「兵法」的典故与出处

練兵和作戰的方法、策略，如同今日的軍事學。 《史記．卷一三〇．太史公自序》：「左丘失明，厥有國語；孫子臏腳，而論兵法。」 《三國演義》第四九回：「豈不聞兵法虛虛實實之論？操雖能用兵，只此可以瞞過他也。」

近义词：兵書　戰術

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷二　周纪二初，孫臏與龐涓俱學兵法，龐涓仕魏為將軍，自以能不及孫臏，乃召之；至，則以法斷其兩足而黥之，欲使終身廢棄。

卷二　周纪二威王問兵法，遂以為師。

卷二　周纪二兵法：『百里而趣利者蹶上將，五十里而趣利者軍半至。

卷五　周纪五初，趙括自少時學兵法，以天下莫能當；嘗與其父奢言兵事，奢不能難，然不謂善。

卷七　秦纪二博士孔鮒諫曰：「臣聞兵法：『不恃敵之不我攻，恃吾不可攻。

卷七　秦纪二於是項梁乃敎籍兵法，籍大喜；略知其意，又不肯竟學。

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汉书卷十‧成帝纪第十公卿大夫、博士、議郎其各悉心，惟思變意，明以經對，無有所諱；與內郡國舉方正能直言極諫者各一人，〔二〕北邊二十二郡舉勇猛知兵法者各一人。」

汉书卷十一‧哀帝纪第十一冬，詔將軍、中二千石舉明兵法有大慮者。

汉书卷十二‧平帝纪第十二秋，舉勇武有節明兵法，郡一人，詣公車。

汉书卷二十二‧礼乐志第二郊祭樂及古兵法武樂，在經非鄭衛之樂者，條奏，別屬他官。

汉书卷二十二‧礼乐志第二大樂鼓員六人，嘉至鼓員十人，邯鄲鼓員二人，騎吹鼓員三人，江南鼓員二人，淮南鼓員四人，巴俞鼓員三十六人，〔七〕歌鼓員二十四人，楚嚴鼓員一人，梁皇鼓員四人，臨淮鼓員三十五人，茲邡鼓員三人，〔八〕凡鼓十二，員百二十八人，朝賀置酒陳殿下，應古兵法。

汉书卷三十‧艺文志第十入兵法。

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卷七‧项羽本纪第七於是項梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟學。

卷七‧项羽本纪第七每吳中有大繇役及喪，項梁常為主辦，陰以兵法部勒賔客及子弟，以是知其能。

卷五十五‧留侯世家第二十五旦日視其書，乃太公兵法也。

卷五十五‧留侯世家第二十五良數以太公兵法說沛公，沛公善之，常用其策。

卷六十四‧司马穰苴列传第四齊威王使大夫追論古者司馬兵法而附穰苴於其中，因號曰司馬穰苴兵法。

卷六十四‧司马穰苴列传第四太史公曰：余讀司馬兵法，閎廓深遠，雖三代征伐，未能竟其義，如其文也，亦少襃矣。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一博覽群書，特好兵法，抄集諸家兵法，名曰接要，又注孫武十三篇，皆傳於世。

三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八兵法，百樓不攻。

三国志卷十五　魏书十五　刘司马梁张温贾传第十五口授兵法數萬言。

三国志卷二十一　魏书二十一　王卫二刘傅传第二十一故兵法曰：『屈人之兵，而非戰也；拔人之城，而非攻也。

三国志卷二十二　魏书二十二　桓二陈徐卫卢传第二十二泰曰：「兵法貴在不戰而屈人。

三国志卷二十五　魏书二十五　辛毗杨阜高堂隆传第二十五兵法稱有石城湯池帶甲百萬而無粟者，不能守也。

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卷四十二方其危疑之間，卷甲而趨之，雖兵法之所忌，可以得志。

卷四十二昔者嘗讀《左氏春秋》，以爲丘明最好兵法。

卷四十七臣欲使士大夫尊尚武勇，講習兵法。

卷四十八聞之兵法曰：“先爲不可勝，以待敵之可勝。

卷六十六兵法有之：同舟而遇風，則胡越相救，如左右手。

卷八十九以兵法部勒，少者炊，壯者樵，婦女汲，老者休，民至如歸。

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晋书‧卷二十一 志第十一 礼下兵官皆肄孫吳兵法六十四陣。

