「君长」的典故与出处

君王與長官。 《周禮．秋官司寇．朝大夫》：「日朝以聽國事故，以告其君長。」 漢．鄭玄．注：「君謂其國君，長，其卿大夫也。」 《韓非子．忠孝》：「湯武自以為義而弒其君長。」

部落的酋長。 《史記．卷一一〇．匈奴列傳》：「而晉北有林胡、樓煩之戎，燕北有東胡、山戎。各分散居谿谷，自有君長，往往而聚者百有餘戎，然莫能相一。」 漢．司馬遷〈報任少卿書〉：「當虜救死扶傷不給，旃裘之君長，咸震怖。乃悉徵左右賢王，舉引弓之民，一國共攻而圍之。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷二　周纪二君長有齊，奚以薛為！

卷六　秦纪一先是，天下冠帶之國七，而三國邊於戎狄：秦自隴以西有緜諸、緄戎、翟、豲之戎，岐、梁、涇、漆之北有義渠、大荔、烏氏、朐衍之戎；而趙北有林胡、樓煩之戎；燕北有東胡、山戎；各分散居谿谷，自有君長，往往而聚者百有餘戎，然莫能相一。

卷十八　汉纪十是時，邛、筰之君長聞南夷與漢通，得賞賜多，多欲願為內臣妾，請吏比南夷。

卷十九　汉纪十一昆明之屬無君長，善寇盜，輒殺略漢使，終莫得通。

卷二十一 　汉纪十三諸當戶君長皆言：『單于自將數萬騎擊漢數千人不能滅，後無以復使邊臣，令漢益輕匈奴。

卷二三　汉纪十五詔以鉤町侯毋波率其邑君長、人民擊反者有功，立以為鉤町王。

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李白倚門望行人，念君長城苦寒良可哀。

白居易為君長高枝，鳳皇上頭鳴。

白居易△ 予與故刑部李侍郎早結道友以藥術為事與故京兆元尹晚為詩侶有林泉之期周歲之間二君長逝李住曲江北元居昇平西追感舊遊因貽同志/白居易

元稹江上五年同送客，與君長羨北歸人。

元稹部落支離君長賤，比諸夷狄為幽冗。

刘禹锡太液池中有黃鵠，憐君長向高枝宿。

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汉书卷七‧昭帝纪第七詔曰：「鉤町侯毋波〔一〕率其君長人民擊反者，斬首捕虜有功。

汉书卷七‧昭帝纪第七夏四月，詔曰：「度遼將軍明友前以羌騎校尉將羌王侯君長以下擊益州反虜，後復率擊武都反氐，今破烏桓，斬虜獲生，有功。

汉书卷八‧宣帝纪第八〔二〕詔曰：「軍旅暴露，轉輸煩勞，其令諸侯王、列侯、蠻夷王侯君長當朝二年者，皆毋朝。

汉书卷八‧宣帝纪第八〔四〕其左右當戶之群皆列觀，〔五〕蠻夷君長王侯迎者數萬人，夾道陳。

汉书卷二十三‧刑法志第三如淳曰：「役隸五家，是為相君長。」

汉书卷四十‧张陈王周传第十如淳曰：「東夷君長也。

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后汉书・卷十三・隗嚣公孙述列传第三蜀地肥饒，兵力精強，遠方士庶多往歸之，卭、笮君長皆來貢獻。

后汉书・卷十七・列传第七彭以將伐蜀漢，而夾川穀少，水險難漕運，留威虜將軍馮駿軍江州，都尉田鴻軍夷陵，領軍李玄軍夷道，自引兵還屯津鄉，當荊州要會，喻告諸蠻夷，降者奏封其君長。

后汉书・卷二十三・列传第十三鷹揚之校，螭虎之士，爰該六師，暨南單于、東烏桓、西戎氐羌侯王君長之羣，驍騎三萬。

后汉书・卷二十四・列传第十四又武都氐人背公孫述來降者，援皆上復其侯王君長，賜印綬，帝悉從之。

后汉书・卷二十八上・列传第十八上君長、敬通揭節垂組，自相署立。

后汉书・卷二十八上・列传第十八上君長據位兩州，加以一郡，而河東畔國，兵不入彘，上黨見圍，不窺大谷，宗正臨境，莫之能援。

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卷一‧五帝本纪第一遂見東方君長，合時月正日，同律度量衡，脩五禮五玉三帛二生一死為摯，如五器，卒乃復。

