「义兵」的典故与出处

仗義興起，除暴救民的兵。《史記．卷六．秦始皇本紀》：「今陛下興義兵，誅殘賊，平定天下。」《三國演義》第五回：「今奉天子密詔，大集義兵，誓欲掃清華夏，剿戮群凶。」也作「義軍」。

泛稱自備器械，不支領官俸，團結自衛的義務兵。南宋初最盛。 《宋史．卷一九〇．兵志四》：「河北東、陝西有義勇，麟州有義兵。」

近义词：義軍　義師

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷八　秦纪三酈生曰：「必聚徒、合義兵誅無道秦，不宜倨見長者！

卷九　汉纪一今大王誠能反其道，任天下武勇，何所不誅；以天下城邑封功臣，何所不服；以義兵從思東歸之士，何所不散！

卷十　汉纪二成安君嘗自稱義兵，不用詐謀奇計，曰：「韓信兵少而疲，如此避而不擊，則諸侯謂吾怯而輕來伐我矣。」

卷十　汉纪二吾以義兵從諸侯誅殘賊，使刑餘罪人擊公，何苦乃與公挑戰！

卷二十五　汉纪十七魏相上書諫曰：「臣聞之：救亂誅暴，謂之義兵，兵義者王。

卷二十九　汉纪二十一郅支單于慘毒行於民，大惡通於天；臣延壽，臣湯，將義兵，行天誅，賴陛下神靈，陰陽並應，天氣精明，陷陳克敵，斬郅支首及名王以下，宜縣頭槀街蠻夷邸間，以示萬里，明犯強漢者，雖遠必誅！

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晋书‧卷七 帝纪第七 成帝　康帝二年春正月，寧州秀才龐遺起義兵，攻李雄將任回、李謙等，雄遣其將羅恒、費黑救之。

晋书‧卷七 帝纪第七 成帝　康帝吳興太守虞潭與庾冰、王舒等起義兵于三吳。

晋书‧卷十 帝纪第十 安帝　恭帝九月，南陽太守庾仄起義兵，為玄所敗。

晋书‧卷十 帝纪第十 安帝　恭帝乙卯，建武將軍劉裕帥沛國劉毅、東海何無忌等舉義兵。

晋书‧卷十 帝纪第十 安帝　恭帝南陽太守魯宗之起義兵，襲破襄陽。

晋书‧卷十二 志第二 天文中是年二月丙辰，劉裕起義兵，殺桓脩等。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一太祖至陳留，散家財，合義兵，將以誅卓。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一東郡太守橋瑁詐作京師三公移書與州郡，陳卓罪惡，云「見逼迫，無以自救，企望義兵，解國患難。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一太祖曰：「舉義兵以誅暴亂，大眾已合，諸君何疑？

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一〔一〕　魏書載太祖答紹曰：「董卓之罪，暴于四海，吾等合大眾、興義兵而遠近莫不響應，此以義動故也。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一七年春正月，公軍譙，令曰：「吾起義兵，為天下除暴亂。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一其舉義兵已來，將士絕無後者，求其親戚以後之，授土田，官給耕牛，置學師以教之。

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后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝王與伯升首舉義兵，更始因其資以據帝位，而不能奉承大統，敗亂綱紀，盜賊日多，羣生危蹙。

后汉书・卷十下・皇后纪第十下明年，山東義兵大起，討董卓之亂。

后汉书・卷十二・列传第二諸興義兵，咸以助朕，皆當裂土享祚子孫。

后汉书・卷十三・隗嚣公孙述列传第三今百姓無辜而婦子係獲，室屋燒燔，此冦賊，非義兵也。

后汉书・卷十四・宗室四王三侯列传第四及義兵起，嘉隨更始征伐。

后汉书・卷十五・列传第五乃召公卿將軍以下大會，具爲羣臣言：「常以匹夫興義兵，明于知天命，故更始封爲知命侯。

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汉书卷一上‧高帝纪第一上吾以義兵從諸侯誅殘賊，使刑餘罪人擊公，〔九〕何苦乃與公挑戰！

