「云然」的典故与出处

如此。 《書經．秦誓》：「雖則云然，尚猷詢茲黃髮，則罔所愆。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

汉书卷二十一上‧律历志第一上易家人卦六二爻辭曰『无攸遂，在中饋』，言婦人之道，取象於陰，無所必遂，但居中主饋食而已，故云然。」

汉书卷四十‧张陈王周传第十〔二〕　師古曰：「子羽，孔子弟子澹臺滅明字，貌惡而行善，故云然也。」

汉书卷五十三‧景十三王传第二十三〔五〕　師古曰：「王誣彭祖罵明云然。」

汉书卷六十‧杜周传第三十〔七〕　師古曰：「關雎之詩云『窈窕淑女，君子好仇』，故云然也。

汉书卷六十二‧司马迁传第三十二漢軍北向，匈奴南下，北方地高，故云然。」

汉书卷六十二‧司马迁传第三十二其詩列於大雅，故贊云然。」

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卷一一九　宋纪一選案黃紙，錄尚書與吏部尚書連名，故廓云然。

卷一二五　宋纪七故暢云然。

卷一三五　齐纪一故點云然。

卷一八四　隋纪八及武元帝從周文起兵關中，元孫在鄴，恐為高氏所誅，冒姓郭氏，故密云然。

卷二一七　唐纪三十三時朝議皆以為祿山狂悖，不日授首，故常清云然。

卷一　周纪一 · 间隔匹配雲夢之竹，天下之勁也；然而不矯揉，不羽括，則不能以入堅。

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三国志卷五十六　吴书十一　朱治朱然吕范朱桓传第十一〔二〕　孫氏異同評曰：（魏志）〔魏書〕及江表傳云然以景初元年、正始二年再出為寇，所破胡質、蒲忠在景初元年。

三国志卷五十六　吴书十一　朱治朱然吕范朱桓传第十一魏志承魏書，依違不說質等為然所破，而直云然退耳。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配曹瞞傳及世語並云桓階勸王正位，夏侯惇以為宜先滅蜀，蜀亡則吳服，二方既定，然後遵舜、禹之軌，王從之。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配臣等聞易稱聖人奉天時，論語云君子畏天命，天命有去就，然後帝者有禪代。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 间隔匹配昭於是以火箭逆射其雲梯，梯然，梯上人皆燒死。

三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八 · 间隔匹配今舊京克復，天罔云補，罪人斯亡，忠幹翼化，華夏儼然，望於穆之作，將戢干戈，放散牛馬，足下獨何守區區之士，保軍內之廣，甘惡名以速朽，亡令德之久長？

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卷一百四”昔叔向聞蔑一言，得其爲人，予於遜之亦云然。

卷五 · 间隔匹配惟有憫農心尚在，起瞻雲漢更茫然。

卷六 · 间隔匹配或雲靈境歸賢者，又恐神功亦偶然。

卷七 · 间隔匹配雲忽已歸仙府，喬木依然擁舊廬。

卷十三 · 间隔匹配【世傳徐凝瀑布詩云一條界破青山色至爲塵陋又僞作樂天詩稱美此句有賽不得之語樂天雖涉淺易然豈至是哉乃戲作一絕】

卷十七 · 间隔匹配山耶雲耶遠莫知，煙空雲散山依然。

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晋书‧卷一百一十四 载记第十四 苻坚下王忱醜而才慧，國寶美貌而才劣于弟，故朗云然。

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 间隔匹配古人有云，「積善三年，知之者少；為惡一日，聞於天下」，可不謂然乎！

