「大君」的典故与出处

天子、君王。 《易經．師卦．上六》：「大君有命，開國承家，小人勿用。」 《文選．潘岳．藉田賦》：「大君戾止，言藉其農。」

長子。 宋．張載〈西銘〉：「大君者，吾父母宗子。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

李白大君若天覆，廣運無不至。

杜甫大君先息戰，歸馬華山陽。

白居易大君貞元初，求賢致時雍。

齐己多謝扶風大君子，相思時到寂寥間。

陆龟蒙大君年小丞相少，當軸自請都旌旗。

杜牧予曰隴西公，滔滔大君子。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一吾以幼年，逮升堂室，特以頑鄙之姿，為大君子所納。

三国志卷十四　魏书十四　程郭董刘蒋刘传第十四足下大君，昔避內難，南游百越，非疏骨肉，樂彼吳會，智者深識，獨或宜然。

三国志卷三十　魏书三十　乌丸鲜卑东夷传第三十戶五千，無大君王，世世邑落，各有長帥。

三国志卷三十　魏书三十　乌丸鲜卑东夷传第三十無大君長，邑落各有大人。

三国志卷三十　魏书三十　乌丸鲜卑东夷传第三十無大君長，自漢已來，其官有侯邑君、三老，統主下戶。

三国志卷三十八　蜀书八　许麋孙简伊秦传第八權曰：「仲尼、嚴平，會聚眾書，以成春秋、指歸之文，故海以合流為大，君子以博識為弘。

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晋书‧卷二十二 志第十二 乐上廙廙大君，民之攸暨。

晋书‧卷四十九 列传第十九溫嶠嘗謂鯤子尚曰：「尊大君豈惟識量淹遠，至於神鑒沈深，雖諸葛瑾之喻孫權不過也。」

晋书‧卷五十五 列传第二十五大君戾止，言藉其農。

晋书‧卷八十 列传第五十濟否所由，實在積小以致高大，君其存之。

晋书‧卷九十一 列传第六十一 儒林传尊大君以殷侯協契忠規，同戴王室，志厲秋霜，誠貫一時，殷侯所以得宣其義聲，實尊大君協贊之力也。

晋书‧卷九十一 列传第六十一 儒林传足下不能光大君此之直志，乃感溫小顧，懷其曲澤，公在聖世，欺罔天下，使丞相之德不及三葉，領軍之基一構而傾，此忠臣所以解心，孝子所以喪氣，父子之道固若是乎？

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卷五十五《易》曰：“大君有命，開國承家，小人勿用。

卷五十五”象曰：“大君有命，以正功也。

卷一百八《易》曰：“大君有命，開國承家，小人勿用，必亂邦也。

卷一百十五大君有命，肆陳管磬之音；童子何知，入工師之末。

卷八 · 间隔匹配劍關大道車方軌，君自不去歸何難。

卷十 · 间隔匹配歌聲落谷秋風長，路人舉首東南望，拍手大笑使君狂。

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卷五　周纪五異人笑曰：「且自大君之門！

卷一百八十　隋纪四族姓雖殊，通謂之鐵勒，大抵與突厥同俗，以寇抄為生，無大君長，分屬東、西兩突厥。

卷一九九　唐纪十五其地有楊、李、趙、董等數十姓，各據一州，大者六百，小者二、三百戶，無大君長，不相統壹，語雖小訛，其生業、風俗，大略與中國同，自云本皆華人，其所異者以十二月為歲首。

卷二一九　唐纪三十五夫去榮，逆亂之人也，焉有逆於此而順於彼，亂於富平而治於陝郡，悖於縣君而不悖於大君歟！

卷一　周纪一 · 间隔匹配今晉大夫暴蔑其君，剖分晉國，天子旣不能討，又寵秩之，使列於諸侯，是區區之名分復不能守而幷棄之也。

卷四　周纪四 · 间隔匹配令大驚，以君為神。

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汉书卷五十六‧董仲舒传第二十六苟為詐而已，故不足稱於大君子之門也。