汉书卷三十四‧韩彭英卢吴传第四以義兵從思東歸之士，何不散！

汉书卷三十四‧韩彭英卢吴传第四成安君，儒者，常稱義兵不用詐謀奇計，謂曰：「吾聞兵法『什則圍之，倍則戰。

汉书卷四十三‧郦陆朱刘叔孙传第十三食其曰：「必欲聚徒合義兵誅無道秦，不宜踞見長者。

汉书卷六十四下‧严朱吾丘主父徐严终王贾传第三十四下言魯僖公與齊桓舉義兵，北當戎狄，南創荊蠻與群舒以靖難。」

汉书卷七十‧傅常郑甘陈段传第四十臣延壽、臣湯將義兵，行天誅，賴陛下神靈，陰陽並應，天氣精明，陷陳克敵，斬郅支首及名王以下。

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卷六‧秦始皇本纪第六今陛下興義兵，誅殘賊，平定天下，海內為郡縣，法令由一統，自上古以來未嘗有，五帝所不及。

卷八‧高祖本纪第八吾以義兵從諸侯誅殘賊，使刑餘罪人擊殺項羽，何苦乃與公挑戰！

卷九十二‧淮阴侯列传第三十二以義兵從思東歸之士，何所不散！

卷九十二‧淮阴侯列传第三十二成安君，儒者也，常稱義兵不用詐謀奇計，曰：「吾聞兵法十則圍之，倍則戰之。

卷九十七‧郦生陆贾列传第三十七酈生曰：「必聚徒合義兵誅無道秦，不宜倨見長者。

卷七‧项羽本纪第七 · 间隔匹配義帝柱國共敖將兵擊南郡，功多，因立敖為臨江王，都江陵。

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荡兵二曰：古圣王有义兵而无有偃兵。兵之所自来者上矣，与始有民俱。凡兵也者，威也；威也者，力也。民之有威力，性也。性者，所受于天也，非人之所能为也。武者不能革，而工者不能移。兵所自来者久矣。黄、炎故用水火矣，共工氏固次作难矣，五帝固相与争矣。递兴废，胜者用事。人曰“蚩尤作兵”，蚩尤非作兵也，利其械矣。未有蚩尤之时，民固剥林木以战矣，胜者为长。长则犹不足治之，故立君。君又不足以治之，故立天子。天子之立也出于君，君之立也出于长，长之立也出于争。争斗之所自来者久矣，不可禁，不可止。故古之贤王有义兵而无有偃兵。家无怒笞，则竖子、婴儿之有过也立见；国无刑罚，则百姓之悟相侵也立见；天下无诛伐，则诸侯之相暴也立见。故怒笞不可偃于家，刑罚不可偃于国，诛伐不可偃于天下，有巧有拙而已矣。故古之圣王有义兵而无有偃兵。義兵之爲天下良藥也亦大矣。

荡兵二曰：古圣王有义兵而无有偃兵。兵之所自来者上矣，与始有民俱。凡兵也者，威也；威也者，力也。民之有威力，性也。性者，所受于天也，非人之所能为也。武者不能革，而工者不能移。兵所自来者久矣。黄、炎故用水火矣，共工氏固次作难矣，五帝固相与争矣。递兴废，胜者用事。人曰“蚩尤作兵”，蚩尤非作兵也，利其械矣。未有蚩尤之时，民固剥林木以战矣，胜者为长。长则犹不足治之，故立君。君又不足以治之，故立天子。天子之立也出于君，君之立也出于长，长之立也出于争。争斗之所自来者久矣，不可禁，不可止。故古之贤王有义兵而无有偃兵。家无怒笞，则竖子、婴儿之有过也立见；国无刑罚，则百姓之悟相侵也立见；天下无诛伐，则诸侯之相暴也立见。故怒笞不可偃于家，刑罚不可偃于国，诛伐不可偃于天下，有巧有拙而已矣。故古之圣王有义兵而无有偃兵。故古之聖王有義兵而無有偃兵。