卷百〇一‧袁盎鼌错列传第四十一乃見袁盎曰：「臣受梁王金來刺君，君長者，不忍刺君。

卷百一十‧匈奴列传第五十各分散居谿谷，自有君長，徃徃而聚者百有餘戎，然莫能相一。

卷百一十四‧东越列传第五十四秦已并天下，皆廢為君長，以其地為閩中郡。

卷百一十五‧朝鲜列传第五十五會孝惠、高后時天下初定，遼東太守即約滿為外臣，保塞外蠻夷，無使盜邊；諸蠻夷君長欲入見天子，勿得禁止。

卷百一十六‧西南夷列传第五十六西南夷君長以什數，夜郎最大；其西靡莫之屬以什數，滇最大；自滇以北君長以什數，卭都最大：此皆魋結，耕田，有邑聚。

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苏轼渭橋夾道千君長，猶是建元功。

仲殊爭知好景，爲君長是蕭索。

辛弃疾芬芳一世，料君長被花惱。

无名氏怎得東君長爲主，把綠鬢朱顏，一時留住。

无名氏壽膺五福，請君長對箕翼。

无名氏祝君長壽，一門榮貴無極。

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卷十四贈君長鋏君當歌，每食無魚嘆委蛇。

卷二十四江邊父老能說子，白鬚紅頰如君長。

卷三十五升遐以來，十有二年，若臣若子，罔有內外，下至深山窮谷老婦稚子，外薄四海裔夷君長，見當時之人，聞當時之事，未有不流涕稽首者也。

卷四十夫然，故獨享天下之大利而不憂，使天下爲己勞苦而不怍，耳聽天下之備聲，目視天下之備色，而民猶以爲未也，相與禱祠而祈祝曰：使吾君長有吾國也。

卷四十七昔周之興，文王、武王之國不過百里，當其受命，四方之君長交至於其廷，軍旅四出，以征伐不義之諸侯，而未嘗患無財。

卷四十八西晉之亡也，匈奴、鮮卑、氐、羌之類，紛紜於中國，而其豪傑間起，爲之君長，如劉元海、苻堅、石勒、慕容雋之儔，皆以絕異之姿，驅駕一時之賢俊，其強者至有天下太半，然終於覆亡相繼，遠者不過一傳再傳而滅，何也？

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一公曰：「當今天下土崩瓦解，雄豪並起，輔相君長，人懷怏怏，各有自為之心，此上下相疑之秋也，雖以無嫌待之，猶懼未信；如有所除，則誰不自危？

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二群公庶尹六事之人，外及將士，洎于蠻夷君長，僉曰：『天命不可以辭拒，神器不可以久曠，群臣不可以無主，萬幾不可以無統。

三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九又以為：「古之建官，所以濟育群生，統理民物也，故為之君長以司牧之。

三国志卷二十三　魏书二十三　和常杨杜赵裴传第二十三始朗為君長，自以父故，常忌不呼鈴下伍伯，而呼其姓字，至於忿怒，亦終不言。

三国志卷三十　魏书三十　乌丸鲜卑东夷传第三十無大君長，邑落各有大人。

三国志卷三十　魏书三十　乌丸鲜卑东夷传第三十無大君長，自漢已來，其官有侯邑君、三老，統主下戶。

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卷七十一稠生規，好道家言，不以事自，嘗羈宣、歙間，聞旁舍呻呼，就之，曰：“我某郡人也，察君長者，且死，願以骸骨屬君。

卷九十二生三子，而君長子也。

卷九十四世以此稱君長者，又因知君智謀果可以任邊事。

卷四 · 间隔匹配君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北。

卷六 · 间隔匹配當時君臣但兒戲，把酒空勸長星杯。

卷十一 · 间隔匹配知君陟降旦暮間，馬力不勁厭長坂。

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晋书‧卷三 帝纪第三 武帝於是羣公卿士，百辟庶僚，黎獻陪隸，暨于百蠻君長，僉曰：『皇天鑒下，求人之瘼，既有成命，固非克讓，所得距違。

