「凤凰」的典故与出处

傳說中的百鳥之王，雄的稱為「鳳」，雌的稱為「凰」，為象徵祥瑞的鳥。

縣名。位於湖南省境之西，麻陽縣西北，西南有鳳凰山，舊為廳。

释义来源：《國語辭典》修訂本

和岘郊盛禮燔柴畢，旋軫鳳凰城。

陈尧佐鳳凰巢穩許爲鄰，瀟湘煙暝來何晚。

柳永△ 鳳凰閣

张先異日鳳凰池上，爲誰思舊。

曾布鳳凰釵、寶玉凋零。

苏轼鳳凰山下雨初晴。

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李白鳳凰雖大聖，不願以為臣。

李白恭承鳳凰詔，欻起雲蘿中。

李白本與鷦鷯群，不隨鳳凰族。

李白△ 鳳凰曲/李白

李白嘗聞秦帝女，傳得鳳凰聲。

李白趙瑟初停鳳凰柱，蜀琴欲奏鴛鴦弦。

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小令玉簫聲斷鳳凰樓，憔悴人別後。

青楼十咏賽閬苑和鳴鳳凰，比瑤池交頸鴛鴦。

小令裙系鴛鴦錦，釵插鳳凰金。

套数鳳凰臺上憶吹簫，似錢塘夢魂初覺。

套数臺上鳳凰遊，井口胭脂污。

小令鳳凰臺上暮雲遮，梅花驚作黃昏雪。

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卷九仙宮洞房本不扃，夢中同躡鳳凰翎。

卷十六試問鳳凰飢食竹，何如駑馬肥苜蓿。

卷十八至今鳳凰山下路，長借一箭開兩翼。

卷二十四．海南有五色雀，常以兩絳者爲長，進止必隨焉，俗謂之鳳凰，雲久旱而見輒雨，潦則反是。

卷二十五鳳凰覽德輝，遠引不待遣。

卷二十七覺來滿眼是湖山，鴨綠波搖鳳凰影。

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卷四飛鳴阿閣上，好與鳳凰遊。

卷六【鳳凰山】

卷八萬里卜鳳凰，飄飄何時至。

卷十山雞不忤物，默與鳳凰期。

卷二十二煩君惜取根株在，欲乞伶倫學鳳凰。

卷二十九南山新長鳳凰雛，眉目分明畫不如。

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贵德臣聞鳥鷇之卵不毀，而後鳳凰集；誹謗之罪不誅，而後良言進，故傳曰：『山藪藏矣，川澤納污。

奉使太子乃稱：「《詩》曰：『鳳凰于飛，噦噦其羽，亦集爰止，藹藹王多吉士，維君子使，媚于天子。

权谋趙簡子之未得志也，與之同聞見，及其得志也，殺之而後從政，故丘聞之：刳胎焚夭，則麒麟不至；乾澤而漁，蛟龍不遊；覆巢毀卵，則鳳凰不翔。

辨物黃帝即位，惟聖恩承天，明道一脩，惟仁是行，宇內和平，未見鳳凰，維思影像，夙夜晨興，於是乃問天老曰：「鳳儀如何？

辨物《詩》云：「鳳凰鳴矣，于彼高岡；梧桐生矣，于彼朝陽。

辨物《書》曰：「鳥獸鶬鶬，鳳凰來儀。

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上林赋一首捎鳳凰。

羽猎赋一首鳳凰巢其樹，黃龍游其沼，麒麟臻其囿，神爵棲其林。

羽猎赋一首發黃龍之穴，窺鳳凰之巢，臨麒麟之囿，幸神雀之林。

赠从弟三首鳳凰集南嶽，徘徊孤竹根。

吊屈原文鳳凰翔于千仞兮，覽德輝而下之。

汉书卷二十五下‧郊祀志第五下〔三〕　師古曰：「三輔故事云其闕圜上有銅鳳凰。」

汉书卷五十一‧贾邹枚路传第二十一臣聞烏鳶之卵不毀，而後鳳凰集；〔一〕誹謗之罪不誅，而後良言進。

汉书卷五十七上‧司马相如传第二十七上「然後揚節而上浮，〔一〕陵驚風，歷駭猋，〔二〕乘虛亡，與神俱，〔三〕藺玄鶴，亂昆雞，〔四〕遒孔鸞，促鵔鸃，〔五〕拂翳鳥，〔六〕捎鳳凰，〔七〕捷鵷鶵，揜焦明。

汉书卷六十五‧东方朔传第三十五行此三年，海內晏然，天下大洽，陰陽和調，萬物咸得其宜；國無災害之變，民無飢寒之色，家給人足，畜積有餘，囹圄空虛；〔四〕鳳凰來集，麒麟在郊，甘露既降，朱草萌牙；遠方異俗之人鄉風慕義，〔五〕各奉其職而來朝賀。

