「本书」的典故与出处

原書。 南朝梁．阮孝緒〈七錄序〉：「論其指歸，辨其訛謬，隨竟奏上，皆載在本書，時又別集眾錄，謂之別錄，即今之別錄是也。」

此書。敘事時特指的書。

家譜。如清光緒華渚所修的《華氏本書》。

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷十九仲殊本書生，棄家學佛，通脫無所著，皆奇士也。

补遗飢寒窮困，本書生常分，僕處不慼慼固宜，獨怪晉卿以貴公子罹此憂患，而不失其正，詩詞益工，超然有世外之樂，此孔子所謂“可與久處約長處樂”者。

卷十二 · 间隔匹配（一本作代書寄桃山居士張聖可）

卷二十三 · 间隔匹配來詩本用亞字，惠州無書，不見此字所出，故且從木奉和。

卷五十二 · 间隔匹配欲乞特敕兩路，應販鹽小客，截自三百斤以下，並與權免收稅，仍官給印本空頭關子，與竈戶及長引大客，令上歷破使逐旋書填月日姓名斤兩與小客，限十日內更不行用。

卷五十六 · 间隔匹配前知州熊本，曾奏乞用廢罷市易務書板，賜與州學，印賃收錢，以助學糧；或乞賣與州學，限十年還錢。

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刘禹锡漢皇無奈老，何況本書生。

花蕊夫人徐氏宣使近臣傳賜本，書家院裏徧抄將。

李白 · 间隔匹配序:白久在廬霍，元公近遊嵩山，故交深情，出處無間，巖信頻及，許為主人，欣然適會本意，當冀長往不返，欲便舉家就之，兼書共遊，因有此贈。

李白 · 间隔匹配本作一行書，殷勤道相憶。

齐己 · 间隔匹配道本同騷雅，書曾到薜蘿。

齐己 · 间隔匹配本無文字學，何有往來書。

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后汉书・卷五十・列传第四十孝明皇帝九子：賈貴人生章帝；陰貴人生梁節王暢；餘七王本書不載母氏。

后汉书・卷三・帝纪第三 肃宗孝章皇帝 · 间隔匹配深惟先帝憂人之本，詔書曰『不傷財，不害人』，誠欲元元去末歸本。

后汉书・卷十六・列传第六 · 间隔匹配聖策定於神心，休烈垂於不朽，本非臣等所能萬一，而猥推嘉羙，並享大封，伏聞詔書，驚惶慙怖。

后汉书・卷十九・列传第九 · 间隔匹配四年，詔弇進攻漁陽，弇以父據上谷，本與彭寵同功，又兄弟無在京師者，自疑，不敢獨進，上書求詣洛陽。

后汉书・卷二十六・列传第十六 · 间隔匹配勤還，陳霸本意，申釋事理，帝意稍解，拜勤尚書僕射。

后汉书・卷三十上・列传第二十上 · 间隔匹配論者若不本之於天，參之於聖，猥以師曠雜事輕自眩惑，說士作書，亂夫大道，焉可信哉？

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卷二二七　唐纪四十三有軍士王先成者，新津人，本書生也，世亂，為兵，度諸將惟北寨王宗侃最賢，乃往說之曰：「彭州本西川之巡屬也，陳、田召楊晟，割四州以授之，偽署觀察使，與之共拒朝命。

