「长幼」的典故与出处

年長與年少。 《三國演義》第八回：「董氏宗族，不問長幼，皆封列侯。」 《紅樓夢》第五三回：「左右兩旁設下交椅，然後又按長幼挨次歸坐受禮。」

近义词：老小　老少

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷十一　汉纪三用之於身，則動靜有法而百行備焉；用之於家，則內外有別而九族睦焉；用之於鄉，則長幼有倫而俗化美焉；用之於國，則君臣有敍而政治成焉；用之於天下，則諸侯順服而紀綱正焉；豈直几席之上、戶庭之間得之而不亂哉！

卷十五　汉纪七春耕，夏耘，秋穫，冬藏，伐薪樵，治官府，給繇役；春不得避風塵，夏不得避暑熱，秋不得避陰雨，冬不得避寒凍，四時之間無日休息；又私自送往迎來、弔死問疾、養孤長幼在其中。

卷十八　汉纪十王恢曰：「臣聞全代之時，北有強胡之敵，內連中國之兵，然尚得養老、長幼，種樹以時，倉廩常實，匈奴不輕侵也。

卷四十三　汉纪三十五然東海歸藩，謙恭之心彌亮；明帝承統，友于之情愈篤；雖長幼易位，興廢不同，父子兄弟，至性無間。

卷八十二　晋纪四放者因斯，或悖吉凶之禮，忽容止之表，瀆長幼之序，混貴賤之級，甚者至於裸裎褻慢，無所不至，士行又虧矣。

卷九十二　晋纪十四曜曰：「藩國之嗣，能守祭祀足矣，不敢亂長幼之序。

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王制七教：「父子、兄弟、夫婦、君臣、長幼、朋友、賓客。

月令乃收繭稅，以桑為均，貴賤長幼如一，以給郊廟之服。

文王世子抗世子法於伯禽，欲令成王之知父子君臣長幼之道也；成王有過，則撻伯禽，所以示成王世子之道也。

文王世子成王幼，不能涖阼，以為世子，則無為也，是故抗世子法於伯禽，使之與成王居，欲令成王之知父子君臣長幼之義也。

文王世子曰：長長也，然而衆知長幼之節矣。

文王世子故學之為父子焉，學之為君臣焉，學之為長幼焉，父子君臣長幼之道得，而國治。

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汉书卷二十二‧礼乐志第二人性有男女之情，妒忌之別，為制婚姻之禮；有交接長幼之序，為制鄉飲之禮；有哀死思遠之情，為制喪祭之禮；有尊尊敬上之心，為制朝覲之禮。

汉书卷二十二‧礼乐志第二〔二〕故婚姻之禮廢，則夫婦之道苦，而淫辟之罪多；〔三〕鄉飲之禮廢，則長幼之序亂，而爭鬥之獄蕃；〔四〕喪祭之禮廢，則骨肉之恩薄，而背死忘先者眾；〔五〕朝聘之禮廢，則君臣之位失，而侵陵之漸起。

汉书卷二十二‧礼乐志第二〔九〕今學者不能昭見，但推士禮以及天子，說義又頗謬異，故君臣長幼交接之道寖以不章。

汉书卷二十三‧刑法志第三當孝惠、高后時，百姓新免毒蠚，人欲長幼養老。

汉书卷二十四上‧食货志第四上〔一〕八歲入小學，學六甲五方書計之事，〔二〕始知室家長幼之節。

汉书卷二十四上‧食货志第四上春耕夏耘，秋穫冬臧，伐薪樵，治官府，給繇役；春不得避風塵，夏不得避暑熱，秋不得避陰雨，冬不得避寒凍，四時之間亡日休息；又私自送往迎來，弔死問疾，養孤長幼在其中。

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晋书‧卷十九 志第九 礼上孝武太元十一年九月，皇女亡，及應烝祠，中書侍郎范甯奏：「桉喪服傳有死宮中者三月不舉祭，不別長幼之與貴賤也。

