「大有」的典故与出处

易經卦名。六十四卦之一。乾（☰）下離（☲）上，為盛大豐有之象。

年歲豐收。 唐．儲光羲〈觀競渡〉詩：「能令秋大有，鼓吹遠相催。」

非常具有。 《紅樓夢》第六四回：「只見黛玉面向裡歪著，病體懨懨，大有不勝之態。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

杜甫小大有佳期，戒之在至公。

白居易因讀管蕭書，竊慕大有為。

白居易世間大有虛榮貴，百歲無君一日歡。

白居易△ 太和戊申歲大有年詔賜百寮出城觀稼謹書盛事以俟采詩/白居易

白居易大有高門鎖寬宅，主人到老不曾歸。

白居易自我得爾以為杖，大有裨於股肱。

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卷十五此生已覺都無事，今歲仍逢大有年。

卷三十一此引因對理解和陶詩大有幫助，故保留）】

卷四十六此二者，其名甚美，而其實非大有益也。

卷四十六居今之勢，而欲納天下於至治，非大有所矯拂於世俗，不可以有成也。

卷四十八夫大有所短，小有所長，地廣而備多，備多而力分，小國聚而大國分，則強弱之勢，將有所反。

卷四十九”《大有》之上九：“自天之，吉，無不利。

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卷四十五　汉纪三十七是歲，大有年。

卷六十三　汉纪五十五曹操使治書待御史河東衞覬鎮撫關中，時四方大有還民，關中諸將多引為部曲。

卷六十六　汉纪五十八孤常讀書，自以為大有所益。

卷七十六　魏纪八蓋小有所失而大有所全故也。

卷九十　晋纪十二吐延長大有勇力，羌、胡皆畏之。

卷一二四　宋纪六及魏主討蓋吳，至長安，入佛寺，沙門飲從官酒；從官入其室，見大有兵器，出以白帝。

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卷二心大有所潛，肩高未嘗脅。

卷四十二蓋自古大有爲之君，未有不始於憂勤而終於逸樂。

卷四十二人君朝夕與處，不過宦官女子，出而視事，又不過有司之細故，未嘗如古大有爲之君，與學士大夫討論先王之法以措之天下也。

卷四十二伏惟陛下躬上聖之質，承無窮之緒，知天助之不可常恃，知人事之不可怠終，則大有爲之時，正在今日。

卷五十六臣某言：臣聞天下之物，小大有彝，後先有倫。

卷五十七臣聞大有爲之君，必考慎厥相，趣舍施設，相與如一。

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三国志卷五　魏书五　后妃传第五〔一〕後天下兵亂，加以饑饉，百姓皆賣金銀珠玉寶物，時后家大有儲穀，頗以買之。

三国志卷五　魏书五　后妃传第五後宮諸貴人時有過失，常彌覆之，有譴讓，輒為帝言其本末，帝或大有所怒，至為之頓首請罪，是以六宮無怨。

三国志卷二十一　魏书二十一　王卫二刘傅传第二十一時四方大有還民，關中諸將多引為部曲，覬書與荀彧曰：「關中膏腴之地，頃遭荒亂，人民流入荊州者十萬餘家，聞本土安寧，皆企望思歸。

三国志卷二十一　魏书二十一　王卫二刘傅传第二十一不為小惠，有所薦達及大有益於民事，皆隱其端跡，若不由己出。

三国志卷二十二　魏书二十二　桓二陈徐卫卢传第二十二蓋小有所失而大有所全故也。

三国志卷二十四　魏书二十四　韩崔高孙王传第二十四其為迂闊，亦已甚矣，漢高事窮理迫，權以濟親，而總之酷忍之科，既已大有所誣。

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闵公又筮之，遇《大有》之《乾》曰：「同復于父，敬如君所。

僖公筮之，遇《大有》之《睽》，曰：「吉。

僖公《大有》去《睽》而復，亦其所也。」

宣公冬，大有年。

襄公小適大有五惡：說其罪戾，請其不足，行其政事，共其職貢，從其時命。

昭公朝聘有珪，享覜有璋，小有述職，大有巡功。

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卷十一·仙药得其生花十斛，乾之纔可得五六鬥耳，而服之日可三合，非大有役力者不能辨也。