晋书‧卷五 帝纪第五 孝怀帝　孝愍帝 · 间隔匹配間遣使適還，具知平陽定問，云幽并隆盛，餘胡衰破，然猶恃險，當須大舉。

晋书‧卷十一 志第一 天文上 · 间隔匹配宣夜之書云，惟漢祕書郎郄萌記先師相傳云：「天了無質，仰而瞻之，高遠無極，眼瞀精絕，故蒼蒼然也。

晋书‧卷十一 志第一 天文上 · 间隔匹配月盛之時，雖有重雲蔽之，不見月體，而夕猶朗然，是光猶從雲中而照外也。

晋书‧卷十一 志第一 天文上 · 间隔匹配績云「天東西南北徑三十五萬七千里」，然則績亦以天形正員也，而渾象為鳥卵，則為自相違背。

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李白 · 间隔匹配吾兄青雲士，然諾聞諸公。

李白 · 间隔匹配何意蒼梧雲，飄然忽相會。

李白 · 间隔匹配銘鼎倘云逐，扁丹方渺然。

李白 · 间隔匹配朝登大庭庫，雲物何蒼然。

李白 · 间隔匹配園綺復安在，雲蘿尚宛然。

李白 · 间隔匹配天作雲與雷，霈然德澤開。

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王自中 · 间隔匹配天低雲淡，浩然吾欲高舉。

王炎2 · 间隔匹配只恐乘雲輕舉，翩然飛度瑤池。

张炎 · 间隔匹配卻笑歸來，石老雲荒，身世飄然一葉。

张炎 · 间隔匹配細看息影雲根，淡然詩思，曾被、生香輕誤。

张炎 · 间隔匹配蒼雲數千萬疊，卻依然、一笑人間。

张炎 · 间隔匹配雨色雲西，晴光水北，一洗悠然心眼。

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卷十二鄉豪已云然，罷弱安可生。

卷十五【白雲然師】

卷三十八此匪予私云然兮誰汝使，子人之子兮。

卷七十七某於子固，亦可以忘形跡矣，而正之云然，則某不敢易矣。

卷八十六云然兮宜不富，又曷爲兮不壽？

卷一 · 间隔匹配旱雲六月漲林莽，移我然墮洲渚。

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后汉书・卷三十五・列传第二十五 · 间隔匹配禮云禮云，曷其然哉！

后汉书・卷三十九・列传第二十九 · 间隔匹配伏見前司徒劉愷，沈重淵懿，道德博備，克讓爵土，致祚弱弟，躬浮雲之志，兼浩然之氣，頻歷二司，舉動得禮。

后汉书・卷四十一・列传第三十一 · 间隔匹配比上天降旱，密雲數會，朕戚然慙懼，思獲嘉應，故分布禱請，闚候風雲，北祈明堂，南設雩塲。

后汉书・卷五十九・列传第四十九 · 间隔匹配凡讖皆云黃帝伐蚩尤，而詩讖獨以爲『蚩尤敗，然後堯受命』。

后汉书・卷八十九・南匈奴列传第七十九 · 间隔匹配讎釁旣深，互伺便隙，控弦抗戈，覘望風塵，雲屯鳥散，更相馳突，至於陷潰創傷者，靡歲或寧，而漢之塞地晏然矣。

后汉书・志第十四・五行二 · 间隔匹配案雲臺之災自上起，榱題數百，同時並然，若就縣華鐙，其日燒盡，延及白虎、威興門、尚書、符節、蘭臺。

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卢挚 · 间隔匹配貫雲石評其曲“媚嫵，如仙女尋春，自然笑傲”（《陽春白雪序》）。

赵明道 · 间隔匹配朱權曾雲：“白無咎之詞如太華孤峯”、“孑然獨立，巋然挺出，若孤峯之插晴昊，使人莫不仰視也。

套数 · 间隔匹配內明雲暗無光闡，裏潔煙籠不朗然。

套数 · 间隔匹配紫雲娘，綵衣郎，東君配偶，天然是一雙。

小令 · 间隔匹配一溪煙水奩開鏡，四面雲山錦族屏，客來沉醉綽然亭。

虞集 · 间隔匹配顧嗣立《寒廳詩話》雲：“延、天曆之間，風氣日開，赫然鳴其治平者，有虞、楊、範、揭，又稱範、虞、趙、楊、揭，一以唐爲宗，而趨於雅，推一代之極盛，時又稱虞、揭、馬（祖常）、宋（本聚）。

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卷二·论仙 · 间隔匹配或雲見鬼者，在男爲覡，在女爲巫，當須自然，非可學而得。

卷二·论仙 · 间隔匹配乃雲水精本自然之物，玉石之類。

卷四·金丹 · 间隔匹配又有取伏丹法雲，天下諸水，有名丹者，有南陽之丹水之屬也，其中皆有丹魚，當先夏至十日夜伺之，丹魚必浮於水側，赤光上照，赫然如火也，網而取之可得之，得之雖多，勿盡取也，割其血，塗足下，則可步行水上，長居淵中矣。

卷五·至理 · 间隔匹配今語俗人云，理中四順，可以救霍亂，款冬、紫苑，可以治欬逆，萑蘆、貫衆之煞九蟲，當歸、芍藥之止絞痛，秦膠、獨活之除八風，菖蒲、乾姜之止痹溼，菟絲、蓯蓉之補虛乏，甘遂、葶歷之逐痰癖，括樓、黃連之愈消渴，薺苨、甘草之解百毒，蘆如益熱之護衆創，麻黃、大青之主傷寒，俗人猶謂不然也，寧煞生請福，分蓍問祟，不肯信良醫之攻病，反用巫史之紛若，況乎告之以金丹可以度世，芝英可以延年哉？