卷二二七　唐纪四十三希崇本書生，為幽州牙將，沒於契丹，性和易，契丹將稍親信之，因與其部曲謀南歸。

卷六十四　汉纪五十六 · 间隔匹配及袁氏敗，琳歸操，操曰：「卿昔為本初移書，但可罪狀孤身，何乃上及父祖邪！

卷六十九　魏纪一 · 间隔匹配逵曰：「州本以六條詔書察二千石以下，故其狀皆言嚴能鷹揚，有督察之才，不言安靜寬仁，有愷悌之德也。

卷一二四　宋纪六 · 间隔匹配帝使湛之具探取本末，得其檄書，選署姓名，上之。

卷一百四十　齐纪六 · 间隔匹配其舊為部落大人，而皇始已來三世官在給事已上及品登王公者為姓；若本非大人，而皇始已來三世官在尚書已上及品登王公者亦為姓。

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附录（《善本書室藏書志》卷二七。）

附录案廬學士鈔補元槧，舊在善本書室，此宋本歸吳興劉氏，繆藝風前輩曾假影摹，今據以上版，寫手未合古意，略存形似耳。

卷四十二 · 间隔匹配仍須於奏狀內將本官到任以來政跡可紀實狀，一一條列，奏委中書門下更加察訪。

卷五十七 · 间隔匹配臣某言：近具表乞以本官充使，伏蒙聖慈特降詔書不允者。

卷六十 · 间隔匹配臣某言：近具表乞以本官外除一宮觀差遣，伏蒙聖慈特降中使賜臣詔書不允者。

卷九十二 · 间隔匹配提點京東諸州軍刑獄公事兼本路勸農事、朝奉郎、尚書司封員外郎，充集賢校理，上輕車都尉，賜緋魚袋借紫陸君，諱廣，字彥博。

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汉书卷六十四下‧严朱吾丘主父徐严终王贾传第三十四下師古曰：「此卷首尚載嚴、朱、吾丘、主父、徐者，存其本書題目，以示不變易也。」

汉书卷一百上‧叙传第七十上〔一〕　師古曰：「王命論敘高祖之德，及班氏漢書敘目所稱引，事皆具見本書，不須更解，以穢篇籍。

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 间隔匹配師古曰：「說者或以為史記本紀及漢注云衡山、臨江王殺之江中，謂漢書言黥布殺之為錯。

汉书卷四十五‧蒯伍江息夫传第十五 · 间隔匹配〔二〕　師古曰：「本名為徹，其後史家追書為通。」

汉书卷六十二‧司马迁传第三十二 · 间隔匹配太史公曰：「先人有言：『自周公卒五百歲而有孔子，孔子至於今五百歲，有能紹而明之，正易傳，繼春秋，本詩書禮樂之際。

汉书卷六十二‧司马迁传第三十二 · 间隔匹配師古曰：「序目本無兵書，張云亡失，此說非也。」

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三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一淵請留其本書，而不宣露。

三国志卷十四　魏书十四　程郭董刘蒋刘传第十四 · 间隔匹配案本傳及諸書並云放、資稱贊曹爽，勸召宣王，魏室之亡，禍基於此。

三国志卷十五　魏书十五　刘司马梁张温贾传第十五 · 间隔匹配逵曰：「州本以御史出監諸郡，以六條詔書察長吏二千石已下，故其狀皆言嚴能鷹揚有督察之才，不言安靜寬仁有愷悌之德也。

三国志卷二十一　魏书二十一　王卫二刘傅传第二十一 · 间隔匹配太祖謂曰：「卿昔為本初移書，但可罪狀孤而已，惡惡止其身，何乃上及父祖邪？

三国志卷二十一　魏书二十一　王卫二刘傅传第二十一 · 间隔匹配臣松之案本傳云康以景元中坐事誅，而干寶、孫盛、習鑿齒諸書，皆云正元二年，司馬文王反自樂嘉，殺嵇康、呂安。

三国志卷二十一　魏书二十一　王卫二刘傅传第二十一 · 间隔匹配臣松之以本傳雖略載太子此書，美辭多被刪落，今故悉取魏略所述以備其文。

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晋书‧卷十一 志第一 天文上官有其器而無本書，前志亦闕。」

晋书‧卷二十四 志第十四 职官 · 间隔匹配案漢本置一人，至漢獻帝建安四年，以執金吾榮郃為尚書左僕射，僕射分置左右，蓋自此始。

晋书‧卷三十 志第二十 刑法 · 间隔匹配臣竊不自揆，輒撰具律本章句、尚書舊事、廷尉板令、決事比例、司徒都目、五曹詔書及春秋折獄，凡二百五十篇，蠲去復重，為之節文。

晋书‧卷四十六 列传第十六 · 间隔匹配且建侯之理，本經盛衰，大制都定，班之羣后，著誓丹青，書之玉版，藏之金匱，置諸宗廟，副在有司。

晋书‧卷五十八 列传第二十八 · 间隔匹配宣佩奮茲忠勇，屢殄妖氛，威略冠於本朝，庸績書於王府。

晋书‧卷六十五 列传第三十五 · 间隔匹配及裕破桓玄，謐以本官加侍中，領揚州刺史、錄尚書事。

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抱朴子内篇佚文輒依本書大例，以其言神仙黃白事者，爲內篇佚文。

