「周公」的典故与出处

人名。（？～西元前1105）姓姬名旦，周文王的兒子，武王的弟弟。輔佐武王伐紂，封於魯。武王崩，又佐成王攝政，東征平定三叔之亂，滅五十國，奠定東南，歸而制禮作樂，天下大治。

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷三‧殷本纪第三周武王崩，武庚與管叔、蔡叔作亂，成王命周公誅之，而立微子於宋，以續殷後焉。

卷四‧周本纪第四武王即位，太公望為師，周公旦為輔，召公、畢公之徒左右王，師修文王緒業。

卷四‧周本纪第四武王弟叔振鐸奉陳常車，周公旦把大鉞，畢公把小鉞，以夾武王。

卷四‧周本纪第四封弟周公旦於曲阜，曰魯。

卷四‧周本纪第四周公旦即王所，曰：「曷為不寐？

卷四‧周本纪第四天下未集，羣公懼，穆卜，周公乃祓齋，自為質，欲代武王，武王有瘳。

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晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝天子曰：「昔周公旦輔成王，有素雉之貢。

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝帝將即戎，乃諫曰：「昔周公營洛邑，蕭何造未央，今宮室未備，臣之責也。

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝而靖恭夙夜，勞謙昧旦，雖尚父之左右文武，周公之勤勞王家，罔以加焉。

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝周公藉已成之勢，據既安之業，光宅曲阜，奄有龜蒙。

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝若乃體以名臣，格之端揆，周公流連於此歲，魏武得意於茲日。

晋书‧卷五 帝纪第五 孝怀帝　孝愍帝及周公遭變，陳后稷先公風化之所由，致王業之艱難者，則皆農夫女工衣食之事也。

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汉书卷七‧昭帝纪第七成王不疑周公，孝昭委任霍光，各因其時以成名，大矣哉！

汉书卷七‧昭帝纪第七武王崩，成王幼弱，周公攝政，四國乃流言曰公將不利於孺子，遂致雷風之異。

汉书卷七‧昭帝纪第七成王既見金縢之冊，乃不疑周公。

汉书卷十一‧哀帝纪第十一〔三〕　師古曰：「禮記稱孔子曰『合葬非古也，自周公以來未之有改也』。」

汉书卷十二‧平帝纪第十二群臣奏言大司馬莽功德比周公，賜號安漢公，及太師孔光等皆益封。

汉书卷十二‧平帝纪第十二封周公後公孫相如為褒魯侯，孔子後孔均為褒成侯，奉其祀。

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卷三　周纪三乃見孟子，曰：「周公何人也？

卷三　周纪三陳賈曰：「周公使管叔監商，管叔以商畔也。

卷三　周纪三周公知其將畔而使之與？

卷三　周纪三曰：「周公，弟也，管叔，兄也，周公之過不亦宜乎！

卷六　秦纪一閎夭、周公，豈不亦忠且聖乎！

卷六　秦纪一三子之可願，孰與閎夭、周公哉？

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后汉书・卷十上・皇后纪第十上婦人雖無從死之義，然周公身請武王之命，越姬心誓必死之分，上以報帝之恩，中以解宗族之禍，下不令陰氏有人豕之譏。

后汉书・卷二十三・列传第十三竇融字周公，扶風平陵人也。

后汉书・卷二十五・列传第十五覽詩人之旨意，察雅頌之終始，明舜、禹、皐陶之相戒，顯周公、箕子之所陳，觀乎人文，化成天下。

后汉书・卷二十九・列传第十九臣聞成王幼少，周公攝政，聽言下賢，均權布寵，無舊無新，唯仁是親，動順天地，舉措不失。

后汉书・卷二十九・列传第十九今之保傅，非古之周公。

后汉书・卷二十九・列传第十九周公至聖，猶尚有累，何況事失其衷，不合天心者哉？

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卷二【周公廟廟在岐山西北八九里廟後百許步有泉依山湧冽異常國史所謂潤德泉世亂則竭者也】