汉书卷七十五‧眭两夏侯京翼李传第四十五 · 间隔匹配未央宮又無高門、武臺、麒麟、（凰）〔鳳〕皇、白虎、玉堂、金華之殿，獨有前殿、曲臺、漸臺、宣室、溫室、承明耳。

卷七十九　晋纪一吳改明年元曰鳳凰。

卷一百０二　晋纪二十四廣漢妖賊李弘，詐稱漢歸義侯勢之子，聚衆萬餘人，自稱聖王，年號鳳凰。

卷一百０六　晋纪二十八大豫不從，自號撫軍將軍、涼州牧，改元鳳凰，以王穆為長史，傳檄郡縣，傳穆說諭嶺西諸郡，建康太守李隰、祁連都尉嚴純皆起兵應之，有衆三萬，保據楊塢。

卷一九二　唐纪八興於閨門，著於朝廷，被於鄉遂比鄰，達於諸侯，流於四海，自祭祀軍旅至於飲食起居，未嘗不在禮樂之中；如此數十百年，然後治化周浹，鳳凰來儀也。

卷二一一　唐纪二十七陛下方當以鳳凰為凡鳥，麒麟為凡獸，況鵁鶄、鸂鶒，曷足貴也！

前集卷十六樂有鳳凰臺，此鳳腳下物如白石者。

续集卷四始覽王充《論衡》，自雲“充細族孤門”，或啁之，答曰：“鳥無世鳳凰，獸無種麒麟，人無祖聖賢。

续集卷六塔分鴻雁翅，鍾掛鳳凰樓。

览冥训鳳凰之翔至德也，雷霆不作，風雨不興，川穀不澹，草木不搖，而燕雀佼之，以爲不能與之爭於宇宙之間。

精神训鳳凰不能與之儷，而況斥鷃乎！

本经训逮至衰世，鐫山石，[釒挈]金玉，擿蚌蜃，消銅鐵，而萬物不滋，刳胎殺夭，麒麟不遊，覆巢毀卵，鳳凰不翔，鑽燧取火，構木爲臺，焚林而田，竭澤而漁。

三国志卷四十七　吴书二　吴主传第二夏四月，夏口、武昌並言黃龍、鳳凰見。

三国志卷四十八　吴书三　三嗣主传第三〔三〕西苑言鳳凰集，改明年元。

三国志卷五十九　吴书十四　吴主五子传第十四鳳凰三年卒，子耀嗣。

卷七先略江夏，誑曜百姓，以漢祚復興，有鳳凰之瑞，聖人當世。

卷十六羽族之長，名為鳳凰。

解蔽篇詩曰：「鳳凰秋秋，其翼若干，其聲若簫。

解蔽篇 · 间隔匹配有鳳有凰，樂帝之心。

卷四·金丹朱鳥鳳凰，翔覆其上，玉女至傍。

卷十·明本夫淵竭池漉，則蛟龍不遊，巢傾卵拾，則鳳凰不集，居言於室，而翔鷗不下，凡卉春翦，而芝蓂不秀，世俗醜正，慢辱將臻，彼有道者，安得不超然振翅乎風雲之表，而翻爾藏軌於玄漠之際乎？

公孙丑上麒麟之於走獸，鳳凰之於飛鳥，泰山之於丘垤，河海之於行潦，類也。

应同二曰：凡帝王者之将兴也，天必先见祥乎下民。黄帝之时，天先见大螾大蝼。黄帝曰：“土气胜。”土气胜，故其色尚黄，其事则土。及禹之时，天先见草木秋冬不杀。禹曰：“木气胜。”木气胜，故其色尚青，其事则木。及汤之时，天先见金刃生于水。汤曰：“金气胜。”金气胜，故其色尚白，其事则金。及文王之时，天先见火赤乌衔丹书集于周社。文王曰：“火气胜。”火气胜，故其色尚赤，其事则火。代火者必将水，天且先见水气胜。水气胜，故其色尚黑，其事则水。水气至而不知数备，将徙于土。天为者时，而不助农于下。类固相召，气同则合，声比则应。鼓宫而宫动，鼓角而角动。平地注水，水流湿；均薪施火，火就燥；山云草莽，水云鱼鳞，旱云烟火，雨云水波，无不皆类其所生以示人。夫覆巢毀卵，則鳳凰不至；刳獸食胎，則麒麟不來；幹澤涸漁，則龜龍不往。

礼器升中于天，而鳳凰降，龜龍假；饗帝於郊，而風雨節、寒暑時。