「书本」的典故与出处

書冊。 《初刻拍案驚奇》卷三：「小人家住臨淄，也是舊族子弟，幼年頗會讀書，只因性好弓馬，把書本丟了。」

近义词：書籍　冊本

释义来源：《國語辭典》修訂本

汉书卷一下‧高帝纪第一下師古曰：「它，古佗字也，書本亦或作他，並音徒何反。

汉书卷一下‧高帝纪第一下今書本或臣下有芮字者，流俗妄加也。」

汉书卷一下‧高帝纪第一下下韓安國傳所云三尺亦同，而流俗書本或云提三尺劍，劍字後人所加耳。」

汉书卷二‧惠帝纪第二今書本郡下或有國字者，流俗不曉妄加之。」

汉书卷三‧高后纪第三今流俗書本或作河陽者，非也。」

汉书卷四‧文帝纪第四又書本不作城郭字，應說近之。」

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韩愈漢家舊種明光殿，炎帝還書本草經。

温庭筠疆理雖重海，車書本一家。

薛逢少年曾讀古人書，本期獨善安有餘。

其他作者序:唐書本傳：妃八歲，父孝德使擬離騷，為小山篇云云，孝德大驚，知不可掩，於是所著遂盛傳，太宗知之，召入宮。

其他作者序:舊唐書本傳云：先天元年冬，上畋于渭川，知古獻詩以諷。

杜甫 · 间隔匹配祕書茂松意，溟漲本末淺。

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卷六十五右臣昨知穎州，曾薦僉書本州節度判官廳公事趙令，乞置之館閣，至今未蒙施行。

卷七十三家所藏書，既多亡軼，而此書本以爲故紙糊籠篋，獨得不燒，籠破見之，不覺惘然如夢中事，輒錄其本以獻。

卷九十三柳少師書，本出於顏，而能自出新意，一字百金，非虛語也。

补遗”文見《梁書》本傳。

卷二 · 间隔匹配我書意造本無法，點畫信手煩推求。

卷三十六 · 间隔匹配既而自笑曰：吾薄富貴而厚於書，輕死生而重畫，豈不顛倒錯繆失其本心也哉？

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卷一四四　齐纪十玄紹在坐，而收兵巳報，具得其文書本末。

卷二Ｏ二　唐纪十八旣緣賑給，須立簿書，本欲安存，更成煩擾。

卷二二七　唐纪四十三刑克禍福，師有其說，今陛下深拱法宮，萬神擁衞，陰陽書本不言帝王家。

卷二十八　汉纪二十 · 间隔匹配望之等患苦許、史放縱，又疾恭、顯擅權，建白以為：「中書政本，國家樞機，宜以通明公正處之。

卷二十八　汉纪二十 · 间隔匹配捐之曰：「令我得代充宗，君蘭為京兆，京兆，郡國首，尚書，百官本，天下真大治，士則不隔矣！

卷三十三　汉纪二十五 · 间隔匹配高昌侯董宏希指，上書言：「秦莊襄王，母本夏氏，而為華陽夫人所子，及卽位後，俱稱太后。

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三国志卷五十三　吴书八　张严程阚薛传第八〔二〕　臣松之見諸書本「苟身」或作「句身」，以為既云「橫目」，則宜曰：「句身」。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配〔一〕　魏書曰：設伎樂百戲，令曰：「先王皆樂其所生，禮不忘其本。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六 · 间隔匹配案此書稱（郭圖）〔沮授〕之計，則與本傳違也。

三国志卷七　魏书七　吕布（张邈）臧洪传第七 · 间隔匹配布大喜，復遣使上書於天子曰：「臣本當迎大駕，知曹操忠孝，奉迎都許。

三国志卷七　魏书七　吕布（张邈）臧洪传第七 · 间隔匹配布與建書曰：「天下舉兵，本以誅董卓耳。

三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八 · 间隔匹配冠族子孫，少好學問，博通書記，多所關涉，口論速捷，辯而不俗，附依典誥，若出胸臆，加仕本郡，常在人右，彼方士人素所敬服。

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晋书‧卷二十四 志第十四 职官列曹尚書，案尚書本漢承秦置，及武帝遊宴後庭，始用宦者主中書，以司馬遷為之，中間遂罷其官，以為中書之職。

晋书‧卷九十三 列传第六十三 外戚传定后立，以后父，遷光祿大夫，領五兵尚書、本州大中正，封建昌縣侯。

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 间隔匹配十二月，班五條詔書於郡國：一曰正身，二曰勤百姓，三曰撫孤寡，四曰敦本息末，五曰去人事。