卷二吾今那復夢周公，尚喜秋來過故宮。

卷六孝先風味也堪憐，肯爲周公晝日眠。

卷三十一周公與管蔡，恨不茆三間。

卷三十五周公得禾，以名其書；漢武得鼎，以名其年；叔孫勝狄，以名其子。

卷三十六周公作《酒誥》，衛武公作《抑》戒，以爲荒惑敗亂無若酒者，而劉伶、阮籍之徒以此全其真而名後世。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一所以勤勤懇懇敘心腹者，見周公有金縢之書以自明，恐人不信之故。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一君有定天下之功，重之以明德，班敘海內，宣美風俗，旁施勤教，恤慎刑獄，吏無苛政，民無懷慝；敦崇帝族，表繼絕世，舊德前功，罔不咸秩；雖伊尹格于皇天，周公光于四海，方之蔑如也。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一魏書載公令曰：「夫受九錫，廣開土宇，周公其人也。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一昔周公承文、武之跡，受已成之業，高枕墨筆，拱揖群后，商、奄之勤，不過二年，呂望因三分有二之形，據八百諸侯之勢，暫把旄鉞，一時指麾，然皆大啟土宇，跨州兼國。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一周公八子，並為侯伯，白牡騂剛，郊祀天地，典策備物，擬則王室，榮章寵盛如此之弘也。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二春秋大傳曰：『周公何以不之魯？

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隐公鄭伯請釋泰山之祀而祀周公，以泰山之祊易許田。

桓公鄭人請復祀周公，卒易祊田。

桓公三月，鄭伯以璧假許田，為周公，祊故也。

桓公王為中軍；虢公林父將右軍，蔡人、衛人屬焉；周公黑肩將左軍，陳人屬焉。

桓公周公欲弒莊王而立王子克。

桓公辛伯告王，遂與王殺周公黑肩。

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卷四周公兄弟相殺戮，李斯父子夷三族。

卷十周公歌《七月》，耕稼乃王術。

卷十二豳詩出周公，根本詎宜輕。

卷二十二曲學暮年終漢相，高談平日漫周公。

卷二十二憐愍雞豚非孟子，勤勞禾黍信周公。

卷五十三敕：虎賁之士，周公以爲人主所當知恤者也，又況所使將此哉？

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君道周公踐天子之位布德施惠，遠而逾明，十二牧，方三人，出舉遠方之民，有饑寒而不得衣食者，有獄訟而失職者，有賢才而不舉者，以入告乎天子，天子於其君之朝也，攝而進之曰：「意朕之政教有不得者與！

君道唐叔虞喜，以告周公，周公以請曰：「天子封虞耶？

君道周公對曰：「臣聞之，天子無戲言，言則史書之，工誦之，士稱之。

君道於是遂封唐叔虞於晉，周公旦可謂善說矣，一稱而成王益重言，明愛弟之義，有輔王室之固。

君道孔子曰：「文王似元年，武王似春王，周公似正月，文王以王季為友，以太任為母，以太姒為妃，以武王周公為子，以泰顛閎夭為臣，其本美矣。

君道春致其時，萬物皆及生，君致其道，萬人皆及治，周公戴己而天下順之，其誠至矣。」

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金縢周公作《金縢》。

金縢周公曰：「未可以戚我先王。

金縢為壇於南方北面，周公立焉。

金縢周公乃告二公曰：「我之弗辟，我無以告我先王。

金縢周公居東二年，則罪人斯得。

金縢邦人大恐，王與大夫盡弁以啟金縢之書，乃得周公所自以為功、代武王之說。

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李白周公稱大聖，管蔡寧相容。

李白周公負斧扆，成王何夔夔。

白居易季桓心豈忠，其富過周公。

白居易周公恐懼流言後，王莽謙恭未篡時。

元稹與秦始皇，周公傅說。

元稹周公周禮二十卷，有能行者知紀綱。

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当染四曰：墨子见染素丝者而叹曰：“染于苍则苍，染于黄则黄，所以入者变，其色亦变，五入而以为五色矣。”故染不可不慎也。舜染於許由、伯陽，禹染於皋陶、伯益，湯染於伊尹、仲虺，武王染於太公望、周公旦。

古乐五曰：乐所由来者尚也，必不可废。有节，有侈，有正，有淫矣。贤者以昌，不肖者以亡。周公旦乃作詩曰：“文王在上，於昭於天。

古乐五曰：乐所由来者尚也，必不可废。有节，有侈，有正，有淫矣。贤者以昌，不肖者以亡。歸，乃薦俘馘於京太室，乃命周公爲作《大武》。

古乐五曰：乐所由来者尚也，必不可废。有节，有侈，有正，有淫矣。贤者以昌，不肖者以亡。成王立，殷民反，王命周公踐伐之。

古乐五曰：乐所由来者尚也，必不可废。有节，有侈，有正，有淫矣。贤者以昌，不肖者以亡。周公遂以師逐之，至於江南。

音初三曰：夏后氏孔甲田于东阳萯山。天大风，晦盲，孔甲迷惑，入于民室。主人方乳，或曰：“后来，是良日也，之子是必大吉。”或曰：“不胜也，之子是必有殃。”后乃取其子以归，曰：“以为余子，谁敢殃之？”子长成人，幕动坼橑，斧斫斩其足，遂为守门者。孔甲曰：“呜呼！有疾，命矣夫！”乃作为“破斧”之歌，实始为东音。周公及召公取風焉，以爲“周南”、“召南”。