卷五·至理 · 间隔匹配仲長公理者，才達之士也，著昌言，亦論“行炁可以不飢不病，雲吾始者未之信也，至於爲之者，盡乃然矣。

卷十一·仙药 · 间隔匹配又他物埋之即朽，著火即焦，而五雲以納猛火中，經時終不然，埋之永不腐敗，故能令人長生也。

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答苏武书 · 间隔匹配昔高皇帝以三十萬眾，困於平城，當此之時，猛將如雲，謀臣如雨，然猶七日不食，僅乃得免。

答东阿王书 · 间隔匹配若追前宴，謂之未究，傾海為酒，并山為肴，伐竹雲夢，斬梓泗濱，然後極雅意，盡歡情，信公子之壯觀，非鄙人之所庶幾也。

答宾戏 · 间隔匹配是以仲尼抗浮雲之志，孟軻養皓然之氣，

辩亡论下 · 间隔匹配人之云亡，邦國殄瘁，不其然與？

重刻宋淳熙本文选序 · 间隔匹配從此讀者開卷快然，非敢云是舉卽崇賢功臣，抑亦學海文林之一助已。

文选考异序 · 间隔匹配然則數百年來，徒據後出單行之善注，便云顯慶勒成，已爲如此，豈非大誤。

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赏誉第八 · 第16则 · 间隔匹配王戎云：「太尉神姿高徹，如瑤林瓊樹，自然是風塵外物。」

赏誉第八 · 第40则 · 间隔匹配王長史是庾子躬外孫，丞相目子躬云：「入理泓然，我已上人。」

赏誉第八 · 第87则 · 间隔匹配劉尹每稱王長史云：「性至通，而自然有節。」

赏誉第八 · 第104则 · 间隔匹配或云：「尚自然令上。」

赏誉第八 · 第113则 · 间隔匹配簡文云：「淵源語不超詣簡至；然經綸思尋處，故有局陳。」

品藻第九 · 第40则 · 间隔匹配簡文云：「謝安南清令不如其弟，學義不及孔巖，居然自勝。」

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卷二十八‧封禅书第六 · 间隔匹配昔無懷氏封泰山，禪云云；虙羲封泰山，禪云云；神農封泰山，禪云云；炎帝封泰山，禪云云；黃帝封泰山，禪亭亭；顓頊封泰山，禪云云；帝俈封泰山，禪云云；堯封泰山，禪云云；舜封泰山，禪云云；禹封泰山，禪會稽；湯封泰山，禪云云；周成王封泰山，禪社首：皆受命然後得封禪。

卷三十‧平准书第八 · 间隔匹配無異故云，事勢之流，相激使然，曷足怪焉。

卷二十八‧封禅书第六 · 间隔匹配厥曠逺者千有餘載，近者數百載，故其儀闕然堙滅，其詳不可得而記聞云。

卷四十六‧田敬仲完世家第十六 · 间隔匹配田乞及常所以比犯二君，專齊國之政，非必事勢之漸然也，蓋若遵厭兆祥云。

卷五十六‧陈丞相世家第二十六 · 间隔匹配高帝以為然，乃發使告諸侯會陳，「吾將南游雲夢」。

卷七十六‧平原君虞卿列传第十六 · 间隔匹配然虞卿非窮愁，亦不能著書以自見於後世云。

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附：颜氏家训序 · 间隔匹配孔子云“少成若天性，習慣如自然”是也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配侯遂密雲，赧然而出。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配”《箋》雲：“古者，陰陽和，風雨時，其來祁祁然，不暴疾也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配”客有難主人曰：“今之經典，子皆謂非，《說文》所言，子皆雲是，然則許慎勝孔子乎？

附：颜氏家训序 · 间隔匹配’曾見人解雲：‘此是暴疾之意，正言日中不須臾，卒然便昃耳。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配蕭子云改易字體，邵陵王頗行僞字；朝野翕然，以爲楷式，畫虎不成，多所傷敗。

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前集卷八 · 间隔匹配聲漸小，雲氣亦斂，幹大呼，擊之不已，氣復如半牀，已至如盤，騞然墜地，變成熨斗、折刀、小折腳鐺焉。