晋书‧卷七十七 列传第四十七今欲停船水渚，引兵造城，前對堅敵，顧臨歸路，此兵法之所誡也。

晋书‧卷八十一 列传第五十一寶告其眾曰：「兵法，軍令有所不從，豈可不上岸邪！

晋书‧卷八十七 列传第五十七及長，頗習武藝，誦孫吳兵法。

晋书‧卷九十五 列传第六十五 艺术传兵法先起為主，應者為客。

晋书‧卷一百○一 载记第一幼好學，師事上黨崔游，習毛詩、京氏易、馬氏尚書，尤好春秋左氏傳、孫吳兵法，略皆誦之，史、漢、諸子，無不綜覽。

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后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝初，王莽徵天下能爲兵法者六十三家數百人，並以爲軍吏；選練武衞，招募猛士，旌旗輜重，千里不絕。

后汉书・卷十七・列传第七好讀書，通左氏春秋、孫子兵法。

后汉书・卷十九・列传第九博通書記，能說司馬兵法，尤好將帥之略。

后汉书・卷二十一・列传第十一純退，見官屬將兵法度不與它將同，遂求自結納，獻馬及縑帛數百匹。

后汉书・卷二十三・列传第十三好覽書傳，喜兵法，貴顯用事。

后汉书・卷三十八・列传第二十八馮緄字鴻卿，巴郡宕渠人也，少學春秋、司馬兵法。

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杜甫兵法五十家，爾腹為篋笥。

陆龟蒙兵法五十家，浩蕩如溟渤。

王建知時每笑論兵法，識勢還輕立戰功。

权德舆兵法窺黃石，天官辨白榆。

曹唐除卻陰符與兵法，更無一物在儀牀。

李涉卻教孫子藏兵法，空把文章向禮闈。

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内储说上 · 间隔匹配大臣無重則兵弱於外，父兄犯法則政亂於內。

内储说上 · 间隔匹配故越王將復吳而試其教，燔臺而鼓之，使民赴火者，賞在火也，臨江而鼓之，使人赴水者，賞在水也，臨戰而使人絕頭刳腹而無顧心者，賞在兵也，又況據法而進賢，其助甚此矣。

五蠹 · 间隔匹配夫以父母之愛，鄉人之行，師長之智，三美加焉，而終不動其脛毛，不改；州部之吏，操官兵、推公法而求索姦人，然後恐懼，變其節，易其行矣。

五蠹 · 间隔匹配斬敵者受賞，而高慈惠之行；拔城者受爵祿，而信廉愛之說；堅甲厲兵以備難，而美薦紳之飾；富國以農，距敵恃卒，而貴文學之士；廢敬上畏法之民，而養遊俠私劍之屬。

有度 · 间隔匹配故當今之時，能去私曲就公法者，民安而國治；能去私行行公法者，則兵強而敵弱。

奸劫弑臣 · 间隔匹配古秦之俗，君臣廢法而服私，是以國亂兵弱而主卑。

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天文训 · 间隔匹配庚子受制，則繕牆垣，修城郭，審羣禁，飾兵甲，儆百官，誅不法。

兵略训 · 间隔匹配兵有三詆，治國家，理境內，行仁義，佈德惠，立正法，塞邪隧，羣臣親附，百姓和輯，上下一心，君臣同力，諸侯服其威，而四方懷其德。

泰族训 · 间隔匹配今日解怨偃兵，家老甘臥，巷無聚人，妖菑不生，非法之應也，精氣之動也。

时则训 · 间隔匹配其令曰：審用法，誅必辜，備盜賊，禁奸邪，飾羣牧，謹着聚，修城郭，補決竇，塞蹊徑，遏溝瀆，止流水，雝溪谷，守門閭，陳兵甲，選百官，誅不法。

览冥训 · 间隔匹配晚世之時，七國異族，諸侯製法，各殊習俗，縱橫間之，舉兵而相角，攻城濫殺，覆高危安，掘墳墓，揚人骸，大沖車，高重京，除戰道，便死路，犯嚴敵，殘不義，百往一反，名聲苟盛也。