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东周對曰：「甘茂，羈旅也，攻宜陽而有功，則周公旦也；無功，則削迹於秦。

秦三閎夭事文王，周公輔成王也，豈不亦忠乎？

秦三以君臣論之，商君、吳起、大夫種，其可願孰與閎夭、周公哉？

齐四夫堯傳舜，舜傅禹，周成王任周公旦，而世世稱曰明主，是以明乎士之貴也。」

楚四今王疾甚，旦暮且崩，太子衰弱，疾而不起，而君相少主，因而代立當國，如伊尹、周公。

东周 · 间隔匹配蘇厲為之謂周君曰：「楚王與魏王遇也，主君令陳封之楚，令向公之魏。

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东京赋一首周公初基，其繩則直。

景福殿赋想周公之昔戒，慕咎繇之典謨。

公䜩诗克符周公業，奕世不可追。

乐府二首周公吐哺，天下歸心。

册魏公九锡文雖伊尹格于皇天，周公光于四海，方之薎如也。

求通亲亲表昔周公弔管蔡之不咸，廣封懿親，以蕃屏王室。

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非鞅周道之成，周公之力也。

刺权故文王德而子孫封，周公相而伯禽富。

刺权故文王德成而後封子孫，天下不以爲黨，周公功成而後受封，天下不以爲貪。

刺权無周公之德而有其富，無管仲之功而有其侈，故編戶跛夫而望疾步也。

刺复昔周公之相也，謙卑而不鄰，以勞天下之士，是以俊乂滿朝，賢智充門。

未通周公抱成王聽天下，恩塞海內，澤破四表，矧惟人面，含仁保德，靡不得其所。

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臧文仲如齐告籴文仲以鬯圭與玉磬如齊告糴，曰：「天災流行，戾于弊邑，饑饉荐降，民羸幾卒，大懼乏周公、太公之命祀，職貢業事之不共而獲戾。

臧文仲如齐告籴豈唯寡君與二三臣實受君賜，其周公、太公及百辟神祇實永饗而賴之！

展禽使乙喜以膏沫犒师昔者成王命我先君周公及齊先君太公曰：『女股肱周室，以夾輔先王。

孔丘非难季康子以田赋若子季孫欲其法也，則有周公之籍矣；若欲犯法，則苟而賦，又何訪焉！」

宰周公论齐侯好示葵丘之會，獻公將如會，遇宰周公，曰：「君可無會也。

栾书发郤至之罪郤至聘於周，公使覘之，見孫周。

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主术训文王、周公觀得失，遍覽是非，堯、舜所以昌，桀、紂所以亡者，皆着於明堂，於是略智博問，以應無方。

缪称训夫察所夜行，周公慚乎景，故君子慎其獨也。

缪称训太公望、周公旦，天非爲武王造之也；崇侯、惡來，天非爲紂生之也；有其世，有其人也。

齐俗训昔太公望、周公旦受封而相見。

齐俗训太公問周公曰：“何以治魯？

齐俗训”周公曰：“尊尊親親。

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非相篇蓋帝堯長，帝舜短；文王長，周公短；仲尼長，子弓短。