卷十一·仙药其多役力者，乃車運驢負，積之盈室，服之遠者，不過一月，未覺大有益輒止，有志者難得如是也。

卷十五·杂应又中嶽道士郗元節食六戊之精，亦大有效。

卷十九·遐览於時雖充門人之灑掃，既才識短淺，又年尚少壯，意思不專，俗情未盡，不能大有所得，以爲巨恨耳。

卷十九·遐览書在餘處者，久之一月，足以大有所寫，以不敢竊寫者，政以鄭君聰敏，邂逅知之，失其意則更以小喪大也。

卷二十·袪惑始皇當時大有怪吾之色，而牽之果不得出也。

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汉书卷二十六‧天文志第六兩軍相當，日暈等，力均；厚長大，有勝；薄短小，亡勝。

汉书卷二十六‧天文志第六始出小，且入大，有光。

汉书卷二十八下‧地理志第八下〔三〕　師古曰：「車轔、美秦仲大有車馬。

汉书卷四十九‧爰盎晁错传第十九今茲隴西之吏，賴社稷之神靈，奉陛下之明詔，和輯士卒，底厲其節，〔四〕起破傷之民以當乘勝之匈奴，用少擊眾，殺一王，敗其眾而（法曰）大有利。

汉书卷五十六‧董仲舒传第二十六〔三〕彊勉學問，則聞見博而知益明；彊勉行道，則德日起而大有功：此皆可使還至而（立）有效者也。

汉书卷七十九‧冯奉世传第四十九是時烏孫大有擊匈奴之功，而西域諸國新輯，〔二〕漢方善遇，欲以安之，選可使外國者。

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欧阳修劉郎大有惜花心，只恨尋花來較早。

程大昌定知前面，大有年齡。

周邦彦△ 大有

李弥逊花兒大則不大，有許多、瀟灑清奇。

程無一歲、不書年大有，問元功誰燮理。

刘克庄槐第安排敕設，有藕如船大，有棗如瓶。

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卷十四及武長大，有海內俊名。

卷十八北部督郵西平到伯夷，年三十許，大有才決，長沙太守到若章孫也，日晡時，到亭，勑前導人且止。

卷十八時丹陽人湯應者，大有膽武，使至廬陵，便止亭宿。

卷一 · 间隔匹配老子曰：「吾之所以為大患者，以吾有身也。

卷一 · 间隔匹配嘗見大風，書符擲屋上，有青烏銜去，風即止。

卷二 · 间隔匹配弘於江陵，見一大鬼，提矛戟，有隨從小鬼數人。

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俶真训小有所志，而大有所忘也。

主术训小有教而大有存也，小有誅而大有寧也，唯惻隱推而行之，此智者之所獨斷也。

泛论训故得王道者，雖小必大；有亡形者，雖成必敗。

原道训 · 间隔匹配小大修短，各有其具，萬物之至，騰踊餚亂而不失其數。

俶真训 · 间隔匹配渾渾蒼蒼，純樸未散，旁薄爲一，而萬物大優，是故雖有羿之知而無所用之。

俶真训 · 间隔匹配乃至神農、黃帝，剖判大宗，竅領天地，襲九窾，重九[]，提挈陰陽，嫥捖剛柔，枝解葉貫，萬物百族，使各有經紀條貫。

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卷二十七‧天官书第五大有光。

卷二十七‧天官书第五兩軍相當，日暈；暈等，力鈞；厚長大，有勝；薄短小，無勝。

卷二十七‧天官书第五國君彊大，有德者昌；羽小，飾詐者亡。

卷三‧殷本纪第三 · 间隔匹配湯曰：「汝不能敬命，予大罰殛之，無有攸赦。

卷三‧殷本纪第三 · 间隔匹配昔蚩尤與其大夫作亂百姓，帝乃弗予，有狀。

卷四‧周本纪第四 · 间隔匹配幽王為熢燧大鼓，有寇至則舉㷭火。

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去宥七曰：东方之墨者谢子，将西见秦惠王。惠王问秦之墨者唐姑果。唐姑果恐王之亲谢子贤于己也，对曰：“谢子，东方之辩士也。其为人甚险，将奋于说，以取少主也。”王因藏怒以待之。谢子至，说王，王弗听。谢子不说，遂辞而行。”此真大有所宥也。