荡兵二曰：古圣王有义兵而无有偃兵。兵之所自来者上矣，与始有民俱。凡兵也者，威也；威也者，力也。民之有威力，性也。性者，所受于天也，非人之所能为也。武者不能革，而工者不能移。兵所自来者久矣。黄、炎故用水火矣，共工氏固次作难矣，五帝固相与争矣。递兴废，胜者用事。人曰“蚩尤作兵”，蚩尤非作兵也，利其械矣。未有蚩尤之时，民固剥林木以战矣，胜者为长。长则犹不足治之，故立君。君又不足以治之，故立天子。天子之立也出于君，君之立也出于长，长之立也出于争。争斗之所自来者久矣，不可禁，不可止。故古之贤王有义兵而无有偃兵。家无怒笞，则竖子、婴儿之有过也立见；国无刑罚，则百姓之悟相侵也立见；天下无诛伐，则诸侯之相暴也立见。故怒笞不可偃于家，刑罚不可偃于国，诛伐不可偃于天下，有巧有拙而已矣。故古之圣王有义兵而无有偃兵。故義兵至，則世主不能有其民矣，人親不能禁其子矣。

禁塞四曰：夫救守之心，未有不守无道而救不义也。守无道而救不义，则祸莫大焉，为天下之民害莫深焉。故取攻伐者不可，非攻伐不可；取救守不可，非救守不可；取惟義兵爲可。

怀宠五曰：凡君子之说也，非苟辨也；士之议也，非苟语也。必中理然后说，必当义然后议。故说义而王公大人益好理矣，士民黔首益行义矣。义理之道彰，则暴虐、奸诈、侵夺之术息也。義兵之生一人亦多矣，人孰不說？

怀宠五曰：凡君子之说也，非苟辨也；士之议也，非苟语也。必中理然后说，必当义然后议。故说义而王公大人益好理矣，士民黔首益行义矣。义理之道彰，则暴虐、奸诈、侵夺之术息也。故義兵至，則鄰國之民歸之若流水，誅國之民望之若父母，行地滋遠，得民滋衆，兵不接刃而民服若化。

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兵略训故義兵之至也，至於不戰而止。

人间训劉、項興義兵隨，而定若折槁振落，遂失天下。

本经训 · 间隔匹配晚世務廣地侵壤，併兼無已，舉不義之兵，伐無罪之國，殺不辜之民，絕先聖之後，大國出攻，小國城守，驅人之牛馬，傒人之子女，毀人之宗廟，遷人之重寶，血流千里，暴骸滿野，以澹貪主之慾，非兵之所爲生也。

泛论训 · 间隔匹配使天下荒亂，禮義絕，綱紀廢，強弱相乘，力征相攘，臣主無差，貴賤無序，甲冑生蟣蝨，燕雀處帷幄，而兵不休息，而乃始服屬臾之貌，恭儉之禮，則必滅抑而不能興矣。