非相篇周公之狀，身如斷菑。

仲尼篇文王誅四，武王誅二，周公卒業，至於成王，則安以無誅矣。

儒效篇大儒之效：武王崩，成王幼，周公屏成王而及武王，以屬天下，惡天下之倍周也。

儒效篇周公歸周，反籍於成王，而天下不輟事周；然而周公北面而朝之。

儒效篇是以周公屏成王而及武王，以屬天下，惡天下之離周也。

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檀弓上武子曰：「合葬非古也，自周公以來，未之有改也。

檀弓上季武子曰：「周公蓋祔。」

曾子问召公言於周公，周公曰：豈不可？

文王世子成王幼，不能涖阼，周公相，踐阼而治。

文王世子仲尼曰：「昔者周公攝政，踐阼而治，抗世子法於伯禽，所以善成王也。

文王世子周公優為之。

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解老周公曰：『冬日之閉凍也不固，則春夏之長草木也不茂。

说林上周公旦已勝殷，將攻商、蓋，辛公甲曰：『大難攻，小易服，不如服眾小以劫大。

外储说右上周公旦從魯聞之，發急傳而問之曰：『夫二子，賢者也。

外储说右上當是時也，周公旦在魯，馳往止之，比至，已誅之矣。

外储说右上周公旦曰：『狂矞，天下賢者也，夫子何為誅之？

难二管仲非周公旦，周公旦假為天子七年，成王壯，授之以政，非為天下計也，為其職也。

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范成大坐中金母欣餘慶，勸醉周公勸魯公。

廖行之好將一卷周公禮，起佐皇家定九州。

辛弃疾但直須，周公拜前，魯公拜後。

辛弃疾棣華詩，悲二叔，吊周公。

辛弃疾冠冕在前，周公拜手。

辛弃疾從人賢子貢，自欲學周公。

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公孙丑上且以文王之德，百年而後崩，猶未洽於天下；武王、周公繼之，然後大行。

公孙丑下陳賈曰：「王無患焉，王自以為與周公，孰仁且智？」

公孙丑下曰：「周公使管叔監殷，管叔以殷畔。

公孙丑下仁智，周公未之盡也，而況於王乎？

公孙丑下見孟子問曰：「周公何人也？」

公孙丑下曰：「周公知其將畔而使之與？」

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言语第二 · 第54则褚因視王，王曰：「國自有周公。」

政事第三 · 第3则元方曰：「周公、孔子，異世而出，周旋動靜，萬里如一。

政事第三 · 第3则周公不師孔子，孔子亦不師周公。」

言语第二 · 第40则 · 间隔匹配周僕射雍容好儀形，詣王公，初下車，隱數人，王公含笑看之。

方正第五 · 第23则 · 间隔匹配周、王諸公，並苦爭懇切。

赏誉第八 · 第75则 · 间隔匹配劉尹在撫軍坐，時擬為太常，劉尹云：「蕭祖周不知便可作三公不？

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杂事臣聞黃帝學乎大真，顓頊學乎綠圖，帝嚳學乎赤松子，堯學乎尹壽，舜學乎務成跗，禹學乎西王國，湯學乎威子伯，文王學乎鉸時子斯，武王學乎郭叔，周公學乎太公，仲尼學乎老聃。

杂事呂子曰："神農學悉老，黃帝學大真，顓頊學伯夷父，帝嚳學伯招，帝堯學州文父，帝舜學許由，禹學大成執，湯學小臣，文王武王學太公望周公旦，齊桓公學管夷吾隰朋，晉文公學咎犯隨會，秦穆公學百里奚公孫支，楚莊王學孫叔敖沈尹竺，吳王闔閭學伍子胥文之儀，越王勾踐學范蠡大夫種，此皆聖王之所學也。

善谋下伯夷自海濱來歸之，武王伐紂，不期而會孟津上八百諸侯，滅殷，成王即位，周公之屬傅相，乃營成周雒邑，以爲天下中，諸侯四方，納貢職道里均矣。

善谋下今陛下起豐擊沛，收卒三千人，以之徑往卷蜀漢，定三秦，與項羽大戰七十，小戰四十，使天下民肝腦塗地，父子暴骨中野，不可勝數，哭泣之聲未絕，傷夷者未收，而欲比隆成康周公之時，臣竊以爲不侔矣。

节士 · 间隔匹配中行衍人面鳥嶵，降佐帝大戊及周天子，皆有明德，下及幽厲無道，而叔帶去周適晉，事先君繆侯，至於成公，世有立功，未嘗絕祀。

善谋下 · 间隔匹配周之先自後稷，堯封之邰，積德累善十餘世，公嬌避桀居邠，大王以狄伐去邠，杖馬策居岐國，人爭歸之，及文王爲西伯，斷虞芮訟，始受命，呂望。

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小令長安，那個是周公旦；狼山，風流訪謝安。

小令左難，右難，牢着腳周公旦。

小令被黃花數叢，白雲幾峯，驚覺周公夢。

小令魯子敬能施惠，周公瑾會打暫，千古豪傑。

小令周公瑾，曹孟德，果何爲？

小令陳摶佔卻一半山，不復夢周公旦。

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附：颜氏家训序”又云：“如有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也已。

附：颜氏家训序周公名子曰禽，孔子名兒曰鯉，止在其身，自可無禁，至若衛侯、魏公子、楚太子，皆名蟣蝨；長卿名犬子，王脩名狗子，上有連及，理未爲通，古之所行，今之所笑也。