晋书‧卷二十七 志第十七 五行上古者天子諸侯，宮廟大小高卑有制，后夫人媵妾多少有度，九族親疏長幼有序。

晋书‧卷三十五 列传第五放者因斯，或悖吉凶之禮，而忽容止之表，瀆棄長幼之序，混漫貴賤之級。

晋书‧卷四十九 列传第十九善彈琴，人聞其能，多往求聽，不問貴賤長幼，皆為彈之。

晋书‧卷五十五 列传第二十五于斯時也，居靡都鄙，人無華裔，長幼雜遝以交集，士女頒斌而咸戾。

晋书‧卷五十五 列传第二十五岳母及兄侍御史釋、弟燕令豹、司徒掾據、據弟詵，兄弟之子，己出之女，無長幼一時被害，唯釋子伯武逃難得免。

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三国志卷十二　魏书十二　崔毛徐何邢鲍司马传第十二以為自今所用，必先核之鄉閭，使長幼順敘，無相踰越。

三国志卷二十三　魏书二十三　和常杨杜赵裴传第二十三林曰：「司馬公自欲敦長幼之敘，為後生之法。

三国志卷二十六　魏书二十六　满田牵郭传第二十六每羌、胡來降，淮輒先使人推問其親理，男女多少，年歲長幼；及見，一二知其款曲，訊問周至，咸稱神明。

三国志卷三十　魏书三十　乌丸鲜卑东夷传第三十居處作草屋土室，形如冢，其戶在上，舉家共在中，無長幼男女之別。

三国志卷三十七　蜀书七　庞统法正传第七濟答曰：「子昭誠自長幼完潔，然觀其臿齒牙，樹頰胲，吐唇吻，自非文休敵也。

三国志卷三十八　蜀书八　许麋孙简伊秦传第八奏記州牧劉焉，薦儒士任定祖曰：「昔百里、蹇叔以耆艾而定策，甘羅、子奇以童冠而立功，故書美黃髮，而易稱顏淵，固知選士用能，不拘長幼，明矣。

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杜甫應宜各長幼，自此均勍敵。

白居易堂上書帳前，長幼合成行。

钱起江山侍行邁，長幼出囂塵。

权德舆長幼序以齒，歡言無不同。

高适俘囚驅面縛，長幼隨顛毛。

其他作者還家新長幼，巡壠舊溝塍。

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卷十‧孝文本纪第十且朕旣不德，無以佐百姓；今崩，又使重服久臨，以離寒暑之數，哀人之父子，傷長幼之志，損其飲食，絕鬼神之祭祀，以重吾不德也，謂天下何！

卷二十四‧乐书第二合父子之親，明長幼之序，以敬四海之內。

卷二十四‧乐书第二類小大之稱，比終始之序，以象事行，使親疏貴賤長幼男女之理皆形見於樂：故曰「樂觀其深矣」。

卷二十四‧乐书第二是故樂在宗廟之中，君臣上下同聽之，則莫不和敬；在族長鄉里之中，長幼同聽之，則莫不和順；在閨門之內，父子兄弟同聽之，則莫不和親。

卷二十四‧乐书第二此所以祭先王之廟也，所以獻醻酳酢也，所以官序貴賤各得其宜也，此所以示後世有尊卑長幼序也。

卷四十三‧赵世家第十三為人臣者，寵有孝弟長幼順明之節，通有補民益主之業，此兩者臣之分也。

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卷九十三阮千里善彈琴，無貴賤長幼皆爲彈，神氣沖和，不知向人所在。

补遗不問貴賤長幼，皆爲彈之，神氣沖和，不知何人所在。

卷八十七 · 间隔匹配女二人，長適光祿寺丞王力臣，幼適朝奉大夫程嗣恭。

卷九十 · 间隔匹配長適杜垂裕，幼適石揚言。

补遗 · 间隔匹配又長子邁將家來，已到虔，近遣幼子過往循迎之，閏月初可到此。

卷十七 · 间隔匹配幼而善畫，既長，讀莊、老，喜之，遂爲道士，賜號妙應，事母以孝謹聞。

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后汉书・卷七十六・循吏列传第六十六乃爲人設四誡，以定六親長幼之禮。