汉书卷六十九‧赵充国辛庆忌传第三十九〔四〕　師古曰：「羌人無大君長，而諸種豪遞相殺伐，故每有仇讎，往來相報。

汉书卷九十六上‧西域传第六十六上大夏本無大君長，城邑往往置小長，民弱畏戰，故月氏徙來，皆臣畜之，共稟漢使者。

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 间隔匹配嘉初起於郯，號大司馬，又不為甯縣君。

汉书卷二十一上‧律历志第一上 · 间隔匹配論語稱孔子曰『大哉堯之為君也，唯天為大，唯堯則之』，美帝堯能法天而行化。」

汉书卷二十二‧礼乐志第二 · 间隔匹配〔二〕　師古曰：「言大山以崔嵬之故，能生養百卉；明君以崇高其德，故為萬姓所尊也。

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襄公大君若不棄書之力，亡臣猶有所逃。

襄公敢布四體，唯大君命焉。

隐公 · 间隔匹配宋穆公疾，召大司馬孔父而屬殤公焉，曰：「先君舍與夷而立寡人，寡人弗敢忘。

隐公 · 间隔匹配若以大夫之靈，得保首領以沒；先君若問與夷，其將何辭以對？

隐公 · 间隔匹配且夫賤妨貴，少陵長，遠間親，新間舊，小加大，淫破義，所謂六逆也；君義，臣行，父慈，子孝，兄愛，弟敬，所謂六順也。

隐公 · 间隔匹配臧僖伯諫曰：「凡物不足以講大事，其材不足以備器用，則君不舉焉。

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卷七十五十月十日，謹再拜奉書運使學士閣下：某愚，不更事物之變，備官節下，以身得察於左右，事可施設，不敢因循苟簡，以孤大君子推引之意，亦其職宜也。

卷七十六然某以謂大君子以至公佐天子，進天下士，而某適以不肖誤在選中，閣下非故爲賜也，則某宜不知所得矣。

卷三十六 · 间隔匹配五湖大浪如銀山，問君西遊何當還。

卷四十二 · 间隔匹配蓋自古大有爲之君，未有不始於憂勤而終於逸樂。

卷四十二 · 间隔匹配蓋在先王之時，諸侯大夫各君其父兄，欲尊尊之義有所伸，則宜親親之恩有所屈，此其所以降絕之意也。

卷五十二 · 间隔匹配夫人之行莫大於孝，而孝亦在乎事君能至其身，而不愆於義以辱其名，然後可以爲孝子。

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后汉书・卷八十下・文苑列传第七十下甞從馬融欲訪大義，融疾不獲見，乃覆刺遺融書曰：「承服風問，從來有年，故不待介者而謁大君子之門，兾一見龍光，以叙腹心之願。

后汉书・卷八十五・东夷列传第七十五無大君長，其官有侯、邑君、三老。

后汉书・卷五・帝纪第五 孝安皇帝 · 间隔匹配辛卯，大將軍耿寶、中常侍樊豐、侍中謝惲、周廣、乳母野王君王聖，坐相阿黨，豐、惲、廣下獄死，寶自殺，聖徙鴈門。

后汉书・卷十下・皇后纪第十下 · 间隔匹配顯忌大將軍耿寶位尊權重，威行前朝，乃風有司奏寶及其黨與中常侍樊豐、虎賁中郎將謝惲、惲弟侍中篤、篤弟大將軍長史宓、侍中周廣、阿母野王君王聖、聖女永、永壻黃門侍郎樊嚴等，更相阿黨，互作威福，探刺禁省，更爲唱和，皆大不道。

后汉书・卷十下・皇后纪第十下 · 间隔匹配追封贈香車騎將軍安陽侯印綬，更封宣、康大縣，宣爲昆陽君，康爲沘陽侯，賞賜巨萬計。

后汉书・卷十下・皇后纪第十下 · 间隔匹配后兄大將軍進欲誅宦官，反爲所害；舞陽君亦爲亂兵所殺。

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尊贤弦章對曰：「臣聞之，水廣則魚大，君明則臣忠；昔有桓公，故有管仲；今桓公在此，則車下之臣盡管仲也。」

君道 · 间隔匹配虞人與芮人質其成於文王，入文王之境，則見其人民之讓為士大夫；入其國則見其士大夫讓為公卿；二國者相謂曰：「其人民讓為士大夫，其士大夫讓為公卿，然則此其君亦讓以天下而不居矣。

