「广大」的典故与出处

寬廣而大，指面積、空間而言。 《禮記．中庸》：「今夫山，一拳石之多，及其廣大，草木生之，禽獸居之，寶藏興焉。」 《漢書．卷二五．郊祀志下》：「三光高而不可得親，海廣大無限界，故其樂同。」

範圍、內容的廣泛與博大。 《易經．繫辭下》：「易之為書也，廣大悉備。」 南朝梁．劉勰《文心雕龍．書記》：「夫書記廣大，衣被事體，筆劄雜名，古今多品。」

氣度、胸襟的寬宏與開闊。 《禮記．樂記》：「廣大而靜，疏達而信者，宜歌大雅。」 宋．王安石〈上執政書〉：「憐其親之欲而養之盡其性，以完朝廷寬裕廣大之政。」

擴張、擴大。 漢．鼂錯〈言守邊備塞務農力本當世急務二事〉：「其起兵而攻胡粵者，非以衛邊地而救民死也，貪戾而欲廣大也。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

汉书卷二十一上‧律历志第一上昊天，言天氣廣大也。

汉书卷二十二‧礼乐志第二師古曰：「蕩蕩，廣大貌也。

汉书卷二十二‧礼乐志第二言海以廣大之故，眾水歸之；王者有和樂之德，則人皆思附也。」

汉书卷二十二‧礼乐志第二〔四〕廣大建祀，肅雍不忘，神若宥之，傳世無疆。

汉书卷二十二‧礼乐志第二言通神之路，飾以朱丹，又甚廣大。

汉书卷二十二‧礼乐志第二〔五〕　師古曰：「芒芒，廣大貌，音莫郎反。」

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卷十四　汉纪六然而湯、武廣大其德行，六七百歲而弗失，秦王治天下十餘歲則大敗。

卷十五　汉纪七錯又上言曰：「臣聞秦起兵而攻胡、粵者，非以衞邊地而救民死也，貪戾而欲廣大也，故功未立而天下亂。

卷十九　汉纪十一以道不通，故各自以為一州主，不知漢廣大。

卷二十一 　汉纪十三烏孫使者見漢廣大，歸報其國，其國乃益重漢。

卷二十一 　汉纪十三行賞賜，酒池肉林，令外國客徧觀名倉庫府藏之積，見漢之廣大，傾駭之。

卷四十八　汉纪四十及安息西界，臨大海，欲渡，船人謂英曰：「海水廣大，往來者逢善風，三月乃得渡，若遇遲風，亦有二歲者。

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卷二十三‧礼书第一天者，高之極也；地者，下之極也；日月者，明之極也；無窮者，廣大之極也；聖人者，道之極也。

卷二十四‧乐书第二是故清明象天，廣大象地，終始象四時，周旋象風雨；五色成文而不亂，八風從律而不姦，百度得數而有常；小大相成，終始相生，倡和清濁，代相為經。

卷二十四‧乐书第二寬而靜，柔而正者宜歌頌；廣大而靜，疏達而信者宜歌大雅；恭儉而好禮者宜歌小雅；正直清廉而謙者宜歌風；肆直而慈愛者宜歌商；溫良而能斷者宜歌齊。

卷二十四‧乐书第二故聞宮音，使人溫舒而廣大；聞商音，使人方正而好義；聞角音，使人惻隱而愛人；聞徵音，使人樂善而好施；聞羽音，使人整齊而好禮。

卷二十五‧律书第三廣莫者，言陽氣在下，陰莫陽廣大也，故曰廣莫。

卷四十七‧孔子世家第十七博辯廣大危其身者，發人之惡者也。

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后汉书・卷十上・皇后纪第十上今車騎將軍隲等雖懷敬順之志，而宗門廣大，姻戚不少，賔客姦猾，多干禁憲。

后汉书・卷二十八下・列传第十八下於是以新豐之東，鴻門之上，壽安之中，地埶高敞，四通廣大，南望酈山，北屬涇渭，東瞰河華，龍門之陽，三晉之路，西顧酆鄗，周秦之丘，宮觀之墟，通視千里，覽見舊都，遂定塋焉。

