「大川」的典故与出处

大的河流。 《文選．王巾．頭陁寺碑文》：「南則大川浩汗，雲霞之所沃蕩。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

李白神女歿幽境，湯池流大川。

张祜大川舟欲濟，荒草路初開。

皮日休是敢驅頹波，歸之於大川。

王维前臨大川口，豁達來長風。

权德舆既非大川檝，則守南山霧。

徐铉從來不解為身計，一葉悠悠任大川。

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卷二　周纪二秦之攻韓、魏也，無有名山大川之限，稍蠶食之，傅國都而止。

卷三　周纪三張儀說魏襄王曰：「梁地方不至千里，卒不過三十萬，地四平，無名山大川之限，卒戍楚、韓、齊、趙之境，守亭、障者不過十萬，梁之地勢固戰場也。

卷七　秦纪二於是始皇遂東游海上，行禮祠名山、大川及八神。

卷二十一 　汉纪十三舳艫千里，薄樅陽而出，遂北至琅邪，並海，所過禮祠其名山大川。

卷三十三　汉纪二十五大川無防，小水得入，陂障卑下，以為汙澤，使秋水多得其所休息，左右游波寬緩而不迫。

卷三十三　汉纪二十五恐議者疑河大川難禁制，滎陽漕渠足以卜之。

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晋书‧卷六 帝纪第六 元帝　明帝惟朕寡德，纘我洪緒，若涉大川，罔知攸濟。

晋书‧卷六 帝纪第六 元帝　明帝自中興以來，惟南郊，未曾北郊，四時五郊之禮都不復設，五嶽、四瀆、名山、大川載在祀典應望秩者，悉廢而未舉。

晋书‧卷十九 志第九 礼上及秦漢都西京，涇、渭、長水，雖不在祀典，以近咸陽故，盡得比大川之祠，而正立之祀可以闕哉！

晋书‧卷三十五 列传第五各不設分率，又不考正準望，亦不備載名山大川。

晋书‧卷一百二十六 载记第二十六 秃发乌孤　秃发利鹿孤　秃发傉檀今我以士馬之盛，保據大川，乃可以一擊百，光何足懼也。

晋书‧卷八 帝纪第八 穆帝　哀帝　海西公 · 间隔匹配冬十月，王猛大破慕容暐將慕容評於潞川。

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汉书卷四‧文帝纪第四夏四月，上幸雍，始郊見五帝，赦天下，修名山大川嘗祀而絕者，有司以歲時致禮。

汉书卷六‧武帝纪第六遂北至琅邪，並海，〔七〕所過禮祠其名山大川。

汉书卷二十五上‧郊祀志第五上天子祭天下名山大川，懷柔百神，咸秩無文。

汉书卷二十五上‧郊祀志第五上〔五〕而諸侯祭其疆內名山大川，〔六〕大夫祭門、戶、井、灶、中霤五祀。

汉书卷二十五上‧郊祀志第五上自五帝以至秦，迭興迭衰，〔二〕名山大川或在諸侯，或在天子，其禮損益世殊，不可勝記。

汉书卷二十五上‧郊祀志第五上〔三〕及秦并天下，令祠官所常奉天地名山大川鬼神可得而序也。

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卷二‧夏本纪第二禹乃遂與益、后稷奉帝命，命諸侯百姓興人徒以傅土，行山表木，定高山大川。

卷二十八‧封禅书第六天子祭天下名山大川，五岳視三公，四瀆視諸侯，諸侯祭其疆內名山大川。

卷二十八‧封禅书第六於是始皇遂東游海上，行禮祠名山大川及八神，求僊人羨門之屬。

卷二十八‧封禅书第六自五帝以至秦，軼興軼衰，名山大川或在諸侯，或在天子，其禮損益世殊，不可勝記。

卷二十八‧封禅书第六及秦并天下，令祠官所常奉天地名山大川鬼神可得而序也。

卷二十八‧封禅书第六於是自殽以東，名山五，大川祠二。

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需第五利涉大川。

需第五「利涉大川」、往有功也。

讼第六不利涉大川。

讼第六「不利涉大川」、入于淵也。

同人第十三利涉大川。

同人第十三《同人》曰、「同人于野、亨、利涉大川」，乾行也。

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后汉书・卷二・帝纪第二 显宗孝明帝郡界有名山大川能興雲雨者，長吏各絜齋禱請，兾蒙嘉澍。」