别类二曰：知不知，上矣。过者之患，不知而自以为知。物多类然而不然，故亡国戮民无已。夫草有莘有藟，独食之则杀人，合而食之则益寿。万堇不杀，漆淖水淖，合两淖则为蹇，湿之则为干。金柔锡柔，合两柔则为刚，燔之则为淖。或湿而干，或燔而淖，类固不必，可推知也？小方，大方之类也；小马，大马之类也；小智，非大智之类也。義，小爲之則小有福，大爲之則大有福。

当染四曰：墨子见染素丝者而叹曰：“染于苍则苍，染于黄则黄，所以入者变，其色亦变，五入而以为五色矣。”故染不可不慎也。 · 间隔匹配王公大人從而顯之；有愛子弟者，隨而學焉，無時乏絕。

适音四曰：耳之情欲声，心不乐，五音在前弗听；目之情欲色，心弗乐，五色在前弗视；鼻之情欲芬香，心弗乐，芬香在前弗嗅；口之情欲滋味，心弗乐，五味在前弗食。欲之者，耳目鼻口也；乐之弗乐者，心也。心必和平然后乐。心必乐，然后耳目鼻口有以欲之。故乐之务在于和心，和心在于行适。 · 间隔匹配大饗之禮，上玄尊而俎生魚，大羹不和，有進乎味者也。

季夏一曰：季夏之月，日在柳，昏心中，旦奎中。其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其虫羽，其音征，律中林钟。其数七，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。 · 间隔匹配水潦盛昌，命神農將巡功，舉大事則有天殃。

音律二曰：黄钟生林钟，林钟生太蔟，太蔟生南吕，南吕生姑洗，姑洗生应钟，应钟生蕤宾，蕤宾生大吕，大吕生夷则，夷则生夹钟，夹钟生无射，无射生仲吕。 · 间隔匹配大呂之月，數將幾終，歲且更起，而農民，無有所使。

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后汉书・卷二・帝纪第二 显宗孝明帝是歲，大有年。

后汉书・卷八・帝纪第八 孝灵皇帝大有年。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 间隔匹配光武曰：「今若破敵，珍珤萬倍，大功可成；如爲所敗，首領無餘，何財物之有！

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 间隔匹配大王初征昆陽，王莽自潰；後拔邯鄲，北州弭定；參分天下而有其二，跨州據土，帶甲百萬。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 间隔匹配今功業即定，天人亦應，而大王留時逆衆，不正號位，純恐士大夫望絕計窮，則有去歸之思，無爲乆自苦也。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 间隔匹配庚辰，封功臣皆爲列侯，大國四縣，餘各有差。

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晋书‧卷三十 志第二十 刑法故小有所得者，必大有所失；近有所漏者，必遠有所苞。

晋书‧卷四十八 列传第十八秦本伯翳之後，微微小邑，至秦仲始大，有車馬禮樂侍御之好焉。

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 间隔匹配漢末大亂，常慨然有憂天下心。

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 间隔匹配每與大謀，輒有奇策，為太子所信重，與陳羣、吳質、朱鑠號曰四友。

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 间隔匹配帝諫曰：「禁等為水所沒，非戰守之所失，於國家大計未有所損，而便遷都，既示敵以弱，又淮沔之人大不安矣。

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 间隔匹配帝謂演曰：「軍事大要有五，能戰當戰，不能戰當守，不能守當走，餘二事惟有降與死耳。

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礼器禮有大有小，有顯有微。

曲礼上 · 间隔匹配君所無私諱，大夫之所有公諱。

曲礼下 · 间隔匹配問大夫之富，曰有宰食力，祭器衣服不假。

王制 · 间隔匹配大夫士宗廟之祭，有田則祭，無田則薦。

月令 · 间隔匹配水潦盛昌，神農將持功，舉大事則有天殃。

月令 · 间隔匹配是月也，命大史釁龜筴，占兆審卦吉凶，是察阿黨，則罪無有掩蔽。

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解老有形則有短長，有短長則有小大，有小大則有方圓，有方圓則有堅脆，有堅脆則有輕重，有輕重則有白黑。