卷二·论仙 · 间隔匹配向本不解道術，偶偏見此書，便謂其意盡在紙上，是以作金不成耳。

卷八·释滞 · 间隔匹配此法乃真人口口相傳，本不書也，雖服名藥，而復不知此要，亦不得長生也。

卷十九·遐览 · 间隔匹配鄭君本大儒士也，晚而好道，由以禮記尚書教授不絕。

抱朴子内篇佚文 · 间隔匹配舊寫本北堂書鈔一百三。

抱朴子内篇佚文 · 间隔匹配舊寫本北堂書鈔一百四札篇，又御覽六百六。

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附：颜氏家训序 · 间隔匹配江南有一權貴，讀誤本《蜀都賦》注，解“蹲鴟，芋也”，乃爲“羊”字；人饋羊肉，答書雲：“損惠蹲鴟。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配顏氏之先，本乎鄒、魯，或分入齊，世以儒雅爲業，遍在書記。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配譬猶《本草》神農所述，而有豫章、朱崖、趙國、常山、奉高、真定、臨淄、馮翊等郡縣名，出諸藥物；《爾雅》周公所作，而云‘張仲孝友’；仲尼修《春秋》，而《經》書孔丘卒；《世本》左丘明所書，而有燕王喜、漢高祖；《汲冢瑣語》，乃載《秦望碑》；《蒼頡篇》李斯所造，而云‘漢兼天下，海內並廁，豨黥韓覆，畔討滅殘’；《列仙傳》劉向所造，而《贊》雲七十四人出佛經；《列女傳》亦向所造，其子歆又作《頌》，終於趙悼後，而傳有更始韓夫人、明德馬後及梁夫人嫕：皆由後人所羼，非本文也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配”吾謂邢曰：“此語本出太公《六韜》，案字書，古者暴曬字與暴疾字相似，唯下少異，後人專輒加傍日耳。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配夫所以讀書學問，本欲開心明目，利於行耳。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配東莞臧逢世，年二十餘，欲讀班固《漢書》，苦假借不久，乃就姊夫劉緩乞丐客刺書翰紙末，手寫一本，軍府服其志尚，卒以《漢書》聞。

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荆干臣今北京大學有荊幹臣所書《文廟瑞芝記》碑文拓本，書前自署官職是“奉訓大夫彰德路轉運副使”。

赵孟 · 间隔匹配《元史》本傳記載：“篆、籀、分、隸、真、行、草書，無不冠絕古今，遂以書名天下。

小令 · 间隔匹配草本兒歡娛，書徹貨幾相思。

李茂之 · 间隔匹配元·劉仁本《洞庭集》卷六《李榮貴傳》謂李榮貴字茂之，元末居江陵府（治所在今湖北江陵縣），中書省宣使李榮祖之弟。

套数 · 间隔匹配你本身做亭長耽幾盞酒，你丈人教村學讀幾卷書。

荆干臣 · 间隔匹配元·鍾嗣成《錄鬼簿》記其官職爲“參軍”，元·王惲《狄澗先生大全集》卷二十三有《送荊書記幹臣北還詩並序》，作“幹臣參議”，並記錄了他至元年間曾隨忻都等東征日本事（詳見孫楷第《元曲家考略》）。

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卷一‧五帝本纪第一 · 间隔匹配余并論次，擇其言尤雅者，故著為本紀書首。

卷九十六‧张丞相列传第三十六 · 间隔匹配蒼本好書，無所不觀，無所不通，而尤善律曆。

卷百三十‧太史公自序第七十 · 间隔匹配孔子卒後至於今五百歲，有能紹明世，正易傳，繼春秋，本詩書禮樂之際？

卷百三十‧太史公自序第七十 · 间隔匹配追本諸神名山大川禮，作封禪書第六。

卷三十‧平准书第八 · 间隔匹配故書道唐虞之際，詩述殷周之世，安寧則長庠序，先本絀末，以禮義防于利；事變多故而亦反是。

拟魏太子邺中集诗八首 · 间隔匹配袁本初書記之士，故述喪亂事多。

报任少卿书 · 间隔匹配網羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀，上計軒轅，下至于茲，為十表，本紀十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇，亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。

