「尊敬」的典故与出处

尊崇、敬重。 《紅樓夢》第五五回：「我倒素昔按理尊敬，越發敬出這些這些親戚來了。」 《老殘遊記二編》第一回：「不像你們名士，把個『俗』字當做毒藥，把個『雅』字當做珍寶。推到極處，不過想借此討人家的尊敬。」

近义词：恭敬　敬重　敬愛　崇敬　愛戴

释义来源：《國語辭典》修訂本

晋书‧卷五 帝纪第五 孝怀帝　孝愍帝而其妃后躬行四教，尊敬師傅，服澣濯之衣，脩煩辱之事，化天下以成婦道。

晋书‧卷六 帝纪第六 元帝　明帝八月戊午，尊敬王后虞氏為敬皇后。

晋书‧卷十一 志第一 天文上執法主刺舉；臣尊敬君上，則星光明潤澤。

晋书‧卷二十五 志第十五 舆服此高祖所造，後世以為祭服，尊敬之至也。」

晋书‧卷五十三 列传第二十三 愍怀太子及長，不好學，惟與左右嬉戲，不能尊敬保傅。

晋书‧卷九十五 列传第六十五 艺术传又使司空李農旦夕親問，其太子諸公五日一朝，尊敬莫與為比。

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汉书卷一上‧高帝纪第一上尊敬之次父，猶管仲為仲父。」

汉书卷二十二‧礼乐志第二人性有男女之情，妒忌之別，為制婚姻之禮；有交接長幼之序，為制鄉飲之禮；有哀死思遠之情，為制喪祭之禮；有尊尊敬上之心，為制朝覲之禮。

汉书卷二十三‧刑法志第三三年復下詔曰：「高年老長，人所尊敬也；鰥寡不屬逮者，人所哀憐也。

汉书卷二十七中之上‧五行志第七中之上初，文公不禮晉文，〔三〕又犯天子命而伐滑，〔四〕不尊尊敬上。

汉书卷五十一‧贾邹枚路传第二十一〔一五〕如此，則陛下之道尊敬，功業施於四海，垂於萬世子孫矣。

汉书卷七十‧傅常郑甘陈段传第四十康居甚尊敬郅支，欲倚其威以脅諸國。

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曲礼上侍坐於所尊敬，毋餘席。

经解故朝覲之禮，所以明君臣之義也；聘問之禮，所以使諸侯相尊敬也；喪祭之禮，所以明臣子之恩也；鄉飲酒之禮，所以明長幼之序也；昬姻之禮，所以明男女之別也。

哀公问非禮無以節事天地之神也，非禮無以辨君臣上下長幼之位也，非禮無以別男女父子兄弟之親，昬姻疏數之交也；君子以此之為尊敬然。

礼运 · 间隔匹配夫禮之初，始諸飲食，其燔黍捭豚，汙尊而抔飲，蕢桴而土鼓，猶若可以致其敬於鬼神。

丧服小记 · 间隔匹配尊祖故敬宗，敬宗所以尊祖禰也。

大传 · 间隔匹配尊祖故敬宗。

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卷二十八　汉纪二十康居甚尊敬郅支，欲倚其威以脅諸國。

卷六十一　汉纪五十三布初見備，甚尊敬之，謂備曰：「我與卿同邊地人也！

卷一四九　梁纪五于忠、元义用事，以光舊德，皆尊敬之，事多咨決，而不能救裴、郭、清河之死，時人比之張禹、胡廣。

卷三十七　汉纪二十九 · 间隔匹配追尊陳胡公為陳胡王，田敬仲以為田敬王，濟北王安為濟北愍王。

卷五十　汉纪四十二 · 间隔匹配戊申，追尊清河孝王曰孝德皇，皇妣左氏曰孝德后，祖妣宋貴人曰敬隱后。

卷七十八　魏纪十 · 间隔匹配王祥、何曾、荀顗共詣晉王，顗謂祥曰：「相王尊重，何侯與一朝之臣皆已盡敬，今日便當相率而拜，無所疑也。

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卷九十五 · 间隔匹配其大父軾，特爲造畫尊像，敬拜稽首，爲之贊曰：

卷九十五 · 间隔匹配敬造世尊像，壽命仗佛保。

卷九十五 · 间隔匹配【自海南歸過清遠峽寶林寺敬贊禪月所畫十八大阿羅漢·第一賓度羅跋羅墮】尊者

卷九十五 · 间隔匹配【敬贊禪月所畫十八大阿羅漢·第二迦諾迦代蹉尊者】

卷九十五 · 间隔匹配【敬贊禪月所畫十八大阿羅漢·第三迦諾迦跋梨隨暗尊者】

卷九十五 · 间隔匹配【敬贊禪月所畫十八大阿羅漢·第四蘇頻陀尊者】

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后汉书・卷三十三・列传第二十三陛下尊敬先聖，垂意古典，宮室未飾，干戈未休，而先建太學，進立橫舍，比日車駕親臨觀饗，將以弘時雍之化，顯勉進之功也。