初见秦 · 间隔匹配願大王有以慮之也。

二柄 · 间隔匹配群臣其言小而功大者亦罰，非不說於大功也，以為不當名也害甚於有大功，故罰。

八奸 · 间隔匹配故曰：賢材者，處厚祿任大官；功大者，有尊爵受重賞。

备内 · 间隔匹配大臣比周，蔽上為一，陰相善而陽相惡，以示無私，相為耳目，以候主隙，人主掩蔽，無道得聞，有主名而無實，臣專法而行之，周天子是也。

南面 · 间隔匹配今大費無罪而少得為功，則人臣出大費而成小功，小功成而主亦有害。

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续集卷九北地其樹絕大，有環數夫臂者。

前集卷二 · 间隔匹配三清上曰大羅，又有九天波利等九名。

前集卷二 · 间隔匹配《雌一玉檢》、《四規明鏡》、《五柱中經》、《飛龜帙》、《飛黃子經》、《鹿盧蹻經》、《含景圖》、《臥引圖》、《園芝圖》、《木芝圖》、《大隗新芝圖》、《牽牛經》、《玉案記》、《玉璽記》、《臘成記》、《丹臺經》（一曰記）、《日月廚食經》、《金樓經》、《三十六水經》、《中黃丈人經》、《協龍子鹿臺經》、《玉胎經》、《官氏經》、《鳳綱經》、《六陰玉女經》、《白虎七變經》、《九仙經》、《十上化經》、《縢中有首攝提經》、《三綱六紀經》、《白子變化經》、《隱首經》、《入軍經》、《泉樞經》、《赤甲經》、《金剛八疊錄》一曰經。

前集卷二 · 间隔匹配時大旱，西域僧請於昆明池結壇祈雨，詔有司備香燈，凡七日，縮水數尺。

前集卷二 · 间隔匹配良久，住大石上，有青白暈道。

前集卷二 · 间隔匹配嘗入夔州市，大言曰：“今夕當有八人過此，可善待之。

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襄王拒晋文公请隧 · 间隔匹配今天降禍災於周室，余一人僅亦守府，又不佞以勤叔父，而班先王之大物以賞私德，其叔父實應且憎，以非余一人，余一人豈敢有愛？

襄王拒晋文公请隧 · 间隔匹配叔父若能光裕大德，更姓改物，以創制天下，自顯庸也，而縮取備物以鎮撫百姓，余一人其流辟旅於裔土，何辭之有與？

单襄公论郤至佻天之功 · 间隔匹配昔先大夫荀伯自下軍之佐以政，趙宣子未有軍行而以政，今欒伯自下軍往。

景王问钟律于伶州鸠 · 间隔匹配大鈞有鎛無鍾，甚大無鎛，鳴其細也。

刘文公与苌弘欲城周 · 间隔匹配夫周，高山、廣川、大藪也，故能生是良材，而幽王蕩以為魁陵、糞土、溝瀆，其有悛乎？」

叔穆子谏季武子为三军 · 间隔匹配今我、小侯也，處大國之閒，繕貢賦以共從者，猶懼有討。

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尚贤上第八 · 间隔匹配子墨子言曰：「是在王公大人為政於國家者，不能以尚賢事能為政也，是故國有賢良之士衆，則國家之治厚，賢良之士寡，則國家之治薄。

尚贤中第九 · 间隔匹配今王公大人，有一衣裳不能制也，必藉良工，有一牛羊不能殺也，必藉良宰。

尚贤中第九 · 间隔匹配且夫王公大人有所愛其色而使之，其心不察其知而與其愛，是故不能治百人者，使處乎千人之官，不能治千人者，使處乎萬人之官。

尚贤下第十 · 间隔匹配今王公大人，有一牛羊之財，不能殺，必索良宰，有一衣裳之財不能制，必索良工，當王公大人之於此也，雖有骨肉之親，無故富貴，面目美好者，實知其不能也，不使之也。

尚贤下第十 · 间隔匹配王公大人，有一罷馬不能治，必索良醫，有一危弓不能張，必索良工。

尚贤下第十 · 间隔匹配當王公大人之於此也，雖有骨肉之親，無故富貴，面目美好者，實知其不能也，必不使。

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君道 · 间隔匹配湯問伊尹曰：「三公九卿，二十七大夫，八十一元士，知之有道乎？

君道 · 间隔匹配越王勾踐與吳人戰，大敗之，兼有九夷，當是時也，南面而立，近臣三，遠臣五，令群臣曰聞吾過而不告者其罪刑，此處尊位而恐不聞其過者也。

君道 · 间隔匹配昔者晉文公與楚人戰，大勝之，燒其軍，火三日不滅，文公退而有憂色，侍者曰：「君大勝楚，今有憂色，何也？

建本 · 间隔匹配是故古者君始聽治，大夫而一言，士而一見，庶人有謁必達，公族請問必語，四方至者勿距，可謂不壅蔽矣；分祿必及，用刑必中，君心必仁，思君之利，除民之害，可謂不失民眾矣；君身必正，近臣必選，大夫不兼官，執民柄者不在一族，可謂不權勢矣。