泛论训 · 间隔匹配夫神農、伏羲不施賞罰而民不爲非，然而立政者不能廢法而治民；舜執干鏚而服有苗，然而征伐者不能釋甲兵而制強暴。

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卷八十八公請擇人，使潘羅支，兵法所謂，以夷攻夷。

卷九十一自真宗弭兵，至是且四十年，諸老將盡死，爲吏者不知兵法，師數陷敗，士民震恐。

卷十 · 间隔匹配萬物不給乃相兵，伏羲畫法作後程。

卷六十二 · 间隔匹配然崇班以上差遣，盡付之兵部則不可行，當約文字之法，相度所任輕重緩急，有付之審官者，有屬之樞密者。

卷八十八 · 间隔匹配公將兵治民，寬簡有法，故人人畏愛之，而無敢犯。

听言四曰：听言不可不察，不察则善不善不分。善不善不分，乱莫大焉。三代分善不善，故王。今天下弥衰，圣王之道废绝。世主多盛其欢乐，大其钟鼓，侈其台榭苑囿，以夺人财；轻用民死，以行其忿。老弱冻馁，夭瘠壮狡，汔尽穷屈，加以死虏。攻无罪之国以索地，诛不辜之民以求利，而欲宗庙之安也，社稷之不危也，不亦难乎？今人曰：“某氏多货，其室培湿，守狗死，其势可穴也。”则必非之矣。曰：“某国饥，其城郭庳，其守具寡，可袭而篡之。”则不非之。乃不知类矣。《周书》曰：“往者不可及，来者不可待，贤明其世，谓之天子。”故当今之世，有能分善不善者，其王不难矣。善不善本于义，不于爱。爱利之为道大矣。夫流于海者，行之旬月，见似人者而喜矣。及其期年也，见其所尝见物于中国者而喜矣。夫去人滋久，而思人滋深欤！乱世之民，其去圣王亦久矣。其愿见之，日夜无间。故贤王秀士之欲忧黔首者，不可不务也。 · 间隔匹配解在乎白圭之非惠子也，公孫龍之說燕昭王以偃兵及應空洛之遇也，孔穿之議公孫龍，翟翦之難惠子之法。

音律二曰：黄钟生林钟，林钟生太蔟，太蔟生南吕，南吕生姑洗，姑洗生应钟，应钟生蕤宾，蕤宾生大吕，大吕生夷则，夷则生夹钟，夹钟生无射，无射生仲吕。 · 间隔匹配夷則之月，修法飭刑，選士厲兵，詰誅不義，以懷遠方。

贵卒六曰：力贵突，智贵卒。得之同则速为上，胜之同则湿为下。所为贵骥者，为其一日千里也；旬日取之，与驽骀同。所为贵镞矢者，为其应声而至；终日而至，则与无至同。 · 间隔匹配”吳起死矣，且荊國之法，麗兵於王屍者盡加重罪，逮三族。

卷五·至理按孔安國祕記雲，良得黃石公不死之法，不但兵法而已。

卷十九·遐览道經有三皇內文天地人三卷、元文上中下三卷、混成經二卷、玄錄二卷、九生經、二十四生經、九仙經、靈卜仙經、十二化經、九變經、老君玉曆真經、墨子枕中五行記五卷、溫寶經、息民經、自然經、陰陽經、養生書一百五卷、太平經五十卷、九敬經、甲乙經一百七十卷、青龍經、中黃經、太清經、通明經、按摩經、道引經十卷、元陽子經、玄女經、素女經、彭祖經、陳赦經、子都經、張虛經、天門子經、容成經、入山經、內寶經、四規經、明鏡經、日月臨鏡經、五言經、柱中經、靈寶皇子心經、龍蹻經、正機經、平衡經、飛龜振經、鹿盧蹻經、蹈形記、守形圖、坐亡圖、觀臥引圖、含景圖、觀天圖、木芝圖、菌芝圖、肉芝圖、石芝圖、大魄雜芝圖、五嶽經五卷、隱守記、東井圖、虛元經、牽牛中經、王彌記、臘成記、六安記、鶴鳴記、平都記、定心記、龜文經、山陽記、玉策記、八史圖、入室經、左右契、玉曆經、昇天儀、九奇經、更生經、四衿經十卷、食日月精經、食六氣經、丹一經、胎息經、行氣治病經、勝中經十卷、百守攝提經、丹壺經、岷山經、魏伯陽內經、日月廚食經、步三罡六紀經、入軍經、六陰玉女經、四君要用經、金雁經、三十六水經、白虎七變經、道家地行仙經、黃白要經、八公黃白經、天師神器經、枕中黃白經五卷、白子變化經、移災經、厭禍經、中黃經、文人經、涓子天地人經、崔文子肘後經、神光佔方來經、水仙經、尸解經、中遁經、李君包天經、包元經、黃庭經、淵體經、太素經、華蓋經、行廚經、微言三卷、內視經、文始先生經、歷藏延年經、南闊記、協龍子記七卷、九宮五卷、三五中經、宣常經、節解經、鄒陽子經、玄洞經十卷、玄示經十卷、箕山經十卷、鹿臺經、小僮經、河洛內記七卷、舉形道成經五卷、道機經五卷、見鬼記、無極經、宮氏經、真人玉胎經、道根經、候命圖、反胎胞經、枕中清記、幻化經、詢化經、金華山經、鳳網經、召命經、保神記、鬼谷經、凌霄子安神記、去丘子黃山公記、王子五行要真經、小餌經、鴻寶經、鄒生延命經、安魂記、皇道經、九陰經、雜集書錄、銀函玉匱記金板經、黃老仙錄、原都經、玄元經、日精經、渾成經、三尸集、呼身神治百病經、收山鬼老魅治邪精經三卷、入五毒中記、休糧經三卷、採神藥治作祕法三卷、登名山渡江海敕地神法三卷、趙太白囊中要五卷、入溫氣疫病大禁七卷、收治百鬼召五嶽丞太山主者記三卷、興利宮宅官舍法五卷、斷虎狼禁山林記、召百里蟲蛇記、萬畢高丘先生法三卷、王喬養性治身經三卷、服食禁忌經、立功益筭經、道士奪筭律三卷、移門子記、鬼兵法、立亡術、練形記五卷、郤公道要、角里先生長生集、少君道意十卷、樊英石壁文三卷、思靈經三卷、龍首經、荊山記、孔安仙淵赤斧子大覽七卷、董君地仙卻老要記、李先生口訣肘後二卷。

