「制服」的典故与出处

規定式樣的服裝。如學生制服、警察制服。

制定服裝。 《管子．立政》：「度爵而制服，量祿而用財。」

在父母喪期中穿的喪服。 《後漢書．卷三九．劉般傳》：「詔書所以為制服之科者，蓋崇化厲俗，以弘孝道也。」

用力量使人屈服。

近义词：禮服　號衣　軍服　校服　克服　馴服　治服　制勝　征服

释义来源：《國語辭典》修訂本

晋书‧卷二十 志第十 礼中陛下隨時之宜，既降心克己，俯就權制，既除衰麻，而行心喪之禮，今復制服，義無所依。

晋书‧卷二十 志第十 礼中及后祖載，羣官議帝應為追制服，或以庶母慈己，依禮制小功五月，或以謂慈母服如母服齊衰者，眾議不同。

晋书‧卷二十 志第十 礼中漢為大臣制服無聞焉。

晋书‧卷二十 志第十 礼中若昌不制服，不得不告其父祖，掘其前母之尸，徙之他地。

晋书‧卷二十 志第十 礼中且毖二妻並以絕亡，其子猶後母之子耳，昌故不應制服也。」

晋书‧卷二十 志第十 礼中是時中原喪亂，室家離析，朝廷議二親陷沒寇難，應制服不。

另有 54 句，在典出中查看全部

卷五　周纪五若徒欲制服吾身，委以重祿，吾猶一夫耳，魏王奚少於一夫！

卷五十二　汉纪四十四在郡一歲，卒；張嬰等五百餘人為之制服行喪，送到犍為，負土成墳。

卷六十九　魏纪一蜀中傳言漢帝已遇害，於是漢中王發喪制服，諡曰孝愍皇帝。

卷七十二　魏纪四司空陳羣諫曰：「八歲下殤，禮所不備，況未朞月，而以成人禮送之，加為制服，舉朝素衣，朝夕哭臨，自古以來，未有此比。

卷一一七　晋纪三十九裕聞華賢，欲用之，乃發廞喪，使華制服。

卷一五七　梁纪十三道元至晉陽，歡始聞孝武帝之喪，啟請舉哀制服。

另有 43 句，在典出中查看全部

汉书卷四十三‧郦陆朱刘叔孙传第十三〔八〕　師古曰：「以地形而制服。」

汉书卷四‧文帝纪第四 · 间隔匹配高帝王子弟，地犬牙相制，所謂盤石之宗也，〔四〕天下服其彊，二矣。

汉书卷十‧成帝纪第十 · 间隔匹配又曰：「聖王明禮制以序尊卑，異車服以章有德，雖有其財，而無其尊，不得踰制，故民興行，〔一〕上義而下利。

汉书卷二十一上‧律历志第一上 · 间隔匹配〔九〕故自殷周，皆創業改制，咸正曆紀，服色從之，順其時氣，以應天道。

汉书卷二十二‧礼乐志第二 · 间隔匹配至武帝即位，進用英雋，議立明堂，制禮服，以興太平。

汉书卷二十三‧刑法志第三 · 间隔匹配書奏天子，天子憐悲其意，遂下令曰：「制詔御史：蓋聞有虞氏之時，畫衣冠異章服以為戮，而民弗犯，何治之至也！

另有 35 句，在典出中查看全部

后汉书・卷三十九・列传第二十九愷獨議曰：「詔書所以爲制服之科者，蓋崇化厲俗，以弘孝道也。

后汉书・卷四十五・列传第三十五及母歿，不爲制服設位，時莫能名，或以爲狂生。

后汉书・卷四十六・列传第三十六先聖緣人情而著其節，制服二十五月，是以春秋臣有大喪，君三年不呼其門，閔子雖要絰服事，以赴公難，退而致位，以究私恩，故稱『君使之非也，臣行之禮也』。