君道 · 间隔匹配當堯之時，舜為司徒，契為司馬，禹為司空，后稷為田疇，夔為樂正，倕為工師，伯夷為秩宗，皋陶為大理，益掌敺禽，堯體力便巧不能為一焉，堯為君而九子為臣，其何故也？

君道 · 间隔匹配故戰服大國義從諸侯，戚然憂恐聖知不在乎身，自惜不肖，思得賢佐，日中忘飯，可謂明君矣。

君道 · 间隔匹配昔者晉文公與楚人戰，大勝之，燒其軍，火三日不滅，文公退而有憂色，侍者曰：「君大勝楚，今有憂色，何也？

君道 · 间隔匹配宋大水，魯人弔之曰：「天降淫雨，谿谷滿盈，延及君地，以憂執政，使臣敬弔。

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卷八十五‧吕不韦列传第二十五子楚笑曰：「且自大君之門，而乃大吾門！

卷五‧秦本纪第五 · 间隔匹配寧公卒，大庶長弗忌、威壘、三父廢太子而立出子為君。

卷五‧秦本纪第五 · 间隔匹配兵至滑，鄭販賣賈人弦高，持十二牛將賣之周，見秦兵，恐死虜，因獻其牛，曰：「聞大國將誅鄭，鄭君謹修守禦備，使臣以牛十二勞軍士。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 间隔匹配大梁人尉繚來，說秦王曰：「以秦之彊，諸侯譬如郡縣之君，臣但恐諸侯合從，翕而出不意，此乃智伯、夫差、湣王之所以亡也。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 间隔匹配安土息民，以待其敝，收弱扶罷，以令大國之君，不患不得意於海內。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 间隔匹配云「凡所為貴有天下者，肆意極欲，大臣至欲罷先君所為」。

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曲礼上 · 间隔匹配大夫士出入君門，由闑右，不踐閾。

曲礼上 · 间隔匹配至於大門，君撫僕之手而顧，命車右就車。

曲礼下 · 间隔匹配大夫士見於國君，君若勞之，則還辟，再拜稽首；君若迎拜，則還辟，不敢荅拜。

曲礼下 · 间隔匹配大夫見於國君，國君拜其辱。

檀弓上 · 间隔匹配國亡大縣邑，公卿大夫士皆厭冠，哭於大廟，三日，君不舉。

王制 · 间隔匹配中士倍下士，上士倍中士，下大夫倍上士；卿，四大夫祿；君，十卿祿。

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楚三不避絕江河，行千餘里來，竊慕大君之義，而善君之業。

楚四夫報報之反，墨墨之化，唯大君能之。

东周 · 间隔匹配顏率至齊，謂齊王曰：「周賴大國之義，得君臣父子相保也，願獻九鼎，不識大國何塗之從而致之齊？

秦一 · 间隔匹配趙王大悅，封為武安君。

齐一 · 间隔匹配宣王大息，動於顏色，曰：「靖郭君之於寡人一至此乎！

齐五 · 间隔匹配昔吳王夫差以強大為天下先，強襲郢而棲越，身從諸侯之君，而卒身死國亡，為天下戮者，何也？

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二柄群臣見素，則大君不蔽矣。

初见秦 · 间隔匹配秦與荊人戰，大破荊，襲郢，取洞庭、五湖、江南，荊王君臣亡走，東服於陳。

爱臣 · 间隔匹配是故諸侯之博大，天子之害也；群臣之太富，君主之敗也。

有度 · 间隔匹配家務相益，不務厚國；大臣務相尊，而不務尊君；小臣奉祿養交，不以官為事。

八奸 · 间隔匹配為人臣者，重賦歛，盡府庫，虛其國以事大國，而用其威求誘其君；甚者舉兵以聚邊境而制歛於內，薄者數內大使以震其君，使之恐懼，此之謂四方。

十过 · 间隔匹配夫堅中則足以為表，廉外則可以大任，少欲則能臨其眾，多信則能親鄰國，此霸者之佐也，君其用之。

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单襄公论郤至佻天之功 · 间隔匹配邵公以告單襄公曰：「王叔子譽溫季，以為必相晉國，相晉國，必大得諸侯，勸二三君子必先導焉，可以樹。