尙书序 · 间隔匹配濟南伏生，年過九十，失其本經，口以傳授，裁二十餘篇，以其上古之書，謂之尙書。

祭颜光禄文 · 间隔匹配文選以李善本為勝，尤公博極群書，今親為讎校有補云云。

宋刻原序 · 间隔匹配今是書流傳於世，皆是五臣注本。

雅量第六 · 第34则 · 间隔匹配謝本輕戴，見但與論琴書。

识鉴第七 · 第4则 · 间隔匹配山公謂不宜爾，因與諸尚書言孫、吳用兵本意。

跋 · 间隔匹配然字有譌舛，語有難解，以它書證之，間有可是正處，而注亦比晏本時為增損。

建本 · 间隔匹配夫學者，崇名立身之本也，儀狀齊等而飾貌者好，質性同倫而學問者智；是故砥礪琢磨非金也，而可以利金；詩書壁立，非我也，而可以厲心。

建本 · 间隔匹配然晚世之人，莫能閒居心思，鼓琴讀書，追觀上古，友賢大夫；學問講辯日以自虞，疏遠世事分明利害，籌策得失，以觀禍福，設義立度，以為法式；窮追本末，究事之情，死有遺業，生有榮名；此皆人材之所能建也，然莫能為者，偷慢懈墮，多暇日之故也，是以失本而無名。

建本 · 间隔匹配尚書五福以富為始，子貢問為政，孔子曰：富之，既富乃教之也，此治國之本也。

卷十七 · 间隔匹配又買李幼一頭牛，本券在書篋中。

卷三 · 间隔匹配遷安南督軍後，輅鄉里乃太原，問輅：「君往者為王府君論怪云：『老書佐為蛇，老鈴下為烏』，此本皆人。

张元干 · 间隔匹配聽子談天舌本，澆我書空胸次，醉臥踏冰壺。

刘辰翁 · 间隔匹配日給華，芎本，薛羊書。

僖公 · 间隔匹配《詩》、《書》，義之府也；禮、樂，德之則也；德、義，利之本也。

续集卷四 · 间隔匹配”近覽《世說新書》，雲王敦初尚公主，如廁，見漆箱盛幹棗，本以塞鼻。

修务训 · 间隔匹配若此而不能，間居靜思，鼓琴讀書，追觀上古及賢大夫，學問講辯，日以自娛，蘇援世事，分白黑利害，籌策得失，以觀禍福，設儀立度，可以爲法則，窮道本末，究事之情，立是廢非，明示後人，死有遺業，生有榮名。

尊师三曰：神农师悉诸，黄帝师大挠，帝颛顼师伯夷父，帝喾师伯招，帝尧师子州支父，帝舜师许由，禹师大成贽，汤师小臣，文王、武王师吕望、周公旦，齐桓公师管夷吾，晋文公师咎犯、随会，秦穆公师百里奚、公孙枝，楚庄王师孙叔敖、沈尹巫，吴王阖闾师伍子胥、文之仪，越王句践师范蠡、大夫种。此十圣人、六贤者未有不尊师者也。今尊不至于帝，智不至于圣，而欲无尊师，奚由至哉？此五帝之所以绝，三代之所以灭。 · 间隔匹配疾諷誦，謹司聞，觀歡愉，問書意，順耳目，不逆志，退思慮，求所謂，時辨說，以論道，不苟辨，必中法，得之無矜，失之無慚，必反其本。

仲尼篇 · 间隔匹配立以為仲父，而貴戚莫之敢妬也；與之高國之位，而本朝之臣莫之敢惡也；與之書社三百，而富人莫之敢距也；貴賤長少，秩秩焉，莫不從桓公而貴敬之，是天下之大節也。

兼爱下第十六 · 间隔匹配姑嘗本原之先王之所書，大雅之所道曰：『無言而不讎，無德而不報，投我以桃，報之以李。