附：颜氏家训序昔者，周公一沐三握髮，一飯三吐餐，以接白屋之士，一日所見者七十餘人。

附：颜氏家训序”餘竊非之曰：虞舜歌《南風》之詩，周公作《鴟鴞》之詠，吉甫、史克《雅》、《頌》之美者，未聞皆在幼年累德也。

附：颜氏家训序譬猶《本草》神農所述，而有豫章、朱崖、趙國、常山、奉高、真定、臨淄、馮翊等郡縣名，出諸藥物；《爾雅》周公所作，而云‘張仲孝友’；仲尼修《春秋》，而《經》書孔丘卒；《世本》左丘明所書，而有燕王喜、漢高祖；《汲冢瑣語》，乃載《秦望碑》；《蒼頡篇》李斯所造，而云‘漢兼天下，海內並廁，豨黥韓覆，畔討滅殘’；《列仙傳》劉向所造，而《贊》雲七十四人出佛經；《列女傳》亦向所造，其子歆又作《頌》，終於趙悼後，而傳有更始韓夫人、明德馬後及梁夫人嫕：皆由後人所羼，非本文也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配江南閭里間，士大夫或不學問，羞爲鄙樸，道聽途說，強事飾辭：呼徵質爲周、鄭，謂霍亂爲博陸，上荊州必稱陝西，下揚都言去海郡，言食則餬口，道錢則孔方，問移則楚丘，論婚則宴爾，及王則無不仲宣，語劉則無不公幹。

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国风·豳风·破斧周公東征，四國是皇。

国风·豳风·破斧周公東征，四國是吪。

国风·豳风·破斧周公東征，四國是遒。

鲁颂·閟宫周公之孫，莊公之子。

鲁颂·閟宫降福既多，周公皇祖，亦其福女。

鲁颂·閟宫居常與許，復周公之宇。

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所染第三舜染於許由伯陽，禹染於臯陶伯益，湯染於伊尹仲虺，武王染於太公周公。

非儒下第三十九周公旦非其人也邪？

耕柱第四十六古者周公旦非關叔，辭三公，東處於商蓋，人皆謂之狂。

贵义第四十七子墨子曰：「昔者周公旦朝讀書百篇，夕見漆十士。

贵义第四十七故周公旦佐相天子，其脩至於今。

公孟第四十八周公旦為天下之聖人，關叔為天下之暴人，此同服或仁或不仁。

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外篇·天运第十四今取猨狙而衣以周公之服，彼必齕齧挽裂，盡去而後慊。

外篇·天运第十四觀古今之異，猶猨狙之異乎周公也。

杂篇·盗跖第二十九王季為適，周公殺兄，長幼有序乎？

杂篇·天下第三十三黃帝有《咸池》，堯有《大章》，舜有《大韶》，禹有《大夏》，湯有《大濩》，文王有辟雍之樂，武王周公作《武》。

外篇·达生第十九 · 间隔匹配田開之見周威公，威公曰：「吾聞祝腎學生，吾子與祝腎游，亦何聞焉？

述而篇第七久矣，吾不復夢見周公！」

泰伯篇第八子曰：「如有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也已。」

先进篇第十一季氏富於周公，而求也為之聚斂而附益之。

微子篇第十八周公謂魯公曰：「君子不施其親，不使大臣怨乎不以。

卷八 · 间隔匹配周敬王之三十七年，景公問曰：「天道其何祥？

卷一 · 间隔匹配公曰：「一魚不周座席，得兩為佳。

卷一 · 间隔匹配公便自前膾之，周賜座席。

卷六 · 间隔匹配晉獻公二年，周惠王居於鄭，鄭人入王府，多蛻化為蜮，射人。

卷二·论仙然書不出周公之門，事不經仲尼之手，世人終於不信。

卷十七·登涉按周公城名錄，天下分野，災之所及，可避不可禳，居宅亦然，山嶽皆爾也。

卷八·释滞 · 间隔匹配至於南人能入柱以出耳，禦寇停肘水而控弦，伯昏躡億仞而企踵，呂梁能行歌以憑淵，宋公克象葉以亂真，公輸飛木玄之翩翾，離朱覿毫芒於百步，賁獲效膂力於萬鈞，越人揣針以蘇死，豎亥超跡於累千，郢人奮斧於鼻堊，仲都袒身於寒天，此皆周孔所不能爲也，復可以爲無有乎？

中庸武王末受命，周公成文、武之德，追王大王、王季，上祀先公以天子之禮。

中庸子曰：“武王、周公，其達孝矣乎！

杨朱篇武王既終，成王幼弱，周公攝天子之政。

仲尼篇 · 间隔匹配公儀伯以力聞諸侯，堂谿公言之於周宣王，王備禮以聘之。