「景星」的典故与出处

我國政府頒授有功勛人士的勛章名稱。參見「景星勛章」條。

天象，可能為新星或超新星。相傳常出於有道之國。 《史記．卷二七．天官書》：「天精而見景星。景星者，德星也。其狀無常，常出於有道之國。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

贯休木鐸聲中天降福，景星光裏地無災。

李群玉△ 登宜春醉宿景星寺寄鄭判官兼簡空上人/李群玉

明皇帝日月麗光景，星斗裁文章。

许敬宗辰旂翻麗景，星蓋曳雕虹。

赵彦昭雲驂驅半景，星蹕坐中天。

畅当鐘梵送沈景，星多露漸光。

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晋书‧卷十二 志第二 天文中瑞星：一曰景星，如半月，生於晦朔，助月為明。

晋书‧卷二十三 志第十三 乐下三光克從，於顯天，垂景星。

晋书‧卷一百二十七 载记第二十七 慕容德及至滑臺，景星見于尾箕。

晋书‧卷十三 志第三 天文下 · 间隔匹配景初元年二月乙酉，月犯房第二星。

晋书‧卷十三 志第三 天文下 · 间隔匹配元帝景元元年二月，月犯建星。

晋书‧卷十三 志第三 天文下 · 间隔匹配景初二年八月，彗星見張，長三尺，逆西行，四十一日滅。

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汉书卷二十二‧礼乐志第二景星顯見，信星彪列，〔一〕象載昭庭，日親以察。

汉书卷二十二‧礼乐志第二景星十二　元鼎五年得鼎汾陰作。

汉书卷二十二‧礼乐志第二〔一〕　如淳曰：「景星者，德星也，見無常，常出有道之國。

汉书卷二十二‧礼乐志第二言景星光明開闔，乃三於日月也。

汉书卷二十六‧天文志第六天暒而見景星。

汉书卷二十六‧天文志第六〔一〕景星者，德星也，其狀無常，常出於有道之國。

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赵彦端看景星朝睹，洗空霜潔。

无名氏 · 间隔匹配靈景霽、星斗臨帝居。

毛滂 · 间隔匹配一段昇平光景，不但五星循軌，萬點共連珠。

陈潜心 · 间隔匹配景疏堂下，臺星長伴南極。

无名氏 · 间隔匹配月生西，杓星建未，畫堂晝景偏長。

曹勋 · 间隔匹配珠星璧月，晝景夜色相催。

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西征赋儀景星於天漢，列牛女以雙峙。

七启八首故甘靈紛而晨降，景星宵而舒光。

鲁灵光殿赋 · 间隔匹配中坐乘景，頫視流星。

赠徐干 · 间隔匹配圓景光未滿，眾星粲以繁。

还都道中作 · 间隔匹配侵星赴早路，畢景逐前儔。

为曹洪与魏文帝书 · 间隔匹配焉有星流景集，飆奮霆擊，長驅山河，朝至暮捷，若今者也！

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二夜未曜景星，治未通真人，河未出龍馬，山未出象車，蓂莢未植階庭，萐莆未生庖廚，王母未獻白環，渠搜未見珍裘：靈瑞未效，又如彼也。

三国志卷三十三　蜀书三　后主传第三史官言景星見，於是大赦，改年。

三国志卷二十九　魏书二十九　方技传第二十九 · 间隔匹配與輅相見，共論龍動則景雲起，虎嘯則谷風至，以為火星者龍，參星者虎，火出則雲應，參出則風到，此乃陰陽之感化，非龍虎之所致也。

三国志卷六十一　吴书十六　潘濬陆凯传第十六 · 间隔匹配故湯遭大旱，身禱桑林，熒惑守心，宋景退殿，是以旱魃銷亡，妖星移舍。

后汉书・志第二・律历中 · 间隔匹配文多，故魁取二十四氣日所在，并黃道去極、晷景、漏刻、昬明中星刻于下。

后汉书・卷四十六・列传第三十六 · 间隔匹配昔孝成皇帝以妖星守心，移咎丞相，使賁麗納說方進，方進自引，卒不蒙上天之福，徒乖宋景之誠。

后汉书・卷六十下・列传第五十下 · 间隔匹配且夫地將震而樞星直，井無景則日陰食，元首寬則望舒朓，侯王肅則月側匿。

卷二十七‧天官书第五天精而見景星。

卷二十七‧天官书第五景星者，德星也。

卷三十二‧齐太公世家第二 · 间隔匹配景公曰：「彗星出東北，當齊分野，寡人以為憂。

卷五十四退伏思念陛下即位以來，發政施仁，無一不合人心順天意者，當獲豐年刑措之報，鳳凰景星之瑞，而水旱作，常寒爲罰，殆無虛日，此豈理之當然者哉！

卷九十四景星鳳凰，以見爲寵。

卷五十五 · 间隔匹配御史趙挺之，在元豐末通判德州，而著作黃庭堅方監本州德安鎮，挺之希合提舉官楊景，意欲於本鎮行市易法，而庭堅以謂鎮小民貧，不堪誅求，若行市易，必致星散，公文往來，士人傳笑。

卷一·畅玄 · 间隔匹配或倏爍而景逝，或飄滭而星流，或滉漾於淵澄，或雰霏而云浮。

卷八·释滞 · 间隔匹配上何所極，下何所據，及其轉動，誰所推引，日月遲疾，九道所乘，昏明脩短，七星迭正，五緯盈縮，冠珥薄蝕，四七凌犯，彗孛所出，氣矢之異，景老之祥，辰極不動，鎮星獨東，羲和外景而熱，望舒內鑑而寒，天漢仰見爲潤下之性，濤潮往來有大小之變，五音六屬，佔喜怒之情，雲動氣起，含吉凶之候，欃、槍、尤、矢，旬始絳繹，四鎮五殘，天狗歸邪，或以示成，或以正敗，明易之生，不能論此也。

泰族训故精誠感於內，形氣動於天，則景星見，黃龍下，祥鳳至，醴泉出，嘉穀生，河不滿溢，海不溶波。

要略故景星見，祥風至，黃龍下，鳳巢列樹，麟止郊野。

小令 · 间隔匹配青山老西施暮景，碧天高東魯文星。

卷五十　汉纪四十二 · 间隔匹配昔孝成皇帝以妖星守心，移咎丞相，卒不蒙上天之福，徒乖宋景之誠；故知是非之分，較然有歸矣。

附录俾嗜古者得窺先生之蘊涵，識臨川之意匠，而並可正俗本之紕繆，殆如景星鳳凰爭先睹之爲快已。