后汉书・卷八十五・东夷列传第七十五無長幼男女之別。

后汉书・卷八十六・南蛮西南夷列传第七十六人如禽獸，長幼無別。

后汉书・卷二十六・列传第十六 · 间隔匹配時融長子麟歸鄉里，帝以其餘子幼弱，勑太尉掾史敎其威儀進止，贈賵恩寵篤密焉。

后汉书・卷六十三・列传第五十三 · 间隔匹配固以清河王蒜年長有德，欲立之，謂梁兾曰：「今當立帝，宜擇長年高明有德，任親政事者，願將軍審詳大計，察周、霍之立文、宣，戒鄧、閻之利幼弱。

后汉书・卷六十八・列传第五十八 · 间隔匹配或勸劭仕，對曰：「方今小人道長，王室將亂，吾欲避地淮海，以全老幼。

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荣辱篇故先王案為之制禮義以分之，使有貴賤之等，長幼之差，知愚能不能之分，皆使人載其事而各得其宜。

非十二子篇遇君則修臣下之義，遇鄉則修長幼之義，遇長則修子弟之義，遇友則修禮節辭讓之義，遇賤而少者，則修告導寬容之義。

富国篇禮者，貴賤有等；長幼有差，貧富輕重皆有稱者也。

王霸篇君臣上下，貴賤長幼，至於庶人，莫不以是為隆正；然後皆內自省，以謹於分。

君道篇聖王財衍以明辨異，上以飾賢良而明貴賤，下以飾長幼而明親疏。

礼论篇曰：貴賤有等，長幼有差，貧富輕重皆有稱者也。

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人间训百姓不親，五品不慎，契教以君臣之義，父子之親，夫妻之辨，長幼之序。

泰族训因其好色而制婚姻之禮，故男女有別；因其喜音而正《雅》、《頌》之聲，故風俗不流；因其寧家室、樂妻子，教之以順，故父子有親；因其喜朋友而教之以悌，故長幼有序。

泰族训然後修朝聘以明貴賤，饗飲習射以明長幼，時搜振旅以慣用兵也，入學庠序以修人倫。

泰族训乃澄列金木水火土之性，故立父子之親而成家；別清濁五音六律相生之數，以立君臣之義而成國；察四時季孟之序，以立長幼之禮而成官。

泰族训制君臣之義，父子之親，夫婦之辨，長幼之序，朋友之際，此之謂五。

道应训 · 间隔匹配敖幼而好遊，至長不渝。

卷四十八敕傅卞：先王教民，長幼有序，厥或不率，歸之義刑。

卷八十八 · 间隔匹配子男五人：世範，前商州洛南縣尉；世安，前廣州新會縣令；世修，大理寺丞；世永，將作監主簿；世弈，太常寺太祝；女四人，長適大理評事柳安期，次適右班殿直王允懿，次尚幼也。

