「天下为一」的典故与出处

國家統一。 漢．荀悅《前漢紀．卷一三．前漢孝武皇帝紀四》：「今天下為一，春秋之義，王者無外，偃修封域之中，而辭以出境何也。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

儒效篇故人主用俗人，則萬乘之國亡；用俗儒，則萬乘之國存；用雅儒，則千乘之國安；用大儒，則百里之地，久而後三年，天下為一，諸侯為臣；用萬乘之國，則舉錯而定，一朝而伯。

王霸篇湯以亳，武王以鄗，皆百里之地也，天下為一，諸侯為臣，通達之屬，莫不從服，無它故焉，以義濟矣。

王霸篇故湯以亳，武王以鄗，皆百里之地也，天下為一，諸侯為臣，通達之屬，莫不從服，無它故焉，四者齊也。

君道篇是其人者也，大用之，則天下為一，諸侯為臣；小用之，則威行鄰敵；縱不能用，使無去其疆域，則國終身無故。

议兵篇古者湯以薄，武王以滈，皆百里之地也，天下為一，諸侯為臣，無它故焉，能凝之也。

正论篇湯居亳，武王居鄗，皆百里之地也，天下為一，諸侯為臣，通達之屬，莫不振動從服以化順之，曷為楚越獨不受制也！

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卷二　周纪二願大王與趙從親，天下為一，則燕國必無患矣。」

卷七十三　魏纪五昔漢武帝掘地為海，封土為山，賴是時天下為一，莫敢與爭者耳。

卷八十一　晋纪三今天下為一，當韜戢干戈，刺史分職，皆如漢氏故事；悉去州郡兵，大郡置武吏百人，小郡五十人。

秦一古者使車轂擊馳，言語相結，天下為一；約從連橫，兵革不藏；文士並餝，諸侯亂惑；萬端俱起，不可勝理；科條既備，民多偽態；書策稠濁，百姓不足；上下相愁，民無所聊；明言章理，兵甲愈起；辯言偉服，戰攻不息；繁稱文辭，天下不治；舌弊耳聾，不見成功；行義約信，天下不親。

燕一是故願大王與趙從親，天下為一，則國必無患矣。」

卷四十九今也天下爲一，獨以關中之地西備羌戎，三方無敵國之憂，而又內引百郡以爲助，惴惴焉自固之不暇。

卷一百七朕以天下爲一家。

汉书卷四十三‧郦陆朱刘叔孙传第十三夫天下為一家，毀郡縣城，鑠其兵，視天下弗復用。

汉书卷六十四下‧严朱吾丘主父徐严终王贾传第三十四下有詔下軍問狀，軍詰偃曰：「古者諸侯國異俗分，百里不通，時有聘會之事，安危之勢，呼吸成變，故有不受辭造命顓己之宜；今天下為一，萬里同風，故春秋『王者無外』。

礼运故聖人耐以天下為一家，以中國為一人者，非意之也，必知其情，辟於其義，明於其利，達於其患，然後能為之。

卷六十九‧苏秦列传第九是故願大王與趙從親，天下為一，則燕國必無患矣。」

后汉书・卷四十三・列传第三十三夫道者，以天下爲一，在彼猶在己也。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三昔漢武帝好神仙，信方士，掘地為海，封土為山，賴是時天下為一，莫敢與爭者耳。