后汉书・卷五十三・列传第四十三後乃見草中有敗車死馬，衣裳腐朽，謂爲虎狼盜賊所害，發喪制服。

后汉书・卷五十六・列传第四十六張嬰等五百餘人制服行喪，送到犍爲，負土成墳。

后汉书・卷六十二・列传第五十二及逢卒，爽制服三年，當世往往化以爲俗。

另有 26 句，在典出中查看全部

三国志卷二十二　魏书二十二　桓二陈徐卫卢传第二十二八歲下殤，禮所不備，況未期月，而以成人禮送之，加為制服，舉朝素衣，朝夕哭臨，自古已來，未有此比。

三国志卷三十二　蜀书二　先主传第二或傳聞漢帝見害，先主乃發喪制服，追諡曰孝愍皇帝。

三国志卷五十二　吴书七　张顾诸葛步传第七秉遭大喪，親為制服結絰。

三国志卷五十七　吴书十二　虞陆张骆陆吾朱传第十二因留制服行喪。

三国志卷六十四　吴书十九　诸葛滕二孙濮阳传第十九峻以告恪，恪請弘咨事，於坐中誅之，乃發喪制服。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配伏自惟省，列在大臣，命制王室，身非己有，豈敢自私，遂其愚意，亦將黜退，令就初服。

另有 24 句，在典出中查看全部

卷四十二先王制服也，順性命之理而爲之節。

卷四十二先王制服，三年之喪以爲差，非得與時變易故也。

卷八十七賜龍腦、水銀以斂，制服，出司賓祭弔，別賜黃金給葬。

卷三十九 · 间隔匹配《王制》曰：“變衣服者，其君流”，《酒誥》曰：“厥或誥曰：‘羣飲，汝勿佚。

卷六十 · 间隔匹配竊以品制百爲，總裁萬務，任怨蓋難於持久，服勞安可以獨賢？

卷六十 · 间隔匹配當循名責實之時，故任怨特多於前輩；兼蠲令改制之事，故服勞尤在於一身。

另有 16 句，在典出中查看全部

其他作者還鄉將製服，從此表亨通。

白居易 · 间隔匹配冬衣殊未製，夏服行將綻。

白居易 · 间隔匹配△ 元九以綠絲布白輕褣見寄製成衣服以詩報知/白居易

元稹 · 间隔匹配△ 酬樂天得稹所寄紵絲布白輕庸製成衣服以詩報之/元稹

张籍 · 间隔匹配便令裁制為時服，頓覺光榮上病身。

权德舆 · 间隔匹配終當製初服，相與臥林丘。

另有 12 句，在典出中查看全部

卷四‧周本纪第四 · 间隔匹配夫先王之制，邦內甸服，邦外侯服，侯衞賔服，夷蠻要服，戎翟荒服。

卷十‧孝文本纪第十 · 间隔匹配高帝封王子弟，地犬牙相制，此所謂磐石之宗也，天下服其彊，二矣。

卷四十三‧赵世家第十三 · 间隔匹配法度制令各順其宜，衣服器械各便其用。

卷四十八‧陈涉世家第十八 · 间隔匹配秦有餘力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬，流血漂櫓，因利乘便，宰割天下，分裂山河，彊國請服，弱國入朝。

