「长夜」的典故与出处

漫長難挨的夜晚。 《文選．古詩十九首．凜凜歲云暮》：「獨宿累長夜，夢想見容輝。」 晉．陶淵明〈飲酒〉詩二〇首之一六：「披褐守長夜，晨雞不肯鳴。」

人死葬於地下，不復見天日，故亦稱埋葬為「長夜」。 《左傳．襄公十二年》：「春秋窀穸之事」句下晉．杜預．注：「窀，厚也。穸，夜也。厚夜，猶長夜。春秋，謂祭祀。長夜，謂葬埋。」 《文選．曹植．三良詩》：「長夜何冥冥，一往不復還。」

比喻漫長的黑暗時代。

释义来源：《國語辭典》修訂本

杜甫吾憐孟浩然，裋褐即長夜。

杜甫自經喪亂少睡眠，長夜霑濕何由徹。

杜甫秋宿霜溪素月高，喜得與子長夜語。

杜甫體弱春風早，叢長夜露多。

杜甫琴書散明燭，長夜始堪終。

杜甫鄭公粉繪隨長夜，曹霸丹青已白頭。

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贺铸璧月留連長夜。

辛弃疾長夜笙歌還起問，誰放月，又西沉。

辛弃疾長夜笛，莫吹裂。

辛弃疾長夜偏冷添被兒。

洪迈愁長夜、起悲風。

葛长庚渾無奈、天長夜永。

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卷四　周纪四為長夜之飲於室中，室中人呼萬歲，則堂上之人應之，堂下之人又應之，門外之人又應之，以至於國中，無敢不呼萬歲者。

卷三十一　汉纪二十三時乘輿幄坐張畫屏風，畫紂醉踞妲己，作長夜之樂。

卷六十九　魏纪一昭對曰：「昔紂為糟丘酒池，長夜之飲，當時亦以為榮，不以為惡也。

卷一六六　梁纪二十二對曰：「長夜之飲，不寤國亡身隕，所謂大苦！

卷一六七　陈纪一明日，見晞曰：「吾長夜久思，今遂息意。

卷一七二　陈纪六頃之，總與太子為長夜之飲，養良娣陳氏為女；太子亟微行，遊總家。

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晋书‧卷四 帝纪第四 惠帝高臺望子，長夜奚冤。

晋书‧卷九 帝纪第九 简文帝　孝武帝既而溺於酒色，殆為長夜之飲。

晋书‧卷九 帝纪第九 简文帝　孝武帝是以間人許榮馳書詣闕，烈宗知其抗直，而惡聞逆耳，肆一醉於崇朝，飛千觴於長夜。

晋书‧卷十一 志第一 天文上日晝行地上度稍多，故日稍長；夜行地下度稍少，故夜稍短。

晋书‧卷十一 志第一 天文上日晝行地上二百一十九度少弱，故日長；夜行地下百四十六度彊，故夜短。

晋书‧卷四十八 列传第十八夏癸放於鳴條，商辛梟於牧野，此俱萬乘之主，而國滅身擒，由不能屬任賢相，用婦人之言，荒淫無道，肆志沈宴，作靡靡之樂，長夜之飲，於是登糟丘，臨酒池，觀牛飲，望肉林，龍逢忠而被害，比干諫而剖心，天下之所以歸惡者也。

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卷十先生骨清少眠臥，長夜默坐數更鼓。

卷十四我貧如飢鼠，長夜空咬齧。

卷十五願求不毛田，親築長夜室。

卷十九未嫌長夜作衣棱，卻怕初陽生眼纈。

卷二十四倦枕厭長夜，小窗終未明。

卷三十八戰國秦漢之君，悲愁傷生，內窮於長夜之飲，外累於攻戰之具，於是睡鄉始丘墟矣。

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套数如年，如年似長夜天，正是恰黃昏庭院。

小令相憐，天，願長夜如年，看鰲山盡意兒留連。

小令夢兒成良宵短短，影兒孤長夜漫漫。

小令麗春園長夜漫漫，懊恨閻羅量不寬，偏怎教可意嬌娥命短！

套数【幺篇】看看的捱不過如年長夜，好姻緣惡間諜。

套数寂寞蘭堂，玉人長夜悲。

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汉书卷五十一‧贾邹枚路传第二十一短布單衣適至骭，從昏飯牛薄夜半，長夜曼曼何時旦！