兵略训 · 间隔匹配所謂四義者，便國不負兵，爲主不顧身，見難不畏死，決疑不闢罪。

时则训 · 间隔匹配還，乃賞軍率武人於朝，命將率，選卒厲兵，簡練桀俊，專任有功，以徵不義，詰誅暴慢，順彼四方。

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卷十六 · 间隔匹配昭義疲兵亦少休。

卷十六 · 间隔匹配（唐稱昭義步兵，蓋澤潞弓箭手。

卷四十三 · 间隔匹配孔明遷劉璋，既已失天下義士之望，乃始治兵振旅，爲仁義之師，東向長驅，而欲天下響應，蓋亦難矣。

卷九十二 · 间隔匹配畫屯田十二利，專務以恩信積穀招降，以謂此從容以義用兵，與夫逞詐諼疲人於一戰者絕殊。

卷一百三 · 间隔匹配其後與張觀、陳執中在樞府，元昊反，楊義上書論土兵事，上問三人，皆不知，遂皆罷之。

卷二十八 · 间隔匹配先主反劉璋，兵意頗不義。

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齐二 · 间隔匹配夫救趙，高義也；卻秦兵，顯名也。

齐二 · 间隔匹配義救亡趙，威卻強秦兵，不務為此，而務愛粟，則為國計者過矣。」

齐五 · 间隔匹配故曰：祖仁者王，立義者伯，用兵窮者亡。

赵二 · 间隔匹配武靈王平晝間居，肥義侍坐，曰：「王慮世事之變，權甲兵之用，念簡、襄之迹，計胡、狄之利乎？

秦一 · 间隔匹配古者使車轂擊馳，言語相結，天下為一；約從連橫，兵革不藏；文士並餝，諸侯亂惑；萬端俱起，不可勝理；科條既備，民多偽態；書策稠濁，百姓不足；上下相愁，民無所聊；明言章理，兵甲愈起；辯言偉服，戰攻不息；繁稱文辭，天下不治；舌弊耳聾，不見成功；行義約信，天下不親。

秦一 · 间隔匹配是故兵勝於外，義強於內；威立於上，民服於下。

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权谋吳王曰：「吾聞義兵不服仁人，不以餓饑而攻之，雖得十越，吾不為也。

君道 · 间隔匹配昔先君桓公，身體墮懈，辭會不給，則隰朋侍；左右多過，刑罰不中，則弦章侍；居處肆縱，左右懾畏，則東郭牙侍；田野不修，人民不安，則甯戚侍；軍吏怠，戎士偷，則王子成父侍；德義不中，信行衰微，則筦子侍；先君能以人之長續其短，以人之厚補其薄；是以辭令窮遠而不逆，兵加於有罪而不頓；是故諸侯朝其德而天子致其胙。

谈丛 · 间隔匹配德義在前，用兵在後。

立节 · 间隔匹配國既破亡，吾不能存，今又劫之以兵，為君將，是助桀為暴也，與其生而無義，固不如烹。

正谏 · 间隔匹配桓公曰：「昔者吾圍譚三年，得而不自與者，仁也；吾北伐孤竹，剗令支而反者，武也；吾為葵丘之會，以偃天下之兵者，文也；諸侯抱美玉而朝者九國，寡人不受者，義也。

西征赋工徒斲而未息，義兵紛以交馳。

为吴令谢询求为诸孙置守冢人表遭漢室之弱，值亂臣之強，首唱義兵，先眾犯難，破董卓於陽人，濟神器於甄井，

辩亡论上下二首於是群雄蜂駭，義兵四合。

五等论是以義兵雲合，無救劫弒之禍；

辩亡论上下二首 · 间隔匹配雖兵以義合，同盟戮力，

白居易樂終稽首陳其事，太宗十八舉義兵。

陈陶雲堆西望賊連營，分閫何當舉義兵。

孟郊 · 间隔匹配以兵為仁義，仁義生刀頭。

徐铉 · 间隔匹配下國兵方起，君家義獨聞。

储光羲 · 间隔匹配河湟訓兵甲，義勇方橫行。

议兵篇 · 间隔匹配是以堯伐驩兜，舜伐有苗，禹伐共工，湯伐有夏，文王伐崇，武王伐紂，此四帝兩王，皆以仁義之兵行於天下也。

议兵篇 · 间隔匹配故湯之放桀也，非其逐之鳴條之時也；武王之誅紂也，非以甲子之朝而後勝之也，皆前行素脩也，所謂仁義之兵也。

议兵篇 · 间隔匹配陳囂問孫卿子曰：先生議兵，常以仁義為本；仁者愛人，義者循理，然則又何以兵為？

议兵篇 · 间隔匹配李斯問孫卿子曰：秦四世有勝，兵強海內，威行諸侯，非以仁義為之也，以便從事而已。

五蠹 · 间隔匹配徐偃王處漢東，地方五百里，行仁義，割地而朝者三十有六國，荊文王恐其害己也，舉兵伐徐，遂滅之。

五蠹 · 间隔匹配是以天下之眾，其談言者務為辯而不周於用，故舉先王言仁義者盈廷，而政不免於亂；行身者競於為高而不合於功，故智士退處巖穴、歸祿不受，而兵不免於弱，政不免於亂，此其故何也？

