「长短」的典故与出处

長度。 《孟子．梁惠王上》：「權然後知輕重，度然後知長短。」

是非、善惡。 《史記．卷一〇七．魏其武安侯傳》：「公平生數言魏其、武安長短，今日廷論，局趣效轅下駒，吾并斬若屬矣！」

意外的變故。 《儒林外史》第五回：「大娘若有些長短，他爺少不得又娶個大娘。」 《老殘遊記》第五回：「他再有個長短，這家業怕不是眾親族一分，這兩個小孩子誰來撫養。」

內情、祕密。 《西遊記》第三七回：「只恐他母子相見，閑中論出長短，怕走了消息。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

李白猿聲催白髮，長短盡成絲。

李白長短春草綠，緣階如有情。

李白序:白隱居戴天大匡山，往來旁郡，依潼江趙徵君蕤，蕤亦節士，任俠有氣，善為縱橫學，著書號長短經，去遊成都，賦此詩，益州刺史蘇頲見而異之。

杜甫意內稱長短，終身荷聖情。

白居易況聞善人命，長短繫運數。

白居易無憂無樂者，長短任生涯。

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葛胜仲長短作新語，墨紙似鴉濃。

贺铸竟日微吟長短句。

贺铸要自銷凝，吟郎長短句。

辛弃疾歡多少，歌長短，酒淺深。

辛弃疾千載圖中今古事，萬石溪頭長短亭。

晁端礼春宵苦長短。

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晋书‧卷十一 志第一 天文上極北去黃道百一十五度，南去黃道六十七度，二至之所舍以為長短也。」

晋书‧卷十一 志第一 天文上去極俱九十一度少彊，南北處斗二十一、井二十五之中，故景居二至長短之中。

晋书‧卷十二 志第二 天文中五色之彗，各有長短曲折應象。

晋书‧卷十二 志第二 天文中凡占，兩軍相當，必謹審日月暈氣，知其所起，留止遠近，應與不應，疾遲，大小，厚薄，長短，抱背為多少，有無，虛實，久亟，密疏，澤枯。

晋书‧卷十六 志第六 律历上如和對辭，笛之長短無所象則，率意而作，不由曲度。

晋书‧卷十六 志第六 律历上又辭『先師傳笛，別其清濁，直以長短。

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卷三自稱丹竈錙銖火，倦聽山城長短更。

卷八樂天長短三千首，卻愛韋郎五字詩。

卷二十夢尋西南路，默數長短亭。

卷二十五枯腸未易禁三碗，坐數荒村長短更。

卷四十嗚呼，此天下治亂、享國長短之所從出歟？

卷四十九古者坐於席，故籩豆之長短，簋之高下，適與人均。

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卷十五　汉纪七若夫平原、易地、輕車、突騎，則匈奴之衆易橈亂也；勁弩、長戟、射疏、及遠，則匈奴之弓弗能格也；堅甲、利刃，長短相雜，遊弩往來，什伍俱前，則匈奴之兵弗能當也；材官騶發，矢道同的，則匈奴之革笥、木薦弗能支也；下馬地鬬，劍戟相接，去就相薄，則匈奴之足弗能給也；此中國之長技也。

卷二十五　汉纪十七有郎功高不調，自言安世，安世應曰：「君之功高，明主所知，人臣執事何長短，而自言乎！

卷三十　汉纪二十二皇后上書自陳，以為：「時世異制，長短相補，不出漢制而已，纖微之間未必可同。

卷四十四　汉纪三十六好論議人長短，妄是非政法，此吾所大惡也，寧死，不願聞子孫有此行也。

卷四十六　汉纪三十八秋，七月，丁未，詔曰：「律云：『掠者唯得榜、笞、立』；又令丙，箠長短有數。

卷一四五　梁纪一懷朔鎮將元尼須與懷舊交，貪穢狼籍，置酒請懷，謂懷曰：「命之長短，繫卿之口，豈可不相寬貸！

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汉书卷十二‧平帝纪第十二猶如以刀切物，苟取整齊，不顧長短縱橫，故言一切。

汉书卷二十一上‧律历志第一上〔九〕度長短者不失豪氂，〔一０〕量多少者不失圭撮，〔一一〕權輕重者不失黍絫。

汉书卷二十一上‧律历志第一上度者，分、寸、尺、丈、引也，所以度長短也。

汉书卷二十六‧天文志第六此日去極遠近之差，晷景長短之制也。

汉书卷二十七下之下‧五行志第七下之下日月之行也，春秋分日夜等，故同道；冬夏至長短極，故相過。

汉书卷二十八上‧地理志第八上〔二〕　師古曰：「長讀曰長短之長，今俗為長幼之長，非也。」

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贯云石元·程文海在《跋酸齋詩文》中說：“酸齋：五七言詩、長短句，情景淪至。