汉书卷一百上‧叙传第七十上〔三〕時乘輿幄坐張畫屏風，〔四〕畫紂醉踞妲己作長夜之樂。

汉书卷二十九‧沟洫志第九 · 间隔匹配是時李尋、解光亦言「陰氣盛則水為之長，故一日之間，晝減夜增，江河滿溢，所謂水不潤下，雖常於卑下之地，猶日月變見於朔望，明天道有因而作也。

汉书卷五十‧张冯汲郑传第二十 · 间隔匹配每五日洗沐，常置驛馬長安諸郊，〔二〕請謝賓客，夜以繼日，至明旦，常恐不遍。

汉书卷六十三‧武五子传第三十三 · 间隔匹配長於是為旦命令群臣曰：「寡人賴先帝休德，〔一〕獲奉北藩，親受明詔，職吏事，領庫兵，飭武備，〔二〕任重職大，夙夜兢兢，子大夫將何以規佐寡人？

汉书卷七十四‧魏相丙吉传第四十四 · 间隔匹配光夫人顯及諸女皆通籍長信宮，〔四〕或夜詔門出入，驕奢放縱，恐寖不制。

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三良诗長夜何冥冥？

赠五官中郎将四首長夜忘歸來，聊且為大康。

乐府十七首短歌有詠，長夜無荒。

挽歌诗三首按轡遵長薄，送子長夜臺。

古诗一十九首獨宿累長夜，夢想見容輝。

杂诗六首太息終長夜，悲嘯入青雲。

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三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一是以在職七年，忠讜不昭於時，功業不見於事，欣於所受，俯慚不報，未嘗不長夜起坐，中飯釋餐。

三国志卷五十二　吴书七　张顾诸葛步传第七昭對曰：「昔紂為糟丘酒池長夜之飲，當時亦以為樂，不以為惡也。

三国志卷六十一　吴书十六　潘濬陆凯传第十六夫酒以成禮，過則敗德，此無異商辛長夜之飲也，是不遵先帝九也。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 间隔匹配又東方朔神異經曰：南荒之外有火山，長三十里，廣五十里，其中皆生不燼之木，晝夜火燒，得暴風不猛，猛雨不滅。

三国志卷十八　魏书十八　二李臧文吕许典二庞阎传第十八 · 间隔匹配陰巿名刀，挾長持短，晝夜哀酸，志在殺壽。

三国志卷十九　魏书十九　任城陈萧王传第十九 · 间隔匹配長去本根逝，夙夜無休閒。

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后汉书・卷八十下・文苑列传第七十下設長夜之淫宴，作北里之新聲。

后汉书・卷八十下・文苑列传第七十下設長夜之歡飲兮，展中情之嬿婉。

后汉书・卷八十下・文苑列传第七十下於是歡嬿旣洽，長夜向半，琴瑟易調，繁手改彈，清聲發而響激，微音逝而流散。

后汉书・卷四・帝纪第四 孝和 孝殇皇帝 · 间隔匹配丁卯，詔司徒、大司農、長樂少府曰：「朕以無德，佐助統政，夙夜經營，懼失厥衷。

后汉书・卷三十八・列传第二十八 · 间隔匹配及還到長安，宗夜將銳士入城襲赤眉，中矛貫胛，又轉攻諸營保，爲流矢所激，皆幾至於死。

后汉书・卷四十七・列传第三十七 · 间隔匹配于窴從是而東，長史亦於此西歸，可須夜鼓聲而發。

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卷三‧殷本纪第三大冣樂戲於沙丘，以酒為池，縣肉為林，使男女倮相逐其間，為長夜之飲。