后汉书・卷三十七・列传第二十七夫五經廣大，聖言幽遠，非天下之至精，豈能與於此！

后汉书・卷六十五・列传第五十五信叛羌之訴，飾潤辭意，云臣兵累見折衂，又言羌一氣所生，不可誅盡，山谷廣大，不可空靜，血流汙野，傷和致災。

后汉书・卷八十六・南蛮西南夷列传第七十六鹽水有神女，謂廩君曰：「此地廣大，魚鹽所出，願留共居。

后汉书・卷八十八・西域传第七十八臨大海欲度，而安息西界舩人謂英曰：「海水廣大，往來者逢善風三月乃得度，若遇遟風，亦有二歲者，故入海人皆齎三歲糧。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一齊桓、晉文所以垂稱至今日者，以其兵勢廣大，猶能奉事周室也。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三若今宮室狹小，當廣大之，猶宜隨時，不妨農務，況乃作無益之物，黃龍、鳳皇，九龍、承露盤，土山、淵池，此皆聖明之所不興也，其功參倍于殿舍。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四紹等所賜妾及男女家人在此者，悉聽自隨，以明國恩，不必使還，以開廣大信。」

三国志卷十　魏书十　荀彧荀攸贾诩传第十或說太祖「宜復古置九州，則冀州所制者廣大，天下服矣。

三国志卷十四　魏书十四　程郭董刘蒋刘传第十四天下騷動，費力廣大，此誠陛下所宜深慮。

三国志卷二十八　魏书二十八　王毌丘诸葛邓钟传第二十八公侯必欲共忍帥胸懷，宜廣大勢，恐秦川之卒不可孤舉。

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卷三十八其政甚淳，其俗甚均，其土平夷廣大，無東西南北，其人安恬舒適，無疾痛札癘。

卷四十五竊見陛下始革舊制，以策試多士，厭聞詩賦無益之語，將求山林樸直之論，聖聽廣大，中外歡喜。

卷五十七臣於此時仰知聖德廣大，正使堯湯水旱，亦不足慮也。

卷五十八自後至元五年，雖支得四千五百貫省，蓋爲廟宇舊屋間架元造廣大，一百餘年不曾修治，例皆損塌，須得一起修葺，稍可完補。

卷六十七草芥賤微，敢幹洪造；乾坤廣大，曲遂私誠。

卷六十七達四聰以來衆言，廣大孝以安宗廟。

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晋书‧卷十六 志第六 律历上夫神道廣大，妙本於陰陽；形器精微，義先於律呂。

晋书‧卷一百二十 载记第二十 李特　李流鹽陽水神女子止廩君曰：「此魚鹽所有，地又廣大，與君俱生，可止無行。

晋书‧卷一百二十六 载记第二十六 秃发乌孤　秃发利鹿孤　秃发傉檀熾磐乘虛來襲，撫軍從事中郎尉肅言於武臺曰：「今外城廣大，難以固守，宜聚國人於內城，肅等率諸晉人距戰於外，如或不捷，猶有萬全。

晋书‧卷一百二十九 载记第二十九 沮渠蒙逊所以遠授西海者，蓋欲廣大將軍之國耳。

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 间隔匹配三月，奏穿廣漕渠，引河入汴，溉東南諸陂，始大佃於淮北。

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 间隔匹配夏五月，下邳、廣陵大風，拔木，壞廬舍。

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李白天地至廣大，何惜遂物情。

杜甫聖圖天廣大，宗祀日光輝。

方干菰蒲縱感生成惠，鱣鮪那占廣大恩。

高适挹流納廣大，觀異增遲廻。

居遁此門廣大無遮障，學者雖多達者稀。

则天皇后沈潛演貺分三極，廣大凝禎總萬方。

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卷六十五始曰“義”，中曰“道”、曰“路”，卒曰“正直”，尊德性而道問學，致廣大而盡精微，極高明而道中庸之謂也。