后汉书・志第七・祭祀上背外營神，二十八宿外宮星，雷公、先農、風伯、雨師、四海、四瀆、名山、大川之屬也。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 间隔匹配莽聞阜、賜死，漢帝立，大懼，遣大司徒王尋、大司空王邑將兵百萬，其甲士四十二萬人，五月，到潁川，復與嚴尤、陳茂合。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 间隔匹配會大雷風，屋瓦皆飛，雨下如注，滍川盛溢，虎豹皆股戰，士卒爭赴，溺死者以萬數，水爲不流。

后汉书・卷十一・列传第一 · 间隔匹配赤眉遂寇東海，與王莽沂平大尹戰，敗，死者數千人，乃引去，掠楚、沛、汝南、潁川，還入陳留，攻拔魯城，轉至濮陽。

后汉书・卷十一・列传第一 · 间隔匹配安等戰疲還營，見旗幟皆白，大驚亂走，自投川谷，死者十餘萬，逄安與數千人脫歸長安。

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卷七十今以明公之至盛，正如大川之方增。

卷九十一譬如大川喬嶽，不見其運動，而功利之及於物者，蓋不可以數計而周知。

卷九十九我瞻四方，大川喬嶽，食於斯民者甚衆，而受寵於吾君者，可謂巍巍矣。

卷五十九 · 间隔匹配江之東則大海也，百川莫不趨海。

卷七十二 · 间隔匹配禮樂刑政之大小，兵農財賦之盛衰，四海之內，地理之遠近，山川之險易，物土之所宜，莫不盡知。

卷七十五 · 间隔匹配大抵道士非金丹不能羽化，而丹材多在南荒，故葛稚川求勾漏令，竟化於廉州，不可不留意也。

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三国志卷二　魏书二　文帝纪第二十二月，詔曰：「先王制禮，所以昭孝事祖，大則郊社，其次宗廟，三辰五行，名山大川，非此族也，不在祀典。

三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八朕為天下父母，加念天下新定，既不欲勞動干戈，遠涉大川，費役如彼，又悼邊陲遺餘黎民，迷誤如此，故遣郎中衛慎、邵瑁等且先奉詔示意。

三国志卷七　魏书七　吕布（张邈）臧洪传第七 · 间隔匹配汜、傕患之，更下大封詔書，以布為潁川太守。

三国志卷七　魏书七　吕布（张邈）臧洪传第七 · 间隔匹配旻具答言西域本三十六國，後分為五十五，稍散至百餘國；其國大小，道里近遠，人數多少，風俗燥濕，山川、草木、鳥獸、異物名種，不與中國同者，悉口陳其狀，手畫地形。

三国志卷二十八　魏书二十八　王毌丘诸葛邓钟传第二十八 · 间隔匹配公侯必欲共忍帥胸懷，宜廣大勢，恐秦川之卒不可孤舉。

三国志卷四十三　蜀书十三　黄李吕马王张传第十三 · 间隔匹配七年春，魏大將軍曹爽率步騎十餘萬向漢川，前鋒已在駱谷。

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卷六十三大川，險也。

卷六十六 · 间隔匹配是故天至高也，日月、星辰、陰陽之氣，可端策而數也；地至大也，山川、丘陵、萬物之形、人之常產，可指籍而定也。

卷七十五 · 间隔匹配某爲縣於此，幸歲大穰，以爲宜乘人之有餘，及其暇時，大浚治川渠，使有所瀦，可以無不足水之患。

卷八十二 · 间隔匹配既堤北海七十里以除水患，遂大浚渠川，釃取江南，以灌義寧等數鄉之田。

卷八十三 · 间隔匹配又美大其閣，而嘉其所以名之者，曰：“閣之上，流目而環之，則邑屋、草木、川原、阪隰之無蔽障者皆見，施侯獨有見於山而以爲之名，何也？

卷八十八 · 间隔匹配階至朝散大夫，勳至上柱國，爵至潁川郡開國子，食邑至六百戶，賜紫金魚袋。

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王制天子祭天下名山大川，五嶽視三公，四瀆視諸侯。

王制諸侯祭名山大川之在其地者。

王制凡居民材，必因天地寒煖燥濕，廣谷大川異制。

月令令民無不咸出其力，以共皇天上帝名山大川四方之神，以祠宗廟社稷之靈，以為民祈福。

月令天子命有司祈祀四海大川名源淵澤井泉。

月令 · 间隔匹配命宰歷卿大夫至于庶民土田之數，而賦犧牲，以共山林名川之祀。

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刺复方今爲天下腹居郡，諸侯並臻，中外未然，心憧憧若涉大川，遭風而未薄。

