長並共患之，然氣厲不息，共請求人家生婢子，兼有罪家女養之，至八月朝，祭送蛇穴口，蛇出吞嚙之。

赏誉第八 · 第69则 · 间隔匹配庾家論云是文康稱「恭為荒年穀，庾長仁為豐年玉。」

赏誉第八 · 第85则 · 间隔匹配孫興公目之曰：「沈為孔家金，顗為魏家玉，虞為長、琳宗，謝為弘道伏。」

赏誉第八 · 第96则 · 间隔匹配阮光祿云：「王家有三年少：右軍、安期、長豫。」

品藻第九 · 第47则 · 间隔匹配王脩齡問王長史：「我家臨川，何如卿家宛陵？

品藻第九 · 第69则 · 间隔匹配衛君長是蕭祖周婦兄，謝公問孫僧奴：「君家道衛君長云何？

世说新语序目 · 间隔匹配丙戌長夏，病思無聊，因手校家本精滅。

卷二·论仙 · 间隔匹配吾徒匹夫，加之罄困，家有長卿壁立之貧，腹懷翳桑絕糧之餒，冬抱戎夷後門之寒，夏有儒仲環堵之暎，欲經遠而乏舟車之用，欲有營而無代勞之役，入無綺紈之娛，出無遊觀之歡，甘旨不經乎口，玄黃不過乎目，芬芳不歷乎鼻，八音不關乎耳，百憂攻其心曲，衆難萃其門庭，居世如此，可無戀也。

卷六·微旨 · 间隔匹配若乃憎善好殺，口是心非，背向異辭，反戾直正，虐害其下，欺罔其上，叛其所事，受恩不感，弄法受賂，縱曲枉直，廢公爲私，刑加無辜，破人之家，收人之寶，害人之身，取人之位，侵克賢者，誅戮降伏，謗訕仙聖，傷殘道士，彈射飛鳥，刳胎破卵，春夏燎獵，罵詈神靈，教人爲惡，蔽人之善，危人自安，佻人自功，壞人佳事，奪人所愛，離人骨肉，辱人求勝，取人長錢，還人短陌，決放水火，以術害人，迫脅尫弱，以惡易好，強取強求，擄掠致富，不公不平，淫佚傾邪，凌孤暴寡，拾遺取施，欺紿誑詐，好說人私，持人短長，牽天援地，咒詛求直，假借不還，換貸不償，求欲無已，憎拒忠信，不順上命，不敬所師，笑人作善，敗人苗稼，損人器物，以窮人用，以不清潔飲飼他人，輕秤小鬥，狹幅短度，以僞雜真，採取奸利，誘人取物，越井跨竈，晦歌朔哭。

卷十·明本 · 间隔匹配此所以爲百家之君長，仁義之祖宗也，小異之理，其較如此，首尾汙隆，未之變也。”