卷九十二 · 间隔匹配夫人河南縣君丹陽吳氏，生三男子，長即師軻，次某，次某，皆尚幼。

卷八十九 · 间隔匹配公幼而願恭，長而敏武，涉書喜謀，將有以爲，而卒不克，蓋知者傷焉。

卷九十 · 间隔匹配太君生一男二女，男即博士，女皆已嫁，其幼蚤卒，其長者少喪其配，事姑以孝聞而不嫁。

卷一百 · 间隔匹配自爲女子以至於爲母，卑尊幼長，無所非議，故於其死皆哀憐。

曹刿谏庄公如齐观社終則講於會，以正斑爵之義，帥長幼之序，訓上下之則，制財用之節，其閒無由荒怠。

夏父弗忌改昭穆之常有司曰：「夫宗廟之有昭穆也，以次世之長幼，而等冑之親䟽也。

宋襄公赠重耳以马二十乘公子過宋，與司馬公孫固相善，公孫固言於襄公曰：「晉公子亡，長幼矣，而好善不厭，父事狐偃，師事趙衰，而長事賈佗。

郑文公不礼重耳若資窮困，亡在長幼，還軫諸侯，可謂窮困。

句践灭吴夫差自杀 · 间隔匹配王曰：「越國之中，疾者吾問之，死者吾葬之，老其老，慈其幼，長其孤，問其病，求以報吳。

贵德夫有陰德者必有陽報，有隱行者必有昭名，古者溝防不修，水為人害，禹鑿龍門，闢伊闕，平治水土，使民得陸處；百姓不親，五品不遜，契教以君臣之義，父子之親，夫婦之辨，長幼之序；田野不修，民食不足，后稷教之，闢地墾草，糞土樹穀，令百姓家給人足；故三后之後，無不王者，有陰德也。

贵德晏子對曰：「君探爵鷇，鷇弱故反之，是長幼也；吾君仁愛，禽獸之加焉，而況於人乎？

修文大夫以鴈為贄，鴈者行列有長幼之禮，故大夫以為贄。

修文聖人作為鞉鼓控揭塤箎，比六者德音之音，然後鐘磬竽瑟以和之，然後干戚旄狄以舞之；此所以祭先王之廟也，此所以獻酢酳之酬也，所以官序貴賤各得其宜也，此可以示後世有尊卑長幼之序也。

修文然後立之學等，廣其節奏，省其文彩；以繩德厚，律小大之稱，比終始之序，以象事行，使親疏貴賤，長幼男女之理，皆形見於樂，故曰樂觀其深矣。

庄公故會以訓上下之則，制財用之節；朝以正班爵之義，帥長幼之序；征伐以討其不然。

哀公建鼓整列，二臣死之，長幼必可知也。

昭公 · 间隔匹配分貧，振窮；長孤幼，養老疾；收介特，救災患；宥孤寡，赦罪戾；詰姦慝，舉淹滯；禮新，敘舊；祿勳，合親；任良，物官。

昭公 · 间隔匹配今君在國，女用兵焉，不畏威也；奸國之紀，不聽政也；子晳、上大夫，女、嬖大夫，而弗下之，不尊貴也；幼而不忌，不事長也；兵其從兄，不養親也。

昭公 · 间隔匹配其子幼弱，其一二父兄懼隊宗主，私族於謀，而立長親。

赏誉第八 · 第11则 · 间隔匹配長和兄弟五人，幼孤。

巧艺第二十一 · 第12则 · 间隔匹配顧長康畫謝幼輿在巖石裏。

排调第二十五 · 第16则 · 间隔匹配王長豫幼便和令，丞相愛恣甚篤。

赏誉第八 · 第36则 · 间隔匹配謝幼輿曰：「友人王眉子清通簡暢，嵇延祖弘雅劭長，董仲道卓犖有致度。」

尚同中第十二至乎舍餘力不以相勞，隱匿良道，不以相教，腐㱙餘財，不以相分，天下之亂也，至如禽獸然，無君臣上下長幼之節，父子兄弟之禮，是以天下亂焉。」

大取第四十四 · 间隔匹配為長厚，不為幼薄。

法仪第四 · 间隔匹配人無幼長貴賤，皆天之臣也。

兼爱下第十六 · 间隔匹配是以老而無妻子者，有所侍養以終其壽；幼弱孤童之無父母者，有所放依，以長其身。

魏初 · 间隔匹配魏初幼好讀書，尤長於《春秋》，爲文簡而有法，曾從元好問學。

张养浩 · 间隔匹配幼有才名，長遊京師，獻書於平章不忽木，大以爲奇。

套数 · 间隔匹配這妮子幼年間充着壬癸，生長在烏衣國。

滕文公上聖人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。

滕文公下在於王所者，長幼卑尊皆薛居州也，王誰與為不善？

滕文公下在王所者，長幼卑尊皆非薛居州也，王誰與為善？

异用五曰：万物不同，而用之于人异也，此治乱、存亡、死生之原。故国广巨，兵强富，未必安也；尊贵高大，未必显也：在于用之。桀、纣用其材而成其亡，汤、武用其材而成其王。古之人貴能射也，以長幼養老也。

