「家风」的典故与出处

家族世傳的習慣行為。 南朝宋．劉義慶《世說新語．文學》：「夏侯湛作周詩成，示潘安仁。安仁曰：『此非徒溫雅，乃別見孝悌之性。』潘因此遂作家風詩。」 北周．庾信〈哀江南賦〉：「潘岳之文彩，始述家風。」

禪宗五家各自的教學特色。

释义来源：《國語辭典》修訂本

俞紫芝自來好個，漁父家風，一片瀟湘。

苏轼看取靈光新賦、有家風。

向子𬤇欲識薌林居士，真成漁父家風。

贺铸三十萬家風月、共流連。

仲殊信任芳春都不管，淅淅南燻，別是一家風月。

张元干△ 漁父家風·訴衷情令

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杜甫義士烈女家，風流吾賢紹。

白居易南北東西不失家，風水為鄉船作宅。

白居易玄晏家風黃綺身，深居高臥養精神。

白居易渠分南巷水，窗借北家風。

元稹千家風掃葉，萬里雁隨陽。

齐己百尺典墳隨喪亂，一家風雅獨完全。

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套数身心受盡摧挫，奈惡業姻緣好家風俏無些個。

套数【尾聲】俏家風，說與那小後生，識破這酒愁花病。

套数選高原勝地面，就華屋芳妍，將步リ家風習演。

小令低唱淺斟金帳曉，勝烹茶黨家風調。

套数言行功容，四德三從，孟光合配梁鴻，怎教他齊眉舉案勞尊重，俏書生別有家風。

套数偷方覓便俏家風，當行識當行。

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卷五琉璃百頃水仙家，風靜湖平響釣車。

卷十九烈士家風安用此，書生習氣未能無。

卷七十七生不挈家死不扶柩，此亦東坡之家風也。

补遗笑論瓜葛一枰同，看取靈光新賦、有家風。

补遗此乃真得漁父家風也。

补遗元七年九月二日，行臨溪道中，見其子堂來令茲邑，問以民事，家風凜然，希元爲不亡矣。

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卷一百四十　齐纪六時趙郡諸李，人物尤多，各盛家風，故世之言高華者，以五姓為首。

卷一七一　陈纪五觀卿此言，有家風矣。

卷二　周纪二 · 间隔匹配三軍之良，五家之兵，進如鋒矢，戰如雷霆，解如風雨，卽有軍役，未嘗倍泰山、絕清河、涉渤海者也。

卷十八　汉纪十 · 间隔匹配虛偽之行不得設，誣罔之辭不得行，有罪惡者無僥倖，無罪過者不憂懼，請謁無所行，貨賂無所用，息華文，去浮辭，禁偽辯，絕淫智，放百家之紛亂，壹聖人之至道，養之以仁惠，文之以禮樂，則風俗定而大化成矣。

卷二十一 　汉纪十三 · 间隔匹配羣臣皆罪陵，上以問太史令司馬遷，遷盛言：「陵事親孝，與士信，常奮不顧身以徇國家之急，其素所畜積也，有國士之風。

卷二十二　汉纪十四 · 间隔匹配孝武初立，卓然罷黜百家，表章六經，遂疇咨海內，舉其俊茂，與之立功；興太學，修郊祀，改正朔，定曆數，協音律，作詩樂，建封禪，禮百神，紹周後，號令文章，煥然可述，後嗣得遵洪業而有三代之風。

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晋书‧卷五十五 列传第二十五岳因此遂作家風詩。

晋书‧卷七十九 列传第四十九琰稱貞幹，卒以忠勇垂名；混曰風流，竟以文詞獲譽：並階時宰，無墮家風。

晋书‧卷二十八 志第十八 五行中 · 间隔匹配成帝咸和六年五月癸亥，曲阿有柳樹枯倒六載，是日忽復起生，至九年五月甲戌，吳縣吳雄家有死榆樹，是日因風雨起生，與漢上林斷柳起生同象。

晋书‧卷三十九 列传第九 · 间隔匹配將吏子弟，優閑家門，若不教之，必致游戲，傷毀風俗矣。

晋书‧卷四十 列传第十 · 间隔匹配而其家數有妖異，飄風吹其朝服飛上數百丈，墜於中丞臺，又蛇出其被中，夜暴雷震其室，柱陷入地，壓毀牀帳，謐益恐。

晋书‧卷五十四 列传第二十四 · 间隔匹配國家纂承，務在遵奉，而世俗陵遲，家競盈溢，漸漬波蕩，遂已成風。

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卷十五無心爲佛事，有客問家風。

卷三十一【和崔公度家風琴八首】

卷一百侵尋衰境心無著，尚有家風似子猷。

卷二十 · 间隔匹配離家當日尚炎風，叱馭歸時九月窮。

卷二十二 · 间隔匹配車馬紛紛白晝同，萬家燈火暖春風。

卷二十四 · 间隔匹配子真家世子云鄉，風力才華豈易當。

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三国志卷二十四　魏书二十四　韩崔高孙王传第二十四晉諸公贊曰：自暨已下，世治素業，壽能敦尚家風，性尤忠厚。