晋书‧卷四十 列传第十充謝祜曰：「始知君長者。」

晋书‧卷六十六 列传第三十六又嘗如廁，見一人朱衣介幘，斂板曰：「以君長者，故來相報。

晋书‧卷九十四 列传第六十四 隐逸传處前者為君長，在後者為臣僕。

晋书‧卷九十四 列传第六十四 隐逸传君長者豐衍而有餘，臣僕者窮竭而不足。

晋书‧卷九十七 列传第六十七 四夷繁種落，異君長，遇有道則時遵聲教，鍾無妄則爭肆虔劉，趨扇風塵，蓋其常性也。

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祭统上則順於鬼神，外則順於君長，內則以孝於親。

祭统是故，君子之教也，外則教之以尊其君長，內則教之以孝於其親。

表记是以不廢日月，不違龜筮，以敬事其君長，是以上不瀆於民，下不褻於上。」

缁衣子曰：「上人疑則百姓惑，下難知則君長勞。

曲礼下 · 间隔匹配國君不名卿老世婦，大夫不名世臣姪娣，士不名家相長妾。

曲礼下 · 间隔匹配問國君之年，長曰能從宗廟社稷之事矣，幼曰未能從宗廟社稷之事也。

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齐一君長有齊陰，奚以薛為？

西周 · 间隔匹配今秦者，虎狼之國也，兼有吞周之意；使樗里疾以車百乘入周，周君懼焉，以蔡、厹由戒之，故使長兵在前，強弩在後，名曰衛疾，而實囚之也。

秦一 · 间隔匹配昔者齊南破荊，中破宋，西服秦，北破燕，中使韓、魏之君，地廣而兵強，戰勝攻取，詔令天下，濟清河濁，足以為限，長城、鉅坊，足以為塞。

秦三 · 间隔匹配君何不以此時歸相印，讓賢者授之，必有伯夷之廉；長為應侯，世世稱孤，而有喬、松之壽。

齐三 · 间隔匹配君所以得為長者，以吾毀之者也。

齐五 · 间隔匹配彼明君之從事也，用財少，曠日遠而為利長者。

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建本出朝抱以見宣子曰：「惡難也，故欲立長君，長君立而少君壯，難乃至矣。

奉使文侯顧指左右曰：「子之君，長孰與是？

君道 · 间隔匹配昔先君桓公，身體墮懈，辭會不給，則隰朋侍；左右多過，刑罰不中，則弦章侍；居處肆縱，左右懾畏，則東郭牙侍；田野不修，人民不安，則甯戚侍；軍吏怠，戎士偷，則王子成父侍；德義不中，信行衰微，則筦子侍；先君能以人之長續其短，以人之厚補其薄；是以辭令窮遠而不逆，兵加於有罪而不頓；是故諸侯朝其德而天子致其胙。

君道 · 间隔匹配君曰：「命在牧民，死之短長，時也；民苟利矣，吉孰大焉。

建本 · 间隔匹配晉襄公薨，嗣君少，趙宣子相，謂大夫曰：「立少君，懼多難，請立雍；雍長，出在秦，秦大，足以為援。

立节 · 间隔匹配其僕曰：「人有亂君，人猶死之；我有治長，可毋死乎？

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襄公君長，誰受其咎？」

隐公 · 间隔匹配君子曰：「善不可失，惡不可長，其陳桓公之謂乎！

桓公 · 间隔匹配《詩》云：『君子屢盟，亂是用長。

襄公 · 间隔匹配僑聞君子長國家者，非無賄之患，而無令名之難。

襄公 · 间隔匹配《詩》曰『君子屢盟，亂是用長』，今是長亂之道也，禍未歇也，必三年而後能紓。

襄公 · 间隔匹配君有君之威儀，其臣畏而愛之，則而象之，故能有其國家，令聞長世。

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非命中第三十六初之列士桀大夫，慎言知行，此上有以規諫其君長，下有以教順其百姓。