后汉书・卷四十九・列传第三十九夫帝王之所尊敬者天也，皇天之所愛育者人也。

后汉书・志第三十・舆服下此冠高祖所造，故以爲祭服，尊敬之至也。

后汉书・卷五・帝纪第五 孝安皇帝 · 间隔匹配戊申，追尊皇考清河孝王曰孝德皇，皇妣左氏曰孝德皇后，祖妣宋貴人曰敬隱皇后。

后汉书・卷十上・皇后纪第十上 · 间隔匹配帝以貴人酷歿，斂葬禮闕，乃改殯於承光宮，上尊謚曰恭懷皇后，追服喪制，百官縞素，與姊大貴人俱葬西陵，儀比敬園。

后汉书・卷十下・皇后纪第十下 · 间隔匹配於是有司乃奏追尊王美人爲靈懷皇后，改葬文昭陵，儀比敬、恭二陵，使光祿大夫持節行司空事奉璽綬，斌與河南尹駱業復土。

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三国志卷五十九　吴书十四　吴主五子传第十四好文學，善騎射，承師涉學，精識聰敏，尊敬師傅，愛好人物。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配今有事於廟而解履，是尊先公而替王命，敬父祖而簡君主，故吾不敢解履上殿也。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 间隔匹配〔一〕　魏書曰：景王復與群臣共奏永寧宮曰：「臣等聞人道親親故尊祖，尊祖故敬宗。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 间隔匹配上遵王典尊祖之制，俯順聖敬烝烝之心，二者不愆，禮實宜之，可普告施行。」

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 间隔匹配顗曰：「相王尊重，何侯與一朝之臣皆已盡敬，今日便當相率而拜，無所疑也。

三国志卷五　魏书五　后妃传第五 · 间隔匹配夫以皇家世（祀）〔妃〕之尊，而克讓允恭，固推盛位，神靈遷化，而無寢廟以承享（禮）〔祀〕，非所以報顯德，昭孝敬也。

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至公王曰：「法者所以敬宗廟，尊社稷，故能立法從令尊敬社稷者，社稷之臣也，安可以加誅？

至公夫犯法廢令，不尊敬社稷，是臣棄君，下陵上也。

君道 · 间隔匹配凡處尊位者必以敬，下順德規諫，必開不諱之門，撙節安靜以藉之，諫者勿振以威，毋格其言，博采其辭，乃擇可觀。

贵德 · 间隔匹配甚尊其人，必敬其位，順安萬物，古聖之道幾哉！

政理 · 间隔匹配丘聞之，兩君相親，則長有國；君惠臣忠，則列都之得；毋殺不辜，毋釋罪人，則民不惑；益士祿賞，則竭其力；尊天敬鬼，則日月當時；善為刑罰，則聖人自來；尚賢使能，則官治。

修文 · 间隔匹配貌者男子之所以恭敬，婦人之所以姣好也；行步中矩，折旋中規，立則磬折，拱則抱鼓，其以入君朝，尊以嚴，其以入宗廟，敬以忠，其以入鄉曲，和以順，其以入州里族黨之中，和以親。

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卷九十六‧张丞相列传第三十六數年，郡不尊敬。

卷五十八‧梁孝王世家第二十八 · 间隔匹配周道文，文者法地，尊者敬也，敬其本始，故立長子。

卷四十六‧田敬仲完世家第十六 · 间隔匹配敬秦以為名，而後使天下憎之，此所謂以卑為尊者也。

卷六十八‧商君列传第八 · 间隔匹配則何不歸十五都，灌園於鄙，勸秦王顯巖穴之士，養老存孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。

卷七十九‧范雎蔡泽列传第十九 · 间隔匹配蔡澤曰：「質仁秉義，行道施德，得志於天下，天下懷樂敬愛而尊慕之，皆願以為君王，豈不辯智之期與？

卷百二十七‧日者列传第六十七 · 间隔匹配故官非其任不處也，祿非其功不受也；見人不正，雖貴不敬也；見人有汙，雖尊不下也；得不為喜，去不為恨；非其罪也，雖累辱而不愧也。

仲尼篇 · 间隔匹配持寵處位，終身不厭之術：主尊貴之，則恭敬而僔；主信愛之，則謹慎而嗛；主專任之，則拘守而詳：主安近之，則慎比而不邪；主疏遠之，則全一而不倍；主損絀之，則恐懼而不怨。

君道篇 · 间隔匹配脩飭端正，尊法敬分，而無傾側之心，守職循業，不敢損益，可傳世也，而不可使侵奪，是士大夫官師之材也。

议兵篇 · 间隔匹配於是有能化善脩身正行，積禮義，尊道德，百姓莫不貴敬，莫不親譽；然後賞於是起矣。

君子篇 · 间隔匹配故尊聖者王，貴賢者霸，敬賢者存，慢賢者亡，古今一也。

郊庙歌辞 · 间隔匹配尊儒敬業宏圖闡，緯武經文盛德施。

韦应物 · 间隔匹配敬恭尊郡守，牋簡具州民。

傅翕 · 间隔匹配敬禮無上尊，心心已無已。

其他作者 · 间隔匹配長幼同欽敬，稱尊莫不尊。

中庸 · 间隔匹配尊賢也，親親也，敬大臣也，體羣臣也。

中庸 · 间隔匹配修身則道立，尊賢則不惑，親親則諸父昆弟不怨，敬大臣則不眩，體羣臣則士之報禮重，子庶民則百姓勸，來百工則財用足，柔遠人則四方歸之，懷諸侯則天下畏之。