里革论君之过 · 间隔匹配大夫莫對，里革曰：「君之過也。

叔孙穆子聘于晋 · 间隔匹配夫先樂金奏《肆夏樊》、《遏》、《渠》，天子所以饗元侯也；夫歌《文王》、《大明》、《緜》，則兩君相見之樂也。

襄公如楚 · 间隔匹配彼無亦置其同類以服東夷，而大攘諸夏，將天下是王，而何德於君，其予君也？

叔孙穆子知楚公子围有篡国之心 · 间隔匹配蔡公孫歸生與鄭罕虎見叔孫穆子，穆子曰：「楚公子甚美，不大夫矣，抑君也。

献公将黜太子申生而立奚齐 · 间隔匹配太子曰：「吾聞之羊舌大夫曰：『事君以敬，事父以孝。

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辞过第六 · 间隔匹配今則不然，厚作斂於百姓，以為美食芻豢，蒸炙魚鼈，大國累百器，小國累十器，美食方丈，目不能徧視，手不能徧操，口不能徧味，冬則凍冰，夏則飾饐，人君為飲食如此，故左右象之，是以富貴者奢侈，孤寡者凍餒，雖欲無亂，不可得也。

尚贤中第九 · 间隔匹配子墨子言曰：「今王公大人之君人民，主社稷，治國家，欲脩保而勿失，故不察尚賢為政之本也。

尚贤下第十 · 间隔匹配且天下之王公大人士君子，中實將欲為仁義，求為上士，上欲中聖王之道，下欲中國家百姓之利，故尚賢之為說，而不可不察此者也。

尚同上第十一 · 间隔匹配天子三公既以立，以天下為博大，遠國異土之民，是非利害之辯，不可一二而明知，故畫分萬國，立諸侯國君。

尚同中第十二 · 间隔匹配天子三公既巳立矣，以為天下博大，山林遠土之民，不可得而一也，是故靡分天下，設以為萬諸侯國君，使從事乎一同其國之義。

尚同中第十二 · 间隔匹配是故子墨子曰：「今天下之王公大人士君子，請將欲富其國家，衆其人民，治其刑政，定其社稷，當若尚同之不可不察，此之本也。」

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仲尼篇彼固曷足稱乎大君子之門哉！

仲尼篇彼以讓飾爭，依乎仁而蹈利者也，小人之傑也，彼固曷足稱乎大君子之門哉！

王霸篇若夫貫日而治平，權物而稱用，使衣服有制，宮室有度，人徒有數，喪祭械用皆有等宜，以是用挾於萬物，尺寸尋丈，莫得不循乎制度數量然後行，則是官人使吏之事也，不足數於大君子之前。

不苟篇 · 间隔匹配天地為大矣，不誠則不能化萬物；聖人為智矣，不誠則不能化萬民；父子為親矣，不誠則疏；君上為尊矣，不誠則卑。

非十二子篇 · 间隔匹配不知壹天下建國家之權稱，上功用，大儉約，而僈差等，曾不足以容辨異，縣君臣；然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚衆：是墨翟宋鈃也。

非十二子篇 · 间隔匹配無置錐之地，而王公不能與之爭名，在一大夫之位，則一君不能獨畜，一國不能獨容，成名況乎諸侯，莫不願以為臣，是聖人之不得埶者也，仲尼子弓是也。

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缪称训水下流而廣大，君下臣而聰明。

俶真训 · 间隔匹配舉大功，立顯名，體君臣，正上下，明親疏，等貴賤，存危國，繼絕世，決挐治煩，興毀宗，立無後者，義也。

坠形训 · 间隔匹配凡海外三十五國，自西北至西南方，有修股民、天民、肅慎民、白民、沃民、女子民、丈夫民、奇股民、一臂民、三身民；自西南至東南方，結胸民、羽民、歡頭國民、裸國民、三苗民、交股民、不死民、穿胸民、反舌民、豕喙民、鑿齒民、三頭民、修臂民；自東南至東北方，有大人國、君子國、黑齒民、玄股民、毛民、勞民；自東北至西北方，有跂踵民、句嬰民、深目民、無腸民、柔利民、一目民、無繼民。