卷七十四方今寬裕廣大，有古之道，大臣之在內有不便於京而求出，小臣之在外有不便於身而求歸，朝廷未嘗不可，而士亦未有以此非之者也。

卷七十四伏惟執事察其身之疾而從之盡其才，憐其親之慾而養之盡其性，以完朝廷寬裕廣大之政，而無使《裳裳者華》、《魚藻》之詩作於時，則非獨於某爲幸甚。

卷八十三廣大茂美，萬物附焉以生，而不自以爲功者，山也；好山，仁也。

卷七十一 · 间隔匹配延壽及廣漢弟子嘉，嘗爲大司馬。

卷七十四 · 间隔匹配伏惟閣下觀古之所以材瞽聾、侏儒之道，覽《行葦》之仁，憐士有好修之意者，不窮之於無所據以傷其操，使老者得養，而養者雖愚無能，無報盛德，於以廣仁孝之政，而曲成士大夫爲子孫之誼，是亦君子不宜得已者也。

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俶真训有未始有有無者，包裹天地，陶冶萬物，大通混冥，深閎廣大，不可爲外，析毫剖芒，不可爲內，無環堵之宇而生有無之根。

时则训繩之爲度也，直而不爭，修而不窮，久而不弊，遠而不忘，與天合德，與神合明，所欲則得，所惡則亡，自古及今，不可移匡，厥德孔密，廣大以容，是故上帝以爲物宗。

时则训準之以爲度也，平而不險，均而不阿，廣大以容，寬裕以和，柔而不剛，銳而不挫，流而不滯，易而不穢，發通而有紀，周密而不泄，準平而不失，萬物皆平，民無險謀，怨惡不生，是故上帝以爲物平。

时则训規之爲度也，轉而不復，員而不垸，優而不縱，廣大以寬，感動有理，發通有紀，優優簡簡，百怨不起。

缪称训水下流而廣大，君下臣而聰明。

道应训是故聰明睿智，守之以愚；多聞博辯，守之以陋；武力毅勇，守之以畏；富貴廣大，守之以儉；德施天下，守之以讓。

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招魂彷徉無所倚，廣大無所極些。

郭有道碑文夫其器量弘深，姿度廣大，浩浩焉，汪汪焉，奧乎不可測已。

海赋 · 间隔匹配其為廣也，其為怪也，宜其為大也。

挽歌诗三首 · 间隔匹配廣霄何寥廓，大暮安可晨？

劝进表 · 间隔匹配三月癸未朔十八日辛丑，使持節散騎常侍都督河北并冀幽三州諸軍事、領護軍匈奴中郎將、司空、并州刺史、廣武侯臣琨，使持節侍中都督冀州諸軍事、撫軍大將軍、冀州刺史、左賢王、渤海公臣匹磾，頓首死罪，上書。

上书秦始皇 · 间隔匹配臣聞地廣者粟多，國大者人衆，兵彊者則士勇。

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贵德武王曰：「廣大乎，平天下矣。

正谏王乃變行從保申，殺如黃之狗，折箘簬之矰，逐舟之姬，務治乎荊；兼國三十，令荊國廣大至於此者，保申敢極言之功也。

敬慎吾聞之曰：德行廣大而守以恭者榮，土地博裕而守以儉者安，祿位尊盛而守以卑者貴，人眾兵強而守以畏者勝，聰明睿智而守以愚者益，博聞多記而守以淺者廣；此六守者，皆謙德也。

谈丛廣大在好利，恭敬在事親，因時易以為仁，因道易以達人。

修文是故清明象天，廣大象地，終始象四時，周旋象風雨；五色成文而不亂，八風從律而不姦，百度得數而有常。

尊贤 · 间隔匹配弦章對曰：「臣聞之，水廣則魚大，君明則臣忠；昔有桓公，故有管仲；今桓公在此，則車下之臣盡管仲也。」

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修身篇治氣養心之術：血氣剛強，則柔之以調和；知慮漸深，則一之以易良；勇膽猛戾，則輔之以道順；齊給便利，則節之以動止；狹隘褊小，則廓之以廣大；卑溼重遲，則抗之以高志；庸衆駑散，則刦之以師友；怠慢僄弃，則炤之以禍災；愚款端慤，則合之以禮樂，通之以思索。