小令長短不一，音節亦異。

套数 · 间隔匹配煩煩惱惱，哀哀怨怨，哭哭啼啼，回黃倒皁，長吁短嘆，自跌自堆。

套数 · 间隔匹配夜長鴛夢短，天闊雁書遲。

小令 · 间隔匹配風波實怕，脣舌休掛，鶴長鳧短天生下。

小令 · 间隔匹配甚河橋柳樹全疏，恨正在長亭短處。

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后汉书・卷三・帝纪第三 肃宗孝章皇帝又令丙，箠長短有數。

后汉书・卷二十四・列传第十四好論議人長短，妄是非正法，此吾所大惡也，寧死不願聞子孫有此行也。

后汉书・卷三十三・列传第二十三有司或因睚眦以騁私怨，苟求長短，求媚上意。

后汉书・卷四十九・列传第三十九長短大小，清濁疾徐，必相應也。

后汉书・卷五十二・列传第四十二及出擊匈奴，道路愈多不法，駰爲主簿，前後奏記數十，指切長短。

后汉书・卷五十九・列传第四十九懼筮氏之長短兮，鑽東龜以觀禎。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一遂與融互相長短，以至不睦。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二誠願大王揆古察今，深謀遠慮，與三事大夫算其長短。

三国志卷七　魏书七　吕布（张邈）臧洪传第七必欲算計長短，辯諮是非，是非之論，言滿天下，陳之更不明，不言無所損。

三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九凡人材有長短，不可彊成。

三国志卷二十二　魏书二十二　桓二陈徐卫卢传第二十二群上疏曰：「長短有命，存亡有分。

三国志卷二十三　魏书二十三　和常杨杜赵裴传第二十三司隸鍾繇不好公羊而好左氏，謂左氏為太官，而謂公羊為賣餅家，故數與幹共辯析長短。

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吴都赋一首長短兵，直髮馳騁。

思玄赋懼筮氏之長短兮，鑽東龜以觀禎。

幽通赋 · 间隔匹配道脩長而世短兮，敻冥默而不周。

登徒子好色赋 · 间隔匹配東家之子，增之一分則太長，減之一分則太短，著粉則太白，施朱則太赤。

答何劭二首 · 间隔匹配道長苦智短，責重困才輕。

道路忆山中 · 间隔匹配不怨秋夕長，常苦夏日短。

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经上第四十長短、前後、輕重。

备城门第五十二前面之長短，豫蚤接之，令能任塗，足以為堞，善塗亓外，令毋可燒拔也。

备蛾傅第六十三杜格，貍四尺，高者十尺，木長短相雜，兌其上，而外內厚塗之。

号令第七十反城事父母去者，去者之父母妻子，悉舉民室材木、瓦若藺石數，署長短小大，當舉不舉，吏有罪。

襍守第七十一先舉縣官室居、官府不急者，材之大小長短及凡數，即急先發。

襍守第七十一積木，各以長短大小惡美形相從，城四面外各積其內，諸木大者皆以為關鼻，乃積聚之。

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卷六十‧三王世家第三十至其次序分絕，文字之上下，簡之參差長短，皆有意，人莫之能知。

卷九十四‧田儋列传第三十四蒯通者，善為長短說，論戰國之權變，為八十一首。

卷百〇五‧扁鹊仓公列传第四十五凡脉長一十六丈二尺也，此所謂十二經脉長短之數也。

卷百〇七‧魏其武安侯列传第四十七上怒內史曰：「公平生數言魏其、武安長短，今日廷論，局趣效轅下駒，吾并斬若屬矣。

卷百一十二‧平津侯主父列传第五十二學長短縱橫之術，晚乃學易、春秋、百家言。

卷百二十二‧酷吏列传第六十二致產數千金，為任俠，持吏長短，出從數十騎。

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卷六十九至於一人之身，纔有長短，取其長則不問其短；情有忠僞，信其忠則不疑其僞。

卷一百便楠之與樗櫟，長短雖異，而其漸於上同也。

卷四 · 间隔匹配想此糹圭長檣，想此倚短轅。

卷九 · 间隔匹配山白梅蕊長，林黃柳芽短。

卷三十七 · 间隔匹配青天漫漫覆長路，一紙短書無寄處。

卷六十 · 间隔匹配寒之之日長而暴之之日短，植之之人寡而拔之之人多。

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不苟篇身之所長，上雖不知，不以悖君；身之所短，上雖不知，不以取賞；長短不飾，以情自竭，若是，則可謂直士矣。