精神训 · 间隔匹配夫仇由貪大鍾之賂而亡其國，虞君利垂棘之璧而禽其身，獻公豔驪姬之美而亂四世，桓公甘易牙之和而不以時葬，胡王淫女樂之娛而亡上地。

缪称训 · 间隔匹配絲管金石，小大修短有敘，異聲而和；君臣上下，官職有差，殊事而調。

缪称训 · 间隔匹配甯戚擊牛角而歌，桓公舉以大政；雍門子以哭見孟嘗君，涕流沾纓。

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大乐二曰：音乐之所由来者远矣。生于度量，本于太一。太一出两仪，两仪出阴阳。阴阳变化，一上一下，合而成章。浑浑沌沌，离则复合，合则复离，是谓天常。天地车轮，终则复始，极则复反，莫不咸当。日月星辰，或疾或徐，日月不同，以尽其行。四时代兴，或暑或寒，或短或长，或柔或刚。万物所出，造于太一，化于阴阳。萌芽始震，凝氵寒以形。形体有处，莫不有声。声出于和，和出于适。和适先王定乐，由此而生。 · 间隔匹配大樂，君臣、父子、長少之所歡欣而說也。

不侵五曰：天下轻于身，而士以身为人。以身为人者，如此其重也，而人不知，以奚道相得？贤主必自知士，故士尽力竭智，直言交争，而不辞其患。豫让、公孙弘是矣。当是时也，智伯、孟尝君知之矣。世之人主，得地百里则喜，四境皆贺；得士则不喜，不知相贺：不通乎轻重也。 · 间隔匹配昭王，大王也；孟嘗君，千乘也。

序意维秦八年，岁在涒滩，秋甲子朔。朔之日，良人请问十二纪。文信侯曰：尝得学黄帝之所以诲颛顼矣，“爰有大圜在上，大矩在下，汝能法之，为民父母。”盖闻古之清世，是法天地。凡十二纪者，所以纪治乱存亡也，所以知寿夭吉凶也。 · 间隔匹配”青荓曰“少而與子友，子且爲大事，而我言之，是失相與友之道；子將賊吾君，而我不言之，是失爲人臣之道。

谕大七曰：昔舜欲旗古今而不成，既足以成帝矣；禹欲帝而不成，既足以正殊俗矣；汤欲继禹而不成，既足以服四荒矣；武王欲及汤而不成，既足以王道矣；五伯欲继三王而不成，既足以为诸侯长矣；孔丘、墨翟欲行大道于世而不成，既足以成显名矣。夫大义之不成，既有成矣已。《夏书》曰：“天子之德广运，乃神，乃武乃文。”故务在事，事在大。 · 间隔匹配定賤小在於貴大，解在乎薄疑說衛嗣君以王術，杜赫說周昭文君以安天下，及匡章之難惠子以王齊王也。

慎大览 · 间隔匹配吾國之妖甚大者，子不聽父，弟不聽兄，君令不行，此妖之大者也。

权勋二曰：利不可两，忠不可兼。不去小利，则大利不得；不去小忠，则大忠不至。故小利，大利之残也；小忠，大忠之贼也。圣人去小取大。 · 间隔匹配夫智伯之爲人也，貪而無信，必欲攻我而無道也，故爲大鐘，方車二軌以遺君。

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非鞅 · 间隔匹配大夫曰：昔商君相秦也，內立法度，嚴刑罰，飭政教，奸僞無所容。

非鞅 · 间隔匹配大夫曰：秦任商君，國以富強，其後卒並六國而成帝業。

晁错 · 间隔匹配大夫曰：《春秋》之法，“君親無將，將而必誅。

论儒 · 间隔匹配故小枉大直，君子爲之。

轻重 · 间隔匹配今大夫君修太公、桓、管之術，總一鹽、鐵，通山川之利而萬物殖。

轻重 · 间隔匹配大夫君以心計策國用，構諸侯，參以酒榷，咸陽、孔僅增以鹽、鐵，江充、楊可之等，各以鋒銳，言利末之事析秋毫，可爲無間矣。

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杂事 · 间隔匹配晉大夫祁奚老，晉君問曰："庸可使嗣？

杂事 · 间隔匹配魏文侯與士大夫坐，問曰："寡人何如君也？

杂事 · 间隔匹配"大夫有進者曰："亦有君之不能養士，安有士之不足養者？

杂事 · 间隔匹配吾國之妖，其大者子不聽父，弟不聽兄，君令不行，此妖之大者也。"

