「建德」的典故与出处

建立德行或功業。 《史記．卷七三．白起王翦傳．太史公曰》：「當是時，翦為宿將，始皇師之，然不能輔秦建德，固其根本。」 《文選．班固．兩都賦序》：「道有夷隆，學有麤密，因時而建德者，不以遠近易則。」

確立的德行。 《老子》第四一章：「建德若偷，質真若渝。」

北周武帝的年號（西元572～577）。

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷十六　汉纪八趙相建德、內史王悍諫王遂，遂燒殺建德、悍。

卷二十　汉纪十二乃與其弟將卒攻殺王、王太后及漢使者，遣人告蒼梧秦王及其諸郡縣，立明王長男越妻子術陽侯建德為王。

卷二十　汉纪十二南越王建德、相呂嘉城守。

卷二十　汉纪十二建德、嘉已夜亡入海，伏波遣人追之。

卷二十　汉纪十二校尉司馬蘇弘得建德，越郎都稽得嘉。

卷二十　汉纪十二使建德、呂嘉得以東越為援，是二過也。

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汉书卷五‧景帝纪第五趙相建德，內史王悍。

汉书卷六‧武帝纪第六六月，詔曰：「朕聞五帝不相復禮，三代不同法，所繇殊路而建德一也。

汉书卷三十八‧高五王传第八其相建德、內史王悍諫，不聽。

汉书卷三十八‧高五王传第八〔一〕　師古曰：「上云其相建德、內史王悍，下云燒殺德、悍，是為相姓建名德也。

汉书卷三十八‧高五王传第八而景武功臣侯表云『遽侯橫父建德，以趙相死事，子侯』，則是不知其姓。

汉书卷四十‧张陈王周传第十傳子建德，為太子太傅，坐酎金免官。

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晋书‧卷十五 志第五 地理下富陽　桐廬　建德　壽昌　海虞　婁

晋书‧卷十六 志第六 律历上趙石勒十八年七月，造建德殿，得圓石，狀如水碓，銘曰：「律權石，重四鈞，同律度量衡。

晋书‧卷四十八 列传第十八其五曰：昔周漢之興，樹親建德，周因五等之爵，漢有河山之誓。

晋书‧卷一百零五 载记第五 石勒下其擬洛陽之太極起建德殿。

晋书‧卷一百零五 载记第五 石勒下從事中郎劉奧坐營建德殿井木斜縮，斬于殿中。

晋书‧卷一百零五 载记第五 石勒下建德校尉王和掘得員石，銘曰：「律權石，重四鈞，同律度量衡，有新氏造。

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许浑洎擒竇建德，逖時挾鎗劍，前突後翼，太宗顧而奇之。

刘长卿建德知何在，長江問去程。

刘长卿長安萬里傳雙淚，建德千峰寄一身。

孟浩然建德非吾土，維揚憶舊遊。

孟浩然△ 宿建德江/孟浩然

张九龄△ 奉和聖製次成皐先聖擒建德之所/張九齡

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一天子拜太祖建德將軍，夏六月，遷鎮東將軍，封費亭侯。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三然不思建德垂風，不固維城之基，至使大權偏據，社稷無衛，悲夫！

三国志卷五　魏书五　后妃传第五泰始元年，晉受禪，加建、德、溫三人位特進。

三国志卷四十八　吴书三　三嗣主传第三〔二〕　吳歷曰：是歲得大鼎於建德縣。

三国志卷五十一　吴书六　宗室传第六權為吳王，遷揚威將軍，封建德侯。

三国志卷五十五　吴书十　程黄韩蒋周陈董甘凌徐潘丁传第十然霸王之道，期於大者遠者，是以先王建德義之基，恢信順之宇，制經略之綱，明貴賤之序，易簡而其親可久，體全而其功可大，豈委璅近務，邀利於當年哉？

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后汉书・卷七十・列传第六十又知二君羣小所搆，孤爲人臣，進不能風化海內，退不能建德和人，然撫養戰士，殺身爲國，破浮華交會之徒，計有餘矣。」

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 间隔匹配壬子，起高廟，建社稷於洛陽，立郊兆于城南，始正火德，色尚赤。