非相篇故長短小大善惡形相非吉凶也。

非相篇長短大小美惡豈論也哉！

非相篇直將差長短，辨美惡，而相欺傲邪？

非相篇 · 间隔匹配蓋帝堯長，帝舜短；文王長，周公短；仲尼長，子弓短。

臣道篇 · 间隔匹配迫脅於亂時，窮居於暴國，而無所避之，則崇其美，揚其善，違其惡，隱其敗，言其所長，不稱其所短，以為成俗。

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明理五曰：五帝三王之于乐尽之矣。乱国之主未尝知乐者，是常主也。夫有天赏得为主，而未尝得主之实，此之谓大悲。是正坐于夕室也，其所谓正乃不正矣。故子華子曰：“夫亂世之民，長短頡<吾午>百疾，民多疾癘，道多褓襁，盲禿傴尫，萬怪皆生。

仲秋一曰：仲秋之月，日在角，昏牵牛中，旦觜巂中。其日庚辛，其帝少皞，其神蓐收，其虫毛，其音商，律中南吕。其数九，其味辛，其臭腥，其祀门，祭先肝。凉风生，候鸟来，玄鸟归，群鸟养羞。天子居总章太庙，乘戎路，驾白骆，载白旗，衣白衣，服白玉，食麻与犬，其器廉以深。是月也，乃命祝宰巡行犠牲，視全具，案芻豢，瞻肥瘠，察物色，必比類，量小大，視長短，皆中度。

执一八曰：天地阴阳不革，而成万物不同。目不失其明，而见白黑之殊。耳不失其听，而闻清浊之声。王者执一，而为万物正。军必有将，所以一之也；国必有君，所以一之也；天下必有天子，所以一之也；天子必执一，所以抟之也。一则治，两则乱。今御骊马者，使四人人操一策，则不可以出于门闾者，不一也。故凡能全國完身者，其唯知長短贏絀之化邪！

观表八曰：凡论人心，观事传，不可不熟，不可不深。天为高矣，而日月星辰云气雨露未尝休矣；地为大矣，而水泉草木毛羽裸鳞未尝息也。凡居于天地之间、六合之内者，其务为相安利也，夫为相害危者，不可胜数。人事皆然。事随心，心随欲。欲无度者，其心无度。心无度者，则其所为不可知矣。人之心隐匿难见，渊深难测。故圣人于事志焉。圣人之所以过人以先知，先知必审征表。无征表而欲先知，尧、舜与众人同等。征虽易，表虽难，圣人则不可以飘矣。众人则无道至焉。无道至则以为神，以为幸。非神非幸，其数不得不然。郈成子、吴起近之矣。其所以相者不同，見馬之一徵也，而知節之高卑，足之滑易，材之堅脆，能之長短。

尽数二曰：天生阴阳、寒暑、燥湿、四时之化、万物之变，莫不为利，莫不为害。 · 间隔匹配長也者，非短而續之也，畢其數也。

用众五曰：善学者，若齐王之食鸡也，必食其跖数千而后足；虽不足，犹若有跖。 · 间隔匹配物固莫不有長，莫不有短。

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前集卷三烏仗那國有佛跡，隨人身福壽，量有長短。

前集卷九良久，紫衣朱鬕，擁劍長短七口，舞於庭中，迭躍揮霍，𢱧光電激，或橫若裂帛，旋若規火。

前集卷十五其子狀貌長短，正與乳母兒不下也。

续集卷六初，三藏翻《因明》，譯經僧棲玄，以論示尚藥奉御呂才，才遂張之廣衢，指其長短，著《破義圖》。

前集卷十二 · 间隔匹配”劼曰：“鵲巢避風，雉去惡政，乃是鳥之一長；狐疑鼬預，可謂獸之一短也。”

前集卷十八 · 间隔匹配樹長三四丈，圍四五尺，葉似枸櫞而短小，經寒不凋，不花而實。

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初见秦 · 间隔匹配今秦地折長補短，方數千里，名師數十百萬。

初见秦 · 间隔匹配今秦地折長補短，方數千里，名師數十百萬，秦國之號令賞罰，地形利害，天下莫如也，以此與天下，天下可兼而有也。

观行 · 间隔匹配故以有餘補不足，以長續短之謂明主。

安危 · 间隔匹配廢堯、舜而立桀、紂，則人不得樂所長而憂所短。

安危 · 间隔匹配失所長則國家無功，守所短則民不樂生，以無功御不樂生，不可行於齊民。

解老 · 间隔匹配凡理者，方圓、短長、麤靡、堅脆之分也。

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附：颜氏家训序身沒之後，辭訟盈公門，謗辱彰道路，子誣母爲妾，弟黜兄爲傭，播揚先人之辭跡，暴露祖考之長短，以求直己者，往往而有。