卷十三·极言 · 间隔匹配言黃帝仙者，見於道書及百家之說者甚多，而儒家不肯長奇怪，開異塗，務於禮教，而神仙之事，不可以訓俗，故云其死，以杜民心耳。

卷十四·勤求 · 间隔匹配是以道家之所至祕而重者，莫過乎長生之方也。

卷十九·遐览 · 间隔匹配道經有三皇內文天地人三卷、元文上中下三卷、混成經二卷、玄錄二卷、九生經、二十四生經、九仙經、靈卜仙經、十二化經、九變經、老君玉曆真經、墨子枕中五行記五卷、溫寶經、息民經、自然經、陰陽經、養生書一百五卷、太平經五十卷、九敬經、甲乙經一百七十卷、青龍經、中黃經、太清經、通明經、按摩經、道引經十卷、元陽子經、玄女經、素女經、彭祖經、陳赦經、子都經、張虛經、天門子經、容成經、入山經、內寶經、四規經、明鏡經、日月臨鏡經、五言經、柱中經、靈寶皇子心經、龍蹻經、正機經、平衡經、飛龜振經、鹿盧蹻經、蹈形記、守形圖、坐亡圖、觀臥引圖、含景圖、觀天圖、木芝圖、菌芝圖、肉芝圖、石芝圖、大魄雜芝圖、五嶽經五卷、隱守記、東井圖、虛元經、牽牛中經、王彌記、臘成記、六安記、鶴鳴記、平都記、定心記、龜文經、山陽記、玉策記、八史圖、入室經、左右契、玉曆經、昇天儀、九奇經、更生經、四衿經十卷、食日月精經、食六氣經、丹一經、胎息經、行氣治病經、勝中經十卷、百守攝提經、丹壺經、岷山經、魏伯陽內經、日月廚食經、步三罡六紀經、入軍經、六陰玉女經、四君要用經、金雁經、三十六水經、白虎七變經、道家地行仙經、黃白要經、八公黃白經、天師神器經、枕中黃白經五卷、白子變化經、移災經、厭禍經、中黃經、文人經、涓子天地人經、崔文子肘後經、神光佔方來經、水仙經、尸解經、中遁經、李君包天經、包元經、黃庭經、淵體經、太素經、華蓋經、行廚經、微言三卷、內視經、文始先生經、歷藏延年經、南闊記、協龍子記七卷、九宮五卷、三五中經、宣常經、節解經、鄒陽子經、玄洞經十卷、玄示經十卷、箕山經十卷、鹿臺經、小僮經、河洛內記七卷、舉形道成經五卷、道機經五卷、見鬼記、無極經、宮氏經、真人玉胎經、道根經、候命圖、反胎胞經、枕中清記、幻化經、詢化經、金華山經、鳳網經、召命經、保神記、鬼谷經、凌霄子安神記、去丘子黃山公記、王子五行要真經、小餌經、鴻寶經、鄒生延命經、安魂記、皇道經、九陰經、雜集書錄、銀函玉匱記金板經、黃老仙錄、原都經、玄元經、日精經、渾成經、三尸集、呼身神治百病經、收山鬼老魅治邪精經三卷、入五毒中記、休糧經三卷、採神藥治作祕法三卷、登名山渡江海敕地神法三卷、趙太白囊中要五卷、入溫氣疫病大禁七卷、收治百鬼召五嶽丞太山主者記三卷、興利宮宅官舍法五卷、斷虎狼禁山林記、召百里蟲蛇記、萬畢高丘先生法三卷、王喬養性治身經三卷、服食禁忌經、立功益筭經、道士奪筭律三卷、移門子記、鬼兵法、立亡術、練形記五卷、郤公道要、角里先生長生集、少君道意十卷、樊英石壁文三卷、思靈經三卷、龍首經、荊山記、孔安仙淵赤斧子大覽七卷、董君地仙卻老要記、李先生口訣肘後二卷。

尊贤 · 间隔匹配夫成王霸固有人，亡國破家亦固有人；桀用于莘，紂用惡來，宋用唐鞅，齊用蘇秦，秦用趙高，而天下知其亡也；非其人而欲有功，譬其若夏至之日而欲夜之長也，射魚指天而欲發之當也；雖舜禹猶亦困，而又況乎俗主哉！

善说 · 间隔匹配願大王選良富家子，有修行者以為吏，平其法度，如此臣少可以得壽焉；春秋冬夏，振之以時，無煩擾百姓，如是臣可少得以富焉；願大王出令，令少者敬長，長者敬老，如是臣可少得以貴焉；今大王幸賜臣田不租，然則倉廩將虛也。

建本 · 间隔匹配昔者由事二親之時，常食藜藿之實而為親負米百里之外，親沒之後，南遊於楚，從車百乘，積粟萬鍾，累茵而坐，列鼎而食，願食藜藿負米之時不可復得也；枯魚銜索，幾何不蠹，二親之壽，忽如過隙，草木欲長，霜露不使，賢者欲養，二親不待，故曰：家貧親老不擇祿而仕也。

贵德 · 间隔匹配夫有陰德者必有陽報，有隱行者必有昭名，古者溝防不修，水為人害，禹鑿龍門，闢伊闕，平治水土，使民得陸處；百姓不親，五品不遜，契教以君臣之義，父子之親，夫婦之辨，長幼之序；田野不修，民食不足，后稷教之，闢地墾草，糞土樹穀，令百姓家給人足；故三后之後，無不王者，有陰德也。

敬慎 · 间隔匹配是故四馬不和，取道不長；父子不和，其世破亡；兄弟不和，不能久同；夫妻不和，家室大凶。

辨物 · 间隔匹配曰：陽者陰之長也，其在鳥則雄為陽，雌為陰，在獸則牡為陽而牝為陰；其在民則夫為陽而婦為陰，其在家則父為陽而子為陰，其在國則君為陽而臣為陰。

曲礼下 · 间隔匹配國君不名卿老世婦，大夫不名世臣姪娣，士不名家相長妾。

经解 · 间隔匹配故以奉宗廟則敬，以入朝廷則貴賤有位，以處室家則父子親兄弟和，以處鄉里則長幼有序。

大学 · 间隔匹配故君子不出家而成教於國：孝者，所以事君也；弟者，所以事長也；慈者，所以使衆也。

昬义 · 间隔匹配是故婦順備而后內和理；內和理而后家可長久也；故聖王重之。

大学 · 间隔匹配長國家而務財用者，必自小人矣。

管仲对桓公以霸术 · 间隔匹配是以國家不日引，不月長。

管仲对桓公以霸术 · 间隔匹配管子於是制國：「五家為軌，軌為之長；十軌為里，里有司；四里為連，連為之長；十連為鄉，鄉有良人焉。

管仲对桓公以霸术 · 间隔匹配以為軍令：五家為軌，故五人為伍，軌長帥之；十軌為里，故五十人為小戎，里有司帥之；四里為連，故二百人為卒，連長帥之；十連為鄉，故二千人為旅，鄉良人帥之；五鄉一帥，故萬人為一軍，五鄉之帥帥之。