晋书‧卷四 帝纪第四 惠帝 · 间隔匹配尚書漼共立大謀，左衞將軍王輿與羣公卿士，協同謀略，親勒本營，斬秀及其二子。

晋书‧卷九 帝纪第九 简文帝　孝武帝 · 间隔匹配時中書郎郗超在直，帝乃引入，謂曰：「命之脩短，本所不計，故當無復前日事邪！

晋书‧卷十九 志第九 礼上 · 间隔匹配尚書郎孫綽與無忌議同，曰：「太祖雖位始九五，而道以從暢，替人爵之尊，篤天倫之道，所以成教本而光百代也。

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后汉书・卷十上・皇后纪第十上誠令兒曹上述祖考休烈，下念詔書本意，則足矣。

后汉书・志第二十八・百官五本注曰：治書本尚書更名。

后汉书・卷十七・列传第七 · 间隔匹配乃報異書曰：「軼本與蕭王首謀造漢，結死生之約，同榮枯之計。

后汉书・卷十七・列传第七 · 间隔匹配異惶懼，上書謝曰：「臣本諸生，遭遇受命之會，充備行伍，過蒙恩私，位大將，爵通侯，受任方靣，以立微功，皆自國家謀慮，愚臣無所能及。

后汉书・卷二十四・列传第十四 · 间隔匹配防後以江南下溼，上書乞歸本郡，和帝聽之。

后汉书・卷三十下・列传第二十下 · 间隔匹配前者宮崇所獻神書，專以奉天地順五行爲本，亦有興國廣嗣之術。

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卷五十五【檢校水部員外郎充秦州團練副使不籤書本州公事蕭注依前檢校水部員外郎充奉寧軍節度副使不籤書本州公事制】

卷五十五【皇城使宋安道責授檢校水部員外郎充衛州團練副使不籤書本州公事制】

卷一百《愛日齋叢鈔》卷三，守山閣叢書本。）

卷四十二 · 间隔匹配臣伏奉今月二十九日中書降到敕語“諸州知州、知軍、知縣、縣令內，有清白不擾，而政跡尤異、實惠及民，有如系三週年或三十個月替、到任已及成資，系二週年替、到任已及一年已上，其知州、軍許本路安撫轉運使副判官、提點刑獄，知縣、縣令即更與本處知州、軍通判，並連署同罪保舉再任。

卷七十三 · 间隔匹配故某自百家諸子之書，至於《難經》、《素問》、《本草》諸小說，無所不讀。

卷八十七 · 间隔匹配公所著書，有《春秋要論》十卷、《羣經音辨》十卷、《通紀》八十卷、《本朝時令》十二卷，又奏議、文集各三十卷。

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葛洪撰述书目表晉書本傳頌作誄。

抱朴子内篇佚文 · 间隔匹配餘手校抱朴子，因繙檢羣書所引見，往往有今本所無者。

抱朴子外篇自叙 · 间隔匹配侯比上書爲文藏本作文爲，從舊寫本乙轉。

抱朴子外篇自叙 · 间隔匹配惟諸戲盡不如示一尺之書，故因本不喜而不爲，蓋此俗人所親焉。

校刊抱朴子内篇序 · 间隔匹配漢書藝文志以黃帝諸篇，分屬道家神仙，蓋本七略。

校刊抱朴子内篇序 · 间隔匹配漢書藝文志以黃帝諸篇，分屬道家神仙，蓋本七略。

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附：颜氏家训序而江南書本，多誤從手，屬文者對耦，併爲提挈之意，恐爲誤也。

附：颜氏家训序’”而江南書本“穴”皆誤作“六”。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配夫所以讀書學問，本欲開心明目，利於行耳。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配東莞臧逢世，年二十餘，欲讀班固《漢書》，苦假借不久，乃就姊夫劉緩乞丐客刺書翰紙末，手寫一本，軍府服其志尚，卒以《漢書》聞。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配”江南書皆作牝牡之牡，河北本悉爲放牧之牧。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配河北此書，家藏一本，遂無作李虔者。

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荆干臣 · 间隔匹配元·鍾嗣成《錄鬼簿》記其官職爲“參軍”，元·王惲《狄澗先生大全集》卷二十三有《送荊書記幹臣北還詩並序》，作“幹臣參議”，並記錄了他至元年間曾隨忻都等東征日本事（詳見孫楷第《元曲家考略》）。

荆干臣 · 间隔匹配今北京大學有荊幹臣所書《文廟瑞芝記》碑文拓本，書前自署官職是“奉訓大夫彰德路轉運副使”。

苏彦文 · 间隔匹配進入中書，擢引進之職……爲掾時廉潔平恕，未嘗以一毫勢力施於人，而又本之以詩書，緣之以詞翰，崇論閎議，傾動一時。

赵孟 · 间隔匹配《元史》本傳記載：“篆、籀、分、隸、真、行、草書，無不冠絕古今，遂以書名天下。

小令 · 间隔匹配草本兒歡娛，書徹貨幾相思。

李茂之 · 间隔匹配元·劉仁本《洞庭集》卷六《李榮貴傳》謂李榮貴字茂之，元末居江陵府（治所在今湖北江陵縣），中書省宣使李榮祖之弟。

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卷三十‧平准书第八 · 间隔匹配故書道唐虞之際，詩述殷周之世，安寧則長庠序，先本絀末，以禮義防于利；事變多故而亦反是。