杂事 · 间隔匹配晉文公出田逐獸，碭入大澤，迷不知所出，其中有漁者，文公謂曰："我若君也，道安從出，我且厚賜若。

杂事 · 间隔匹配無鹽女曰："今大王之君國也，西有衡秦之患，南有強楚之讎，外有二國之難，內聚奸臣，衆人不附。

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牟山城如斗大，君肯爲、兩年留。

吴感 · 间隔匹配大家留取，時倚闌干，聞有花堪折，勸君須折。

廖行之 · 间隔匹配須大手，與君賦。

辛弃疾 · 间隔匹配大而流江海，覆舟如芥，君無助、狂濤些。

辛弃疾 · 间隔匹配金盞大，爲君酌。

刘过 · 间隔匹配白玉堂深，黃金印大，無此文君載後車。

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梁惠王下 · 间隔匹配召大師曰：『為我作君臣相說之樂。

公孙丑下 · 间隔匹配故將大有為之君，必有所不召之臣；欲有謀焉則就之。

滕文公上 · 间隔匹配孔子曰：『大哉，堯之為君！

离娄上 · 间隔匹配孟子曰：「人不足與適也，政不足與間也，惟大人為能格君心之非。

万章下 · 间隔匹配大國地方百里，君十卿祿，卿祿四大夫，大夫倍上士，上士倍中士，中士倍下士，下士與庶人在官者同祿，祿足以代其耕也。

万章下 · 间隔匹配子思不悅，於卒也摽使者出諸大門之外，北面稽首再拜而不受，曰：『今而後知君之犬馬畜伋！

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藉田赋一首大君戾止，言藉其農。

七命八首 · 间隔匹配下有可封之民，上有大哉之君。

册魏公九锡文 · 间隔匹配粟帛滯積，大業惟興，是用錫君袞冕之服，赤舄副焉。

求通亲亲表 · 间隔匹配故孔子曰：大哉堯之為君，惟天為大，惟堯則之。

檄吴将校部曲文 · 间隔匹配是以大雅君子，於安思危，以遠咎悔；

汉高祖功臣颂 · 间隔匹配相國酇文終侯沛蕭何，相國平陽懿侯沛曹參，太子少傅留文成侯韓張良，丞相曲逆獻侯陽武陳平，楚王淮陰韓信，梁王昌邑彭越，淮南王六黥布，趙景王大梁張耳，韓王韓信，燕王豐盧綰，長沙文王吳芮，荊王沛劉賈，太傅安國懿侯王陵，左丞相絳武侯沛周勃，相國舞陽侯沛樊噲，右丞相曲周景侯高陽酈商，太僕汝陰文侯沛夏侯嬰，丞相潁陰懿侯睢陽灌嬰，代丞相陽陵景侯魏傅寬，車騎將軍信武肅侯靳歙，大行廣野君高陽酈食其，中郎建信侯齊劉敬，太中大夫楚陸賈，太子太傅稷嗣君薛叔孫通、魏無知，護軍中尉隨何，新城三老董公、轅生，將軍紀信，御史大夫沛周苛，平國君侯公，右三十一人，與定天下安社稷者也。

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卷一 · 间隔匹配出薯蕷子三枚，大如雞子，云：「食此，令君不畏風波，辟寒溫。