三国志卷十　魏书十　荀彧荀攸贾诩传第十 · 间隔匹配功業已就，天下已順，乃燎于上帝，告以天命，混齊六合，南面以制，移神器於己家，推亡漢以定祚，實神機之至決，風發之良時也。

三国志卷十六　魏书十六　任苏杜郑仓传第十六 · 间隔匹配今之學者，師商、韓而上法術，競以儒家為迂闊，不周世用，此最風俗之流弊，創業者之所致慎也。

三国志卷十九　魏书十九　任城陈萧王传第十九 · 间隔匹配妃妾之家，膏沐之遺，歲得再通，齊義於貴宗，等惠於百司，如此，則古人之所歎，風雅之所詠，復存於聖世矣。

三国志卷二十二　魏书二十二　桓二陈徐卫卢传第二十二 · 间隔匹配且（由）吉士賢人，當盛衰，處安危，秉道信命，非徙其家以寧，鄉邑從其風化，無恐懼之心。

三国志卷二十九　魏书二十九　方技传第二十九 · 间隔匹配然輅獨在少府官舍，無家人子弟隨之，其亡沒之際，好奇不哀喪者，盜輅書，惟餘易林、風角及鳥鳴書還耳。

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汉书卷五十九‧张汤传第二十九 · 间隔匹配放子純嗣侯，恭儉自修，明習漢家制度故事，有敬侯遺風。

汉书卷六十五‧东方朔传第三十五 · 间隔匹配〔一一〕故養壽命之士莫肯進也，遂居（家）〔深〕山之間，積土為室，編蓬為戶，彈琴其中，以詠先王之風，亦可以樂而忘死矣。

汉书卷六十五‧东方朔传第三十五 · 间隔匹配行此三年，海內晏然，天下大洽，陰陽和調，萬物咸得其宜；國無災害之變，民無飢寒之色，家給人足，畜積有餘，囹圄空虛；〔四〕鳳凰來集，麒麟在郊，甘露既降，朱草萌牙；遠方異俗之人鄉風慕義，〔五〕各奉其職而來朝賀。

汉书卷七十四‧魏相丙吉传第四十四 · 间隔匹配相敕掾史案事郡國及休告從家還至府，輒白四方異聞，或有逆賊風雨災變，郡不上，相輒奏言之。

汉书卷七十六‧赵尹韩张两王传第四十六 · 间隔匹配其後彊宗大族家家結為仇讎，姦黨散落，風俗大改。

汉书卷八十一‧匡张孔马传第五十一 · 间隔匹配臣又聞室家之道修，則天下之理得，故詩始國風，〔一〕禮本冠婚。

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后汉书・卷六十一・列传第五十一 · 间隔匹配請自今孝廉年不滿四十，不得察舉，皆先詣公府，諸生試家法，文吏課牋奏，副之端門，練其虛實，以觀異能，以美風俗。

后汉书・卷八十上・文苑列传第七十上 · 间隔匹配今國家躬脩道德，吐惠含仁，湛恩沾洽，時風顯宣。

后汉书・卷八十二上・方术列传第七十二上 · 间隔匹配姑不許，乃跪而泣曰：「家世傳術，疾風卒起，先吹竈突及井，此禍爲婦女主爨者，妾將亡之應。

后汉书・卷八十四・列女传第七十四 · 间隔匹配若夫賢妃助國君之政，哲婦隆家人之道，高士弘清淳之風，貞女亮明白之節，則其徽美未殊也，而世典咸漏焉。

后汉书・卷三十一・列传第二十一 · 间隔匹配後廬江賊迸入弋陽界，堂勒兵追討，即使奔散，而商、湯猶因此風州奏堂在任無警，免歸家。

后汉书・卷四十上・列传第三十上 · 间隔匹配京兆、扶風二郡更請，徒以家貧，數辭病去。

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附：颜氏家训序吾家風教，素爲整密。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配夫明《六經》之指，涉百家之書，縱不能增益德行，敦厲風俗，猶爲一藝，得以自資。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配常以二十口家，奴婢盛多，不可出二十人，良田十頃，堂室才蔽風雨，車馬僅代杖策，蓄財數萬，以擬吉凶急速，不啻此者，以義散之；不至此者，勿非道求之。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配今南北風俗，言其祖及二親，無雲家者；田裏猥人，方有此言耳。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配而爲執政所患，隨而伺察，既以利得，必以利殆，微染風塵，便乖肅正，坑阱殊深，瘡痏未復，縱得免死，莫不破家，然後噬臍，亦復何及。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配應劭《風俗通》雲：“《太史公記》：‘高漸離變名易姓，爲人庸保，匿作於宋子，久之作苦，聞其家堂上有客擊築，伎癢，不能無出言。