存韩 · 间隔匹配因令象武發東郡之卒，闚兵於境上而未名所之，則齊人懼而從蘇之計，是我兵未出而勁韓以威擒，強齊以義從矣。

存韩 · 间隔匹配杜倉相秦，起兵發將以報天下之怨而先攻荊，荊令尹患之曰：「夫韓以秦為不義，而與秦兄弟共苦天下。

善谋下以義兵從思東歸之士，何不散？

义勇 · 间隔匹配立得天下，不義，吾不敢也；威吾以兵，不義，吾不從也。

善谋下 · 间隔匹配漢王先入咸陽，項王倍約不與而王漢中；項王頡殺義帝，漢王起蜀漢之兵擊三秦，出關而責義帝之處，收天下之兵，立諸侯之後。

义勇 · 间隔匹配逆子以兵爭也，應子以聲鄙也，吾聞士立義不爭，行死不鄙，拱而待兵，顏色不變也。"

结和先帝興義兵以誅暴強，東滅朝鮮，西定冉、駹，南擒北越，北挫強胡。

诛秦故先帝興義兵以徵厥罪，遂破祁連、天山，散其聚黨，北略至龍城，大圍匈奴，單于失魂，僅以身免，乘奔逐北，斬首捕虜十餘萬。

褒贤 · 间隔匹配文學曰：周室衰，禮義壞，不能統理天下，諸侯交爭相滅亡，併爲六國，兵革不休，民不得寧息。

险固 · 间隔匹配誠以仁義爲阻，道德爲塞，賢人爲兵，聖人爲守，則莫能入。

杂篇·徐无鬼第二十四 · 间隔匹配吾欲愛民而為義偃兵，其可乎？」

杂篇·徐无鬼第二十四 · 间隔匹配愛民，害民之始也；為義偃兵，造兵之本也。

杂篇·徐无鬼第二十四 · 间隔匹配招世之士興朝，中民之士榮官，筋力之士矜難，勇敢之士奮患，兵革之士樂戰，枯槁之士宿名，法律之士廣治，禮教之士敬容，仁義之士貴際。

卷五十一 · 间隔匹配具官某，躬率德義，克承厥休，方將營衛之屯，而領兵防之任。

卷八十一 · 间隔匹配旋屬圜虛耀狼角之色，狂寇毒清河之民，擊義節以請行，先堂兵而制勝。

附录 · 间隔匹配諸監既廢，賦牧地以佐芻粟，諸兵騎戰，仰給市馬，而義勇保甲之馬，復從官給。

抱朴子外篇自叙昔起義兵，賊平之後，了不修名，詣府論功，主者永無賞報之冀。

抱朴子外篇自叙 · 间隔匹配洪曩祖爲荊州刺史，王莽之篡，君恥事國賊，棄官而歸，與東郡太守翟義共起兵，將以誅莽，爲莽所敗，遇赦免禍，遂稱疾自絕於世。

抱朴子外篇自叙 · 间隔匹配靡，違正黨逆，義軍大都督邀洪爲將兵都尉，累見敦迫。

续集卷七 · 间隔匹配梁崇義在襄州，未阻兵時，有小將孫鹹暴卒，信宿卻蘇。

前集卷十五 · 间隔匹配東平未用兵，有舉人孟不疑，客昭義。

儒行 · 间隔匹配儒有委之以貨財，淹之以樂好，見利不虧其義；劫之以衆，沮之以兵，見死不更其守；鷙蟲攫搏不程勇者，引重鼎不程其力；往者不悔，來者不豫；過言不再，流言不極；不斷其威，不習其謀。

月令 · 间隔匹配天子乃命將帥，選士厲兵，簡練桀俊，專任有功，以征不義。

七患第五 · 间隔匹配庫無備兵，雖有義不能征無義。

定公 · 间隔匹配裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不偪好，於神為不祥，於德為愆義，於人為失禮，君必不然。

董颖 · 间隔匹配兵未動，子胥存，雖堪伐、尚畏忠義。

卷九王莽居攝，東郡太守翟義知其將篡漢，謀舉義兵。