卷四 · 间隔匹配見一婦來，年可十六七，云：「女郎再拜，日既向暮，此間大可畏，君作何計？

卷四 · 间隔匹配積數年後，復過，忽見湖中有大道，上多風塵，有數吏，乘車馬來候明，云：「是青洪君使要。

卷五 · 间隔匹配有一人，以小船載年少婦，以大刀插著船，挾暮來至邏所，將出，語云：「此間頃來甚多草穢，君載細小，作此輕行，大為不易。

卷六 · 间隔匹配靈帝既沒，天下大亂，君有妄誅之暴，臣有劫弒之逆，兵革相殘，骨肉為讐，生民之禍極矣。

卷十八 · 间隔匹配須臾大笑曰：「向者啖羊肝，醉，忽失形與府君相見。

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卷十八·地真 · 间隔匹配昔黃帝東到青丘，過風山，見紫府先生，受三皇內文，以劾召萬神，南到圓隴陰建木，觀百靈之所登，採若乾之華，飲丹巒之水；西見中黃子，受九加之方，過崆峒，從廣成子受自然之經；北到洪隄，上具茨，見大隗君黃蓋童子，受神芝圖，還陟王屋，得神丹金訣記。

卷十九·遐览 · 间隔匹配書在餘處者，久之一月，足以大有所寫，以不敢竊寫者，政以鄭君聰敏，邂逅知之，失其意則更以小喪大也。

卷二·论仙 · 间隔匹配仙法欲溥愛八荒，視人如己，而人君兼弱攻昧，取亂推亡，闢地拓疆，泯人社稷，駈合生人，投之死地，孤魂絕域，暴骸腐野，五嶺有血刃之師，北闕懸大宛之首，坑生煞伏，動數十萬，京觀封屍，仰幹雲霄，暴骸如莽，彌山填谷。

卷四·金丹 · 间隔匹配元君者，大神仙之人也，能調和陰陽，役使鬼神風雨，驂駕九龍十二白虎，天下衆仙皆隸焉，猶自言亦本學道服丹之所致也，非自然也。

卷四·金丹 · 间隔匹配又王君丹法，巴沙及汞內雞子中，漆合之，令雞伏之三枚，以王相日服之，住年不老，小兒不可服，不復長矣，與新生雞犬服之，皆不復大，鳥獸亦皆如此驗。

卷四·金丹 · 间隔匹配鄭君言所以爾者，合此大藥皆當祭，祭則太乙元君老君玄女皆來鑑省。

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师第七上六：大君有命，開國承家，小人勿用。

师第七《象》曰：「大君有命」、以正功也，「小人勿用」、必亂邦也。

履第十武人為于大君。

履第十「咥人」之「凶」、位不當也，「武人為于大君」、志剛也。

临第十九六五：知臨，大君之宜，吉。

临第十九《象》曰：「大君之宜」、行中之謂也。

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大诰 · 间隔匹配肆予大化誘我友邦君，天棐忱辭，其考我民，予曷其不于前寧人圖功攸終？

康诰 · 间隔匹配不率大戛，矧惟外庶子、訓人，惟厥正人、越小臣、諸節；乃別播敷，造民大譽；弗念弗庸，厥君。

酒诰 · 间隔匹配爾大克羞耇惟君，爾乃飲食醉飽。

梓材 · 间隔匹配以厥庶民暨厥臣、達大家；以厥臣達王，惟邦君。

召诰 · 间隔匹配（大）〔太〕保乃以庶邦冢君出取幣，乃復入，錫周公，曰：「拜手稽首，旅王若公。

说命中 · 间隔匹配明王奉若天道，「建邦設都，樹后王君公，承以大夫師長，不惟逸豫，惟以亂民。

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外篇·在宥第十一 · 间隔匹配故賢者伏處大山嵁巖之下，而萬乘之君憂慄乎廟堂之上。

外篇·天地第十二 · 间隔匹配天地雖大，其化均也；萬物雖多，其治一也；人卒雖衆，其主君也。

外篇·刻意第十五 · 间隔匹配語大功，立大名，禮君臣，正上下，為治而已矣。

外篇·田子方第二十一 · 间隔匹配諸大夫蹴然曰︰「先君王也。」

外篇·田子方第二十一 · 间隔匹配諸大夫曰︰「先君之命，王其無它，又何卜焉。」

外篇·天地第十二 · 间隔匹配君子明於此十者，則韜乎其事心之大也，沛乎其為萬物逝也。

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泰伯篇第八 · 间隔匹配子曰：「大哉，堯之為君也！

乡党篇第十 · 间隔匹配朝，與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，誾誾如也；君在，踧踖如也，與與如也。