建本 · 间隔匹配曾子芸瓜而誤斬其根，曾皙怒，援大杖擊之，曾子仆地；有頃蘇，蹶然而起，進曰：「曩者參得罪於大人，大人用力教參，得無疾乎！

建本 · 间隔匹配然晚世之人，莫能閒居心思，鼓琴讀書，追觀上古，友賢大夫；學問講辯日以自虞，疏遠世事分明利害，籌策得失，以觀禍福，設義立度，以為法式；窮追本末，究事之情，死有遺業，生有榮名；此皆人材之所能建也，然莫能為者，偷慢懈墮，多暇日之故也，是以失本而無名。

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东周 · 间隔匹配今大王縱有其人，何塗之從而出？

秦一 · 间隔匹配蘇秦始將連橫說秦惠王曰：「大王之國，西有巴、蜀、漢中之利，北有胡貉、代馬之用，南有巫山、黔中之限，東有肴、函之固。

秦一 · 间隔匹配願大王有以慮之也。

秦三 · 间隔匹配范睢曰：「大王之國，北有甘泉、谷口，南帶涇、渭，右隴、蜀，左關、阪；戰車千乘，奮擊百萬。

秦三 · 间隔匹配今反閉而不敢窺兵於山東者，是穰侯為國謀不忠，而大王之計有所失也。」

秦三 · 间隔匹配臣未嘗聞指大於臂，臂大於股，若有此，則病必甚矣。

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文选序 · 间隔匹配若夫椎輪爲大輅之始，大輅寧有椎輪之質；增冰爲積水所成，積水曾微增冰之凜。

班孟坚两都赋二首 · 间隔匹配乃動大輅，遵皇衢，省方巡狩，窮覽萬國之有無，考聲教之所被，散皇明以爥幽。

景福殿赋 · 间隔匹配大哉惟魏，世有哲聖。

鹦鹂赋 · 间隔匹配時黃祖太子射賔客大會，有獻鸚鵡者，舉酒於衡前曰：「禰處士，

离骚经 · 间隔匹配思九州之博大兮，豈唯是其有女？

七启八首 · 间隔匹配然方於大道，有累如何？

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履第十《象》曰：「元吉」在上、大有慶也。

大有第十四乾下離上《大有》元亨。

大有第十四《彖》曰：《大有》，柔得尊位大中而上下應之曰《大有》。

大有第十四《象》曰：火在天上，《大有》。

大有第十四《象》曰：《大有》初九，无交害也。

大有第十四《象》曰：《大有》上「吉」、「自天祐」也。

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内篇·逍遥游第一吾驚怖其言，猶河漢而無極也；大有逕庭，不近人情焉。」

内篇·大宗师第六藏小大有宜，猶有所遯。

杂篇·徐无鬼第二十四吾所以說吾君者，橫說之則以《詩》、《書》、《禮》、《樂》，從說之則以《金板》、《六弢》，奉事而大有功者不可為數，而吾君未嘗啟齒。

内篇·逍遥游第一 · 间隔匹配莊子曰：「夫子固拙於用大矣，宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事。

内篇·人间世第四 · 间隔匹配剋核大至，則必有不肖之心應之，而不知其然也。

内篇·人间世第四 · 间隔匹配顏闔將傅衛靈公大子，而問於蘧伯玉曰：「有人於此，其德天殺。

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富国篇墨子大有天下，小有一國，將蹙然衣麤食惡，憂戚而非樂。

富国篇墨子大有天下，小有一國，將少人徒，省官職，上功勞苦，與百姓均事業，齊功勞。

王霸篇大有天下，小有一國，必自為之然後可，則勞苦秏顇莫甚焉。

非十二子篇 · 间隔匹配忍情性，綦谿利跂，苟以分異人為高，不足以合大衆，明大分，然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚衆：是陳仲史鰌也。

非十二子篇 · 间隔匹配不知壹天下建國家之權稱，上功用，大儉約，而僈差等，曾不足以容辨異，縣君臣；然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚衆：是墨翟宋鈃也。