儒效篇孫卿曰：「其為人上也，廣大矣！

王霸篇萬乘之國，可謂廣大富厚矣，加有治辨彊固之道焉，若是，則恬愉無患難矣，然後養五綦之具具也。

君道篇是故窮則必有名，達則必有功，仁厚兼覆天下而不閔，明達用天地理萬變而不疑，血氣和平，志意廣大，行義塞於天地之間，仁智之極也。

彊国篇威彊乎湯武，廣大乎舜禹，然而憂患不可勝校也。

彊国篇曷謂廣大乎舜禹也？

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卷三·对俗 · 间隔匹配故太丘長潁川陳仲弓，篤論士也，撰異聞記雲，其郡人張廣定者，遭亂常避地，有一女年四歲，不能步涉，又不可擔負，計棄之固當餓死，不欲令其骸骨之露，村口有古大冢，上巔先有穿穴，乃以器盛縋之，下此女於冢中，以數月許乾飯及水漿與之而捨去。

卷三·对俗 · 间隔匹配廣定乃索女所言物，乃是一大龜耳。

卷八·释滞 · 间隔匹配”抱朴子曰：“背聖主而山棲者，巢許所以稱高也；遭有道而遁世者，莊伯所以爲貴也；軒轅之臨天下，可謂至理也，而廣成不與焉；唐堯之有四海，可謂太平也，而偓佺不佐焉，而德化不以之損也，才子不以之乏也；天乙革命，而務光負石以投河，姬武翦商，而夷齊不食於西山；齊桓之興，而少稷高枕於陋巷；魏文之隆，而幹木散發於西河；四老鳳戢於商洛，而不妨大漢之多士也；周黨麟跱於林藪，而無損光武之刑厝也。

卷十三·极言 · 间隔匹配故陟王屋而受丹經，到鼎湖而飛流珠，登崆峒而問廣成，之具茨而事大隗，適東岱而奉中黃，入金谷而諮涓子，道養則資玄素二女，精推步則訪山稽力牧，講占候則詢風后，著體診則受雷岐，審攻戰則納五音之策，窮神奸則記白澤之辭，相地理則書青烏之說，救傷殘則綴金冶之術。

卷十八·地真 · 间隔匹配昔黃帝東到青丘，過風山，見紫府先生，受三皇內文，以劾召萬神，南到圓隴陰建木，觀百靈之所登，採若乾之華，飲丹巒之水；西見中黃子，受九加之方，過崆峒，從廣成子受自然之經；北到洪隄，上具茨，見大隗君黃蓋童子，受神芝圖，還陟王屋，得神丹金訣記。

卷二十·袪惑 · 间隔匹配又見崑崙山上，一面輒有四百四十門，門廣四里，內有五城十二樓，樓下有青龍白虎，蜲蛇長百餘裏，其中口牙皆如三百斛船，大蜂一丈，其毒煞象。

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备蛾傅第六十三以車兩走，軸間廣大以圉犯之。

兼爱下第十六 · 间隔匹配然即敢問，今有平原廣野於此，被甲嬰冑將往戰，死生之權，未可識也；又有君大夫之遠使於巴越齊荊，往來及否，未可識也。

备城门第五十二 · 间隔匹配凡守圍城之法：厚以高，壕池深以廣，樓撕脩，守備繕利，薪食足以支三月以上，人衆以選，吏民和，大臣有功勞於上者多，主信以義，萬民樂之無窮。