后汉书・卷六・帝纪第六 孝顺 孝冲 孝质皇帝 · 间隔匹配永建元年春正月甲寅，詔曰：「先帝聖德，享祚未永，早弃鴻烈。

后汉书・卷十上・皇后纪第十上 · 间隔匹配明帝聿遵先旨，宮敎頗修，登建嬪后，必先令德，內無出閫之言，權無私溺之授，可謂矯其敝矣。

后汉书・卷十下・皇后纪第十下 · 间隔匹配中興，明帝始建光烈之稱，其後並以德爲配，至於賢愚優劣，混同一貫，故馬、竇二后俱稱德焉。

后汉书・卷十下・皇后纪第十下 · 间隔匹配皇女男，建初四年封武德長公主。

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卷三十‧平准书第八有司言：「天子曰『朕聞五帝之教不相復而治，禹湯之法不同道而王，所由殊路，而建德一也。

卷五十‧楚元王世家第二十其相建德、內史王悍諫，不聽。

卷五十‧楚元王世家第二十遂燒殺建德、王悍，發兵屯其西界，欲待吳與俱西。

卷五十七‧绛侯周勃世家第二十七子建德代侯，十三年，為太子太傅。

卷七十三‧白起王翦列传第十三王翦為秦將，夷六國，當是時，翦為宿將，始皇師之，然不能輔秦建德，固其根本，偷合取容，以至圽身。

卷百一十三‧南越尉佗列传第五十三遣人告蒼梧秦王及其諸郡縣，立明王長男越妻子術陽侯建德為王。

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班孟坚两都赋二首因時而建德者，不以遠近易則，故臯陶歌虞，奚斯頌魯，同見采於孔氏，列于詩書，其義一也。

杂体诗三十首幸遊建德鄉，觀奇經禹穴。

班孟坚两都赋二首 · 间隔匹配且夫建武之元，天地革命，四海之內，更造夫婦，肇有父子，君臣初建，人倫寔始，斯乃伏犧氏之所以基皇德也。

吴都赋一首 · 间隔匹配建至德以剏洪業，世無得而顯稱。

羽猎赋一首 · 间隔匹配建道德以爲師，友仁義與之爲朋。

册魏公九锡文 · 间隔匹配朕聞先王並建明德，胙之以土，分之以民，

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定王论不用全烝之故 · 间隔匹配「夫王公諸侯之有飫也，將以講事成章，建大德、昭大物也，故立成禮烝而已。

里克杀奚齐而秦立惠公 · 间隔匹配君若惠顧社稷，不忘先君之好，辱收其逋遷裔冑而建立之，以主其祭祀，且鎮撫其國家及其民人，雖四鄰諸侯之聞之也，其誰不儆懼於君之威，而欣喜於君之德？

叔向均秦楚二公子之禄 · 间隔匹配對曰：「夫爵以建事，祿以食爵，德以賦之，功庸以稱之，若之何以富賦祿也！

史伯为桓公论兴衰 · 间隔匹配是以和五味以調口，剛四支以衛體，和六律以聰耳，正七體以役心，平八索以成人，建九紀以立純德，合十數以訓百體。

定王论不用全烝之故 · 间隔匹配服物昭庸，采飾顯明，文章比象，周旋序順，容貌有崇，威儀有則，五味實氣，五色精心，五聲昭德，五義紀宜，飲食可饗，和同可觀，財用可嘉，則順而德建。

单襄公论郤至佻天之功 · 间隔匹配背宋之盟，一也；德薄而以地賂諸侯，二也；棄壯之良而用幼弱，三也；建立卿士而不用其言，四也；夷、鄭從之，三陳而不整，五也。

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卷九十子曰遽，漳州軍事判官；曰通，池州建德縣尉：皆時所謂才士也。

卷九十七嘗令岳之沅江、壽之霍丘、池之建德、邛之依政、河南之洛陽，凡五縣。

卷六十五 · 间隔匹配皇極於帝其訓者，所以繼天而順之，故稱天子；建有極者道，故稱皇；好惡者德，故稱王；福威者政，故稱闢。

卷六十五 · 间隔匹配吾所建者道，而民所知者德而已矣。

卷六十五 · 间隔匹配”曰：人君之於五行也，以五事修其性，以八政用其材，以五紀協其數，以皇極建其常，以三德治其變，以稽疑考其難知，以庶證證其失得，自五事至於庶證，各得其序，則五行固已得其序矣。