疾贪”今大川江河飲巨海，巨海受之、而欲溪谷之讓流潦，百官之廉，不可得也。

力耕 · 间隔匹配大夫曰：自京師東西南北，歷山川，經郡國，諸殷富大都，無非街衢五通，商賈之所臻，萬物之所殖者。

通有 · 间隔匹配大夫曰：燕之涿、薊，趙之邯鄲，魏之溫、軹，韓之滎陽，齊之臨淄，楚之宛丘，鄭之陽翟，三川之二週，富冠海內，皆爲天下名都。

通有 · 间隔匹配大夫曰：五行，東方木，而丹，章有金銅之山；南方火，而交趾有大海之川；西方金，而蜀、隴有名材之林；北方水，而幽都有積沙之地。

禁耕 · 间隔匹配故鹽冶之處，大傲皆依山川，近鐵炭，其勢鹹遠而作劇。

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卷四·金丹如其嘍嘍，無所先入，欲以弊藥必規昇騰者，何異策蹇驢而追迅風，棹藍舟而濟大川乎？

卷四·金丹以金液和黃土，內六一泥甌中，猛火炊之，盡成黃金，中用也，復以火炊之，皆化爲丹，服之如小豆、可以入名山大川爲地仙。

卷八·释滞子可謂戴盆以仰望，不睹七曜之炳粲；暫引領於大川，不知重淵之奇怪也。

卷十三·极言夫彀勁弩者，效力於發箭；涉大川者，保全於既濟；井不達泉，則猶不掘也；一步未至，則猶不往也。

卷十七·登涉抱朴子曰：“道士不得已而當遊涉大川者，皆先當於水次，破雞子一枚，以少許粉雜香末，合攪器水中，以自洗濯，則不畏風波蛟龍也。

卷十八·地真能守一者，行萬里，入軍旅，涉大川，不須卜日擇時，起工移徙，入新屋舍，皆不復按堪輿星曆，而不避太歲太陰將軍、月建煞耗之神，年命之忌，終不復值殃咎也。

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时则训命四監大夫，令百縣之秩芻以養犧牲，以供皇天上帝、名山大川、四方之神、宗廟社稷，爲民祈福行惠，令弔死問疾，存視長老，行稃鬻，厚席蓐，以送萬物歸也。

时则训天子乃命有司，祀四海大川名澤。

缪称训故《易》曰：“同人於野，利涉大川。

齐俗训昔者馮夷得道，以潛大川；鉗且得道，以處崑崙。

泛论训古者大川名谷，衝絕道路，不通往來也；乃爲窬木方版，以爲舟航。

时则训 · 间隔匹配乃命同姓之國，供寢廟之芻豢；卿、士、大夫至於庶民，供山林名川之祀。

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古乐五曰：乐所由来者尚也，必不可废。有节，有侈，有正，有淫矣。贤者以昌，不肖者以亡。通大川，決壅塞，鑿龍門，降通漻水以導河，疏三江五湖，注之東海，以利黔首。

季夏一曰：季夏之月，日在柳，昏心中，旦奎中。其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其虫羽，其音征，律中林钟。其数七，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。令民無不鹹出其力，以供皇天上帝、名山大川、四方之神，以祀宗廟社稷之靈，爲民祈福。

仲冬一曰：仲冬之月，日在斗，昏东壁中，旦轸中。其日壬癸，其帝颛顼，其神玄冥，其虫介，其音羽，律中黄钟。其数六，其味咸，其臭朽，其祀行，祭先肾。天子乃命有司祈祀四海、大川、名原、淵澤、井泉。

季冬一曰：季冬之月，日在婺女，昏娄中，旦氐中。其日壬癸，其帝颛顼，其神玄冥，其虫介，其音羽，律中大吕，其数六，其味咸，其臭朽，其祀行，祭先肾。 · 间隔匹配乃命同姓之國，供寢廟之芻豢；令宰歷卿大夫至於庶民土田之數，而賦之犠牲，以供山林名川之祀。