富国篇 · 间隔匹配故無分者，人之大害也；有分者，天下之本利也；而人君者，所以管分之樞要也。

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姚燧《元史》稱其“閎肆該洽，豪而不宕，剛而不厲，舂容盛大，有西漢風。

刘秉忠 · 间隔匹配至元初，拜光祿大夫，位至太保，參預中書省事，對元代開國制度多有建樹。

王嘉甫 · 间隔匹配《秋澗先生大全集》卷十四有《送王嘉（甫）》詩二首，魏初《青崖集》卷三載《送王國賓序》一文。

荆干臣 · 间隔匹配元·鍾嗣成《錄鬼簿》記其官職爲“參軍”，元·王惲《狄澗先生大全集》卷二十三有《送荊書記幹臣北還詩並序》，作“幹臣參議”，並記錄了他至元年間曾隨忻都等東征日本事（詳見孫楷第《元曲家考略》）。

荆干臣 · 间隔匹配今北京大學有荊幹臣所書《文廟瑞芝記》碑文拓本，書前自署官職是“奉訓大夫彰德路轉運副使”。

小令 · 间隔匹配且謂前後多親炙士大夫，拘於韻度，如第一個“父”字，便難下語；又“甚也有安排我處”，“甚”字必須去聲字，“我”字必須上聲字，音律始諧，不然不可歌，此一節又難下語。

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言语第二 · 第5则 · 间隔匹配兒徐進曰：「大人豈見覆巢之下，復有完卵乎？

识鉴第七 · 第7则 · 间隔匹配聞酈食其勸立六國後，刻印將授之，大驚曰：「此法當失，云何得遂有天下？

赏誉第八 · 第112则 · 间隔匹配奉與語，大說之，曰：「大宗雖衰，魏氏已復有人。」

品藻第九 · 第15则 · 间隔匹配王大將軍下，庾公問：「卿有四友，何者是？

豪爽第十三 · 第1则 · 间隔匹配王大將軍年少時，舊有田舍名，語音亦楚。

容止第十四 · 第28则 · 间隔匹配桓公望之，曰：「大奴固自有鳳毛。」

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本议 · 间隔匹配大夫曰：古之立國家者，開本末之途，通有無之用。

本议 · 间隔匹配大夫曰：《管子》雲：“國有沃野之饒而民不足於食者，器械不備也。

通有 · 间隔匹配大夫曰：五行，東方木，而丹，章有金銅之山；南方火，而交趾有大海之川；西方金，而蜀、隴有名材之林；北方水，而幽都有積沙之地。

通有 · 间隔匹配大夫曰：古者，宮室有度，輿服以庸；採椽茅茨，非先王之制也。

错币 · 间隔匹配大夫曰：交幣通施，民事不及，物有所並也。

禁耕 · 间隔匹配大夫曰：家人有寶器，尚函匣而藏之，況人主之山海乎？

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善谋"筮之，遇大有之暌，曰："吉。

善谋大有去暌而復，亦其所也。

杂事 · 间隔匹配三年之後，與大夫飲，酒酣，簡子泣，諸大夫起而出曰："臣有死罪而不自知也。

杂事 · 间隔匹配昔者，燕相得罪於君，將出亡，召門下諸大夫曰："有能從我出者乎？

杂事 · 间隔匹配"大夫有進者曰："亦有君之不能養士，安有士之不足養者？

杂事 · 间隔匹配晉文公出田逐獸，碭入大澤，迷不知所出，其中有漁者，文公謂曰："我若君也，道安從出，我且厚賜若。

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咸有一德 · 间隔匹配伊陟相大戊，亳有祥桑榖共生于朝，伊陟贊于巫咸，作《咸乂》四篇。

盘庚上 · 间隔匹配汝克黜乃心，施實德于民，至于婚友；丕乃敢大言，汝有積德！

微子 · 间隔匹配殷罔不小大，好草竊姦宄；卿士師師非度，凡有辜罪，乃罔恆獲。

多士 · 间隔匹配弗克庸帝，大淫泆，有辭。

多士 · 间隔匹配凡四方小大邦喪，罔非有辭于罰。

多方 · 间隔匹配厥圖帝之命，不克開于民之麗；乃大降罰，崇亂有夏，因甲于內亂。

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附：颜氏家训序 · 间隔匹配年十許歲，驕恣無節，器服玩好，必擬乘輿；嘗朝南殿，見典御進新冰，鉤盾獻早李，還索不得，遂大怒，訽曰：“至尊已有，我何意無？