非命中第三十六故上得其君長之賞，下得其百姓之譽。

非命中第三十六內之不能善事其親戚，外不能善事其君長，惡恭儉而好簡易，貪飲食而惰從事，衣食之財不足，使身至有飢寒凍餒之憂。

非命下第三十七不能善事親戚君長，甚惡恭儉而好簡易，貪飲食而惰從事，衣食之財不足，是以身有陷乎飢寒凍餒之憂。

尚同上第十一 · 间隔匹配諸侯國君既已立，以其力為未足，又選擇其國之賢可者，置立之以為正長。

尚同中第十二 · 间隔匹配至乎舍餘力不以相勞，隱匿良道，不以相教，腐㱙餘財，不以相分，天下之亂也，至如禽獸然，無君臣上下長幼之節，父子兄弟之禮，是以天下亂焉。」

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为范始兴作求立太宰碑表君長一城，亦盡刊刻之美。

报任少卿书旃裘之君長咸震怖，

重答刘秣陵沼书尋而此君長逝，化為異物，

封燕然山铭暨南單于，東胡烏桓，西戎氐羌，侯王君長之群，驍騎十萬。

杂体诗三十首 · 间隔匹配君在天一涯，妾身長別離。

答临淄侯牋 · 间隔匹配伏惟君侯，少長貴盛，體發旦之資，有聖善之教。

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富国篇故國君長民者，欲趨時遂功，則和調累解，速乎急疾；忠信均辨，說乎慶賞矣；必先脩正其在我者，然後徐責其在人者，威乎刑罰。

非十二子篇 · 间隔匹配遇君則修臣下之義，遇鄉則修長幼之義，遇長則修子弟之義，遇友則修禮節辭讓之義，遇賤而少者，則修告導寬容之義。

儒效篇 · 间隔匹配若夫譎德而定次，量能而授官，使賢不肖皆得其位，能不能皆得其官，萬物得其宜，事變得其應，慎墨不得進其談，惠施、鄧析不敢竄其察，言必當理，事必當務，是然後君子之所長也。

王霸篇 · 间隔匹配君臣上下，貴賤長幼，至於庶人，莫不以是為隆正；然後皆內自省，以謹於分。

君道篇 · 间隔匹配知隆禮義之為尊君也，知好士之為美名也，知愛民之為安國也，知有常法之為一俗也，知尚賢使能之為長功也，知務本禁末之為多材也，知無與下爭小利之為便於事也，知明制度權物稱用之為不泥也，是卿相輔佐之材也，未及君道也。

彊国篇 · 间隔匹配君臣上下，貴賤長少，至於庶人，莫不為義，則天下孰不欲合義矣。

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说林下白圭謂宋令尹曰：『君長自知政，公無事矣。

说林下今夫齊亦君之海也，君長有齊，奚以薛為？

忠孝今堯自以為明而不能以畜舜，舜自以為賢而不能以戴堯，湯、武自以為義而弒其君長，此明君且常與，而賢臣且常取也。

说林上 · 间隔匹配任章曰：『無故索地，鄰國必恐，彼重欲無厭，天下必懼，君予之地，智伯必驕而輕敵，鄰邦必懼而相親，以相親之兵待輕敵之國，則智伯之命不長矣。

用人 · 间隔匹配明君使事不相干，故莫訟；使士不兼官，故技長，使人不同功，故莫爭。

外储说左上 · 间隔匹配文公伐宋，乃先宣言曰：『吾聞宋君無道，蔑侮長老，分財不中，教令不信，余來為民誅之。』

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卷十·明本此所以爲百家之君長，仁義之祖宗也，小異之理，其較如此，首尾汙隆，未之變也。”

卷十三·极言而今世君長遷轉，吏民思戀，而樹德頌之碑者，往往有焉，此亦黃帝有廟墓之類也，豈足以證其必死哉？”

卷十七·登涉又五嶽有受殃之歲，如九州之地，更有衰盛，受飛符煞炁，則其地君長不可作也。

卷四·金丹 · 间隔匹配又王君丹法，巴沙及汞內雞子中，漆合之，令雞伏之三枚，以王相日服之，住年不老，小兒不可服，不復長矣，與新生雞犬服之，皆不復大，鳥獸亦皆如此驗。