卷二十四‧乐书第二丞相李斯進諫曰：「放弃詩書，極意聲色，祖伊所以懼也；輕積細過，恣心長夜，紂所以亡也。

卷七十七‧信陵君列传第十七公子自知再以毀廢，乃謝病不朝，與賔客為長夜飲，飲醇酒，多近婦女。

卷百二十六‧滑稽列传第六十六齊威王之時喜隱，好為淫樂長夜之飲，沈湎不治，委政卿大夫。

卷百二十六‧滑稽列传第六十六乃罷長夜之飲，以髡為諸侯主客。

卷四十‧楚世家第十 · 间隔匹配若王之於弋誠好而不厭，則出寶弓，碆新繳，射噣鳥於東海，還蓋長城以為防，朝射東莒，夕發浿丘，夜加即墨，顧據午道，則長城之東收，而太山之北舉矣。

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前集卷一 · 间隔匹配長慶中，有人玩八月十五夜月，光屬於林中如匹布。

续集卷三 · 间隔匹配長慶中，有頭陀悟空，嘗裹糧持錫，夜入山林。

续集卷七 · 间隔匹配寶曆初一雲長慶，因他出夜歸，中路忽遇虎吼擲而前。

前集卷十五 · 间隔匹配”因命食，談笑甚歡，時時小聲曰：“昨夜甚慚長者，乞不言也。

前集卷十七 · 间隔匹配毒蜂，嶺南有毒菌，夜明，經雨而腐，化爲巨蜂，黑色，喙若鋸，長三分餘，夜入人耳鼻中，斷人心繫。

续集卷二 · 间隔匹配每夜月霽後，有蚓如巨臂，長二尺餘，白頸紅斑，領蚓數百條，如索，緣樹枝條。

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卷三 · 间隔匹配初為司徒長史，五月末，於中門臥，夜半後，見東壁正白，如開門明。

卷十二 · 间隔匹配亭長大怒曰：「昨忽被縣召，夜避雨，遂誤入此中。

卷十六 · 间隔匹配漢南陽文穎，字叔長，建安中為甘陵府丞，過界止宿，夜三鼓時，夢見一人跪前曰：「昔我先人，葬我於此，水來湍墓，棺木溺，漬水處半，然無以自溫。

卷十八 · 间隔匹配乃握劍至昨夜應處，果得老蝎，大如琵琶，毒長數尺。

卷十九 · 间隔匹配孔子厄於陳，絃歌於館，中夜，有一人長九尺餘，著皂衣，高冠，大咤，聲動左右。

卷三十五虛容劍幾今長夜，小隱山林只舊春。

卷九 · 间隔匹配憶昨踏雪度長安，夜宿木瘤還苦寒。

卷八 · 间隔匹配散發一扁舟，夜長眠屢起。

卷十六 · 间隔匹配對雪知春淺，回燈惜夜長。

卷二十九 · 间隔匹配辛酉九月二十二夜，夢高郵土山道人赴蔣山北集雲峯爲長老，已而坐化。

恃君一曰：凡人之性，爪牙不足以自守卫，肌肤不足以捍寒暑，筋骨不足以从利辟害，勇敢不足以却猛禁悍。然且犹裁万物，制禽兽，服狡虫，寒暑燥湿弗能害，不唯先有其备，而以群聚邪！群之可聚也，相与利之也。利之出于群也，君道立也。故君道立则利出于群，而人备可完矣。昔太古尝无君矣，其民聚生群处，知母不知父，无亲戚兄弟夫妻男女之别，无上下长幼之道，无进退揖让之礼，无衣服履带宫室畜积之便，无器械舟车城郭险阻之备。此无君之患。故君臣之义，不可不明也。自上世以来，天下亡国多矣，而君道不废者，天下之利也。故废其非君，而立其行君道者。君道何如？利而物利章。 · 间隔匹配其民麋鹿禽獸，少者使長，長者畏壯，有力者賢，暴傲者尊，日夜相殘，無時休息，以盡其類。

审时六曰：凡农之道，厚之为宝。斩木不时，不折必穗；稼就而不获，必遇天菑。 · 间隔匹配得時之麻，必芒以長，疏節而色陽，小本而莖堅，厚枲以均，後熟多榮，日夜分復生。