附：颜氏家训序而家門頗有不同，所見互稱長短；然其阡陌，亦自可知。

附：颜氏家训序校其長短，覈其精粗，或彼不能如此矣。

附：颜氏家训序人性有長短，豈責具美，於六途哉？

附：颜氏家训序原其體度：攻人主之長短，諫諍之徒也；訐羣臣之得失，訟訴之類也；陳國家之利害，對策之伍也；帶私情之與奪，遊說之儔也。

附：颜氏家训序機杼既薄，無以測量，還復採訪訟人，窺望長短，朝夕聚議，寒暑煩勞，背春涉冬，竟無予奪，怨誚滋生，赧然而退，終爲內史所迫：此好名之辱也。

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外篇·天地第十二故其與萬物接也，至無而供其求，時騁而要其宿，大小、長短、修遠。」

杂篇·说剑第三十王曰：「夫子所御杖，長短何如？」

外篇·骈拇第八 · 间隔匹配故合者不為駢，而枝者不為跂；長者不為有餘，短者不為不足。

外篇·骈拇第八 · 间隔匹配故性長非所斷，性短非所續，無所去憂也。

杂篇·徐无鬼第二十四 · 间隔匹配徐無鬼曰：「天地之養也一，登高不可以為長，居下不可以為短。

外篇·骈拇第八 · 间隔匹配是故鳧脛雖短，續之則憂；鶴脛雖長，斷之則悲。

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君道 · 间隔匹配昔先君桓公，身體墮懈，辭會不給，則隰朋侍；左右多過，刑罰不中，則弦章侍；居處肆縱，左右懾畏，則東郭牙侍；田野不修，人民不安，則甯戚侍；軍吏怠，戎士偷，則王子成父侍；德義不中，信行衰微，則筦子侍；先君能以人之長續其短，以人之厚補其薄；是以辭令窮遠而不逆，兵加於有罪而不頓；是故諸侯朝其德而天子致其胙。

善说 · 间隔匹配昔者荊為長劍危冠，令尹子西出焉；齊短衣而遂偞之冠，管仲隰朋出焉；越文身剪髮，范蠡大夫種出焉；西戎左衽而椎結，由余亦出焉。

谈丛 · 间隔匹配意不並銳，事不兩隆；盛於彼者必衰於此，長於左者必短於右。

杂言 · 间隔匹配吾聞與人交者，推其長者，違其短者，故能久長矣。」

君道 · 间隔匹配君曰：「命在牧民，死之短長，時也；民苟利矣，吉孰大焉。

杂言 · 间隔匹配物各有短長，謹愿敦厚，可事主不施用兵；騏驥、騄駬，足及千里，置之宮室，使之捕鼠，曾不如小狸；干將為利，名聞天下，匠以治木，不如斤斧。

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卷八·释滞聖人或可同去留，任自然，有身而不私，有生而不營，存亡任天，長短委命，故不學仙，亦何怪也。”

卷十八·地真真一有姓字長短服色目，玄一但此見之。

卷十九·遐览性解音律，善鼓琴，閒坐，侍坐數人，口答諮問，言不輟響，而耳並料聽，左右操弦者，教遣長短，無毫釐差過也。

卷十九·遐览七與士，但以倨勾長短之閒爲異耳。

卷六·微旨 · 间隔匹配若乃憎善好殺，口是心非，背向異辭，反戾直正，虐害其下，欺罔其上，叛其所事，受恩不感，弄法受賂，縱曲枉直，廢公爲私，刑加無辜，破人之家，收人之寶，害人之身，取人之位，侵克賢者，誅戮降伏，謗訕仙聖，傷殘道士，彈射飛鳥，刳胎破卵，春夏燎獵，罵詈神靈，教人爲惡，蔽人之善，危人自安，佻人自功，壞人佳事，奪人所愛，離人骨肉，辱人求勝，取人長錢，還人短陌，決放水火，以術害人，迫脅尫弱，以惡易好，強取強求，擄掠致富，不公不平，淫佚傾邪，凌孤暴寡，拾遺取施，欺紿誑詐，好說人私，持人短長，牽天援地，咒詛求直，假借不還，換貸不償，求欲無已，憎拒忠信，不順上命，不敬所師，笑人作善，敗人苗稼，損人器物，以窮人用，以不清潔飲飼他人，輕秤小鬥，狹幅短度，以僞雜真，採取奸利，誘人取物，越井跨竈，晦歌朔哭。