恃君一曰：凡人之性，爪牙不足以自守卫，肌肤不足以捍寒暑，筋骨不足以从利辟害，勇敢不足以却猛禁悍。然且犹裁万物，制禽兽，服狡虫，寒暑燥湿弗能害，不唯先有其备，而以群聚邪！群之可聚也，相与利之也。利之出于群也，君道立也。故君道立则利出于群，而人备可完矣。昔太古尝无君矣，其民聚生群处，知母不知父，无亲戚兄弟夫妻男女之别，无上下长幼之道，无进退揖让之礼，无衣服履带宫室畜积之便，无器械舟车城郭险阻之备。此无君之患。故君臣之义，不可不明也。自上世以来，天下亡国多矣，而君道不废者，天下之利也。故废其非君，而立其行君道者。君道何如？利而物利章。 · 间隔匹配非濱之東，夷穢之鄉，大解、陵魚、其、鹿野、搖山、揚島、大人之居，多無君；揚、漢之南，百越之際，敝凱諸、夫風、餘靡之地，縛婁、陽禺、驩兜之國，多無君；氐、羌、呼唐、離水之西，僰人、野人、篇笮之川，舟人、送龍、突人之鄉，多無君；雁門之北，鷹隼、所鷙、須窺之國，饕餮、窮奇之地，叔逆之所，儋耳之居，多無君。

孟春一曰：孟春之月，日在营室，昏参中，旦尾中。其日甲乙，其帝太皞，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中太蔟，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。 · 间隔匹配乃修祭典，命祀山林川澤，犠牲無用牝，禁止伐木；無覆巢，無殺孩蟲、胎夭、飛鳥，無麛無卵；無聚大衆，無置城郭，掩骼霾髊。

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里克杀奚齐而秦立惠公將以驪姬之惑蠱君而誣國人，讒群公子而奪之利，使君迷亂，信而亡之，殺無罪以為諸侯笑，使百姓莫不有藏惡於其心中，恐其如壅大川，潰而不可救禦也。

子常问蓄货聚马鬭且论其必亡「夫民心之慍也，若防大川焉，潰而所犯必大矣。

仆里革断宣公罟而弃之 · 间隔匹配宣公夏濫於泗淵，里革斷其罟而棄之，曰：「古者大寒降，土蟄發，水虞於是乎講罛罶，取名魚，登川禽，而嘗之寢廟，行諸國，助宣氣也。

刘文公与苌弘欲城周 · 间隔匹配夫周，高山、廣川、大藪也，故能生是良材，而幽王蕩以為魁陵、糞土、溝瀆，其有悛乎？」

胥臣论教诲之力 · 间隔匹配若川然，有原以卬浦而後大。」

观射父论祀牲 · 间隔匹配天子徧祀群神品物，諸侯祀天地、三辰及其土之山川，卿、大夫祀其禮，士、庶人不過其祖。

琴赋放肆大川，濟乎中州。

拟古诗十二首引領望大川，雙涕如霑露。

头陀寺碑文南則大川浩汗，雲霞之所沃蕩。

辩亡论下 · 间隔匹配夫四州之萌非無衆也，大江之南非乏俊也，山川之險易守也，勁利之器易用也，先政之策易循也。

陈太丘碑文 · 间隔匹配皆舉手曰「潁川陳君，絕世超倫，大位未躋，

陈著如名山鎮靜，出雲相望，大川蓄，有水皆宗。

丘 · 间隔匹配乾坤呈露，何況人間，大地山川。

葛胜仲 · 间隔匹配山川，真大好，魚磯無恙，密嶺難雙。

吕胜己 · 间隔匹配川穀林巒，混一乾坤大。

林正大 · 间隔匹配贈君點漆黟川墨，與印文章大手。

卷八 · 间隔匹配湯既克夏，大旱七年，洛川竭。

卷三 · 间隔匹配西川費孝先善軌革，世皆知名，有大若人王旻，因貨殖至成都，求為卦。

卷十二 · 间隔匹配臨川間諸山有妖物，來常因大風雨，有聲如嘯，能射人，其所著者，有頃，便腫，大毒。

卷十七 · 间隔匹配臨川陳臣家大富，永初元年，臣在齋中坐，其宅內有一町筋竹，白日忽見一人，長丈餘，面如方相，從竹中出。

君道 · 间隔匹配當舜之時，有苗氏不服，其所以不服者，大山在其南，殿山在其北；左洞庭之波，右彭蠡之川；因此險也，所以不服，禹欲伐之，舜不許，曰：『諭教猶未竭也，究諭教焉，而有苗氏請服，天下聞之，皆非禹之義，而歸舜之德。』」