景福殿赋 · 间隔匹配家懷克讓之風，人詠康哉之詩。

毛诗序 · 间隔匹配至于王道衰，禮義廢，政教失，國異政，家殊俗，而變風變雅作矣。

奏弹王源 · 间隔匹配此風弗剪，其源遂開，點世塵家，將被比屋。

晋纪总论 · 间隔匹配故延陵季子聽樂以知諸侯存亡之數，短長之期者，蓋民情風教，國家安危之本也。

石阙铭 · 间隔匹配於是天下學士，靡然向風，人識廉隅，家知禮讓。

缪称训 · 间隔匹配刑于寡妻，至於兄弟，禪於家國，而天下從風。

齐俗训 · 间隔匹配譬若絲、竹、金、石之會樂同也，其曲家異而不失於體；伯樂、韓風、秦牙、管青，所相各異，其知馬一也。

道应训 · 间隔匹配酒肉以通之，竽瑟以娛之，鬼神以畏之，繁文滋禮以弇其質，厚葬久喪以亶其家，含珠鱗、施綸組以貧其財，深鑿高壟以盡其力，家貧族少，慮患者貧，以此移風，可以持天下弗失。

泰族训 · 间隔匹配因其好色而制婚姻之禮，故男女有別；因其喜音而正《雅》、《頌》之聲，故風俗不流；因其寧家室、樂妻子，教之以順，故父子有親；因其喜朋友而教之以悌，故長幼有序。

卷七·塞难 · 间隔匹配鉤深致遠，錯綜典墳，該河洛之籍籍，博百氏之云云，德行積於衡巷，忠貞盡於事君，仰馳神於垂象，俯運思於風雲，一事不知，則所爲不通，片言不正，則褒貶不分，舉趾爲世人之所則，動脣爲天下之所傳，此儒家之難也，所謂易中之難矣。

卷八·释滞 · 间隔匹配吾聞景風起則裘爐息，世道夷則奇士退，今喪亂既平，休牛放馬，烽燧滅影，干戈載戢，繁弱既韜，盧鵲將烹，子房出玄帷而反閭巷，信越釋甲冑而修魚釣，況乎學仙之士，萬未有一，國家吝此以何爲哉？

卷十四·勤求 · 间隔匹配風俗衰薄，外飾彌繁，方策既山積於儒門，而內書亦鞅掌於術家。

续集卷四 · 间隔匹配又今士大夫家昏禮露施帳，謂之入帳，新婦乘鞍，悉北朝餘風也。

续集卷三 · 间隔匹配時春季夜間，風清月朗，不睡，獨處一院，家人無故輒不到。

贵德 · 间隔匹配周天子使家父毛伯求金於諸侯，春秋譏之；故天子好利則諸侯貪，諸侯貪則大夫鄙，大夫鄙則庶人盜，上之變下，猶風之靡草也，故為人君者明貴德而賤利以道下，下之為惡，尚不可止；今隱公貪利而身自漁，濟上而行八佾，以此化於國人，國人安得不解於義，解於義而縱其欲，則災害起而臣下僻矣，故其元年始書螟，言災將起，國家將亂云爾。

杂言 · 间隔匹配出雲風通氣于天地之間，國家以成，是仁者所以樂山也。

卷一 · 间隔匹配嘗守潯陽，參軍周家有狂風暴起，猛即書符擲屋上，須臾風靜。

卷十八 · 间隔匹配比復商略三史，探賾百家，談老莊之奧區，披風雅之絕旨，包十聖，貫三才，箴八儒，摘五禮，華無不應聲屈滯。

文学第四 · 第71则潘因此遂作家風詩。

文学第四 · 第30则 · 间隔匹配孫問深公：「上人當是逆風家，向來何以都不言？

卷六十九‧苏秦列传第九 · 间隔匹配三軍之良，五家之兵，進如鋒矢，戰如雷霆，解如風雨。

齐一 · 间隔匹配齊車之良，五家之兵，疾如錐矢，戰如雷電，解如風雨，即有軍役，未嘗倍太山、絕清河、涉渤海也。

家人第三十七 · 间隔匹配《象》曰：風自火出，《家人》。

伊训 · 间隔匹配惟茲三風十愆，卿士有一于身，家必喪；邦君有一于身，國必亡。

公孙丑上 · 间隔匹配紂之去武丁未久也，其故家遺俗、流風善政，猶有存者；又有微子、微仲、王子比干、箕子、膠鬲，皆賢人也，相與輔相之，故久而後失之也。