卷十·明本 · 间隔匹配是以史遷雖長而不見譽，班固雖短而不見彈。

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秦一 · 间隔匹配今秦地形，斷長續短，方數千里，名師數百萬，秦之號令賞罰，地形利害，天下莫如也。

秦一 · 间隔匹配今秦地斷長續短，方數千里，名師數百萬，秦國號令賞罰，地形利害，天下莫如也。

齐三 · 间隔匹配故物舍其所長，之其所短，堯亦有所不及矣。

楚四 · 间隔匹配今楚國雖小，絕長續短，猶以數千里，豈特百里哉？

赵四 · 间隔匹配老臣以媼為長安君計短也，故以為其愛不若燕后。

宋卫 · 间隔匹配荊有長松、文梓、楩、柟、豫樟，宋無長木，此猶錦繡之與短褐也。

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月令乃命司服，具飭衣裳，文繡有恒，制有小大，度有長短。

月令必比類，量小大，視長短，皆中度。

祭义陰陽長短，終始相巡，以致天下之和。

表记子言之：仁有數，義有長短小大。

深衣袼之高下，可以運肘；袂之長短，反詘之及肘。

王制 · 间隔匹配西不盡流沙，南不盡衡山，東不近東海，北不盡恒山，凡四海之內，斷長補短，方三千里，為田八十萬億一萬億畝。

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政事第三 · 第13则 · 间隔匹配陸曰：「公長民短，臨時不知所言，既後覺其不可耳。」

文学第四 · 第4则 · 间隔匹配既知不能踰己，稍共諸生敘其短長。

品藻第九 · 第8则 · 间隔匹配劉令言始入洛，見諸名士而歎曰：「王夷甫太解明，樂彥輔我所敬，張茂先我所不解，周弘武巧於用短，杜方叔拙於用長。」

谗险第三十二 · 第2则 · 间隔匹配袁悅有口才，能短長說，亦有精理。

僖公 · 间隔匹配卜人曰：「筮短龜長，不如從長。

文公 · 间隔匹配死之短長，時也。

昭公 · 间隔匹配子尾欲復之，子雅不可，曰：「彼其髮短而心甚長，其或寢處我矣。

昭公 · 间隔匹配聲亦如味，一氣，二體，三類，四物，五聲，六律，七音，八風，九歌，以相成也；清濁、大小，短長、疾徐，哀樂、剛柔，遲速、高下，出入、周疏，以相濟也。

力命篇 · 间隔匹配鬻熊語文王曰：「自長非所增，自短非所損。

说符篇 · 间隔匹配關尹謂子列子曰：「言美則響美，言惡則響惡；身長則影長，身短則影短。

天瑞篇 · 间隔匹配然則天有所短，地有所長，聖有所否，物有所通。

天瑞篇 · 间隔匹配能陰能陽，能柔能剛，能短能長，能員能方，能生能死，能暑能涼，能浮能沈，能宮能商，能出能沒，能玄能黃，能甘能苦，能羶能香。

卷六 · 间隔匹配靈帝建寧中，男子之衣好為長服，而下甚短。

卷六 · 间隔匹配女子好為長裾，而上甚短。

卷六 · 间隔匹配孫休後衣服之制，上長下短，又積領五六，而裳居一二。

梁惠王上權，然後知輕重；度，然後知長短。

滕文公上布帛長短同，則賈相若；麻縷絲絮輕重同，則賈相若；五穀多寡同，則賈相若；屨大小同，則賈相若。」

滕文公上 · 间隔匹配今滕絕長補短，將五十里也，猶可以為善國。

杂事 · 间隔匹配’湯武以百里王，桀紂以天下亡，今楚雖小，絕長繼短，以千里數，豈特百里哉！

杂事 · 间隔匹配夫尺有所短，寸有所長，驊騮綠驥，天下之俊馬也，使之與狸鼬試於釜竈之間，其疾未必能過狸鼬也；黃鵠白鶴，一舉千里，使之與燕服翼，試之堂廡之下，廬室之間，其便未必能過燕服翼也。

孔丘论大骨 · 间隔匹配仲尼曰：「僬僥氏長三尺，短之至也。

远游 · 间隔匹配詹尹乃釋策而謝，曰：「夫尺有所短，寸有所長，物有所不足，智有所不明，數有所不逮，神有所不通。

盘庚上 · 间隔匹配其發有逸口，矧予制乃短長之命！

乡党篇第十褻裘長，短右袂。

非鞅故利於彼者必耗於此，猶陰陽之不併曜，晝夜之有長短也。