管仲佐桓公为政 · 间隔匹配政既成，鄉不越長，朝不越爵，罷士無伍，罷女無家。

骊姬谮杀太子申生 · 间隔匹配里克曰：「弒君以為廉，長廉以驕心，因驕以制人家，吾不敢。

为宋公修楚元王墓教可蠲復近墓五家，長給灑掃。

登徒子好色赋 · 间隔匹配東家之子，增之一分則太長，減之一分則太短，著粉則太白，施朱則太赤。

为褚咨议蓁让代兄袭封表 · 间隔匹配臣賁世載承家，允膺長德。

哀永逝文 · 间隔匹配既顧瞻兮家道，長寄心兮爾躬。

晋纪总论 · 间隔匹配故延陵季子聽樂以知諸侯存亡之數，短長之期者，蓋民情風教，國家安危之本也。

杂篇·天下第三十三 · 间隔匹配猶百家衆技也，皆有所長，時有所用。

外篇·秋水第十七 · 间隔匹配今我睹子之難窮也，吾非至於子之門則殆矣，吾長見笑於大方之家。」

外篇·秋水第十七 · 间隔匹配公孫龍問於魏牟曰：「龍少學先王之道，長而明仁義之行；合同異，離堅白；然不然，可不可；困百家之知，窮衆口之辯。

杂篇·渔父第三十一 · 间隔匹配故田荒室露，衣食不足，徵賦不屬，妻妾不和，長少無序，庶人之憂也；能不勝任，官事不治，行不清白，群下荒怠，功美不有，爵祿不持，大夫之憂也；廷無忠臣，國家昏亂，工技不巧，貢職不美，春秋後倫，不順天子，諸侯之憂也；陰陽不和，寒暑不時，以傷庶物，諸侯暴亂，擅相攘伐，以殘民人，禮樂不節，財用窮匱，人倫不飭，百姓淫亂，天子有司之憂也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配而家門頗有不同，所見互稱長短；然其阡陌，亦自可知。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配所以魯人謂孔子爲東家丘，昔虞國宮之奇，少長於君，君狎之，不納其諫，以至亡國，不可不留心也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配原其體度：攻人主之長短，諫諍之徒也；訐羣臣之得失，訟訴之類也；陳國家之利害，對策之伍也；帶私情之與奪，遊說之儔也。

楚一 · 间隔匹配大王誠能聽臣，臣請秦太子入質於楚，楚太子入質於秦，請以秦女為大王箕帚之妾，效萬家之都，以為湯沐之邑，長為昆弟之國，終身無相攻擊。

楚一 · 间隔匹配寡人年幼，不習國家之長計。

魏一 · 间隔匹配子長色衰，重家而已。

襄公 · 间隔匹配君有君之威儀，其臣畏而愛之，則而象之，故能有其國家，令聞長世。

昭公 · 间隔匹配晉人若喪韓起、楊（𦙝）〔肸〕，五卿、八大夫輔韓須、楊石，因其十家九縣，長轂九百，其餘四十縣，遺守四千，奮其武怒，以報其大恥。

襄公 · 间隔匹配僑聞君子長國家者，非無賄之患，而無令名之難。

解老 · 间隔匹配治鄉者行此節，則家之有餘者益眾，故曰：『脩之鄉，其德乃長。

安危 · 间隔匹配失所長則國家無功，守所短則民不樂生，以無功御不樂生，不可行於齊民。

功名 · 间隔匹配如此，故太山之功長立於國家，而日月之名久著於天地。

泰族训 · 间隔匹配因其好色而制婚姻之禮，故男女有別；因其喜音而正《雅》、《頌》之聲，故風俗不流；因其寧家室、樂妻子，教之以順，故父子有親；因其喜朋友而教之以悌，故長幼有序。

泰族训 · 间隔匹配乃澄列金木水火土之性，故立父子之親而成家；別清濁五音六律相生之數，以立君臣之義而成國；察四時季孟之序，以立長幼之禮而成官。

议兵篇 · 间隔匹配阨而用之，得而後功之，功賞相長也，五甲首而隸五家，是最為衆彊長久，多地以正，故四世有勝，非幸也，數也。

康诰 · 间隔匹配亦惟君惟長，不能厥家人，越厥小臣外正。

招魂 · 间隔匹配聽姧臣之浮說兮，絕國家之久長。

大学 · 间隔匹配長國家而務財用者，必自小人矣。