卷十一·仙药 · 间隔匹配桂可以蔥涕合蒸作水，可以竹瀝合餌之，亦可以先知君腦，或雲龜，和服之，七年，能步行水上，長生不死也。

卷十五·杂应 · 间隔匹配或以三皇天文，召司命司危五嶽之君，阡陌亭長六丁之靈，皆使人見之，而對問以諸事，則吉凶昭然，若存諸掌，無遠近幽深，鹹可先知也。

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赏誉第八 · 第107则衛君長在坐，孫曰：「此子神情都不關山水，而能作文。

品藻第九 · 第69则衛君長是蕭祖周婦兄，謝公問孫僧奴：「君家道衛君長云何？

容止第十四 · 第22则祖士少見衛君長云：「此人有旄仗下形。」

任诞第二十三 · 第29则衛君長為溫公長史，溫公甚善之。

文学第四 · 第42则 · 间隔匹配支徐徐謂曰：「身與君別多年，君義言了不長進。

方正第五 · 第27则 · 间隔匹配既前，都不問病，直云：「君在中朝，與和長輿齊名，那與佞人刁協有情？

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离谓四曰：言者以谕意也。言意相离，凶也。乱国之俗，甚多流言，而不顾其实，务以相毁，务以相誉，毁誉成党，众口熏天，贤不肖不分。以此治国，贤主犹惑之也，又况乎不肖者乎？惑者之患，不自以为惑，故惑惑之中有晓焉，冥冥之中有昭焉。亡国之主，不自以为惑，故与桀、纣、幽、厉皆也。然有亡者国，无二道矣。不死於其君長，大不義也，其辭猶不可服，辭之不足以斷事也明矣。

大乐二曰：音乐之所由来者远矣。生于度量，本于太一。太一出两仪，两仪出阴阳。阴阳变化，一上一下，合而成章。浑浑沌沌，离则复合，合则复离，是谓天常。天地车轮，终则复始，极则复反，莫不咸当。日月星辰，或疾或徐，日月不同，以尽其行。四时代兴，或暑或寒，或短或长，或柔或刚。万物所出，造于太一，化于阴阳。萌芽始震，凝氵寒以形。形体有处，莫不有声。声出于和，和出于适。和适先王定乐，由此而生。 · 间隔匹配大樂，君臣、父子、長少之所歡欣而說也。

明理五曰：五帝三王之于乐尽之矣。乱国之主未尝知乐者，是常主也。夫有天赏得为主，而未尝得主之实，此之谓大悲。是正坐于夕室也，其所谓正乃不正矣。 · 间隔匹配故至亂之化：君臣相賊，長少相殺，父子相忍，弟兄相誣，知交相倒，夫妻相冒，日以相危，失人之紀，心若禽獸，長邪苟利，不知義理。

孝行一曰：凡为天下，治国家，必务本而后末。所谓本者，非耕耘种植之谓，务其人也。务其人，非贫而富之，寡而众之，务其本也。务本莫贵于孝。人主孝，则名章荣，下服听，天下誉；人臣孝，则事君忠，处官廉，临难死；士民孝，则耕芸疾，守战固，不罢北。夫孝，三皇五帝之本务，而万事之纪也。 · 间隔匹配所謂貴德，爲其近於聖也；所謂貴貴，爲其近於君也；所謂貴老，爲其近於親也；所謂敬長，爲其近於兄也；所謂慈幼，爲其近於弟也。

顺说五曰：善说者若巧士，因人之力以自为力，因其来而与来，因其往而与往，不设形象，与生与长，而言之与响，与盛与衰，以之所归。力虽多，材虽劲，以制其命。顺风而呼，声不加疾也；际高而望，目不加明也。所因便也。 · 间隔匹配孔丘、墨翟，無地爲君，無官爲長。

淫辞五曰：非辞无以相期，从辞则乱。乱辞之中又有辞焉，心之谓也。言不欺心，则近之矣。凡言者以谕心也。言心相离，而上无以参之，则下多所言非所行也，所行非所言也。言行相诡，不祥莫大焉。 · 间隔匹配君子之德，長且大者，則爲民父母。

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骊姬谮杀太子申生 · 间隔匹配里克曰：「弒君以為廉，長廉以驕心，因驕以制人家，吾不敢。