备穴第六十二 · 间隔匹配𠏙穴高七尺五寸，廣，柱閒也尺，二尺一柱，柱下傅舄，二柱共一負土，兩柱同質，橫負土，柱大二圍半，必固亓負土，無柱與柱交者。

备蛾傅第六十三 · 间隔匹配為纍，荅廣從丈各二尺，以木為上衡，以麻索大編之，染其索塗中，為鐵璅，鉤其兩端之縣。

旗帜第六十 · 间隔匹配亭尉各為幟，竿長二丈五，帛長丈五，廣半幅者大。

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赵祯廣大孝休德，永錫四海有慶。

无名氏醉鄉天廣大。

无名氏聖恩廣大如天，也賜束帛歸去。

秦观覺健倒，急投牀，醉鄉廣大人間小。

沈瀛廣大儒風。

赵长卿月與人長好，廣大醉爲鄉。

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备胡賢良曰：匈奴之地廣大，而戎馬之足輕利，其勢易騷動也。

复古 · 间隔匹配山海之利，廣澤之蓄，天地之藏也，皆宜屬少府；陛下不私，以屬大司農，以佐助百姓。

刺权 · 间隔匹配水廣者魚大，父尊者子貴。

散不足 · 间隔匹配今蠻、貊無功，縣官居肆，廣屋大第，坐稟衣食。

伐功 · 间隔匹配夫以小國燕、趙，尚猶卻寇虜以廣地，今以漢國之大，士民之力，非特齊桓之衆，燕、趙之師也；然匈奴久未服者，羣臣不併力，上下未諧故也。

刺复 · 间隔匹配招舉賢良、方正、文學之士，超遷官爵，或至卿大夫，非燕昭之薦士，文王之廣賢也？

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曲礼上地廣大，荒而不治，此亦士之辱也。

乐记是故清明象天，廣大象地，終始象四時，周還象風雨，五色成文而不亂，八風從律而不姦，百度得數而有常，小大相成，終始相生，倡和清濁，迭相為經。

乐记寬而靜柔而正者宜歌頌；廣大而靜疏達而信者宜歌大雅；恭儉而好禮者，宜歌小雅；正直而靜廉而謙者宜歌風；肆直而慈愛，商之遺聲也，商人識之，故謂之商；齊者，三代之遺聲也，齊人識之，故謂之齊。

中庸今夫山，一卷石之多，及其廣大，草木生之，禽獸居之，寶藏興焉。

中庸故君子尊德性而道問學，致廣大而盡精微，極高明而道中庸。

王制 · 间隔匹配凡居民材，必因天地寒煖燥濕，廣谷大川異制。

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魏四事於南方，其兵弱，天下必能救，地可廣大，國可富，兵可強，主可尊。

秦三 · 间隔匹配君之為主，正亂、批患、折難，廣地殖穀，富國、足家、強主，威蓋海內，功章萬里之外，不過商君、吳起、大夫種。

秦四 · 间隔匹配隨陽、右壤，此皆廣川大水，山林谿谷不食之地，王雖有之，不為得地。

西周 · 间隔匹配游騰謂楚王曰：「昔智伯欲伐厹由，遺之大鍾，載以廣車，因隨入以兵，厹由卒亡，無備故也。

齐一 · 间隔匹配從人說大王者，必謂齊西有強趙，南有韓、魏，負海之國也，地廣人眾，兵強士勇，雖有百秦，將無奈我何！

赵四 · 间隔匹配至秦，獻書秦王曰：「大王廣地寧邑，諸侯皆賀，敝邑寡君亦竊嘉之，不敢寧居，使下臣奉其幣物三至王廷，而使不得通。

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外篇·山木第二十 · 间隔匹配仲尼恐其廣己而造大也，愛己而造哀也，曰：「回，無受天損，易；無受人益，難。