知度五曰：明君者，非遍见万物也，明于人主之所执也。有术之主者，非一自行之也，知百官之要也。知百官之要，故事省而国治也。明于人主之所执，故权专而奸止。奸止则说者不来，而情谕矣。情者不饰，而事实见矣。此谓之至治。至治之世，其民不好空言虚辞，不好淫学流说。贤不肖各反其质，行其情，不雕其素，蒙厚纯朴，以事其上。若此则工拙愚智勇惧可得以故易官，易官则各当其任矣。故有职者安其职，不听其议；无职者责其实，以验其辞。此二者审，则无用之言不入于朝矣。君服性命之情，去爱恶之心，用虚无为本，以听有用之言，谓之朝。凡朝也者，相与召理义也，相与植法则也。上服性命之情，则理义之士至矣，法则之用植矣，枉辟邪挠之人退矣，贪得伪诈之曹远矣。故治天下之要，存乎除奸；除奸之要，存乎治官；治官之要，存乎治道；治道之要，存乎知性命。 · 间隔匹配非其人而欲有功，譬之若夏至之日而欲夜之長也，射魚指天而欲發之當也。

慎小六曰：上尊下卑。卑则不得以小观上。尊则恣，恣则轻小物，轻小物则上无道知下，下无道知上。上下不相知，则上非下，下怨上矣。人臣之情，不能为所怨；人主之情，不能爱所非。此上下大相失道也。故贤主谨小物以论好恶。 · 间隔匹配吳起治西河，欲諭其信於民，夜日置表於南門之外，令於邑中曰：“明日有人僨南門之外表者，仕長大夫。

卷十四·勤求且夫深入九泉之下，長夜罔極，始爲螻蟻之糧，終與塵壤合體，令人怛然心熱，不覺咄嗟。

卷二·论仙 · 间隔匹配安得掩翳聰明，歷藏數息，長齋久潔，躬親爐火，夙興夜寐，以飛八石哉？

卷四·金丹 · 间隔匹配又有取伏丹法雲，天下諸水，有名丹者，有南陽之丹水之屬也，其中皆有丹魚，當先夏至十日夜伺之，丹魚必浮於水側，赤光上照，赫然如火也，網而取之可得之，得之雖多，勿盡取也，割其血，塗足下，則可步行水上，長居淵中矣。

卷十一·仙药 · 间隔匹配又夜見面上有采女二人，長二三寸，面體皆具，但爲小耳，遊戲其口鼻之間，如是且一年，此女漸長大，出在其側。

九章終長夜之曼曼兮，掩此哀而不去。

九辩去白日之昭昭兮，襲長夜之悠悠。

九章 · 间隔匹配思蹇產之不釋兮，曼遭夜之方長。

号令第七十大將使使人行守，長夜五循行，短夜三循行，四面之吏亦皆自行其守，如大將之行，不從令者斬。

尚贤中第九 · 间隔匹配賢者之長官也，夜寢夙興，收斂關市，山林，澤梁之利，以實官府，是以官府實而財不散。

经下第四十一 · 间隔匹配《說》：異：木與夜孰長？

说林上紂為長夜之飲，懼以失日，問其左右盡不知也，乃使人問箕子，箕子謂其徒曰：『為天下主而一國皆失日，天下其危矣。

说疑趙之先君敬侯，不修德行，而好縱慾，適身體之所安，耳目之所樂，冬日罼弋，夏浮淫，為長夜，數日不廢御觴，不能飲者以筩灌其口，進退不肅、應對不恭者斬於前。

尊贤 · 间隔匹配夫成王霸固有人，亡國破家亦固有人；桀用于莘，紂用惡來，宋用唐鞅，齊用蘇秦，秦用趙高，而天下知其亡也；非其人而欲有功，譬其若夏至之日而欲夜之長也，射魚指天而欲發之當也；雖舜禹猶亦困，而又況乎俗主哉！

非鞅 · 间隔匹配故利於彼者必耗於此，猶陰陽之不併曜，晝夜之有長短也。

雅量第六 · 第40则 · 间隔匹配夜，華林園中飲酒，舉桮屬星云：「長星！

杨朱篇紂亦藉累世之資，居南面之尊；威無不行，志無不從；肆情於傾宮，縱欲於長夜；不以禮義自苦，熙熙然以至於誅：此天民之放縱者也。

正名篇詩曰：「長夜漫兮，永思騫兮，大古之不慢兮，禮義之不愆兮，何恤人之言兮！