史伯为桓公论兴衰 · 间隔匹配唯謝、郟之閒，其冢君侈驕，其民怠沓其君，而未及周德；若更君而周訓之，是易取也，且可長用也。」

蓝尹亹避昭王而不载 · 间隔匹配君若不鑒而長之，君實有國而不愛，臣何有於死，◇◇死在司敗矣！

范蠡谓人事与天地相参乃可以成功 · 间隔匹配今其禍新民恐，其君臣上下皆知其資財之不足以支長久也，彼將同其力，致其死，猶尚殆。

襄公如楚 · 间隔匹配王太子又長矣，執政未改；予為先君來，死而去之，其誰曰不如先君？

长鱼矫胁栾中行 · 间隔匹配長魚矯既殺三郤，乃脅欒、中行而言於公曰：「不殺此二子者，憂必及君。

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主术训 · 间隔匹配是故人君者，上因天時，下盡地財，中用人力，是以羣生遂長，五穀蕃殖，教民養育六畜，以時種樹，務修田疇，滋植桑麻，肥磽高下，各因其宜，丘陵阪險不生五穀者，以樹竹木。

道应训 · 间隔匹配孔丘、墨翟，無地而爲君，無官而爲長。

兵略训 · 间隔匹配此四君者，皆有小過而莫之討也，故至於攘天下，害百姓，肆一人之邪，而長海內之禍，此大倫之所不取也。

人间训 · 间隔匹配百姓不親，五品不慎，契教以君臣之義，父子之親，夫妻之辨，長幼之序。

人间训 · 间隔匹配孟嘗君問之曰：“夫子生於齊，長於齊，夫子亦何思於齊？

泰族训 · 间隔匹配乃澄列金木水火土之性，故立父子之親而成家；別清濁五音六律相生之數，以立君臣之義而成國；察四時季孟之序，以立長幼之禮而成官。

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杂事 · 间隔匹配"對曰："君伐中山，不以封君之弟，而以封君之長子。

善谋 · 间隔匹配君曰："代位不亡社稷，君之道也；錯法務明主，長臣之行也。

杂事 · 间隔匹配"春秋曰："少長於君，則君輕之。

节士 · 间隔匹配僚者，長子之庶兄也，自立爲吳王，季子使而還，至則君適之。

节士 · 间隔匹配吳敗楚兵於柏舉，遂入郢，昭王出亡在隨，申包胥不受命而赴於秦乞師，曰："吳爲無道行，封豕長蛇，蠶食天下，從上國始於楚，寡君失社稷，越在草莽，使下臣告急曰：'吳，夷狄也。

善谋 · 间隔匹配"荀息曰："宮之奇知固知矣，雖然，其爲人也，通心而懦，又少長於君。

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前集卷十四及逼勃律城下，勃律君長恐懼請罪，悉出寶玉，願歲貢獻。

前集卷十四 · 间隔匹配”賈笑曰：“君可辱爲健步，乙日當有兩騎，衣慘緋，所乘馬蕃步鬣長，經市出城，君等蹤之，識其所滅處，則吾事諧矣。

前集卷十四 · 间隔匹配其屬神有天帝嬌孫、天帝大夫、天帝都尉、天帝長兄、硎上童子、突上紫宮君、太和君、玉池夫人等。

前集卷十四 · 间隔匹配有人寄敬伯一函書，言我吳江使也，令吾通問於濟伯，今須過長白，幸君爲通之。

前集卷十五 · 间隔匹配頃有婦人四五，或姥或少，皆長一寸，呼曰：“真官以君獨學，故令郎君言展，且論精奧，何癡頑狂率，輒致損害，今可見真官。

续集卷一 · 间隔匹配忽見長興店子入門曰：“郎君與客食畢羅，計二斤，何不計值而去也？

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乾第一 · 间隔匹配君子體仁足以長人，嘉會足以合禮，利物足以和義，貞固足以幹事。