外篇·山木第二十 · 间隔匹配翼廣七尺，目大運寸，感周之顙而集於栗林。

杂篇·徐无鬼第二十四 · 间隔匹配濡需者，豕蝨是也，擇疏鬣自以為廣宮大囿，奎蹏曲隈，乳間股腳，自以為安室利處。

杂篇·外物第二十六 · 间隔匹配夫地非不廣且大也，人之所用容足耳，然則廁足而墊之致黃泉，人尚有用乎？

内篇·逍遥游第一 · 间隔匹配今子有大樹，患其無用，何不樹之於無何有之鄉、廣莫之野，彷徨乎無為其側，逍遙乎寢臥其下；不夭斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉！」

内篇·大宗师第六 · 间隔匹配狶韋氏得之，以挈天地；伏羲氏得之，以襲氣母；維斗得之，終古不忒；日月得之，終古不息；堪坏得之，以襲崑崙；馮夷得之，以遊大川；肩吾得之，以處大山；黃帝得之，以登雲天；顓頊得之，以處玄宮；禺強得之，立乎北極；西王母得之，坐乎少廣，莫知其始，莫知其終；彭祖得之，上及有虞，下及五伯；傅說得之，以相武丁，奄有天下，乘東維，騎箕尾，而比於列星。

谕大七曰：昔舜欲旗古今而不成，既足以成帝矣；禹欲帝而不成，既足以正殊俗矣；汤欲继禹而不成，既足以服四荒矣；武王欲及汤而不成，既足以王道矣；五伯欲继三王而不成，既足以为诸侯长矣；孔丘、墨翟欲行大道于世而不成，既足以成显名矣。夫大义之不成，既有成矣已。《夏书》曰：“天子之德广运，乃神，乃武乃文。”故务在事，事在大。凡謀物之成也，必由廣大衆多長久，信也。

贵信七曰：凡人主必信，信而又信，谁人不亲？故《周书》曰：“允哉！允哉！”以言非信则百事不满也。故信之为功大矣。信立则虚言可以赏矣。虚言可以赏，则六合之内皆为己府矣。信之所及，尽制之矣。制之而不用，人之有也；制之而用之，己之有也。己有之，则天地之物毕为用矣。人主有见此论者，其王不久矣；人臣有知此论者，可以为王者佐矣。”曹翽曰：“聽臣之言，國必廣大，身必安樂，是生而又生也；不聽臣之言，國必滅亡，身必危辱，是死而又死也。

直谏二曰：言极则怒，怒则说者危。非贤者孰肯犯危？而非贤者也，将以要利矣；要利之人，犯危何益？故不肖主无贤者。无贤则不闻极言，不闻极言，则奸人比周，百邪悉起。若此则无以存矣。凡国之存也，主之安也，必有以也。不知所以，虽存必亡，虽安必危。所以不可不论也。令荊國廣大至於此者，葆申之力也，極言之功也。

勿躬四曰：人之意苟善，虽不知，可以为长。故李子曰：“非狗不得兔，兔化而狗，则不为兔。”人君而好为人官，有似于此。其臣蔽之，人时禁之；君自蔽，则莫之敢禁。夫自为人官，自蔽之精者也。祓篲日用而不藏于箧，故用则衰，动则暗，作则倦。衰、暗、倦，三者非君道也。 · 间隔匹配平原廣城，車不結軌，士不旋踵，鼓之，三軍之士視死如歸，臣不若王子城父，請置以爲大司馬。

禁塞四曰：夫救守之心，未有不守无道而救不义也。守无道而救不义，则祸莫大焉，为天下之民害莫深焉。 · 间隔匹配壯佼、老幼、胎<月賣>之死者，大實平原，廣堙深溪大谷，赴巨水，積灰填溝洫險阻。