卷八十七 · 间隔匹配河果不可塞，建言者得罪，而澶、魏、濱、棣、德、博多水死，公乃請使撫巡賑救，人用歸息。

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卷三十二建德有遺民，道遠我無車。

卷四十二唐太宗舉晉陽之師，破竇建德，虜王世充，所過者下，易於破竹。

卷三十 · 间隔匹配【元癸酉八月二十七日於建隆章淨館書贈王覯（此詩爲李德裕作）】

卷五十九 · 间隔匹配然銀林堰南則通建平、廣德，北則通溧水、江寧，又當增修高廣，以俟商旅舟船往還之多，可以置官收稅，如前之利。

卷九十 · 间隔匹配執政建言濮安懿王德盛位隆，宜有尊禮，詔太常禮院與兩制議。

卷一百十 · 间隔匹配朝廷設三省，建丞弼，雖所治不同，至於因時立政，昭德塞違，其實一也。

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隐公眾仲對曰：「天子建德，因生以賜姓，胙之土而命之氏。

昭公 · 间隔匹配晏子曰：「日宋之盟，屈建問范會之德於趙武。

定公 · 间隔匹配昔武王克商，成王定之，選建明德，以（藩）〔蕃〕屏周。

僖公 · 间隔匹配周之有懿德也，猶曰『莫如兄弟』，故封建之。

文公 · 间隔匹配德之不建，民之無援，哀哉！」

成公 · 间隔匹配德以施惠，刑以正邪，詳以事神，義以建利，禮以順時，信以守物。

周文质周文質，字仲彬，其先爲建德（在今浙江省）人，後移居杭州。

杨维桢至正初（一三四一）除杭州四務提舉，歷建德路推官，升江西儒學提舉。

孔文升 · 间隔匹配升父始家杭州，宋恭宗德末（一二七六）移民建康（今江蘇南京市），“升就外氏以居，遂爲溧陽（今屬江蘇省）人”。

套数 · 间隔匹配【德勝令】因此上典賣了洛陽田，重建座麗春園。

洪范 · 间隔匹配初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰農用八政，次四曰協用五紀，次五曰建用皇極，次六曰乂用三德，次七曰明用稽疑，次八曰念用庶徵，次九曰嚮用五福，威用六極。

仲虺之诰 · 间隔匹配王懋昭大德，建中于民，以義制事，以禮制心，垂裕後昆。

多士 · 间隔匹配自成湯至于帝乙，罔不明德恤祀，亦惟天丕建保乂有殷。

国疾 · 间隔匹配建元之始，崇文修德，天下乂安。

散不足 · 间隔匹配是以先帝誅文成、五利等，宣佈建學官，親近忠良，欲以絕怪惡之端，而昭至德之塗也。

喻老 · 间隔匹配故靜則建乎德，動則順乎道。

解老 · 间隔匹配德也者，人之所以建生也；祿也者，人之所以持生也。

天文训 · 间隔匹配北斗之神有雌雄，十一月始建於子，月從一辰，雄左行，雌右行，五月合午謀刑，十一月合子謀德。

时则训 · 间隔匹配其令曰：爵有德，賞有功，惠賢良，救飢渴，舉力農，振貧窮，惠孤寡，憂疲疾，出大祿，行大賞，起毀宗，立無後，封建侯，立賢輔。

曹勋 · 间隔匹配大業輝光，益建火德，梯航四海盡奔走。

曹勋 · 间隔匹配公家世德，建凌煙勳業，中興長策。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配朝廷憲章，軍旅誓誥，敷顯仁義，發明功德，牧民建國，施用多途。

卷七·塞难 · 间隔匹配天若能以至德與之，而使之所知不全，功業不建，位不霸王，壽不盈百，此非天有爲之驗也。

前集卷十 · 间隔匹配銅馬，俱德建國烏滸河中，灘派中有火襖祠。

至公 · 间隔匹配故孔子行說，非欲私身，運德於一城，將欲舒之於天下，而建之於群生者耳。

赵四 · 间隔匹配建信君不死，以為交，終身不敝，卿因以德建信君矣。」

外篇·山木第二十南越有邑焉，名為建德之國。