泰第十一 · 间隔匹配內陽而外陰，內健而外順，內君子而外小人，君子道長，小人道消也。

否第十二 · 间隔匹配則是天地不交而萬物不通也，上下不交而天下无邦也；內陰而外陽，內柔而外剛，內小人而外君子，小人道長，君子道消也。

杂卦 · 间隔匹配君子道長，小人道憂也。

套数【六】三十六天賢聖分着君長，二十八宿星辰列着隊仗。

小令 · 间隔匹配一兩字天邊白雁，百千重樓外青山，別君容易寄書難，柳依依花可可，雲淡淡月彎彎，長安迷望眼。

贯云石 · 间隔匹配明後七子的領袖王世貞《曲藻序》載：“諸君如貫酸齋、馬東籬、王實甫、關漢卿、張可久、喬夢符、鄭德輝、宮大用、白仁甫輩，鹹富才情，兼善聲律，以故遂擅一代之長。

小令 · 间隔匹配漢唐碑，半爲灰，荊榛長滿繁華地，堯舜土階君莫鄙。

外篇·天道第十三 · 间隔匹配君先而臣從，父先而子從，兄先而弟從，長先而少從，男先而女從，夫先而婦從。

杂篇·徐无鬼第二十四 · 间隔匹配君將盈嗜欲，長好惡，則性命之情病矣；君將黜嗜欲，掔好惡，則耳目病矣。

杂篇·则阳第二十五 · 间隔匹配長梧封人問子牢曰：「君為政焉勿鹵莽，治民焉勿滅裂。

说命中 · 间隔匹配明王奉若天道，「建邦設都，樹后王君公，承以大夫師長，不惟逸豫，惟以亂民。

牧誓 · 间隔匹配我友邦冢君，御事：司徒、司馬、司空，亞、旅、師氏，千夫長、百夫長，及庸、蜀、羌、髳、微、盧、彭、濮人。

康诰 · 间隔匹配亦惟君惟長，不能厥家人，越厥小臣外正。

梁惠王下 · 间隔匹配君行仁政，斯民親其上、死其長矣。」

滕文公上 · 间隔匹配聖人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。

告子下 · 间隔匹配長君之惡其罪小，逢君之惡其罪大。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配然而自古文人，多陷輕薄：屈原露才揚己，顯暴君過；宋玉體貌容冶，見遇俳優；東方曼倩，滑稽不雅；司馬長卿，竊貲無操；王褒過章《僮約》；揚雄德敗《美新》；李陵降辱夷虜；劉歆反覆莽世；傅毅黨附權門；班固盜竊父史；趙元叔抗竦過度；馮敬通浮華擯壓；馬季長佞媚獲誚；蔡伯喈同惡受誅；吳質詆忤鄉里；曹植悖慢犯法；杜篤乞假無厭；路粹隘狹已甚；陳琳實號粗疏；繁欽性無檢格；劉楨屈強輸作；王粲率躁見嫌；孔融、禰衡，誕傲致殞；楊修、丁廙，扇動取斃；阮籍無禮敗俗；嵇康凌物兇終；傅玄忿鬥免官；孫楚矜誇凌上；陸機犯順履險；潘岳乾沒取危；顏延年負氣摧黜；謝靈運空疏亂紀；王元長兇賊自詒；謝玄暉悔慢見及。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配所以魯人謂孔子爲東家丘，昔虞國宮之奇，少長於君，君狎之，不納其諫，以至亡國，不可不留心也。

诏圣 · 间隔匹配明君據法，故能長制羣下，而久守其國也。

箴石 · 间隔匹配丞相曰：吾聞諸鄭長者曰：“君子正顏色，則遠暴嫚；出辭氣，則遠鄙倍矣。

小雅·节南山之什·巧言 · 间隔匹配君子屢盟，亂是用長。

大雅·文王之什·皇矣 · 间隔匹配其德克明，克明克類，克長克君。

述而篇第七 · 间隔匹配子曰：「君子坦蕩蕩，小人長戚戚。」

微子篇第十八 · 间隔匹配子路曰：「不仕無義，長幼之節，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？

大学 · 间隔匹配孝者，所以事君也；弟者，所以事長也；慈者，所以使衆也。

大学 · 间隔匹配所謂平天下在治其國者，上老老而民興孝，上長長而民興弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。

卷十四有邑，君長皆賜印綬。

卷十五 · 间隔匹配乃請費長房讀之，曰：「告佗：我當從府君出案行部，當以八月八日日中時，武陵城南溝水畔頓。

黄帝篇 · 间隔匹配孔丘墨翟無地而為君，無官而為長；天下丈夫女子莫不延頸舉踵而願安利之。