卷一‧五帝本纪第一 · 间隔匹配余并論次，擇其言尤雅者，故著為本紀書首。

卷九十六‧张丞相列传第三十六 · 间隔匹配蒼本好書，無所不觀，無所不通，而尤善律曆。

卷百三十‧太史公自序第七十 · 间隔匹配孔子卒後至於今五百歲，有能紹明世，正易傳，繼春秋，本詩書禮樂之際？

卷百三十‧太史公自序第七十 · 间隔匹配追本諸神名山大川禮，作封禪書第六。

宋刻原序 · 间隔匹配今是書流傳於世，皆是五臣注本。

拟魏太子邺中集诗八首 · 间隔匹配袁本初書記之士，故述喪亂事多。

报任少卿书 · 间隔匹配網羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀，上計軒轅，下至于茲，為十表，本紀十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇，亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。

尙书序 · 间隔匹配濟南伏生，年過九十，失其本經，口以傳授，裁二十餘篇，以其上古之書，謂之尙書。

祭颜光禄文 · 间隔匹配文選以李善本為勝，尤公博極群書，今親為讎校有補云云。

识鉴第七 · 第4则 · 间隔匹配山公謂不宜爾，因與諸尚書言孫、吳用兵本意。

跋 · 间隔匹配然字有譌舛，語有難解，以它書證之，間有可是正處，而注亦比晏本時為增損。

雅量第六 · 第34则 · 间隔匹配謝本輕戴，見但與論琴書。

建本 · 间隔匹配然晚世之人，莫能閒居心思，鼓琴讀書，追觀上古，友賢大夫；學問講辯日以自虞，疏遠世事分明利害，籌策得失，以觀禍福，設義立度，以為法式；窮追本末，究事之情，死有遺業，生有榮名；此皆人材之所能建也，然莫能為者，偷慢懈墮，多暇日之故也，是以失本而無名。

建本 · 间隔匹配尚書五福以富為始，子貢問為政，孔子曰：富之，既富乃教之也，此治國之本也。

建本 · 间隔匹配夫學者，崇名立身之本也，儀狀齊等而飾貌者好，質性同倫而學問者智；是故砥礪琢磨非金也，而可以利金；詩書壁立，非我也，而可以厲心。

卷三 · 间隔匹配遷安南督軍後，輅鄉里乃太原，問輅：「君往者為王府君論怪云：『老書佐為蛇，老鈴下為烏』，此本皆人。

卷十七 · 间隔匹配又買李幼一頭牛，本券在書篋中。

张元干 · 间隔匹配聽子談天舌本，澆我書空胸次，醉臥踏冰壺。

刘辰翁 · 间隔匹配日給華，芎本，薛羊書。

僖公 · 间隔匹配《詩》、《書》，義之府也；禮、樂，德之則也；德、義，利之本也。

续集卷四 · 间隔匹配”近覽《世說新書》，雲王敦初尚公主，如廁，見漆箱盛幹棗，本以塞鼻。

修务训 · 间隔匹配若此而不能，間居靜思，鼓琴讀書，追觀上古及賢大夫，學問講辯，日以自娛，蘇援世事，分白黑利害，籌策得失，以觀禍福，設儀立度，可以爲法則，窮道本末，究事之情，立是廢非，明示後人，死有遺業，生有榮名。

尊师三曰：神农师悉诸，黄帝师大挠，帝颛顼师伯夷父，帝喾师伯招，帝尧师子州支父，帝舜师许由，禹师大成贽，汤师小臣，文王、武王师吕望、周公旦，齐桓公师管夷吾，晋文公师咎犯、随会，秦穆公师百里奚、公孙枝，楚庄王师孙叔敖、沈尹巫，吴王阖闾师伍子胥、文之仪，越王句践师范蠡、大夫种。此十圣人、六贤者未有不尊师者也。今尊不至于帝，智不至于圣，而欲无尊师，奚由至哉？此五帝之所以绝，三代之所以灭。 · 间隔匹配疾諷誦，謹司聞，觀歡愉，問書意，順耳目，不逆志，退思慮，求所謂，時辨說，以論道，不苟辨，必中法，得之無矜，失之無慚，必反其本。

仲尼篇 · 间隔匹配立以為仲父，而貴戚莫之敢妬也；與之高國之位，而本朝之臣莫之敢惡也；與之書社三百，而富人莫之敢距也；貴賤長少，秩秩焉，莫不從桓公而貴敬之，是天下之大節也。

兼爱下第十六 · 间隔匹配姑嘗本原之先王之所書，大雅之所道曰：『無言而不讎，無德而不報，投我以桃，報之以李。