卷百一十七‧司马相如列传第五十七 · 间隔匹配出德號，省刑罰，改制度，易服色，更正朔，與天下為始。』

卷六‧秦始皇本纪第六 · 间隔匹配丞相綰、御史大夫劫、廷尉斯等皆曰：「昔者五帝地方千里，其外侯服夷服諸侯或朝或否，天子不能制。

另有 6 句，在典出中查看全部

卷八十八訃聞，輟視朝一日，特贈司空，制服苑中，官其親屬五人。

卷四十 · 间隔匹配聖人懼其相褻而至於相怨也，於是製爲朝夕問省之禮，左右佩服之飾。

卷四十八 · 间隔匹配故其朝廷之儀，百官之號，文武選舉之法，都邑郡縣之制，以至於衣服飲食，皆雜取中國之象。

卷六十七 · 间隔匹配伏奉制命，授臣試中書舍人，仍改賜章服者。

卷六十七 · 间隔匹配伏奉制命，授臣試中書舍人，仍改賜章服者。

卷八十七 · 间隔匹配以爲天章閣待制，賜三品服，糾察在京刑獄，遷兵部員外郎，遂知制誥，勾當三班院。

另有 4 句，在典出中查看全部

王制 · 间隔匹配命典禮考時月，定日，同律，禮樂制度衣服正之。

王制 · 间隔匹配革制度衣服者，為畔；畔者，君討。

王制 · 间隔匹配民生其間者異俗，剛柔輕重遲速異齊，五味異和，器械異制，衣服異宜。

明堂位 · 间隔匹配武王崩，成王幼弱，周公踐天子之位，以治天下；六年，朝諸侯於明堂，制禮作樂，頒度量，而天下大服；七年，致政於成王；成王以周公為有勳勞於天下，是以封周公於曲阜，地方七百里，革車千乘，命魯公世世祀周公以天子之禮樂。

王制 · 间隔匹配八政：「飲食、衣服、事為、異別、度、量、數、制。

月令 · 间隔匹配乃命司服，具飭衣裳，文繡有恒，制有小大，度有長短。

另有 1 句，在典出中查看全部

本经训及至分山川溪谷，使有壤界，計人多少衆寡，使有分數，築城掘池，設機械險阻以爲備，飾職事，制服等，異貴賤，差賢不肖，經誹譽，行賞罰，則兵革興而分爭生，民之滅抑夭隱，虐殺不辜而刑誅無罪，於是生矣。

齐俗训 · 间隔匹配夫儒、墨不原人情之終始，而務以行相反之制，五縗之服，悲哀抱於情，葬薶稱於養，不強人之所不能爲，不絕人之所能已，度量不失於適，誹譽無所由生。

兵略训 · 间隔匹配修政於境內，而遠方慕其德；制勝於未戰，而諸侯服其威。

主术训 · 间隔匹配怯服勇而愚制智，其所託勢者勝也。

齐俗训 · 间隔匹配禮樂相詭，服制相反，然而皆不失親疏之恩，上下之倫。

泛论训 · 间隔匹配衣服器械，各便其用；法度制令，各因其宜。

另有 1 句，在典出中查看全部

东京赋一首 · 间隔匹配況初制於甚泰，服者焉能改裁。

悼亡诗三首 · 间隔匹配改服從朝政，哀心寄私制。

七命八首 · 间隔匹配可以從服九國，橫制八戎。

与山巨源绝交书一首 · 间隔匹配此由禽鹿少見馴育，則服從教制，長而見羈，則狂顧頓纓，赴蹈湯火，

豪士赋序 · 间隔匹配懼萬民之不服，則嚴刑峻制，以賈傷心之怨。

祭公谏穆王征犬戎 · 间隔匹配「夫先王之制：邦內甸服，邦外侯服，侯、衛賓服，夷蠻要服，戎、狄荒服。

范无宇论国为大城未有利者 · 间隔匹配先王懼其不帥，故制之以義，施之以服，行之以禮，辯之以名，書之以文，道之以言。

观射父论绝地天通 · 间隔匹配是使制神之處位次主，而為之牲器時服，而後使先聖之後之有光烈，而能知山川之號、高祖之主、宗廟之事、昭穆之世、齊敬之勤、禮節之宜、威儀之則、容貌之崇、忠信之質、禋絜之服，而敬恭明神者，以為之祝。

句践灭吴夫差自杀 · 间隔匹配吳王懼，使人行成，曰：「昔不穀先委制於越君，君告孤請成，男女服從。

王制篇 · 间隔匹配衣服有制，宮室有度，人徒有數，喪祭械用皆有等宜。

王霸篇 · 间隔匹配若夫貫日而治平，權物而稱用，使衣服有制，宮室有度，人徒有數，喪祭械用皆有等宜，以是用挾於萬物，尺寸尋丈，莫得不循乎制度數量然後行，則是官人使吏之事也，不足數於大君子之前。