葛洪撰述书目表兵法孤虛月時祕要法一卷新唐志。

指武太公兵法曰：「致慈愛之心，立武威之戰，以畢其眾；練其精銳，砥礪其節，以高其氣。

敬慎 · 间隔匹配文公於是憫中國之微，任咎犯、先軫、陽處父，畜愛百姓，厲養戎士，四年政治內定，則舉兵而伐衛，執曹伯，還敗強楚，威震天下，明王法率諸侯而朝天子，莫敢不聽，天下曠然平定，周室尊顯，故曰大功之效，在於用賢積道，浸章浸明，文公於是霸功立，期至意得湯武之心，作而忘其眾，一年三用師，且弗休息。

指武 · 间隔匹配壘陳之次，車騎之處，勒兵之勢，軍之法令，賞罰之數。

秦一以大王之賢，士民之眾，車騎之用，兵法之教，可以并諸侯，吞天下，稱帝而治。

赵三趙惠文王三十年，相都平君田單問趙奢曰：「吾非不說將軍之兵法也，所以不服者，獨將軍之用眾。

燕三 · 间隔匹配而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵。

刑德 · 间隔匹配韓子疾有國者不能明其法勢，御其臣下，富國強兵、以制敵御難，惑於愚儒之文詞，以疑賢士之謀，舉浮淫之蠹，加之功實之上，而欲國之治，猶釋階而欲登高，無銜橛而御捍馬也。

申韩 · 间隔匹配無法勢，雖賢人不能以爲治；無甲兵，雖孫、吳不能以制敵。

外篇·天道第十三 · 间隔匹配三軍五兵之運，德之末也；賞罰利害，五刑之辟，教之末也；禮法度數，形名比詳，治之末也；鐘鼓之音，羽旄之容，樂之末也；哭泣衰絰，隆殺之服，哀之末也。

杂篇·徐无鬼第二十四 · 间隔匹配招世之士興朝，中民之士榮官，筋力之士矜難，勇敢之士奮患，兵革之士樂戰，枯槁之士宿名，法律之士廣治，禮教之士敬容，仁義之士貴際。

善谋 · 间隔匹配禮法兩定，制令各宜，甲兵器備，各便其用。

旗帜第六十 · 间隔匹配井竈有處，重質有居，五兵各有旗，節各有辨，法令各有貞，輕重分數各有請，主慎道路者有經。

燕义 · 间隔匹配若有甲兵之事，則授之以車甲，合其卒伍，置其有司，以軍法治之，司馬弗正。

说符篇 · 间隔匹配好兵者之楚，以法干楚王；王悅之，以為軍正。

报任少卿书孫子臏腳，兵法脩列；

刘克庄滿腹詩書，餘事到、穰苴兵法。