君道 · 间隔匹配湯之時大旱七年，雒坼川竭，煎沙爛石，於是使人持三足鼎，祝山川，教之祝曰：政不節耶？

杂言 · 间隔匹配昔者江水出於岷山；其始也，大足以濫觴，及至江之津也，不方舟，不避風，不可渡也，非唯下流眾川之多乎？

辨物 · 间隔匹配能蕩滌垢濁焉，能通百川於海焉，能出雲雨千里焉，為施甚大，故視諸侯也。

禹贡禹敷土，隨山刊木，奠高山大川。

武成予小子其承厥志，厎商之罪，告于皇天后土，所過名山大川。

君奭今在予小子旦，若游大川，予往暨汝奭其濟小子同未在位，誕無我責？

说命上 · 间隔匹配「若金，用汝作礪；若濟巨川，用汝作舟楫；若歲大旱，用汝作霖雨。

节用中第二十一古者聖王，為大川廣谷之不可濟，於是利為舟楫，足以將之則止。

非攻下第十九 · 间隔匹配禹既已克有三苗，焉磨為山川，別物上下，卿制大極，而神民不違，天下乃靜。

非命上第三十五 · 间隔匹配曰：「義人在上，天下必治，上帝山川鬼神，必有幹主，萬民被其大利。

非命上第三十五 · 间隔匹配鄉者言曰：「義人在上，天下必治，上帝山川鬼神，必有幹主，萬民被其大利。

前集卷二十 · 间隔匹配青斑，大者四斤，生代北及代川白楊樹上，細斑者快，向靈丘山、范陽飛。

续集卷二 · 间隔匹配大和七年，上都青龍寺僧契宗，俗家在樊州（一作川）。

续集卷六 · 间隔匹配（柯古）閻河德川，大士先天。

赵二無有名山大川之限，稍稍蠶食之，傅之國都而止矣。

魏一地四平，諸侯四通，條達輻湊，無有名山大川之阻。

秦四 · 间隔匹配隨陽、右壤，此皆廣川大水，山林谿谷不食之地，王雖有之，不為得地。

杂事 · 间隔匹配譬之若防川也，大決所犯，傷人必多，吾不能救也，不如小決之，使導吾聞而藥之也。

善谋 · 间隔匹配魏，必攻隨水右壤，隨水右壤，此皆廣川大水，山林溪谷，不食之地也。

内篇·大宗师第六狶韋氏得之，以挈天地；伏羲氏得之，以襲氣母；維斗得之，終古不忒；日月得之，終古不息；堪坏得之，以襲崑崙；馮夷得之，以遊大川；肩吾得之，以處大山；黃帝得之，以登雲天；顓頊得之，以處玄宮；禺強得之，立乎北極；西王母得之，坐乎少廣，莫知其始，莫知其終；彭祖得之，上及有虞，下及五伯；傅說得之，以相武丁，奄有天下，乘東維，騎箕尾，而比於列星。

外篇·秋水第十七 · 间隔匹配天下之水，莫大於海，萬川歸之，不知何時止而不盈；尾閭泄之，不知何時已而不虛；春秋不變，水旱不知。

定公蔡侯歸，及漢，執玉而沈，曰：「余所有濟漢而南者，有若大川！

僖公 · 间隔匹配於是衛大旱，卜有事於山川，不吉。

贯云石 · 间隔匹配這之後，他飽覽祖國的壯麗河山，時而南遊定海（今屬浙江省），登普陀山觀賞日出；時而西遊當塗（今屬安徽省），瞻仰偉大詩人李白的遺蹟；在去南昌探視任江西平章政事的父親時，遊覽了廬山的勝景；梁山水泊、揚州明月樓、岳陽樓等處都留有他的足跡，他還曾遠足四川西部。

中庸 · 间隔匹配萬物並育而不相害，道並行而不相悖，小德川流，大德敦化，此天地之這所以爲大也。

大雅·荡之什·云汉 · 间隔匹配旱既大甚，滌滌山川。