先进篇第十一 · 间隔匹配所謂大臣者，以道事君，不可則止。

宪问篇第十四 · 间隔匹配孔子曰：「以吾從大夫之後，不敢不告也，君曰『告夫三子』者。

卫灵公篇第十五 · 间隔匹配子曰：「君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。」

季氏篇第十六 · 间隔匹配孔子曰：「君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。

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前集卷十四 · 间隔匹配其屬神有天帝嬌孫、天帝大夫、天帝都尉、天帝長兄、硎上童子、突上紫宮君、太和君、玉池夫人等。

前集卷十四 · 间隔匹配賈召大將二人，謂曰：“今歲荒旱，煩君二人救三軍百姓也。

续集卷四 · 间隔匹配留大銅盤與彥曰：“無以籍意，與君相憶也。

前集卷二 · 间隔匹配老君又曰九大上皇洞真第一君、大千法王、九靈老子、太上真人、天老玄中法師、上清太極真人、上景君等號。

前集卷四 · 间隔匹配行十餘里，因坐將睡，忽有人覺之，授以雙燭，曰：“君方大貴，但心有此燭在，無憂也。

续集卷二 · 间隔匹配其馬毛色骨相，馬醫未嘗見，笑曰：“君馬大似韓幹所畫者，真馬中固無也。

小令 · 间隔匹配笑相如，大粗疏，欲憑血氣爲伊呂，萬一座間誅戮汝，君也，誰做主？

小令 · 间隔匹配庚午臘月二十日立春次日大雪盧彥遠使君索賦

钟嗣成 · 间隔匹配知名曲家施君美，錢唐人；曾瑞卿，大興人，家於錢塘；而鍾嗣成和他的朋友們，便常“至其家”，“獲聞言論”（《錄鬼簿》）。

贯云石 · 间隔匹配明後七子的領袖王世貞《曲藻序》載：“諸君如貫酸齋、馬東籬、王實甫、關漢卿、張可久、喬夢符、鄭德輝、宮大用、白仁甫輩，鹹富才情，兼善聲律，以故遂擅一代之長。

小令 · 间隔匹配明君天下，大德元年。

国风·鄘风·载驰 · 间隔匹配大夫君子，無我有尤。

国风·卫风·硕人 · 间隔匹配大夫夙退，無使君勞。

大雅·荡之什·云汉 · 间隔匹配大夫君子，昭假無贏。

小雅·南有嘉鱼之什·车攻 · 间隔匹配允矣君子，展也大成。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配國之用材，大較不過六事：一則朝廷之臣，取其鑑達治體，經綸博雅；二則文史之臣，取其著述憲章，不忘前古；三則軍旅之臣，取其斷決有謀，強幹習事；四則藩屏之臣，取其明練風俗，清白愛民；五則使命之臣，取其識變從宜，不辱君命；六則興造之臣，取其程功節費，開略有術，此則皆勤學守行者所能辨也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配近代文士，頗作《三婦詩》，乃爲匹嫡並耦己之羣妻之意，又加鄭、衛之辭，大雅君子，何其謬乎？

附：颜氏家训序 · 间隔匹配但既殘缺，非復全書；其有所不載，及世事變改者，學達君子，自爲節度，相承行之，故世號士大夫風操。

天瑞篇 · 间隔匹配國君卿大夫眎之，猶衆庶也。

说符篇 · 间隔匹配元君大驚，立賜金帛。

说符篇 · 间隔匹配元君大怒曰：「昔有異技干寡人者，技無庸，適值寡人有歡心，故賜金帛。

容止第十四 · 第32则 · 间隔匹配桓大司馬曰：「諸君莫輕道，仁祖企腳北窗下彈琵琶，故自有天際真人想。」

术解第二十 · 第8则 · 间隔匹配大將軍云：「君乃復委罪於樹木。」

中庸 · 间隔匹配故君子語大，天下莫能載焉；語小，天下莫能破焉。

大学 · 间隔匹配是故君子有大道，必忠信以得之，驕泰以失之。