正论篇 · 间隔匹配湯居亳，武王居鄗，皆百里之地也，天下為一，諸侯為臣，通達之屬，莫不振動從服以化順之，曷為楚越獨不受制也！

正论篇 · 间隔匹配故諸夏之國同服同儀，蠻夷戎狄之國同服不同制。

赵二 · 间隔匹配夫制於服之民，不足與論心；拘於俗之眾，不足與致意。

赵二 · 间隔匹配及至三王，觀時而制法，因事而制禮，法度制令，各順其宜；衣服器械，各便其用。

赵二 · 间隔匹配衣服有常，禮之制也。

赵二 · 间隔匹配是以聖人利身之謂服，便事之謂教，進退之謂節，衣服之制，所以齊常民，非所以論賢者也。

通有 · 间隔匹配大夫曰：古者，宮室有度，輿服以庸；採椽茅茨，非先王之制也。

刺权 · 间隔匹配自利官之設，三業之起，貴人之家雲行於塗，轂擊於道，攘公法，申私利，跨山澤，擅官市，非特巨海魚鹽也；執國家之柄，以行海內，非特田常之勢，陪臣之權也；威重於六卿，富累於陶、衛，輿服僣於王公，宮室溢於制度，併兼列宅，隔絕閭巷，閣道錯連，足以遊觀，鑿池曲道，足以騁鶩，臨淵釣魚，放犬走兔，隆豺鼎力，蹋鞠鬥雞，中山素女撫流徵於堂上，鳴鼓巴俞作於堂下，婦女被羅紈，婢妾曳絺紵，子孫連車列騎，田獵出入，畢弋捷健。

散不足 · 间隔匹配古者，衣服不中制，器械不中用，不粥於市。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配江南風俗，兒生一期，爲制新衣，盥浴裝飾，男則用弓矢紙筆，女則刀尺針縷，並加飲食之物，及珍寶服玩，置之兒前，觀其發意所取，以驗貪廉愚智，名之爲試兒。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配郡國山川，官位姓族，衣服飲食，器皿制度，皆欲根尋，得其原本；至於文字，忽不經懷，己身姓名，或多乖舛，縱得不誤，亦未知所由。

卷六 · 间隔匹配孫休後衣服之制，上長下短，又積領五六，而裳居一二。

卷十四 · 间隔匹配好五色衣服，裁制皆有尾形。

昭公 · 间隔匹配心能制義曰度，德正應和曰莫，照臨四方曰明，勤施無私曰類，教誨不倦曰長，賞慶刑威曰君，慈和徧服曰順，擇善而從之曰比，經緯天地曰文。

昭公 · 间隔匹配寡君之命介子服回在，請使當之，不敢廢周制故也。

酒诰 · 间隔匹配矧惟爾事，服休、服采，矧惟若疇圻父，薄違農父，若保宏父，定辟，矧汝剛制于酒。

善谋下 · 间隔匹配自三代之盛，遠方夷狄，不與正朔服色，非威不能制，非強不能服也，以爲遠方絕域，不牧之民，不足以煩中國也。

识鉴第七 · 第4则後諸王驕汰，輕遘禍難，於是寇盜處處蟻合，郡國多以無備，不能制服，遂漸熾盛，皆如公言。

节用中第二十一 · 间隔匹配古者聖王制為衣服之法曰：「冬服紺緅之衣，輕且暖，夏服絺綌之衣，輕且凊則止。

仲秋一曰：仲秋之月，日在角，昏牵牛中，旦觜巂中。其日庚辛，其帝少皞，其神蓐收，其虫毛，其音商，律中南吕。其数九，其味辛，其臭腥，其祀门，祭先肝。凉风生，候鸟来，玄鸟归，群鸟养羞。天子居总章太庙，乘戎路，驾白骆，载白旗，衣白衣，服白玉，食麻与犬，其器廉以深。 · 间隔匹配乃命司服具飭衣裳，文繡有常，制有小大，度有短長，衣服有量，必循其故，冠帶有常。

难二 · 间隔匹配叔向對曰：『管仲善制割，賓胥無善削縫，隰朋善純緣，衣成，君舉而服之，亦臣之力也，君何力之有？

续集卷二 · 间隔匹配有人遊終南山一乳洞，洞深數里，乳旋滴瀝成飛仙狀，洞中已有數十，眉目衣服，形制精巧。

修文 · 间隔匹配天子五年一巡狩，歲二月東巡狩，至於東嶽，柴而望祀山川，見諸侯，問百年者，命太師陳詩以觀民風，命市納賈以觀民之所好惡，志淫好僻者，命典禮，考時月定日，同律禮樂制度衣服正之。