孝行一曰：凡为天下，治国家，必务本而后末。所谓本者，非耕耘种植之谓，务其人也。务其人，非贫而富之，寡而众之，务其本也。务本莫贵于孝。人主孝，则名章荣，下服听，天下誉；人臣孝，则事君忠，处官廉，临难死；士民孝，则耕芸疾，守战固，不罢北。夫孝，三皇五帝之本务，而万事之纪也。 · 间隔匹配”曾子曰：“先王之所以治天下者五：貴德、貴貴、貴老、敬長、慈幼。

孝行一曰：凡为天下，治国家，必务本而后末。所谓本者，非耕耘种植之谓，务其人也。务其人，非贫而富之，寡而众之，务其本也。务本莫贵于孝。人主孝，则名章荣，下服听，天下誉；人臣孝，则事君忠，处官廉，临难死；士民孝，则耕芸疾，守战固，不罢北。夫孝，三皇五帝之本务，而万事之纪也。 · 间隔匹配所謂貴德，爲其近於聖也；所謂貴貴，爲其近於君也；所謂貴老，爲其近於親也；所謂敬長，爲其近於兄也；所謂慈幼，爲其近於弟也。

说疑夫姦人之爵祿重而黨與彌眾，又有姦邪之意，則姦臣愈反而說之，曰：『古之所謂聖君明王者，非長幼弱也及以次序也。

奸劫弑臣 · 间隔匹配而恐父兄豪傑之士，借人主之力，以禁誅於己也，故弒賢長而立幼弱，廢正的而立不義。

奸劫弑臣 · 间隔匹配故其治國也，正明法，陳嚴刑，將以救群生之亂，去天下之禍，使強不陵弱，眾不暴寡，耆老得遂，幼孤得長，邊境不侵，君臣相親，父子相保，而無死亡係虜之患，此亦功之至厚者也。

中山今秦破趙軍於長平，不遂以時乘其振懼而滅之，畏而釋之，使得耕稼以益蓄積，養孤長幼以益其眾，繕治兵甲以益其強，增城浚池以益其固。

楚四 · 间隔匹配夫人主年少而矜材，無法術以知姦，則大臣主斷國私以禁誅於己也，故弒賢長而立幼弱，廢正適而立不義。

楚一 · 间隔匹配寡人年幼，不習國家之長計。

藉田赋一首長幼雜遝以交集，士女頒斌而咸戾。

九歌二首 · 间隔匹配竦長劍兮擁幼艾，

王文宪集序 · 间隔匹配公自幼及長，述作不倦。

无名氏合長幼、芝蘭滿目。

沈端节行樂，春漸近，景勝歡長，幼眇絲簧奏。

晁补之 · 间隔匹配人去江山長依舊，幼婦空傳辭妙。

九歌 · 间隔匹配竦長劍兮擁幼艾，蓀獨宜兮為民正。

招魂 · 间隔匹配余幼既有此鴻節兮，長愈固而彌純。

微子篇第十八子路曰：「不仕無義，長幼之節，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？

宪问篇第十四 · 间隔匹配子曰：「幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死，是為賊。

仲尼篇長幼群聚而為牢藉庖廚之物，奚異犬豕之類乎？

汤问篇柔心而弱骨，不驕不忌；長幼儕居。

杂篇·盗跖第二十九子張曰：「子不為行，即將疏戚無倫，貴賤無義，長幼無序。

杂篇·盗跖第二十九王季為適，周公殺兄，長幼有序乎？

附：颜氏家训序 · 间隔匹配人生小幼，精神專利，長成已後，思慮散逸，固須早教，勿失機也。

前集卷十二 · 间隔匹配單雄信幼時，學堂前植一棗樹，至年十八，伐爲槍，長丈七尺，拱圍不合。

善谋下臣聞全代之時，北未嘗不有強胡之故，內連中國之兵也，然尚得養老長幼，樹種以時，倉廩常實，守禦之備具，匈奴不敢輕侵也。