附：颜氏家训序 · 间隔匹配黃門侍郎裴之禮，號善爲士大夫，有如此輩，對賓杖之；其門生僮僕，接於他人，折旋俯仰，辭色應對，莫不肅敬，與主無別也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配承聖中，遣一士大夫聘齊，齊主客郎李恕問梁使曰：“江南有露葵否？

附：颜氏家训序 · 间隔匹配國之用材，大較不過六事：一則朝廷之臣，取其鑑達治體，經綸博雅；二則文史之臣，取其著述憲章，不忘前古；三則軍旅之臣，取其斷決有謀，強幹習事；四則藩屏之臣，取其明練風俗，清白愛民；五則使命之臣，取其識變從宜，不辱君命；六則興造之臣，取其程功節費，開略有術，此則皆勤學守行者所能辨也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配吾見今世士大夫，纔有氣幹，便倚賴之，不能被甲執兵，以衛社稷；但微行險服，逞弄拳，大則陷危亡，小則貽恥辱，遂無免者。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配俗之謗者，大抵有五：其一，以世界外事及神化無方爲迂誕也；其二，以吉凶禍福或未報應爲欺誑也；其三，以僧尼行業多不精純爲奸慝也；其四，以糜費金寶減耗課役爲損國也；其五，以縱有因緣如報善惡，安能辛苦今日之甲，利益後世之乙乎？

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公孙丑下故將大有為之君，必有所不召之臣；欲有謀焉則就之。

梁惠王下 · 间隔匹配臣始至於境，問國之大禁，然後敢入，臣聞郊關之內有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪。

公孙丑上 · 间隔匹配大舜有大焉，善與人同，舍己從人，樂取於人以為善。

公孙丑下 · 间隔匹配他日王謂時子曰：「我欲中國而授孟子室，養弟子以萬鍾，使諸大夫國人皆有所矜式。

滕文公下 · 间隔匹配大夫有賜於士，不得受於其家，則往拜其門。

万章下 · 间隔匹配非惟小國之君為然也，雖大國之君亦有之。

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天瑞篇 · 间隔匹配人自生至終，大化有四：嬰孩也，少壯也，老耄也，死亡也。

黄帝篇 · 间隔匹配今大王，萬乘之主也；誠有其志，則四竟之內皆得其利矣。

仲尼篇 · 间隔匹配陳大夫曰：「吾國亦有聖人，子弗知乎？

力命篇 · 间隔匹配吾嘗為鮑叔謀事而大窮困，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也。

说符篇 · 间隔匹配元君大怒曰：「昔有異技干寡人者，技無庸，適值寡人有歡心，故賜金帛。

黄帝篇 · 间隔匹配又二十有八年，天下大治，幾若華胥氏之國，而帝登假。

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小雅·南有嘉鱼之什·六月四牡修廣，其大有顒。

国风·鄘风·载驰 · 间隔匹配大夫君子，無我有尤。

大雅·文王之什·大明 · 间隔匹配大任有身，生此文王。

大雅·文王之什·大明 · 间隔匹配文王嘉止，大邦有子。

大雅·文王之什·大明 · 间隔匹配大邦有子，俔天之妹。

大雅·荡之什·桑柔 · 间隔匹配大風有隧，有空大谷。

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学而篇第一 · 间隔匹配小大由之，有所不行。

先进篇第十一 · 间隔匹配子路率爾而對曰：「千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。

子张篇第十九 · 间隔匹配賢者識其大者，不賢者識其小者，莫不有文武之道焉。

季氏篇第十六 · 间隔匹配天下有道，則政不在大夫；天下有道，則庶人不議。」

季氏篇第十六 · 间隔匹配孔子曰：「君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。

尧曰篇第二十 · 间隔匹配周有大賚，善人是富。

离骚 · 间隔匹配恖九州之博大兮，豈唯是其有女？

招魂 · 间隔匹配東有大海，溺水浟浟只。

中庸 · 间隔匹配天地之大也，人猶有所憾。

中庸 · 间隔匹配武王纘大王、王季、文王之緒，一戎衣而有天下。

大学 · 间隔匹配是故君子有大道，必忠信以得之，驕泰以失之。

大学 · 间隔匹配生財有大道，生之者衆，食之者寡，爲之者疾，用之者舒，則財恆足矣。