前集卷十九 · 间隔匹配故《本草》記廣州有慎火樹，樹大三四圍。

前集卷十二 · 间隔匹配舜祠東有大石，廣三丈許，有鑿“不醉不歸”四字於其上，公曰：“此非遺德。

前集卷十六 · 间隔匹配大者重十斤，狀似獺，其頭身四肢了無毛，唯從鼻上竟脊至尾有青毛，廣一寸，長三四分。

前集卷十六 · 间隔匹配大尾羊，康居出大尾羊，尾上旁廣，重十斤。

孤愤 · 间隔匹配今有國者雖地廣人眾，然而人主壅蔽，大臣專權，是國為越也。

说疑 · 间隔匹配然四王自廣措也，而天下稱大焉；自顯名也，而天下稱明焉。

难言 · 间隔匹配閎大廣博，妙遠不測，則見以為夸而無用。

说疑 · 间隔匹配若夫后稷、皋陶、伊尹、周公旦、太公望、管仲、隰朋、百里奚、蹇叔、舅犯、趙衰、范蠡、大夫種、逢同、華登，此十五人者為其臣也，皆夙興夜寐，卑身賤體，竦心白意，明刑辟、治官職以事其君，進善言、通道法而不敢矜其善，有成功立事而不敢伐其勞，不難破家以便國，殺身以安主，以其主為高天泰山之尊，而以其身為壑谷釜洧之卑，主有明名廣譽於國，而身不難受壑谷釜洧之卑。

杂事"孫卿對曰："其爲人也廣大矣。

杂事 · 间隔匹配今吾田不加廣，士民不加衆，而錢十倍，必取之士大夫也。

杂事 · 间隔匹配平原廣囿，車不結軌，士不旋踵，鼓之而三軍之士，視死若歸，則臣不若王子成甫，請署以爲大司馬。

善谋 · 间隔匹配魏，必攻隨水右壤，隨水右壤，此皆廣川大水，山林溪谷，不食之地也。

贯云石 · 间隔匹配其祖父阿里海涯爲平宋取湖廣的功臣，在雲石降生的那年加光祿大夫，任湖廣行省右丞相，死後追贈長沙王，改贈江陵王。

套数 · 间隔匹配活不刺大羅仙手掌上奇擎，矮婆娑翰林客硯池邊侍立，滑出律廣寒嬌寢帳裏追陪。

小令 · 间隔匹配元貞大德乾元象，宏文開，寰世廣，鬧玉京、燕趙擅場。

襄公 · 间隔匹配貳廣，上之登御邢公，盧蒲癸為右；啟，牢成御襄罷師，狼蘧疏為右；胠，商子車御侯朝，桓跳為右；大殿，商子游御夏之御寇，崔如為右；燭庸之越駟乘。

文公 · 间隔匹配「昔高陽氏有才子八人，蒼舒、隤敳、檮戭、大臨、尨降、庭堅、仲容、叔達，齊、聖、廣、淵、明、允、篤、誠，天下之民謂之『八愷』。

襄公 · 间隔匹配為之歌《大雅》，曰：「廣哉，熙熙乎！

系辞上廣大配天地，變通配四時，陰陽之義配日月，易簡之善配至德。

系辞下《易》之為書也，廣大悉備。

系辞上 · 间隔匹配夫《易》、廣矣大矣，以言乎遠則不禦，以言乎邇則靜而正，以言乎天地之間則備矣。

卷十 · 间隔匹配初在廣漢，夢坐大殿，極上有禾三穗。

卷十一 · 间隔匹配後漢諒輔，字漢儒，廣漢新都人，少給佐吏，漿水不交，為從事，大小畢舉，郡縣斂手。

中庸今夫山，一卷石之多，及其廣大，草木生之，禽獸居之，寶藏興焉，今夫水，一勺之多，及其不測，黿、鼉、蛟龍、魚鱉生焉，貨財殖焉。

中庸致廣大而盡精微。

招魂彷徉無所倚，廣大無所極些。

招魂夏屋廣大，沙堂秀只。

刘文公与苌弘欲城周 · 间隔匹配夫周，高山、廣川、大藪也，故能生是良材，而幽王蕩以為魁陵、糞土、溝瀆，其有悛乎？」

滕文公下 · 间隔匹配居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志與民由之，不得志，獨行其道；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈──此之謂大丈夫！」

小雅·南有嘉鱼之什·六月 · 间隔匹配四牡修廣，其大有顒。