中庸 · 间隔匹配踐其位，行其禮，奏其樂，敬其所尊，愛其所親，事死如事生，事亡如事存，孝之至也。

外储说右上故能立法從令尊敬社稷者，社稷之臣也，焉可誅也？

外储说右上夫犯法廢令不尊敬社稷者，是臣乘君而下尚校也。

外储说右上 · 间隔匹配王曰：『法者所以敬宗廟，尊社稷。

晋纪总论尊敬師傅，服澣濯之衣，脩煩辱之事，化天下以婦道。

为宋公修楚元王墓教 · 间隔匹配尊本敬始，義隆自遠。

陶征士诔 · 间隔匹配敬述清節，式尊遺占。

散不足 · 间隔匹配古聖人勞躬養神，節慾適情，尊天敬地，履德行仁。

论灾 · 间隔匹配周文、武尊賢受諫，敬戒不殆，純德上休，神祗相況。

外篇·山木第二十 · 间隔匹配魯侯曰：「吾學先王之道，脩先君之業；吾敬鬼尊賢，親而行之，無須臾離居。

杂篇·渔父第三十一 · 间隔匹配夫遇長不敬，失禮也；見賢不尊，不仁也。

尚贤上第八 · 间隔匹配故當是時，雖在於厚祿尊位之臣，莫不敬懼而施，雖在農與工肆之人，莫不競勸而尚意。

号令第七十 · 间隔匹配連質之術：鄉長者、父老、豪傑之親戚父母、妻子，必尊寵之，若貧人食不能自給食者，上食之；及勇士父母親戚妻子皆時賜酒肉，必敬之；舍之必近太守。

怀宠五曰：凡君子之说也，非苟辨也；士之议也，非苟语也。必中理然后说，必当义然后议。故说义而王公大人益好理矣，士民黔首益行义矣。义理之道彰，则暴虐、奸诈、侵夺之术息也。 · 间隔匹配舉其秀士而封侯之，選其賢良而尊顯之，求其孤寡而振恤之，見其長老而敬禮之。

尊师三曰：神农师悉诸，黄帝师大挠，帝颛顼师伯夷父，帝喾师伯招，帝尧师子州支父，帝舜师许由，禹师大成贽，汤师小臣，文王、武王师吕望、周公旦，齐桓公师管夷吾，晋文公师咎犯、随会，秦穆公师百里奚、公孙枝，楚庄王师孙叔敖、沈尹巫，吴王阖闾师伍子胥、文之仪，越王句践师范蠡、大夫种。此十圣人、六贤者未有不尊师者也。今尊不至于帝，智不至于圣，而欲无尊师，奚由至哉？此五帝之所以绝，三代之所以灭。 · 间隔匹配”天子入太學祭先聖，則齒嘗爲師者弗臣，所以見敬學與尊師也。

楚二王惑於虞樂，必厚尊敬親愛之而忘子，子益賤而日疏矣。

齐四 · 间隔匹配敬秦以為名，而後使天下憎之，此所謂以卑易尊者也！

赵长卿一尊敬壽太夫人。

黄人杰一尊敬爲祈難老，要作人間矍鑠翁。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配未知養親者，欲其觀古人之先意承顏，怡聲下氣，不憚劬勞，以致甘腝，惕然慚懼，起而行之也；未知事君者，欲其觀古人之守職無侵，見危授命，不忘誠諫，以利社稷，惻然自念，思欲效之也；素驕奢者，欲其觀古人之恭儉節用，卑以自牧，禮爲教本，敬者身基，瞿然自失，斂容抑志也；素鄙吝者，欲其觀古人之貴義輕財，少私寡慾，忌盈惡滿，賙窮恤匱，赧然悔恥，積而能散也；素暴悍者，欲其觀古人之小心黜己，齒弊舌存，含垢藏疾，尊賢容衆，苶然沮喪，若不勝衣也；素怯懦者，欲者觀古人之達生委命，強毅正直，立言必信，求福不回，勃然奮厲，不可恐懾也：歷茲以往，百行皆然。

万章下 · 间隔匹配用下敬上，謂之貴貴；用上敬下，謂之尊賢。

杂事 · 间隔匹配漁者曰："君何以名，爲君尊天事地，敬社稷，固四國，慈愛萬民，薄賦歛，輕租稅者，臣亦與焉。

品藻第九 · 第75则 · 间隔匹配謝公問王子敬：「君書何如君家尊？

齐俗训 · 间隔匹配故四夷之禮不同，皆尊其主而愛其親，敬其兄；獫狁之俗相反，皆慈其子而嚴其上。

套数 · 间隔匹配敬祖尊親，晨昏宜定省，冬夏問寒溫。