续集卷四 · 间隔匹配《荀子》雲：如風過簫，忽然已化。

续集卷四 · 间隔匹配釋氏《本行經》雲：自穿藏阿邏仙言，磨棘畫羽爲自然義。

续集卷四 · 间隔匹配烈士雲：“夜分後，惛然若夢，見昔事主躬來慰諭，忍不交言，怒而見害。

续集卷七 · 间隔匹配贊普頗仁，聞之悵然，夜召帳中語云：“蕃法嚴，無放還例。

至公然後君子幾當從某子云云乎，以君子之知，豈必待某子之云云，然後知所以斷獄哉？

辨物 · 间隔匹配能出物焉，能潤澤物焉，能生雲雨；為恩多，然品類以百數，故視子男也。

立节 · 间隔匹配君子聞之曰：「邢蒯瞶可謂守節死義矣；死者人之所難也，僕夫之死也，雖未能合義，然亦有志之意矣，《詩》云：『夙夜匪懈，以事一人，』邢生之謂也。

复恩 · 间隔匹配今天油然作雲，沛然下雨，則曲草興起，莫之能禦。

至公 · 间隔匹配孔子為魯司寇，聽獄必師斷，敦敦然皆立，然後君子進曰：「某子以為何若，某子以為云云。

内篇·逍遥游第一 · 间隔匹配有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之雲，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕雲氣，負青天，然後圖南，且適南冥也。

外篇·在宥第十一 · 间隔匹配雲將見之，倘然止，贄然立，曰：「叟何人邪？

外篇·在宥第十一 · 间隔匹配雲將曰：「然則吾奈何？」

内篇·齐物论第二 · 间隔匹配若然者，乘雲氣，騎日月，而遊乎四海之外。

卷十六 · 间隔匹配云：「與君雖大義永離，然顧念我兒若貧不能自偕活者，暫隨我去，方遺君物。

卷四 · 间隔匹配俄見一人，年三十許，顏色如畫，侍衛煩多，相對欣然，敕行酒，笑云：「僕有小女，頗聰明，欲以給君箕箒。

卷十 · 间隔匹配郭聞之，悵然云：「吾昨夜亦夢與人爭錢，如卿所夢，何期太的的也？

喻老 · 间隔匹配故雖有代、雲中之樂，超然已無趙矣。

大体 · 间隔匹配古之全大體者：望天地，觀江海，因山谷，日月所照，四時所行，雲布風動；不以智累心，不以私累己；寄治亂於法術，託是非於賞罰，屬輕重於權衡；不逆天理，不傷情性；不吹毛而求小疵，不洗垢而察難知；不引繩之外，不推繩之內；不急法之外，不緩法之內；守成理，因自然；禍福生乎道法而不出乎愛惡，榮辱之責在乎己，而不在乎人。

八经 · 间隔匹配言之為物也以多信，不然之物，十人云疑，百人然乎，千人不可解也。

非命中第三十六 · 间隔匹配夫曰有命云者亦不然矣。

公输第五十 · 间隔匹配雖然，公輸盤為我為雲梯，必取宋。」

圜道五曰：天道圜，地道方。圣王法之，所以立上下。何以说天道之圜也？精气一上一下，圜周复杂，无所稽留，故曰天道圜。何以说地道之方也？万物殊类殊形，皆有分职，不能相为，故曰地道方。主执圜，臣处方，方圜不易，其国乃昌。雲氣西行，云云然，冬夏不輟；水泉東流，日夜不休。

节丧二曰：审知生，圣人之要也；审知死，圣人之极也。知生也者，不以害生，养生之谓也；知死也者，不以害死，安死之谓也。此二者，圣人之所独决也。 · 间隔匹配世俗之行喪，載之以大輴，羽旄旌旗、如雲僂翣以督之，珠玉以佩之，黼黻文章以飭之，引紼者左右萬人以行之，以軍制立之然後可。

修身篇 · 间隔匹配禮然而然，則是情安禮也；師云而云，則是知若師也。

原道训 · 间隔匹配是故大丈夫恬然無思，澹然無慮，以天爲蓋，以地爲輿，四時爲馬，陰陽爲御，乘雲陵霄，與造化者俱。

杂论 · 间隔匹配然蔽於雲霧，終廢而不行，悲夫！

国风·鄘风·定之方中 · 间隔匹配降觀于桑，卜云其吉，終然允臧。

梁惠王上 · 间隔匹配天油然作雲，沛然下雨，則苗浡然興之矣。

韩三 · 间隔匹配今日鄭君不可得而為也，雖終身相之焉，然而吾弗為云者，豈不為過謀哉！

秦誓雖則云然，尚猷詢茲黃髮，則罔所愆。